維傑普拉沙德：一個沒有背景的世界

提供過多的信息，而這些信息沒有經過適當的、民主的分析，並且幾乎完全由小寡頭控制，這就是其自身的審查形式。還有它 消除 知識和智慧。

By 維杰·普拉莎（Vijay Prashad）
三洲：社會研究所

R引領西方傳統媒體—— 支配 世界資訊秩序——是痛苦的。

例如，在針對巴勒斯坦人的種族滅絕戰爭期間，這些媒體（例如 CNN、 紐約時報, 《衛報》、《世界報》 畫報）無法描述以色列軍隊對巴勒斯坦人的攻擊。最多，在適合他們的情況下，他們會訴諸被動語態（“巴勒斯坦人死亡”）或採取將平民地區變成軍事目標的危險形式（“真主黨村莊”或“哈馬斯指揮和控制中心”）。

A 研究 美國主流印刷媒體在加薩種族滅絕事件前六週的報告顯示，「每兩名巴勒斯坦人死亡，就有一次巴勒斯坦人被提及。對於以色列人的每一次死亡，以色列人都會被提及八次。換句話說，在主流媒體中，死去的以色列人被提及的次數比死去的巴勒斯坦人多16次。 

隨著巴勒斯坦人被殺人數呈指數級增加，估計有 114,000 人死亡，這種消除巴勒斯坦人傷亡並使其失去人性的趨勢似乎加速了。

這種糟糕的報導沒有任何藉口，它忽視了加薩大量巴勒斯坦記者和社交媒體用戶冒著生命危險進行現場報道所提供的源源不斷的信息，以及美國更深層次的背景。滅絕戰爭提供了廣泛的分析。

電視節目更糟糕，任何對種族滅絕的批評者都被迫承認（「我譴責哈馬斯7 月XNUMX 日的襲擊」或「我譴責俄羅斯入侵烏克蘭」），然後才能繼續對話，而且，因為許多批評者都承認不想圍繞這種譴責展開討論， 談話 永遠不會繼續。 

[看到： 阿布哈利勒：你譴責以色列嗎？]

這種儀式性的譴責行為不僅是進入對話的入場券，而且是意識形態上的讓步，它縮小了就衝突和危機何時開始、如何理解衝突的結構以及如何最好地確定衝突和危機的事實進行真正辯論的空間。 

這種類型的討論稱為結合分析，它為政治和社會運動提供了乾預塑造未來的材料，並為三大洲社會研究所的工作奠定了基礎。本文將向您介紹基於聯合分析的四篇文章，但首先我想解釋一下這種分析的含義。

如今資訊的問題不僅在於其內容，而且同樣在於其形式。訊息的傳播速度驚人，使相關人員幾乎不可能辨別什麼是重要的，什麼是真實的。

提供過多的信息，而這些信息沒有經過適當的、民主的分析，並且幾乎完全由小寡頭控制，這本身就是一種審查形式，讓讀者和觀眾筋疲力盡，最終屈服。 

被審查的不僅是資訊本身（儘管這種情況確實發生得比我們承認的要多），而且還包括知識和智慧。新聞停留在事情發生的層面，根本沒有解釋大部分發生的事情：它沒有解釋為什麼會發生，是什麼導致了它發生，或者可能的後果。

這種形式的報告存在遺漏，因為事件既不是靜態的也不是單一的，而是複雜過程的一部分。

聯合分析是理解這種複雜性的重要工具，因為它們試圖解釋特定時間點的歷史動態過程。任何給定的時間點都植根於過去和未來：過去塑造了現在，但現在也預示著未來可能發生的事情，這取決於人們現在如何干預。

這就是為什麼情境分析源自於馬克思主義分析的歷史以及進行分析的政治和社會運動的工作，植根於四個原則：

• 歷史。由於事件不是孤立發生的，而是長期過程的一部分，因此必須區分偶然或偶然事件與有機或結構事件。

• 整體性。事件是相互關聯的。它們是包含各種可能性的複雜結構的一部分。

• 結構。事件發生在一個包含經濟、政治、社會和文化方面的網格內，在這個網格內，人們被組織成透過制度和思想相互作用的階級和權力團體。

• 政治。必須以積極的方式理解事件，這意味著詢問政治力量將如何行動來塑造未來，而不是被動地觀察未來的發展。回答這個問題需要仔細分析階級形成的本質、政治力量的平衡以及可能推進特定政治議程的文化傳統。

三大洲的亞洲、非洲和拉丁美洲辦事處最近發布了基於聯合分析的四篇文章：

• 「尼泊爾的主權之爭、千禧年挑戰公司以及美國對華新冷戰”，與 班潘斯 雜誌由其主編馬赫什·馬斯基博士撰寫，他也是尼泊爾駐華大使。這篇文章只有英文版。

• 「從舊世界的灰燼中誕生的新世界”，由漢娜·艾德 (Hanna Eid) 撰寫，並根據西非人民組織的意見製作。這篇文章只有英文版。

• 「帝國主義種植者的刑事犯罪：哥倫比亞的毒品政治經濟》（《農民作為帝國主義不在場犯罪行為：哥倫比亞毒品政治經濟學》）與哥倫比亞 Centro de Pensamiento y Diálogo Político 和 Coordinadora Nacional de Cultivadores de Coca, Amapola y Marihuana 聯合研究和製作，作者：Karen Jessenia Gutiérrez阿方索.這段文字只有西班牙文。

• “南全球研究展望》（《全球南方研究雜誌》），其中包含有關帝國主義、當今時代金融特徵以及階級鬥爭節奏等主題的文章。此文字僅有葡萄牙語。

在接下來的幾個月裡，我將更詳細地寫下這些文本，因為它們的深度和品質幫助我們在通常定義當前分析的膚淺和煽情主義背後導航。

例如，馬斯基對尼泊爾政府接受美國政府撥款的干預闡明了美國對亞洲強加的新冷戰的動態結構，而漢納·艾德對薩赫勒國家聯盟（布吉納法索、馬利和尼日）的評估使得我們了解整個西非的主權鬥爭。 

關於禁毒戰爭的報告提供了一個了解毒品戰爭的窗口 壓力 哥倫比亞總統古斯塔沃·佩特羅政府要求承認利潤豐厚的國際販毒黑手黨在該國政治機構中的作用。

幾年前，我參觀了位於危地馬拉城以東約兩小時車程的薩卡帕軍營。軍營的景色近乎田園詩般，石牆周圍環繞著綠色的牧場，但險惡的瞭望塔卻暗示著這裡發生的流血事件：這裡是諾拉·派茲·卡爾卡莫（Nora Paiz Cárcamo，1944-1967） 、奧托·雷內·卡斯蒂略（Otto René Castillo，1934-1967）的所在地。燒死。 

諾拉和奧托都是反對危地馬拉獨裁政權的共產主義運動的成員。分別在德意志民主共和國和蘇聯受訓；並參與了拉斯米納斯山脈（以玉石、大理石和石棉礦命名）的武裝鬥爭，並於 1967 年 XNUMX 月被殺。 

後來，諾拉的母親克萊門西亞·卡卡莫·桑多瓦爾(Clemencia Cárcamo Sandoval) 告訴真相委員會，她女兒的屍體血跡斑斑、骨折，屍體上裝有棍棒，這表明她遭到了多麼殘酷的毆打。奧托與戰友一起被謀殺，兩年前他為「非政治知識分子」寫了一首輓歌，他的優美詩篇受到薩爾瓦多遊擊隊詩人羅克·道爾頓（Roque Dalton，1935-1975）的啟發：

I

一天，
非政治性的
知識分子
我國的
將被審問
由最卑微的人
我們人民的。

他們會被問到
他們做了什麼
什麼時候
他們的祖國慢慢地
熄滅,
像一團甜蜜的火，
小而孤獨。

沒有人會問他們
關於他們的西裝，
或關於他們的長
小睡
午餐後，
或關於他們的無菌
與虛無戰鬥，
也不關於
他們的本體論
方法
賺錢的。
他們不會被質疑
關於希臘神話，
或者他們所感受到的自我厭惡
當某人在內心深處
接受了作為懦夫而死的命運。
他們不會被問到什麼
關於他們的荒唐
理由，
誕生於陰影
完全是謊言。

II

在那一天
謙卑的人會來。
那些沒有位置的人
在書本和詩歌中
非政治知識分子，
然而，每一天，都為他們帶來
他們的麵包和牛奶，
他們的雞蛋和玉米餅，
那些修補衣服的人，
誰開著他們的車，
他們照顧他們的狗並照料他們的花園，
誰為他們工作，
他們會問：
'當窮人的時候你做了什麼？
受苦，當溫柔和生命
被消滅了嗎？

III

非政治知識分子
我甜蜜的祖國，
你將無話可說。

沉默的禿鷹
會吞噬你的內臟。
你自己的苦難
會啃噬你的靈魂。
而你會沉默，
為自己感到羞恥。

維傑‧普拉沙德 (Vijay Prashad) 是一位印度歷史學家、編輯和記者。他是 Globetrotter 的撰稿人和首席記者。他是以下雜誌的編輯 左字書 和主任 三洲：社會研究所。 他是以下機構的高級非常駐研究員 重陽金融研究院，中國人民大學。 他寫了 20 多本書，包括 黑暗國家 較貧窮的國家。 他的最新書籍是 鬥爭使我們成為人：從社會主義運動中學習 和諾姆·喬姆斯基一起， 撤軍：伊拉克、利比亞、阿富汗和美國實力的脆弱性.

這篇文章來自 人民快訊 並由 周遊世界.

本文所表達的觀點可能反映也可能不反映 財團新聞。