「任何反叛行為,無論此刻看起來多麼徒勞,都不會被浪費」——赫奇斯的演講,以及「停止石油」組織中被監禁的羅傑·哈勒姆的音頻介紹。
T他的影片是克里斯·赫奇斯(Chris Hedges) 於11 年2024 月XNUMX 日在倫敦Kairos 俱樂部發表演講的錄音。擊敗強大利益集團的方法,包括化石燃料工業和畜牧業,它們將利潤置於對我們物種和地球上所有生命的保護之上。
赫奇斯的演講之前有羅傑·哈勒姆的音頻介紹。哈勒姆是「真相五人組」的成員,他們是「停止石油」組織的五名成員,上個月因非暴力抗議被判處有史以來最長的監禁。
在他們被定罪後,聯合國環境維護者問題特別報告員米歇爾·福斯特 說過
「對於和平環境抗議、保護環境衛士以及任何關心在英國行使基本自由的人來說,今天是黑暗的一天。”
克里斯·赫奇斯的演講文字記錄:
F里德里希·尼采 超越善惡 認為只有少數人有毅力在危難時刻審視他所說的人類現實的熔坑。
大多數人故意忽略這個坑。然而,對尼采來說,藝術家和哲學家都被永不滿足的好奇心、對真理的追求和對意義的渴望所吞噬。他們冒險進入熔坑的內部。
在火焰和熱量將他們驅趕回來之前,他們盡可能地靠近。尼采寫道,這種智力和道德上的誠實是有代價的。他寫道,那些被現實之火燒焦的人變成了“被燒傷的孩子”,成為幻想帝國中永恆的孤兒。
基於這個原因,垂死的文明對獨立的知識探究、藝術和文化發動了戰爭。他們不想讓群眾往坑裡看。他們譴責並誹謗「被燒死的人」——包括我的朋友羅傑·哈勒姆。 它們助長了人類對幻想、幸福的沉迷和對希望的狂熱。
他們兜售永恆的物質進步和自我崇拜的幻想。他們堅持認為——這是新自由主義的論點——占主導地位的意識形態是由自然法決定的,這種意識形態建立在不斷的剝削和不斷擴大的積累之上,將金錢向上輸送到全球億萬富翁階級的手中。
我們在戰爭中沒有使用樂觀主義者和悲觀主義者這個詞。那些在戰爭中無法冷靜地評估周遭世界的人,無法掌握自己所面臨的淒涼和致命危險的人,對自己的不朽抱持幼稚信念或對希望狂熱的人,他們的壽命不會很長。
正如克萊夫·漢密爾頓(Clive Hamilton)在 物種安魂曲:為什麼我們抵制氣候變遷的真相」指出,接受「災難性的氣候變遷幾乎是肯定的」這一事實後,人們感到一種沉重的寬慰。
他說,消除「虛假希望」需要智力知識和情感知識。這種智力知識是可以獲得的。情感知識,因為它意味著我們所愛的人,包括我們的孩子,幾乎肯定注定會在幾十年(如果不是幾年)內遭受不安全感、痛苦和痛苦,因此獲取起來要困難得多。
從情感上接受即將到來的災難,從內心深處認識到全球權力精英不會對生態系統的破壞做出理性反應,就像我們自己的死亡一樣難以接受。
我們這個時代最令人畏懼的生存鬥爭就是從理智和情感上接受這個可怕的事實,並奮起反抗那些正在摧毀我們的力量。
二十年來,我報道了全球各地的起義和革命——中美洲、阿爾及利亞、葉門、蘇丹和旁遮普邦的叛亂,兩次巴勒斯坦起義,1989年東德、捷克斯洛伐克和羅馬尼亞的革命,以及導致向下 斯洛博丹米洛舍維奇 在塞爾維亞。
“我們這個時代最令人畏懼的生存鬥爭就是在理智上和情感上接受這個可怕的事實,並奮起抵抗正在摧毀我們的力量。”
革命和起義都是自燃。沒有人,包括革命者、被燒傷的孩子,能夠預測它們。 1917 年 XNUMX 月的革命就像法國人攻占巴士底獄一樣,是一場意想不到的、無計畫的民眾爆發。
正如倒楣的亞歷山大·克倫斯基指出的那樣,俄國革命「是在沙皇制度崩潰的混亂中自發產生的,沒有任何人的策劃」。火種是可識別的。是什麼讓它著火還是個謎。
人們奮起反抗腐朽的製度,並不是因為革命意識,而是因為,正如羅莎·盧森堡指出的那樣,他們別無選擇。引發叛亂的是舊政權的遲鈍,而不是革命者的工作。
正如她所指出的,從某種意義上說,所有革命都是失敗,都是社會轉型過程的開始,而不是最終的事件。
「沒有預先確定的計劃,也沒有有組織的行動,因為各黨派的呼籲幾乎跟不上群眾自發起義的步伐,」她在談到 1905 年俄羅斯起義時寫道。 “領導人幾乎沒有時間為蜂擁而至的人群制定口號。”
「革命,」她繼續說道,
「不能按照命令進行。這也根本不是黨的任務。我們的職責只是在任何時候都坦率地說出來,不要害怕或顫抖;也就是說,在特定的歷史時刻向群眾明確提出他們的任務,並宣布根據情況提出的政治行動綱領和口號。
革命群眾運動是否以及何時參與其中的問題必須充滿信心地留給歷史本身。儘管社會主義一開始可能表現為荒野中呼喊的聲音,但它卻為自己提供了一種道德和政治立場,其成果後來在歷史實現的時刻到來時,獲得了複利。
沒有人能預料到,1987 年,以色列卡車司機與一輛汽車相撞,造成四名巴勒斯坦工人死亡,賈巴利亞難民營爆發了第一次起義。
誰也沒想到,2010年XNUMX月,一名因無證工作而被警方沒收秤的突尼斯水果商自焚抗議,竟引發了「阿拉伯之春」。
雖然爆發的時刻是神秘的,但真正的社會變革是由廢奴主義者等遠見者和烏托邦改革者實現的,而不是「務實」的政治家。廢奴主義者摧毀了歷史學家埃里克·福納(Eric Foner)所說的「政黨、教會和其他機構試圖將奴隸制排除在公共辯論之外的沉默陰謀」。
他寫道:
「在1850 年代的大部分時間和內戰的頭兩年裡,林肯——被廣泛認為是務實政治家的典範——倡導一項結束奴隸制的計劃,其中包括逐步解放奴隸、對奴隸主進行金錢補償以及建立被解放的殖民地。這個輕率的計劃不可能實施。
正是那些仍然被一些歷史學家視為不負責任的狂熱分子的廢奴主義者提出了這個計劃——立即無償地結束奴隸制,讓黑人成為美國公民——最終得以實現(當然,最終得到了林肯的幫助)。
正如福納所指出的,創造歷史的是「狂熱分子」。
弗拉基米爾·列寧認為,削弱統治菁英決心的最有效方法就是準確地告訴他們將會發生什麼事。這種厚顏無恥的行為引起了國家安全部門的注意,但也為這場運動帶來了誠實和聲望。
他寫道,革命者必須提出明確的要求,如果滿足這些要求,將意味著當前權力結構的消除。
東歐的革命是由少數持不同政見者領導的,直到 1989 年秋天,他們一直處於邊緣地位,並被國家視為無關緊要而予以駁回,直到為時已晚。
國家定期派遣國家安全人員騷擾他們。它經常忽視他們。我甚至不確定你是否可以稱這些持不同政見者為反對派。他們在自己的社會中被深深孤立。
官方媒體否認他們的聲音。他們沒有法律地位,被排除在政治體系之外。他們被列入黑名單。他們為謀生而奮鬥。
但當東歐的轉折點到來時,當佔統治地位的共產主義意識形態失去所有可信度時,公眾心中毫無疑問他們可以信任誰。
湧入東柏林和布拉格街頭的示威者知道誰會出賣他們,誰不會。他們信任那些,例如 瓦茨拉夫哈維爾革命期間,我和其他記者每晚都會在布拉格的魔燈劇院見到他們,他們為開放社會而奮鬥,他們甘願被譴責為非人,並因反抗而入獄。
我們推翻企業權力並制止迫在眉睫的生態滅絕的唯一機會來自於那些不會屈服的人,那些不惜一切代價堅持下去的人,那些願意被破產的自由主義解僱和辱罵的人。
他們揭露了統治階級的破產。它們迫使國家做出反應——在「反抗滅絕」組織的大規模抗議之後,議會宣布氣候緊急狀態,以及荷蘭立法者在道路堵塞後決定減少燃料補貼,就證明了這一點。
那些接受風險(包括長期監禁)的人滲透到更廣泛社會的意識中,包括保護社會的安全機構。從外部來看,這種滲透力是無法測量的。
但它不斷侵蝕權力的基礎,直到看似堅固的大廈,就像我在東德的斯塔西國家和齊奧塞斯庫的羅馬尼亞所看到的那樣,似乎在一夜之間崩潰了。
僵化的治理體系-在美國,我們的公司所管理的選舉、合法化的賄賂制度、商業化的媒體和受束縛的司法系統就證明了這一點。 合法化選區劃分選區,英國19世紀“的更新版本”腐爛的行政區」——揭露政治階層是統治集團陰謀集團的傀儡。
透過這些結構進行改革是不可能的。隨著這個體系的僵化,它會實施更嚴厲的鎮壓。
濫用權力、非法政府政策,無論是維基解密揭露的伊拉克和阿富汗戰爭罪行、格倫菲爾火災,還是拒絕解決將導致大規模死亡和社會崩潰的氣候危機,都被忽視,那些譴責他們的人受到迫害。
“隨著這個體系的僵化,它會實施更加嚴厲的鎮壓。”
羅傑的五年監禁和其他「停止石油活動」活動人士的四年監禁是根據化石燃料行業製定的法律合理化的,例如「陰謀幹擾國家基礎設施」或新的「鎖定」法律,該法律可以看到一名抗議者用某種形式的黏合劑或手銬將自己固定在物體、土地或另一個人上,被判入獄四年半。
對「停止石油」活動人士的聽證會和審判,就像對朱利安·阿桑奇的聽證會和審判一樣,剝奪了被告提交客觀證據的權利。
這些表演審判是狄更斯式的鬧劇。他們嘲笑英國法學的理想,複製盧比揚卡最糟糕的日子。
這些活動人士並不是因為參加抗議活動而被定罪,而是因為策劃了抗議活動。法庭上用於定罪的證據來自線上 Zoom 會議,該會議被冒充支持者的記者 Scarlet Howes 拍攝。 太陽。毫無疑問,一些化石燃料智庫現在正在為她設計一個新聞獎。
而且,正如氣候權利國際組織法律總監琳達·拉赫迪特(Linda Lakhdhit) 指出的那樣,對那些參與氣候抗議的人的刑罰逐漸變得越來越嚴厲,比對那些在種族主義騷亂期間參與暴力行為的人所判處的許多刑期還要長。
這些氣候活動人士被監禁與尋求制止加薩種族滅絕的記者和活動人士被捕同時發生,這並非偶然。 莎拉·威爾金森(Sarah Wilkinson)理查德·巴納德 (Richard Barnard) 聯合創始人 巴勒斯坦行動,這擾亂了與以色列種族滅絕有關的武器工廠的工作,包括埃爾比特系統公司,以及英國裔敘利亞記者被捕 理查德·梅德赫斯特他的飛機在停機坪上被警車攔截,以便在他到達登機口之前將他與前英國大使和記者一起逮捕, 克雷格穆雷,根據《英國恐怖主義法》附表 7 被拘留。
表 7 是定義企業國家的奧威爾式工具之王。它允許警察和海關官員在任何海上、陸地或機場入境口岸攔截任何人並審問他們長達六個小時。
沒有權利拒絕回答問題。無權請律師在場。任何文件、PIN 或密碼都必須根據要求提供。可以採集指紋和 DNA 樣本。任何因「挫敗」附表 7 請求而被定罪的人都將面臨最高 2,500 英鎊的罰款和最高三個月的監禁。
自 7 年以來,英國政府已利用附表 2001 的權力審問並獲取了數十萬人(也許更多)的資訊; 419,000 年至 7 年間,有 2009 人受到附表 2019 的攔截。
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劍橋大學 2014 年發表的一項分析得出結論,在沒有任何犯罪嫌疑的情況下被攔截和審訊的人中,88% 是穆斯林。
政府拒絕公佈2001年至2009年間有多少人被攔截的數據。
這是對我們其他人的嚴厲的國家幹預,包括氣候活動人士以及那些在社群媒體上發文支持巴勒斯坦抵抗、譴責以色列國家的種族隔離和種族滅絕、甚至反對北約的人。
五眼情報部門正在建構維恩圖,將所有反對猶太復國主義、新自由主義、軍國主義、新聞審查制度、公司統治和化石燃料產業的人聯繫起來。
情況只會變得更糟。美國大學管理部門整個夏天都與安全顧問(其中許多與以色列有聯繫)合作,以確定今年秋天壓制抗議活動的最佳方法。
他們幾乎全面禁止營地、臨時建築、擴音器、粉筆、獨立標誌、傳單、戶外展示和活動桌。無論課堂內外有任何異議,抗議的學生和教師都會被開除或逮捕。
流行了十年 起義 從2010年到2020年全球大流行。他們譴責企業統治、緊縮開支、未能解決氣候危機,並要求經濟正義和公民權利。
“無論課堂內外,只要有異議,抗議的學生和教師就會被開除或逮捕。”
美國爆發了以為期 59 天的「佔領」營地為中心的全國性抗議活動。希臘、西班牙、突尼西亞、埃及、巴林、葉門、敘利亞、利比亞、土耳其、巴西、烏克蘭、香港、智利以及韓國期間都發生了大規模火山爆發。 燭光革命.
希臘、西班牙、烏克蘭、韓國、埃及、智利和突尼斯的聲名狼藉的政客被趕下台。改革,或至少是改革的承諾,主導了公眾的討論。這似乎預示著一個新時代的到來。
然後就是反彈。民眾運動的願望被粉碎了。國家控制和社會不平等不但沒有減少,反而擴大了。沒有顯著變化。在大多數情況下,事情變得更糟。極右翼勢力取得了勝利。
發生了什麼事?十年來看似預示著民主開放、國家鎮壓結束、全球企業和金融機構統治地位削弱以及自由時代的大規模抗議活動為何會走向可恥的失敗?出了什麼問題?那些令人憎恨的銀行家和政治人物是如何維持或重新獲得控制權的?
正如文森特·貝文斯在他的書中指出的 如果我們燃燒:大規模抗議十年和失蹤的革命 鼓吹新數位媒體是革命性和民主化力量的「技術樂觀主義者」沒有預見到獨裁政府、企業和內部安全部門可以利用這些數位平台,並將其轉變為大規模監視、審查和宣傳和傳播的工具。
那些使民眾抗議成為可能的社群媒體平台卻轉而反對我們。
許多群眾運動由於未能實施等級制度、紀律性和連貫性的組織結構,而無法保衛自己。在極少數情況下,當有組織的運動取得權力時,例如在希臘和宏都拉斯,國際金融家和公司密謀無情地奪回權力。
在大多數情況下,統治階級迅速填補了這些抗議造成的權力真空。他們提供新品牌來重新包裝舊系統。
這就是2008年歐巴馬競選失敗的原因 命名 廣告時代 年度行銷人員。它贏得了聚集在全國廣告商協會年會上的數百名行銷人員、機構負責人和行銷服務供應商的投票。它擊敗了第二名 Apple 和 Zappos.com。專業人士都知道。
歐巴馬品牌是行銷人員的夢想。他們對卡瑪拉·哈里斯重複了同樣的騙局。
抗議活動常常類似快閃族,人們湧入公共場所並製造媒體奇觀,而不是進行持續、有組織和長期的權力瓦解。
“奧巴馬品牌是行銷人員的夢想。他們對卡瑪拉·哈里斯重複了同樣的騙局。
德波 捕獲 他書中的這些奇觀/抗議是徒勞無功的 景觀協會,指出景觀時代意味著那些被其圖像所吸引的人「被塑造為它的法則」。
無政府主義者和反法西斯主義者,例如黑人集團的反法西斯主義者,經常砸碎窗戶、向警察投擲石頭、推翻或燒毀汽車。用該運動的行話來說,隨機的暴力、搶劫和破壞行為被認為是「野蠻」或「自發性叛亂」的組成部分。
這種「騷亂色情」讓媒體、許多參與其中的人感到高興,而且並非巧合的是,警察也用它來為進一步的鎮壓和妖魔化抗議運動辯護。由於缺乏政治理論,活動人士利用流行文化,例如電影 V怪客,作為參考點。
草根教育運動、罷工和抵制等更有效和破壞性的工具被忽視或邊緣化,也許是因為它們更加困難和不那麼迷人。
As 卡爾馬克思 理解,“那些不能代表自己的人將被代表。”
只有圍繞著代表性而組織嚴密的運動才能拯救我們。
“我們認為代表權是精英主義,但實際上它是民主的本質,” 霍薩姆·巴加特埃及調查記者兼人權運動者貝文在書中這樣說。
所有的革命運動都需要植根於勞工之中,否則出現的任何權力真空都將由企業菁英填補,而企業菁英當然也組織得很好。
問題在於,十年抗議期間的控制機構和結構仍然完好無損。他們可能像在埃及一樣,攻擊了舊政權的傀儡,但他們也致力於破壞民眾運動和民粹主義領導人。
他們破壞了從跨國公司和寡頭手中奪取權力的努力。他們阻止或罷免民粹主義者。
惡毒的運動開始了 針對 例如,傑里米·科爾賓 (Jeremy Corbyn) 及其支持者在 2017 年和 2019 年英國大選期間領導工黨時, 策劃 由其內部成員 自己的派對, 公司,猶太復國主義者, 保守派反對派、 名人評論員、 主流媒體 每 放大 抹黑和人格誹謗,成員 英國軍隊,以及國家的 安全服務.
正如希臘左翼激進聯盟政府所證明的那樣,紀律嚴明的政治組織本身並不夠。如果反建制政黨的領導階層不願意擺脫現有的權力結構,當他們的要求被執政的權力中心拒絕時,他們就會被拉攏或鎮壓。
激進左翼聯盟最終成為國際銀行體系的附屬物。
伊朗裔美國社會學家, 阿瑟夫·巴亞特,他經歷了 1979 年德黑蘭伊朗革命和 2011 年伊朗起義 埃及,區分了 2010 年爆發的阿拉伯之春起義的主觀條件和客觀條件。他認為,抗議者可能反對新自由主義政策,但他們也受到新自由主義「主體性」的影響。
「阿拉伯革命缺乏二十世紀大多數其他革命所特有的激進主義——政治和經濟前景,」巴亞特 寫入 在他的書 沒有革命者的革命:理解阿拉伯之春.
「與 1970 世紀 XNUMX 年代的革命不同,阿拉伯革命者更關注人權、政治問責和法律改革等廣泛議題。主流聲音,無論是世俗主義者或伊斯蘭主義者,都將自由市場、財產關係和新自由主義理性視為理所當然——這是一種不加批判的世界觀,只會在口頭上滿足群眾對社會正義和分配的真正關切。
正如貝文斯所寫,“一代人從小就將一切視為商業企業,但他們已經去激進化了,開始認為這種全球秩序是‘自然的’,並且無法想像如何才能進行真正的革命。” 」。
貝文斯寫道,民眾起義“在填補社會結構漏洞和製造政治真空方面做得非常好。”
但埃及的權力真空很快就被軍方填補了。在巴林,由沙烏地阿拉伯和海灣合作委員會負責;在基輔,由「一群不同的寡頭和組織良好的激進民族主義者」負責。在土耳其,這一職位最終由雷傑普·塔伊普·艾爾多安填補。在香港,是北京。
貝文斯寫道:“橫向結構、數位化協調、無領導的大規模抗議從根本上難以辨認。”
「你無法凝視它或向它提問,並根據證據得出連貫的解釋。你絕對可以收集數以百萬計的事實。你只是無法使用它們來建構權威的閱讀。
這意味著這些事件的重要性將從外部強加給他們。為了了解任何抗議爆發後可能會發生什麼,你不能只專注於誰在伺機填補權力真空。你必須注意誰有權力定義起義本身。
最近的群眾運動缺乏等級結構,這樣做是為了防止領導崇拜並確保所有聲音都被聽到,雖然其願望崇高,但使運動很容易成為獵物。例如,當祖科蒂公園有數百人參加大會時,聲音和意見的擴散意味著癱瘓,特別是當運動被警察、聯邦調查局和國土安全部大量滲透時。
Peter Kropotkin 提出了這一點,他寫道,共識在小團體中有效(他將人數上限限制為 150),但會削弱大型組織。
革命需要熟練的組織者、自律、另類的意識形態願景、革命藝術和教育。它們需要持續的權力瓦解,最重要的是代表運動的領導者。
革命是一項漫長而艱鉅的工程,需要數年時間才能完成,緩慢且常常不知不覺地侵蝕權力的基礎。這 成功的 過去的革命及其理論家應該成為我們的指南,而不是大眾媒體上短暫的圖像。
「革命是一項漫長而艱鉅的工程,需要數年時間才能完成,而且往往會在不知不覺中緩慢地侵蝕權力的基礎。”
歸根究底,革命並不是一場政治算計。這是一種道德的。它植根於另一個世界、另一種存在方式的願景。最終,它是由道德要求所驅動的,特別是因為許多發起革命的人都未能活著看到革命的實現。
革命者知道,正如伊曼努爾·康德所寫:
「如果正義消失,地球上的人類生命就失去了意義。”
這意味著,像蘇格拉底一樣,我們必須走到這樣一個境地:寧可承受錯誤,也不要做錯事。我們必須立即看到並採取行動,考慮到看到意味著什麼,這將需要克服絕望,不是透過理性,而是透過信仰。
我在衝突中看到了這種信仰的力量,它超越了任何宗教或哲學信條。這種信仰就是哈維爾在他的文章《無權者的力量》中所說的活在真理中。活在真理中,揭露國家的腐敗、謊言和欺騙。這是拒絕參與這場猜謎遊戲。
“你不會僅僅因為有一天決定從事這一最不尋常的職業而成為一名‘持不同政見者’,”哈維爾寫道。
「你的個人責任感,加上一系列複雜的外在環境,讓你陷入了困境。你被趕出出現有的結構並置於與它們衝突的位置。它開始於試圖做好工作,結束於被貼上社會敵人的標籤。 ……
持不同政見者根本不在真正的權力領域運作。他並不是在尋求權力。他沒有擔任公職的願望,也不收集選票。他並不試圖吸引公眾。他沒有提供任何東西,也沒有做出任何承諾。如果有的話,他只能提供他自己的皮膚——他提供它只是因為他沒有其他方式來確認他所代表的真理。他的行為只是表達了他作為公民的尊嚴,不惜一切代價。
導致共產主義政權垮台的漫長的犧牲和苦難之路可以追溯到幾十年前。那些使改變成為可能的人是那些拋棄了所有實際觀念的人。
他們並沒有試圖改革共產黨。他們並沒有試圖在體制內工作。他們甚至不知道,被國家控制的媒體忽視的微小抗議會取得什麼成果(如果有的話)。
但自始至終,他們都堅守道德準則。他們這樣做是因為這些價值觀是正確和公正的。他們不期望自己的美德得到回報;事實上他們什麼也沒得到。他們被邊緣化並受到迫害。
然而,這些持不同政見者、詩人、劇作家、演員、歌手和作家最終戰勝了國家和軍事力量。他們把善變成善。他們之所以取得勝利,是因為無論他們周圍的群眾看起來多麼膽怯和破碎,他們的反抗信息並沒有被忽視。
它並沒有消失。叛亂的持續鼓譟不斷暴露出權威的死手和國家的腐敗。
1989 年一個寒冷的冬夜,我在布拉格與數十萬叛逆的捷克斯洛伐克人站在一起。 瓦茨拉夫廣場 作為歌手 瑪爾塔·庫比索娃 走近了陽台 梅蘭特里奇大廈。 1968 年蘇聯入侵後,庫比索娃因其反抗歌曲《為瑪爾塔祈禱》而被逐出電視廣播。
她的整個目錄,包括 200 多首單曲,都被國家沒收和銷毀。她已經從公眾視野中消失了。
“那些使改變成為可能的人是那些拋棄了所有實用觀念的人。”
那天晚上,她的聲音突然充斥了整個廣場。我周圍擠滿了學生,其中大多數在她消失時還沒有出生。他們開始唱國歌。他們的臉上流下了淚水。
那時我才明白了叛逆的力量。那時我才知道,任何反抗行為,無論此刻看起來多麼徒勞,都不會被浪費。那時我知道共產政權已經完蛋了。
「人民將再次決定自己的命運,」人群與庫比索娃齊聲唱道。那年寒冷的冬天,布拉格的牆上貼滿了描繪揚·帕拉赫的海報。 16 年 1969 月 XNUMX 日中午,大學生帕拉赫在瓦茨拉夫廣場自焚,以抗議鎮壓該國的民主運動。三天后,他因燒傷死亡。
該州迅速試圖從國家記憶中抹去他的行為。官方媒體沒有提及此事。大學生舉行的葬禮遊行被警察驅散。帕拉奇的墓地後來變成了一座聖地,共產黨當局挖出了他的屍體,火化了他的遺體,然後將其運給了他的母親,但規定他的骨灰不能安放在墓地。
但這沒有用。他的反抗仍然是一個戰鬥口號。他的犧牲激勵學生在1989年冬天採取行動。在我前往布加勒斯特報道羅馬尼亞起義後不久,布拉格的紅軍廣場被更名為帕拉赫廣場。萬人前往奉獻。
我們,就像那些反對共產主義長夜的人一樣,在正式的權力結構中不再有任何機制來保護或促進我們的權利。我們也經歷了一場政變,不是由鐵板一塊的共產黨的鐵面無情的領導人發動的,而是由企業國家發動的。
面對企業對我們國家、文化和生態系統的無情破壞,我們可能會感到無能為力和軟弱。但我們不是。我們擁有讓企業國家感到恐懼的力量。任何反叛行為,無論出現的人數有多麼少,或是受到多麼嚴格的審查,都會削弱企業的權力。
任何反叛行為都會為我們之後更大的運動留下餘燼。它支持了另一種敘述。隨著國家自我消耗,它將吸引越來越多的人。也許這在我們有生之年不會發生。但如果我們堅持下去,我們就會保持這種可能性。如果我們不這樣做,它就會死。
Reinhold Niebuhr 將這種反抗壓制力量的能力稱為「靈魂中的崇高瘋狂」。尼布爾寫道,“除了瘋狂,沒有什麼能與邪惡的力量和‘高層的精神邪惡’作鬥爭。”
正如尼布爾所理解的,這種崇高的瘋狂是危險的,但也是至關重要的。沒有它,「真相就會被掩蓋」。尼布爾也知道,傳統自由主義在危急時刻是無用的力量。尼布爾說,自由主義,
「缺乏熱情精神,更不用說狂熱精神了,而這對於讓世界擺脫常規來說是非常必要的。它太理智,太缺乏情感,無法成為歷史上一支有效的力量。
希伯來聖經中的先知有這種崇高的瘋狂。希伯來先知的話,如 亞伯拉罕·赫舍爾 寫道,是「夜間的尖叫聲。當世界安然入睡時,先知感受到了來自天堂的爆炸聲。正如赫舍爾所寫,先知因為看到並面對了令人不快的現實,「被迫宣布與他內心所期望的相反的言論」。
這種崇高的瘋狂是至關重要的。這是一種接受,當你與被壓迫者站在一起時,你就會像被壓迫者一樣受到對待。它承認,儘管從經驗上看,我們一生中努力實現的目標可能更糟,但我們的努力證明了自己。
As 漢娜阿倫特 寫道 極權主義的起源唯一在道德上可靠的人不是那些說「這是錯的」或「這不應該這樣做」的人,而是那些說「我不能」的人。
卡爾·波普爾 in 開放社會及其敵人 寫道,問題不在於如何讓好人來統治。波普說這是一個錯誤的問題。他寫道,大多數被權力所吸引的人「很少在道德或智力上高於平均水平,而且常常低於平均水平」。
問題是我們如何建立力量來限制強權的專制。在亨利·基辛格的回憶錄中,有一個時刻——不要買這本書——尼克森和基辛格看著數萬名包圍白宮的反戰抗議者。尼克森政府在白宮周圍放置了空置的城市公車,以阻止抗議者。 “亨利,”他說,“他們會衝破路障來抓我們的。”
這正是我們希望掌權者所處的位置。這就是為什麼尼克森雖然不是自由主義者,但卻是我們最後一位自由主義者總統。他害怕動靜。如果我們不能讓菁英們害怕我們,我們就會失敗。
我們必須建立公開反抗的有組織的結構。這可能需要數年時間。但如果沒有強而有力的製衡力量,沒有替代的願景和替代的自治結構,我們將逐漸被剝奪權力。我們採取的每一個行動,我們所說的每一句話都必須明確表明,我們拒絕參與對自己的奴役和毀滅。
勇氣是會傳染的。正如我在東德看到的那樣,革命開始了,一些路德教會神職人員手持蠟燭在東德萊比錫的街道上遊行。最終,五十萬人在東柏林抗議,警察和軍隊倒戈到抗議者這邊,史塔西政府垮台。
但只有當少數持不同政見者決定不再合作時,革命才會發生。
我們可能不會成功。就這樣吧。至少那些追隨我們的人,以及我作為父親所說的,會說我們嘗試過。那些將我們置於死地的企業力量將會毀掉我們的生活。他們會毀掉我孩子的生活。他們會毀掉你孩子的生活。
他們將破壞使生命成為可能的生態系統。我們有責任讓那些追隨我們的人不參與這種邪惡的同謀。我們有責任拒絕成為優秀的德國人。
我最終不會與法西斯作戰,因為我會贏。我與法西斯分子作鬥爭,因為他們是法西斯。
克里斯·赫奇斯(Chris Hedges)是普利策獎獲得者,曾擔任外國記者 15 年 紐約時報,在那裡他擔任該報的中東分社社長和巴爾幹分社社長。 他之前曾在海外工作 達拉斯晨報, “基督教科學箴言報 和美國國家公共電台。 他是節目“The Chris Hedges Report”的主持人。
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本次訪談中所表達的觀點可能反映也可能不反映 財團新聞。
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真正需要的只是足夠的人單獨停止參與。不要參與消費者的放蕩,不要加入最終被拉攏的“團體”,擺脫債務並遠離債務。這讓我成為「被燒傷的人」之一——這真的很孤立。我「對生意不利」等等。我現在仍然與真誠的人保持著美好的關係,這使得這一切都是值得的。我花了很多年才到達這裡,這是值得的。
「尼克森政府在白宮周圍放置了空置的城市公車,以阻止抗議者。 “亨利,”他說,“他們會衝破路障來抓我們的。”
這很有趣,因為我似乎記得智庫分析師向約翰遜總統做了一次關於如何快速贏得越戰的演講。這可能會導致大規模升級。
據報道,約翰遜告訴他們這樣的話:
“為什麼不問問你的電腦,一群憤怒的示威者需要多長時間才能闖入白宮並對總統處以私刑?”
我不知道這個故事是否屬實,但看起來確實很合理。
克里斯·赫奇斯 (Chris Hedges) 的每一篇文章都是一個軟木塞。問題是將他的觀點傳達給無產階級。只要有飯吃、有床睡覺,他們似乎都不在意。也許我們需要好萊塢式的方式來吸引人們的注意。憤世嫉俗,是的。
“我們有責任拒絕成為優秀的德國人。”
一篇非常有說服力的文章,恰逢其時。我們現在比以往任何時候都更需要這種程度的道德清晰度。我所說的「我們」是指任何不想被人們記得是「好德國人」的人。選舉結束後,「好德國人」的隊伍將會壯大,歷史似乎最終站在了這一邊或另一邊,而不僅僅是反映了永久仇恨的鏡像二分法。但任何一方(實際上只是一方)都無法倖免,因為未來的歷史已經透過審查制度、敘事控制和不斷的宣傳而形成,損害了我們人類的真理。我們不需要永恆來為我們開脫。我們需要這個“現在”,讓我們擁有超越簡單生存的一些意義。克里斯·赫奇斯一如既往地干得好。
「除了恐怖和殘酷之外,帝國主義的歷史也是一部抵抗和反叛的歷史,有時會在最意想不到的時刻和地點發生。抵抗自我吞噬的帝國不是幻想,而是迫切的需要。我們最大的希望是,在未來的日子裡,就像過去一樣,當事情看起來最絕望的時候,這片土地上會聽到新的呼聲,那些將成為我們主人的人將從他們的巔峰上動搖。
——麥可‧帕倫蒂
反對帝國 p.210
感謝您提醒我這句話來自一本偉大的書和一位偉大的作家。絕對需要閱讀。