為了回應他所目睹的網路仇恨和宣傳，作者講述了大約兩週前發生在巴基斯坦拉合爾的一個簡短故事。
2020 年 2.0 月拉合爾的高峰時間。
T加薩種族滅絕的支持者在社群媒體上引發的伊斯蘭恐懼症氾濫令人震驚。這也是我對胡姆扎·優素福被迫辭去蘇格蘭首席大臣職務感到非常遺憾的原因之一，因為他是一個特定的目標，而他的罷免將會鼓勵偏執者。
在Twitter 和Facebook 上，我經常收到建議我應該去伊斯蘭國家生活的評論（這些人顯然以前沒有意識到我曾經這樣做過），或者我應該會見哈馬斯或塔利班（同樣來自那些以前不知道我曾經這樣做過的人）。
令我好奇的是他們的伊斯蘭恐懼症信仰的真誠——他們確實相信所有這些事情，因為他們透過吸收多年來穆斯林被非人化的宣傳而充滿了這種仇恨。
我想告訴你和他們一個小故事。兩週前，我在巴基斯坦拉合爾尋找阿拉德將軍的家，那裡 亞歷山大·伯恩斯 花時間。阿拉德是一個令人著迷的人物，但我不想偏離這個故事的重點。
我沒有找到阿拉德的宮殿式住宅，它早已被拆除，但我確實找到了埋葬他和他女兒的墳墓。墳墓與房子相連，我和我的朋友馬蘇德·洛哈里 (Masood Lohari) 進行了一些城市考古學，發現宮殿及其附屬建築的元素已被納入該地點現在的較晚的建築中。
當我們在密集的建築物周圍行走時，一個男人從摩托車上下來並邀請我們進入門。馬蘇德告訴他我們在做什麼，他邀請我們爬上許多蜿蜒的台階到他的閣樓公寓，在那裡他打開了一扇通往屋頂空腔的活板門，露出了一個非常古老的結構。
他的閣樓公寓很乾淨，但家具很少。它有兩個房間，其中一個房間裡躺著他病弱的父親。另一間裡，他和他的妻子睡著床。有塑膠椅子和一張桌子，還有一個大得不協調的舊冰箱。
（克雷格·莫瑞）
他的妻子拿出棗子、堅果和茶，堅持要我們坐下來喝。冰箱打開，裡面的東西都倒空了我們。有一個好吃的半個瓜，切丁裝進碗裡。將一把草莓壓碎並與牛奶一起攪打。麵包被打破，極少量的肉被切成丁並烤熟。
我們試圖拒絕一些招待，但顯然堅持這樣做會造成巨大的冒犯。顯然，按照西方的標準，這是一個極度貧困的家庭，但所有的食物都被清理乾淨並分給客人。笑容滿面的主人向我們講述了他們在招待陌生人時所獲得的祝福。
關鍵是，我在穆斯林國家經常經歷過這種情況。根據我的經驗，這是穆斯林人的典型行為方式。例如，在英國，穆斯林將收入用於慈善事業的比例比非穆斯林高得多，這是一個事實。
仇恨源於恐懼，恐懼源自於無知。可悲的是，在已開發國家，資源可以用於戰爭，但不能用來消除這種無知。
但當然，仇恨是故意灌輸的，因為需要它來支持戰爭。當權者從戰爭中賺了大量金錢，並煽動更多仇恨，以鞏固他們的權威。
Craig Murray 是一位作家、廣播員和人權活動家。 他於 2002 年 2004 月至 2007 年 2010 月擔任英國駐烏茲別克斯坦大使，並於 XNUMX 年至 XNUMX 年擔任鄧迪大學校長。他的報導完全依賴於讀者的支持。 使此博客繼續運行的訂閱是 感激地收到了.
這篇文章來自 CraigMurray.org.uk.
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“仇恨源於恐懼，恐懼源於無知。”
我完全同意這一點。為了克服恐懼，我們尋求力量：這不只是無知，更是妄想。權力的定義是能夠控制現實。但人類對現實的控制是有限的——這一點至關重要——並且會帶來可怕的後果。如果我可以引用一個三段論的話：歷史上的每個帝國最終都會面臨它試圖避免的戰爭；每個人都想避免第三次世界大戰；因此，這就是等待我們的命運。矛盾的是，避免這種命運的唯一機會就是接受它。造成分裂的不是我們的分歧，而是我們的利益。我在我的電子小冊子《世界末日三段論》（Cantlin&Mynard）中探討了這個主題。
我經歷過的一件與克雷格幾乎一模一樣的事件發生在 30 年前，有趣的是，也是在拉合爾！我住的賓館有一位固定的人力車司機，負責載客人遊覽城鎮。就我而言，在一天結束的時候，他堅持要我們在送我回賓館之前去他家（嗯，老實說，更像是一個泥屋），在那裡他和他的家人給了我很多東西。非常謙卑的經驗。
我想，當西方政府通過仇恨犯罪法時，現在穆斯林將受到保護。但不知怎的，這並沒有發生。
讓我想起一位波士頓時代的美國人在 2003 年美國非法入侵伊拉克之前從伊拉克回國時講述的故事。 她是由那些在伊拉克的美國人的親屬組成的美國代表團的一員。入侵前讓伊拉克政府釋放。她對伊拉克人民的慷慨和友善感到驚訝。當我在《波士頓環球報》上讀到她的評論時，我找到如何聯絡她。我確實寫信給她，但從未收到回音。我試著鼓勵她繼續講述她對伊拉克人民的個人經歷。我不知道她是否收到我的信，以及她對此有何想法。在這種情況下我再也沒有聽過她的名字。
不錯，克雷格。當周圍有這麼多垃圾時，讀一個正面的故事是件好事。 「繼續開卡車，老兄」。 （正如我們在 1970 世紀 XNUMX 年代常說的那樣）。
當談到網路仇恨時，為三字母服務運作的巨魔農場不容小覷，即使它們的最終贊助商通過了反對仇恨言論的法律。
就像「反毒品戰爭」的存在很大程度上是為了使MICIMATT 在該領域擁有壟斷地位，而「反恐戰爭」的存在很大程度上是為了讓MICIMATT 在該領域擁有壟斷地位，「反（仇恨）言論和（Dis/Mis/Mal-）Information」只是一種憤世嫉俗的手段，目的是驅逐這些領域的任何自由工作者，以便 MICIMATT 可以按照他們選擇的方式專門控制和引導表達。
去年十月，當以色列人開始大規模屠殺時
巴勒斯坦人，一個朋友過來吃晚餐。她告訴我當時的狀況
她曾造訪以色列和那裡的一個基布茲，並在加薩周圍走了一會兒。
她猶豫了一會兒，然後用低沉的聲音說：
再次思考她的經歷，她發現了巴勒斯坦人
比她更溫暖、更容易接受並且「更容易」相處
她的經歷是與以色列人打交道的。
聽到超過少數（4）個非穆斯林傳統的人能夠受到美國普世基督教徒的熱情款待，就像他們受到伊斯蘭教徒的熱情款待一樣，這不僅令人振奮，出乎意料，而且非常令人鼓舞。
儘管有道德偏見的規則，但希望是永恆的！
非常感謝你寫這篇文章，克雷格。我是一個來自自由派家庭的伊斯蘭教皈依者，甚至我也必須克服內心的伊斯蘭恐懼症。我的穆斯林姻親是我見過的最友善的人，在他們的國家拜訪他們時，我從未感受到如此的愛和歡迎。我先生的大家庭與我交談的次數比我自己的兄弟姊妹還要多。
儘管人們對反猶太主義大驚小怪，但對西方更為普遍的伊斯蘭恐懼症卻沒有給予足夠的關注。反阿拉伯種族主義和伊斯蘭恐懼症可能是經過 7 個月的種族滅絕之後人們才開始將巴勒斯坦人視為人類的主要原因。但我仍然看到數量驚人的網路評論，其中寫著“他們想殺死所有美國人”或“他們會把你扔下懸崖！”這是不真實的，它是令人作嘔的，它正在給這個世界造成不可挽回的傷害。感謝您成為少數理性的聲音之一。
在中東誕生的三大宗教——猶太教、基督教、伊斯蘭教——所有這些宗教都教導「陌生人」慷慨，而伊斯蘭教的信徒最經常、最忠實地表現出這種慷慨。
現實是一系列的行為舉止，從甜蜜和好客到兇猛和敵對。如果你在尋找的話，你可以找到任一極端。
如果你是塔利班統治下的阿富汗女性，你會看到巨大的壓迫和很少的慷慨精神。
謝謝你，克雷格。我發現我認識的穆斯林人民也是如此。
像往常一樣謝謝你，先生；我的導師、朋友、學生在訪問倫敦等地的學生居住地時，都受到如此慷慨的幫助；受邀前往當地的Wolfenstau中東餐廳，多種族隨行人員、來自歐盟、塞浦路斯、中東和倫敦的居民齊聚一堂。
精彩的文章！ 1970 年代，我曾在美國大學就讀的阿拉伯和伊朗學生中，有過許多類似的經歷，至今仍珍藏著這些回憶。其中一些學生有宗教信仰，有些或多或少是世俗的。和當時大多數外國學生一樣，他們來自富裕的家庭，可以送他們出國留學，但熱情好客的傳統盛行。我被邀請去他們家，受邀參加他們贊助的學生聚會和活動等等。我記得進行的討論既具有挑戰性又令人興奮，而且——哇！我永遠不會忘記那些學生。很高興了解到這項傳統在他們的祖國至今仍然存在。