哈馬斯表達了阿拉伯人對國際正義概念的沮喪和失望。 兩部分文章的第二部分。
照片來自“我們的敘述：阿克薩洪水”。 （哈馬斯媒體辦公室）
更多內容 第一部分.
By 阿德阿布哈利勒
財團新聞特刊
I與西方關於以色列在加薩的種族滅絕戰爭的敘述相反，哈馬斯的官方敘述（以特別文件的形式發布） 阿拉伯語 English）建構了 7 月 XNUMX 日突破的構思和執行的背景。
對阿拉伯人來說，背景始於猶太復國主義入侵巴勒斯坦以及英國對聖地猶太復國主義計畫的贊助。對西方政府和媒體來說，這一切都是從7月XNUMX日開始的；先前加薩前線一切平靜。之前什麼事都沒發生。
事實上，以色列的宣傳傳播了戰前加薩地帶的形象，將加薩地帶描繪成一個度假島嶼，那裡佈滿了海灘和遊樂園。
事實卻講述了不同的故事。
哈馬斯依靠所謂的「記錄在案的統計研究，發現在2000 年至2023 年間，以色列佔領軍「殺死了11,299 名巴勒斯坦人，打傷了156,768 人」（這個數字似乎有些誇大，但這並沒有減損以色列一直自 7 月 2005 日之前、2000 年之前和 XNUMX 年之前以來，經常持續地殺害巴勒斯坦人）。
哈馬斯指出，美國從未對巴勒斯坦人的苦難表示任何同情，甚至在多年來對巴勒斯坦人的屠殺和屠殺中繼續支持以色列的佔領和侵略。
這項言論將引起阿拉伯人的共鳴，但不會削弱西方的良心，因為種族主義一直是西方對該地區外交政策的決定因素。阿拉伯人的生活從來沒有像以色列人的生活那麼重要。
哈馬斯文件 （英文）引用聯合國報告，甚至人權觀察組織的報告，該組織對巴勒斯坦人和阿拉伯人有著不敏感的歷史。
我並不認為被佔領的人們引用人權觀察的報告特別有用，因為該組織是西方帝國主義的一個分支。正是人權觀察組織將佔領者的暴力與被佔領者的武裝鬥爭錯誤地等同起來。
每一份關於以色列侵略和戰爭罪行的報告都必須與一份關於當地人戰爭罪行的報告相匹配，從而使以色列戰爭罪行的法律價值和道德判斷無效，無論其規模有多大、多麼經常。
哈馬斯甚至引述以色列炫耀其無視聯合國關於以色列侵犯人權行為的報告。
國際法與正義的失敗
和平宮，國際法院所在地，位於荷蘭海牙。 （聯合國照片/ICJ/Jeroen Bouman，Flickr，CC BY-NC-ND 2.0）
哈馬斯代表了阿拉伯人對國際正義概念的沮喪和失望。 7 月 XNUMX 日的越獄事件是對國際法和正義信仰的反抗。
以色列對加薩的持續戰爭只會加劇依賴國際組織和規範的徒勞無功。事實證明，國際法院的報告在管理以色列種族滅絕的國際法律限制方面完全無效。
哈馬斯是對的，西方聯盟一直認為以色列是一個凌駕於法律之上的國家，並且（西方聯盟）允許以色列無視與其佔領巴勒斯坦有關的所有國際條約和決議。
美國以執行聯合國安理會決議為名入侵伊拉克，同時保護以色列免受執行聯合國安理會巴勒斯坦決議的要求。
當哈馬斯提醒讀者以色列斷然拒絕建立巴勒斯坦國時，它間接抨擊了兩國神話。 （即使是表面上的鴿派伊扎克·拉賓，在他的一生中也從未說過“巴勒斯坦國”這個詞，他被認為是“和平之人”。）
觀看：白宮新聞秘書卡琳·讓-皮埃爾和眾議院外交事務委員會高級成員眾議員格雷戈里·米克斯（紐約州民主黨人）似乎特意避免使用“巴勒斯坦”這個詞。
（H / T @prem_thakker & @briebriejoy) pic.twitter.com/CHrtTntJMn
— Decensored 新聞 (@decensorednews) 2024 年 2 月 29 日
最後手段
該文件為哈馬斯 7 月 XNUMX 日採取的最後手段提供了準法律依據。
它指出其推理是基於：
1）經過75年的“苦難和佔領”以及“和平進程道路的災難性結果”，所有返回和解放的希望都破滅了；
2）阿克薩清真寺的猶太化（土地）情節和「地點和時間」的劃分以及清真寺中「定居者挑釁性入侵步伐的增加」；極右派猶太復國主義聯盟加強對西岸的控制、最終確定以色列對耶路撒冷的主權的做法，以及將巴勒斯坦人驅逐出西岸的計畫；國際社會漠視數千名巴勒斯坦囚犯的困境；對加薩走廊被迫「不公義的圍困」的漠視，導致加薩走廊「慢慢死去」；以色列在西岸的定居點以最快的速度增加，定居者的暴力和犯罪行為增加；對 7 萬巴勒斯坦人（僑民）返回家園的希望不採取行動；以及「國際社會」在建立巴勒斯坦國方面的無能為力。
哈馬斯發動突襲的背景是對這些做法的“全國反應”以及“人民的主動性表達”，以“捍衛其權利、土地和聖地”。
哈馬斯自信地宣稱，其行動是對以色列旨在「解決巴勒斯坦問題」的計劃的「必要步驟和自然反應」。
哈馬斯的這份文件借用了 1970 世紀 XNUMX 年代左派術語和解放巴勒斯坦人民陣線的政治文獻，表明該運動的政治言論已明顯變得不那麼伊斯蘭主義，而且越來越反殖民。
1969 年，人陣在約旦巡邏。 （Thomas R. Koeniges – LOOK 雜誌、維基共享）
然後它列出的目標是：結束對加薩的圍困；擺脫職業；恢復民族權利；實現“獨立和自由”，以及自決權和建立以耶路撒冷為首都的獨立巴勒斯坦國。
（在這裡，值得注意的是，哈馬斯沒有劃定未來國家的邊界，也沒有劃定它是否只包括約旦河西岸、加薩和耶路撒冷或更多地區）。
避開平民
關於 7 月 8 日行動的執行，哈馬斯在文件第 XNUMX 頁解釋說，它始終避免針對平民。這可能不是真的，因為自殺式爆炸雖然不一定針對平民，但無法區分民用和軍事目標。
哈馬斯提醒聽眾，1994 年（以色列人）希伯崙大屠殺之後，哈馬斯發起了一項倡議，呼籲避免在戰爭中針對平民。它說，它重複了這一提議，但以色列無視它並繼續殺害平民。
7月XNUMX日晚，哈馬斯表示，由於以色列軍事和安全秩序迅速全面崩潰，以及滲透圍欄後出現一些混亂，「阿克薩洪水行動實施過程中可能出現了一些錯誤」以及分隔加薩和以色列境內行動區的安全機構。
該文件否認所有來自以色列的謊言和捏造。它給出了暴露的謊言和引用的例子 蒙多維斯。 本節展示了運動媒體和宣傳策略的重大轉變。
除了言論中宗教成分的下降之外，葉海亞·辛瓦爾領導的新哈馬斯對世界輿論更加敏感，特別是在傷害平民方面。
辛瓦爾（左）2012 年在加薩進行警察部隊演習。 （Fars Media Corporation、維基共享資源、CC BY 4.0）
這場運動斷然否認強暴的故事，儘管西方媒體未能進行這些否認，因為它們與以色列編造的敘事相衝突。
哈馬斯也正確地引用了經過證實的故事，即以色列的槍聲在當晚殺死了許多以色列人，就像後來在對加薩的野蠻和不分青紅皂白的轟炸中殺死了以色列人一樣。
哈馬斯和真主黨在其整個歷史中從未犯下已知的性犯罪行為，因為他們的宗教道德準則嚴格禁止此類行為。此外，該文件還指出，許多以色列平民實際上是武裝定居者或占領軍中的預備役人員。
值得注意的是，哈馬斯宣布願意接受獨立、公正的調查，並表示有信心證明自己的清白。
哈馬斯在文件中特別呼籲美國、德國、加拿大和英國允許國際刑事法院對所犯下的罪行進行調查。當然，美國和以色列都不會允許國際刑事法院進行不可避免地記錄以色列罪行的調查。
最後，文件向「世界各國的自由人民」致敬（不考慮宗教、國籍和取向）。這強調了該運動追隨真主黨腳步的新方向，並表明該運動融合了進步、左派和解放運動的言論。
文件沒有引起西方媒體的任何關注，因為西方認為以色列是誠實的，而阿拉伯人是騙子：古老的東方主義陳詞濫調。
As`ad AbuKhalil 是加州州立大學斯坦尼斯勞斯分校的黎巴嫩裔美國政治學教授。 他是本書的作者 黎巴嫩歷史詞典 （1998） 本拉登、伊斯蘭教和美國的新反恐戰爭 （2002） 沙特阿拉伯之戰 （2004）並經營了流行的《憤怒的阿拉伯》部落格。他發推文為 @asadabukhalil
所表達的觀點僅代表作者的觀點，可能反映也可能不反映作者的觀點 財團新聞。
這是一篇優秀且重要的文章。每個人都需要閱讀它以及它所引用的文檔。
然而，有一個重要的困惑。在該文件的英文版中，我找不到「建立一個以耶路撒冷為首都的獨立的巴勒斯坦國」的內容。特別是，這並不在「需要什麼」結論中列出的8點之內。
我想知道我的瀏覽器是否有問題，或者作者是否引用了阿拉伯語版本中英文版本中沒有的內容。
這是一個絕對關鍵的點，我真的希望能夠澄清這個混亂。
阿阿德·阿布哈利勒 (As'ad AbuKhalil) 告訴 CN，他在文章中指的是原始阿拉伯語文件，而不是任何英文翻譯。
也許是維吉尼亞州，人們的想法是一場左翼起義，那裡的寄宿生在世界上是和平的，在內部是民主的。從而變得「自由」。
只是一個意見。
哈馬斯何時發布這份文件？
“美國以執行聯合國安理會決議的名義入侵伊拉克，而美國則保護以色列免受執行聯合國安理會巴勒斯坦決議的要求......” < 虛偽、傲慢和腐敗令人作嘔。一如既往地為巴勒斯坦人祈禱。
報告這個問題真是太有問題了。
感謝 As'ad AbuKHALIL 的這篇文章。非常有趣的分析。經許可，我想在我擔任編輯的期刊《Left Turn》下一期轉載這篇文章。另外，如果您接受我的邀請，成為伯克斯縣社區電視台(BCTV)“以和平為中心”節目的嘉賓，該節目將於2 月第XNUMX 個星期二播出，並將於第二天上傳到Youtube.如果您接受，我們將透過 Zoom 見面並在預定播出前幾天錄製節目。我在賓州伯利恆的摩拉維亞大學教授政治學。
我希望有一天能夠對 7 月 XNUMX 日做出完整、準確的記錄。這將向軍事歷史學家和公眾展示哈馬斯突然襲擊的輝煌以及哈馬斯軍事成功所帶來的實際結果。它也有助於將猶太復國主義者哈斯巴拉對暴行的描述與現實進行比較。
阿布哈利勒教授一如既往的雄辯
儘管如此，閱讀這篇文章時我想到了一個明顯的問題：
哈馬斯聲稱 7 月 XNUMX 日的「突圍」（尼斯委婉說法）是一個有用且必要的步驟，是否有事實依據？
它為加薩居民帶來了什麼？徹底毀滅
正如教授雄辯地指出的那樣，考慮到以色列過去對襲擊的反應，這是完全可以預見的。
忘記西方對以色列生活與巴勒斯坦生活的敏感度。忘記7月XNUMX日大屠殺的證據（哈馬斯武裝分子在電報頻道上發表得意洋洋的鼓掌，然後迅速掩埋）
也要承認一下，以色列人的生命並不重要——他們都是預備役士兵，所以這是公平的遊戲（即使是 90 歲的女士也應該被扣為人質）。讓我們承認這一點。
然而：這對巴勒斯坦人自己來說是一場徹底的災難。 * 巴勒斯坦* 帳戶之前曾發布過加薩的照片。每個人都在為死者和破壞而哭泣。
但有些人仍然認為 7 月 XNUMX 日是個好主意
這些人不住在那裡。他們不承擔後果。想到自己站在被壓迫者那邊，他們感覺很好。
他們是左派。教授是對的。
就像左派為六十年代文化大革命的災難喝采一樣，他們現在也為哈馬斯的災難性戰略喝采
對他們來說，重要的是無論後果如何，都要「正確」。並且沒有考慮基本的邏輯推理。
艾蒂安，你錯了。哈馬斯的襲擊取得了成功。以色列隨後的襲擊是一場持續不斷的悲劇，如果沒有這次襲擊，世界就不會知道。想想看，沙烏地阿拉伯正處於與以色列關係正常化的過程中。這被哈馬斯的行動阻止了。這次襲擊也顯示國際法的不足。簡而言之，加薩婦女和兒童的死亡正在為你們的無知付出代價。
至於自由主義者，他們認為工人階級的解放必須受制於統治階級的極端暴力威脅。我不支持哈馬斯的神權目標，也不支持其宗教和社會信仰，也不支持其對平民的攻擊，但被壓迫人民有權利和義務奮起反抗。歷史表明，這通常會導致有正當理由憤怒的人們做出令人震驚的行為，但像你這樣要求他們保持安靜和非暴力就是要求他們繼續受到壓迫。你將壓迫者的罪行歸咎於被壓迫者：「哦，如果巴勒斯坦人更明智、冷靜、和平就好了！那麼理性的猶太復國主義者就沒有理由殺死他們和他們的孩子！”正如馬丁路德金在伯明罕監獄的信中所寫，溫和派是正義者的敵人。
「我們透過痛苦的經驗知道，自由從來不是壓迫者自願給予的；自由是壓迫者自願給予的。它必須是被壓迫者的要求。坦白說，我還沒有參與一場在那些沒有過度遭受種族隔離疾病之害的人看來「恰逢其時」的直接行動運動。多年來我一直聽到「等等！」這個詞。它以一種刺耳的熟悉感在每個黑人的耳中響起。這個「等待」幾乎總是意味著「永不」。我們必須和一位傑出的法學家一起認識到，“正義拖延太久，正義就被剝奪了。”
有人可以解釋最後一段嗎？文件對「…追隨真主黨腳步的運動新方向，並表明該運動融入了進步、左翼和解放運動的言論」。 ？
如果只是說「言論」我也能理解，因為這肯定不符合「進步左派、解放」這幾個字的新意義！
回覆“阿拉伯人的生命從來沒有像以色列人的生命那麼重要。”
西方人，尤其是美國人自然而然地認為以色列人=歐洲猶太人。
當他們看到「以色列人」時，他們的腦海中並沒有「看到」阿拉伯人、埃塞俄比亞人和其他猶太人。
這是一種自動反應，而不是有意識的反應。
相反，西方人將「阿拉伯人」等同於「穆斯林」。
他們「看不到」巴勒斯坦基督徒、阿拉伯猶太人，甚至看不到任何非阿拉伯人的穆斯林（好吧，也許是伊朗穆斯林）。
但他們沒有「看到」美國穆斯林、美國黑人穆斯林、印尼穆斯林等。
他們以返祖的刻板印象來思考，如果這種無意識的假設和它們所攜帶的包袱可以被稱為思考的話。