與國家權力掛鉤的宗教可能會滋生兇殘的意識形態衝動，寫道
日落時的羅馬聖彼得大教堂。 （Dnalor 01，維基共享資源， CC BY-SA 3.0）
By 勞倫斯·戴維森
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I在 16 世紀，天主教會聲稱自己是基督教的唯一真正形式。
以羅馬為中心，它在意識形態上創造了一個基本上統一的歐洲——根據這樣的信念，一個國家要穩定，公民必須遵循相同的宗教（或意識形態）。
事實上，天主教會的組織方式就像一個國家，擁有中歐和西歐約三分之一的土地，在整個地區徵收稅收，並且變得異常富有。
教會官僚機構擁有權力且富裕，聲稱代表上帝在地球上的意志，並且他們通常有足夠的權力來執行這一主張。
然而，正如歷史上常見的那樣，財富和權力導致腐敗。教宗和地方主教中的糟糕領導人和合格的領導人一樣頻繁出現，因此國家事務中就出現了軟弱的情況。
這反過來又引起了人們對教會教義神聖本質的懷疑。 1520 年之後的幾年裡，以新教宗教改革為形式的叛亂開始了。
這場叛亂分裂了基督教世界，並產生了不同的基督教教派，其中大多數與世俗貴族當局結盟。每個教派都試圖宣稱自己是真正的基督教信仰。
在隨後的混亂中，天主教會和新教教派都發動了一場又一場的戰爭。基督教以其現在的多種形式，成為一種為兄弟相殘的屠殺合理化的信仰。
一百年後，在 1618 年，他們仍在繼續這樣做。就在那時，這些戰爭中最嚴重的一場被稱為三十年戰爭（因為它持續到 1648 年）發生了。
這場戰爭蹂躪了中歐，造成至少4萬人死亡。從這場曠日持久的大屠殺中汲取的一個獨特教訓過去是，現在仍然是：與國家權力聯繫在一起的宗教可能會滋生兇殘的意識形態衝動。
在2015 多倫多大學的 Nicholas Terpstra 發表 近代早期世界的宗教難民 （劍橋大學出版社）。本書以上述歷史為背景，有以下主題：
1）非自願大規模驅逐是古老的做法。
2) 到 15 世紀末，這種做法已成為「全國範圍」。國王斐迪南和伊莎貝拉王后於 1492 年頒布法令，下令將猶太人驅逐出西班牙王國。
3) 到了 1600 年代，「宗教少數群體的強迫移民成為流行公共政策的一個正常特徵」——一項旨在建立更強大的同質社區的政策。
4) 驅逐的受害者、難民和「移植的流亡者」往往沒有從他們的經驗中了解寬容的重要性。事實上，無論他們定居何處，這些流亡者都可能成為「宗教不寬容和淨化的最強硬倡導者」。
5) 到了20世紀，「激進民族主義」成為盛行的政治宗教。 「從真正的部落社區中清除各種不純群體的動力」仍然「一如既往地強大」。
猶太復國主義者的反應
三十年戰爭期間的羅克魯瓦之戰，當代藝術家奧古斯托·費雷爾-達爾毛 (Augusto Ferrer-Dalmau) 創作。 （維基共享資源，CC BY-SA 4.0）
西方的普通公民對這段歷史一無所知，因此不能指望從隨後發生的多重悲劇中吸取教訓。
另一方面，有些美國人知道建國者選擇憲法上政教分離的歷史原因。但即使在這裡，考慮到美國歷史教學的選擇性和不確定性，人數也可能很少。
然而，有一群人聲稱對這種教會與國家安排的後果有著長期而相關的記憶。關於驅逐的普遍記憶可以追溯到天主教的普遍統治時期。
這就是猶太人。事實上，歐洲猶太歷史的主題是，成為基於宗教（或其他某種意識形態）信仰、種族或族裔創造同質社會的歷史動力的受害者。
然而，請記住尼古拉斯·特普斯特拉的第四點。民族主義猶太人，即猶太復國主義者，似乎得出這樣的結論：他們對未來苦難的最好防禦就是模仿他們歷史上的迫害者，這是近代史上最悲慘的事件之一。不寬容以及淨化和淨化的策略。
應該要理解的是，猶太復國主義者只是世界猶太人的一個子集，儘管在第二次世界大戰後的幾十年中具有巨大影響力。
然而，隨著時間的推移，他們對不寬容和群體純潔性的偏好在猶太世界中造成了支持和反對猶太復國主義戰略和策略的分裂。
這場悲劇有多種歷史背景：
— 歐洲反猶太主義的悠久歷史涉及暴力屠殺和驅逐。
— 西方猶太人的猶太復國主義小組決定走殖民主義道路（得到西方帝國列強的支持）來結束這段歷史，以便在巴勒斯坦建立一個猶太民族國家（以色列）。
（世界猶太復國主義組織提出 詳細說明其領土主張的地圖 1919年加入國際聯盟。北部包括現在的黎巴嫩直到利塔尼河南支流，東部一直延伸到約旦安曼郊區，西部包括一小部分地圖以南包括了西奈半島和紅海港口亞喀巴。 ）
第一次世界大戰後英國託管巴勒斯坦的邊界。 （維基共享資源，CC BY-SA 3.0）
— 巴勒斯坦原住民不可避免的抵抗，無論是暴力或非暴力。
——以色列試圖壓制巴勒斯坦人的抵抗，這同時將巴勒斯坦人變成了一個有意識的民族團體，而以色列則變成了一個種族隔離國家。
— 以色列目前正努力以暴力方式將巴勒斯坦人驅逐出被佔領土。這包括他們對加薩的種族滅絕破壞。
所有這些背景故事都可以串聯成一部災難性的戲劇，並以目前的悲慘狀況告終。
對巴勒斯坦人來說，這是一個漫長的壓迫、非自願流放和現在的種族滅絕屠殺的故事。
對猶太人來說，上面給出的事實是一個直觀的教訓——與國家權力聯繫在一起的宗教會滋生兇殘的意識形態衝動。
這種衝動正在撕裂猶太社區，並將猶太復國主義者塑造成他們自己的歷史迫害者的悲慘漫畫。
（加沙下 以色列的攻擊讓人想起畢卡索的格爾尼卡形象 — 1937 年被納粹炸成廢墟的西班牙小鎮。如今，以色列人甚至利用加薩作為武器試驗場，就像納粹使用格爾尼卡一樣。）
[看到： 克里斯赫奇斯：以色列關閉加薩人類實驗室]
考慮以下內容，可以了解這場悲劇中猶太人的部分： 阿曼達·蓋倫德最近發表的文章，作家和心理健康倡導者， 中東之眼.
1819 年德國反猶太大屠殺期間維爾茨堡發生 Hep Hep 騷亂；來自約翰·邁克爾·沃爾茨 (Johann Michael Voltz) 的當代版畫。 （黑森卡塞爾博物館 - Objektdatenbank，維基共享資源，公共領域）
在這裡，蓋倫德哀嘆這樣一個事實：“以色列在加沙持續進行的屠殺中使用宗教象徵”，“剝奪了猶太人與民族主義野蠻主義分離的信仰實踐……繼巴勒斯坦人之後，猶太復國主義的下一個受害者是猶太信仰。”
事實上，猶太復國主義認為猶太教和猶太復國主義是同一件事的整個論點將宗教與政治權力聯繫在一起，就像16世紀的天主教與教皇國家的聯繫，以及17世紀的各種新教教派與世俗國家的聯繫一樣。
它也將舊約中最不人道的面向復活為現行政策 其中上帝命令以色列人「攻擊亞瑪力人 並徹底摧毀他們所擁有的一切。”
為了確保神聖的命令不被誤解，上帝列出了目標：“殺死男人、女人、嬰兒和哺乳期的嬰兒、牛和羊、駱駝和驢。”
以色列總理內塔尼亞胡將巴勒斯坦人稱為亞瑪力人，因此在加沙，他的政府似乎正在重演聖經中對迦南的征服。
[看到： 南澳慷慨激昂地呼籲制止以色列的種族滅絕]
今天，正如蓋倫德所指出的那樣，
「以色列殺害了超過 20,000 萬名巴勒斯坦人，而且這一數字還在增加。它導致近 XNUMX 萬人流離失所，並故意摧毀房屋、生態系統和基礎設施，使加沙無法適合那些在飢餓、脫水和地毯式轟炸中倖存下來的人居住。”
所有這些都激起了阿曼達·格倫德對猶太教與以色列國家之間聯繫的反對。
她準確地指出，“只要猶太復國主義民族主義存在，反猶太復國主義的猶太人就存在”，並得出結論，“將猶太復國主義與猶太教分開”是這些猶太人現在的使命。
事實上，這是世界猶太人的一場生死之戰。
今天，越來越多的美國人， 大約三分之一的猶太人和非猶太人不贊成 以色列對加薩的侵略以及喬·拜登總統對此的軍事和政治支持。
這不足以將猶太人或巴勒斯坦人從與國家權力相關的宗教的恐怖中拯救出來——這個國家根據聖經神話和殖民制裁而不是持久居住來聲稱擁有巴勒斯坦土地。
然而，三分之一隻是一個開始。就在幾十年前，批評以色列的美國人數量還會大幅減少。而且，由於以色列固有的（實際上是受過教育的）短視的世界觀，我們可以依靠這個國家繼續其野蠻的方式，即使它設法擺脫了目前的法西斯領導人。
因此，疏遠猶太復國主義的人數將會增加，而且遍及整個西方。總有一天，清算的一天會到來。
真正的問題是需要有多少巴勒斯坦人死亡和傷殘才能到達那裡，以及有多少猶太人將在這個過程中失去他們的道德靈魂。
勞倫斯·戴維森是賓州西切斯特大學歷史學榮譽教授。 自 2010 年以來，他一直發表對美國國內和外交政策、國際和人道主義法以及以色列/猶太復國主義實踐和政策等主題的分析。
這篇文章來自他的網站， TothePoint Analysis.com。
所表達的觀點僅代表作者的觀點，可能反映也可能不反映作者的觀點 財團新聞。
阿爾伯特·愛因斯坦是猶太人，幾乎受到普遍的尊重和尊重，他對當時新的猶太國家以色列發出了警告：
“如果我們無法找到與阿拉伯人進行誠實合作和誠實協議的方法，那麼我們在 2,000 年的苦難中絕對沒有學到任何東西，我們應該承受所有的苦難。”
hxxps://www.deism.com/post/known-deist-albert-einstein
可悲的是，猶太復國主義者和以色列當權者正在並且已經完全忽視了這個警告。
但潛在的衝突是政治性的，而不是宗教性的：它是關於土地、資源和權力，而不是宗教教義。
你有你的意見，這似乎是基於其他一些資訊。我很想看到這些資訊。
您似乎同意其他人的觀點，即這裡不涉及宗教。這意味著你和我的觀點截然相反。你讀過戴維森的文章嗎？
在這種情況下，猶太復國主義和宗教是密不可分的。猶太復國主義就是為了實現這一目標而創建的。
你有權利發表自己的觀點，但無權擁有事實，請閱讀猶太復國主義的歷史，我的朋友。
謝謝 CN
宗教狂熱肯定是一個巨大的社會問題，當一個國家根植於宗教狂熱時，這將是災難性的。以色列就是最好的例子，相較之下，伊朗成為一個相當「理性甚至世俗」的國家；以色列已經消除並埋葬了這樣一個神話：民主是一種進化的高級社會政治體系，它比獨裁國家更好。以色列也表明，任何文化都可能變成殘酷的文化。
無論如何，政治制度（或任何其他制度），最重要的是它的文化（以及其中所重視和允許的資訊）；如果它的文化（如西方文化）是建立在狂熱、自戀、暴力、仇外心理等基礎上的，那麼在這樣的體系中成長的人們的感知-認知-行為態度就是“功能失調的”，與現實始終保持“不和諧”，處於“亞人類”水平，遠低於最佳功能能力；一個功能失調的系統只能透過搶先其他系統的「能量」來生存。
然而，我認為認為只有宗教才會導致狂熱是錯誤的，西方政府在政治和社會意識形態方面都是極端主義的，死亡的痕跡，無論是製裁、戰爭、不穩定、經濟掠奪和操縱都是無與倫比的。當今西方的意識形態狂熱是最危險、最不人道、最殘酷的。
戴維森列舉了野蠻行徑的事實，試圖為以色列的野蠻行徑做出學術解釋，他甚至開始使用種族滅絕這個詞。他看到了真相，但不明白其意義，他仍然將猶太人描述為受害者，但他從未譴責過以色列。
獨裁國家總是利用宗教作為崛起的背景。由於以色列依賴美國來實施這場種族滅絕，他們當然會引用《舊約》來證明他們對加薩的破壞。美國的兩個國家政黨都常援引上帝為我們兇殘帝國的守護者。以色列政府援引猶太教來消滅巴勒斯坦人並不是一個錯誤——這是一個選擇的特徵。為什麼這麼多基督徒相信川普是他們的世俗救世主？因為當發生犯罪且不可饒恕的行為時，這種敘述對其他人來說是有意義的。如果它對天主教會和西歐有效了一千五百年，為什麼現在不再使用？但請不要誤會──這完全是美國獨裁政權的一個機會，可以測試他們在追求其真正宗教：全球資本主義的過程中到底能對社會造成多大的破壞。宗教一如既往，現在只是社會控制甜蜜中心的糖果包裝紙。
猶太復國主義者已成為「傷害人民，傷害人民」這句格言的典型代表。
難以置信……我們生活在 21 世紀，宗教仍然堅持人類生活在洞穴時的意識形態。那麼這些文化和教育有什麼好處呢？我們不是在進步，而是在倒退到我們所能達到的最低水準。動物？誰才是真正的「動物」？？？
這裡的分析很有幫助，幹得好。我想強調這一點：“[Gelender]準確地指出，“只要猶太復國主義民族主義存在，反猶太復國主義猶太人就存在”，並得出結論，現在這些猶太人的使命是“將猶太復國主義與猶太教分開” '。”
將所有猶太人與猶太復國主義聯繫在一起的謬論，而許多人強烈反對它 - 並將這種批評稱為“反猶太主義” - 需要不斷強調和澄清。宣傳的土壤需要經常翻動和揭露，就像這裡有這段輝煌的歷史。謝謝勞倫斯和 CN。
我希望對歷史的客觀呈現和理解很重要……不僅僅是少數人……並且指導我們的行動。不幸的是，重要的是直接的權力關係，而「歷史」是一種可以被扭曲以謀取利益的工具。當然，理性現實幾乎就是我們與權力關係奮鬥所需要的一切，但這種現實往往只能進入事後的歷史文本，而不是進入政治時刻。不過，除了嘗試告知之外，我別無選擇。變得非歷史和權力驅動當然不是答案。
這與宗教無關。 「開國元勳」是像猶太復國主義者一樣的種族滅絕殖民者！
你顯然錯過了一位非常重要的女士。但是，您有權發表自己的意見。
關鍵是，縱觀歷史，宗教一直被用作「壞人」的幌子，他們劫持宗教來服務他們個人不正當的議程。輸入猶太復國主義。
事實是，縱觀歷史，宗教都要求追隨者無條件的信仰。無回報的愛和服從。正如戴維森先生恰當地指出的那樣，這種權力落入令人厭惡的腐敗個人手中，給人類帶來了巨大的痛苦。閱讀文章。歷史就是這樣。
當任何宗教的信徒轉向暴力作為宗教合理目的的手段時，無法處理的摩擦和矛盾就會顯現出來。輸入猶太復國主義。
順便說一句，我碰巧同意你關於「開國元勳」的說法。這段歷史也是如此。悲劇又是白人無法將自己視為與當地人一樣的「人類」。人類最近表現出來的傲慢足以讓所有人看到和理解。
重要的是，你的錯誤是，這絕對與宗教有關，以及當人類的弱點腐蝕它時會產生什麼結果。在我看來，這種腐敗體現在開國元勳們在努力安撫清教徒獵巫人時不斷提及“上帝”，他們的目的是統治而不是治理。他們這樣做損害了“想法”或“實驗”。如今，一種趨勢似乎在我們的世界中佔據主導地位。
你要么是解決方案的一部分，要么是問題的一部分，這是你的選擇。
謝謝 CN
為了呼籲所有人更好地了解 AIPAC 遊說團體在美國國會的影響，我懇請所有對美國政府受到該遊說團體損害的真實成本感興趣的人閱讀本文並思考它可以帶來什麼意思是。
我多次提到 Israellobby.org。其中的訊息是格蘭特史密斯和他的中東政策研究所 (IRmep) 不懈工作的結果。這是提供 israellobby 檔案的網站 hXXps://irmep.com | hXXps://www.israellobby.org/AZCDOJ/default.asp。
israellobby.org 地址可跳至首頁。
我多年來一直關注和支持史密斯先生的組織，並鼓勵任何希望做出改變的人訪問該網站並了解 AIPAC 及其前身 AZC（美國猶太復國主義委員會）的歷史。您將了解美國國會如何被猶太復國主義者領導的努力所征服的骯髒細節。
據我所知，沒有人採取更多措施來刺激「不幸的美國公眾」參與這場鬥爭。
這是我們的國家，我們的地球，我們所有人都需要開始行動起來，讓自己沉浸在這場戰鬥中。
這一切都來自格魯帕，他是個不可知論者、誦讀困難者、失眠症患者，經常徹夜難眠，現在因健康狀況不佳而不得不放下心愛的「Poochy」而備受折磨。
我對這個被很多人談論和崇拜的「上帝」一無所知，但我向戴維森先生致敬，他指出了人類的一些非常有力的歷史，這些人類顯然沒有能力對兄弟實行簡單的人道行為並愛他們的兄弟和姊妹。
願我的普奇譴責並困擾那些貪婪、嗜血的混蛋，他們傲慢地以任何宗教或政治信仰的名義進行殺戮和殘害。
你知道當總統的狗和混蛋之間的差別嗎？狗似乎永遠活得不夠長，而這些自吹自擂的傲慢混蛋卻活得太久了。
醒醒吧各位！
感謝CN和工作人員。
很好地總結了部落極端主義疾病向受害者群體傳播的循環。
種族、民族、地區、民族、黨派以及宗教的部落，對部落造成了社會和經濟上的依賴，很容易被暴君利用來上位。部落成員開始害怕部落首領。對於部落暴君來說這是一個絕佳的機會，他們透過簡單地捏造來自另一個部落的威脅並指責對手不忠誠來要求作為部落捍衛者的權力。一切美德都是部落的，一切錯誤都是別人的，凡是反對暴君的都是部落的敵人。很快就沒有人敢提出異議。
暴君妖魔化了「其他」部落，並在那裡創造了妖魔化自己部落的暴君，每個人都對另一個部落產生了恐懼。暴君向被妖魔化的群體的支持者索取戰利品，因此部落主義總是會導致侵略。正是暴君反對並阻止在國內和對外關係中尋找共同點的溝通。在團體利益衝突嚴重的情況下，談判只是暴君的作秀。
擁護基本價值的團體可能擁有真誠的領導者，但卻會創造出讚揚他們的領主並揮舞旗幟而背叛團體價值觀的暴君。
如果不對問題進行相互尊重的辯論，根深蒂固的衝突就無法在不造成大規模痛苦的情況下解決，而這通常會延長並加劇衝突。請參閱CongressOfDebate . com 以了解解決方案詳細資訊：建議和評論表示讚賞。
「宗教」將是我們所有人的死亡！