統治階級總是努力阻止無權者了解權力的運作方式。這種攻擊得到了決心驅逐「死去的白人男性」哲學家的文化左派的幫助。
《啟蒙運動》——費許先生著。
I 我站在戒備森嚴的監獄的一間教室裡。這是本學期的第一堂課。我面對的是20名學生。他們被監禁了數年，有時甚至數十年。他們來自該國一些最貧困的城市和社區。他們大多數是有色人種。
在接下來的四個月裡，他們將研究政治哲學家，例如 柏拉圖, 亞里士多德, 托馬斯·霍布斯, NiccolòMachiavelli, 弗里德里希 尼采, 卡爾馬克思 約翰·洛克，那些常被文化左派斥為不合時宜的人。
這並不是說對這些哲學家的批評是不正確的。 他們被他們的偏見蒙蔽了雙眼，就像我們被我們的偏見蒙蔽了雙眼一樣。 他們習慣將自己的文化置於其他文化之上。 他們經常捍衛父權制，可能是種族主義者，就柏拉圖和亞里斯多德而言，他們支持奴隸社會。
對於我們面臨的問題——全球企業統治、氣候危機、核戰以及資訊經常被操縱、有時甚至是虛假的資訊在全球範圍內即時傳播的數位宇宙，這些哲學家能說些什麼呢？ 這些思想家是過時的遺物嗎？ 醫學院沒有人讀19th 世紀醫學文獻。 精神分析已經超越了西格蒙德·弗洛伊德。 物理學家已經從艾薩克·牛頓運動定律發展到廣義相對論和量子力學。 經濟學家不再紮根於 約翰·斯圖亞特·穆勒.
但政治哲學和倫理學的研究是不同的。不是為了答案，而是為了問題。自從柏拉圖寫作以來，這些問題就沒有改變過 共和國。什麼是正義？所有社會都不可避免地走向衰退嗎？我們是自己生活的作者嗎？或者我們的命運是由我們無法控制的力量決定的，是一系列偶然或不幸的事故？權力應該如何分配？
優秀的政治家是否如柏拉圖所說，是一位哲學家國王──一個幾乎不加掩飾的柏拉圖版本──將真理和學問置於貪婪和慾望之上，並且理解現實？或者，正如亞里斯多德所認為的那樣，優秀的政治家是否善於運用權力並具有深思熟慮的能力？行使權力需要哪些特質？馬基雅維利說，這些包括不道德、欺騙和暴力。霍布斯寫道，在戰爭中，暴力和詐欺成為美德。
可以組織什麼力量來坑 演示，民眾，反抗統治者，以確保正義嗎？ 身為公民，我們的角色和義務是什麼？ 我們該如何教育年輕人？ 什麼時候允許違法？ 如何防止或推翻暴政？ 正如雅各賓派和共產主義者所認為的那樣，人性可以被改變嗎？ 我們如何保護我們的尊嚴和自由？ 什麼是友誼？ 什麼是美德？ 什麼是邪惡？ 什麼是愛？ 我們如何定義美好生活？ 有上帝嗎？ 如果上帝不存在，我們是否應該遵守道德準則？
以以前的哲學家為基礎
15 年2015 月XNUMX 日，賈馬爾·克拉克(Jamar Clark) 被警官槍殺後，班納在明尼阿波利斯警察局第四分局外引用了弗蘭茲·法農(Franz Fanon) 的話：“我們反抗只是因為由於多種原因我們無法呼吸」。 （托尼·韋伯斯特，維基共享資源， 抄送 2.0)
這些問題千古流傳，在不同時期、不同情況下提出。 當代最激進的哲學家，包括 弗朗茨·法農 作者 地球上的不幸者，在他們之前的政治哲學家的基礎上建立了他們的大廈。就法農而言，情況是這樣的 弗里德里希·黑格爾.
正如弗拉基米爾·列寧正確地評價馬克思那樣，他的大部分思想都可以追溯到以前的哲學家。保羅‧弗萊雷，作者 被壓迫者的教育學，研究哲學。漢娜·阿倫特，她寫道 極權主義的起源, 沉浸在 古希臘 奧古斯丁.
「在某種程度上不借鑒希臘和羅馬古代的經驗來談論政治及其最內在的原則確實是困難的，甚至是誤導性的，這沒有其他原因，因為無論是之前還是之後，人們從未如此高度地思考政治。政治活動並賦予其領域如此多的尊嚴，」阿倫特在書中寫道 過去與未來之間.
康奈爾‧韋斯特 (Cornel West)，我們當代最重要的人物之一 道德哲學家，他曾經告誡我沒有讀過這位德國哲學家 亞瑟叔本華，同樣熟悉 索倫 克爾凱郭爾，他在哈佛大學任教，以及 康德 當他在 WEB DuBois, 法農, 馬爾科姆 鈴鉤.
古代哲學家不是神諭。我們中沒有多少人願意生活在柏拉圖的獨裁共和國中，尤其是女性，也沒有人願意生活在霍布斯的「利維坦」（20世紀出現的極權國家的前身）中。 馬克思有先見之明地預見全球資本主義的整體力量，但沒有看到，與他的烏托邦願景相反，它將摧毀社會主義。
但是，忽視這些政治哲學家，因為他們的失敗而忽視他們，而不是研究他們的見解，這就等於切斷了我們的知識根源。如果我們不知道我們從哪裡來，我們就無法知道我們要去哪裡。
如果我們不能提出這些基本問題，如果我們沒有反思這些概念，如果我們不理解人性，我們就會剝奪自己的權力。 我們變成了歷史健忘症蒙蔽了雙眼的政治文盲。 這就是為什麼人文學科的研究很重要。 這就是為什麼大學古典學和哲學系的關閉是我們日益蠶食的文化和知識死亡的不祥徵兆。
權力的本質
羅丹博物館的「地獄之門中的思想者」。 （讓-皮埃爾·達爾貝拉，維基共享資源， 抄送 2.0)
政治理論不是政治實踐。 這是關於它的意義。 它是關於權力的本質、權力如何運作、如何維持自身的。 正如蘇格拉底和柏拉圖提醒我們的那樣，生活中最重要的活動不是行動，而是沉思，這與東方哲學所蘊含的智慧相呼應。 如果我們無法理解世界，我們就無法改變世界。 透過消化和批判過去的哲學家，我們成為現在的獨立思想家。 我們能夠闡明自己的價值觀和信仰，通常與這些古代哲學家所主張的相反。
在我的第一堂課上，我談到了亞里斯多德對好公民和好人之間的差異。 好人的忠誠不是對國家的忠誠。 好人「行為和生活都有美德，並從美德中獲得幸福」。 另一方面，好公民的定義是愛國主義和對國家的服從。 好人，如蘇格拉底或 馬丁路德金。 當他或她看到國家背離善行時，他或她不可避免地會與國家發生衝突。好人常常被譴責為顛覆分子。好人很少受到國家的獎勵或宴請。這些榮譽是為好公民保留的，他們的道德指南針受到權力的限制。
好公民和好人的概念讓這個階級著迷，因為國家從他們的童年起就一直是敵對勢力。 外界並不將被監禁者（通常是窮人）視為好公民。 他們已被排除在該俱樂部之外。 作為被遺棄者，他們知道體制中存在不道德和虛偽。 這使得闡明這些政治哲學家所提出的問題變得至關重要。
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謝爾登·沃林（Sheldon Wolin）是我們當代最重要的激進政治哲學家，他在年輕的科內爾·韋斯特（Cornel West）是普林斯頓大學第一位黑人哲學博士候選人時指導過他，為我們提供了詞彙和概念來理解全球企業權力的暴政，這是他所倡導的體系。 被稱為 “顛倒的極權主義。”
作為柏克萊大學的教授，沃林支持 言論自由運動。 沃林在普林斯頓大學任教期間，是少數支持學生佔領建築物抗議的教授之一。 南非種族隔離。 沃林告訴我，普林斯頓政治學系的其他教授一度拒絕與他交談。
沃林的激進批評植根於這些政治哲學家，正如他在他的權威著作中所寫的那樣， 政治與願景，我的學生正在閱讀。
沃林寫道：“政治思想史本質上是一系列評論，有時是有利的，有時是敵對的。”
你可以看到我在沃林去世前不久對他進行的三小時採訪 請點擊這裡.
沃林認為，「歷史視角比任何其他視角都更能有效地揭示我們當前困境的本質； 即使不是政治智慧的源泉，它至少也是前提。”
他寫道，新自由主義作為經濟理論是荒謬的。 它所吹噓的承諾根本不可能實現。 財富集中在全球寡頭菁英手中——佔世界人口的 1.2% 持有佔全球家庭財富的 47.8%——在摧毀政府控制和監管的同時，也造成了巨大的收入不平等和壟斷力量。 它助長政治極端主義並破壞民主。 但經濟理性不是重點。 新自由主義的目的是提供意識形態掩護，以增加統治寡頭的財富和政治控制。
這是馬克思在他的著作中提出的著名觀點。 關於費爾巴哈的論文:
「統治階級的思想在每個時代都是統治思想，即階級是社會的統治物質力量，同時也是社會的統治智力力量。擁有物質生產資料的階級同時也控制著精神生產資料，因此，一般來說，那些缺乏精神生產資料的人的思想就受到它的支配。主導思想只不過是占主導地位的物質關係的理想表達，占主導地位的物質關係被理解為思想。”
新自由主義的統治意識形態
米爾頓‧弗里德曼，2012 年。 （名人/理性視頻博客，維基共享資源，CC BY-SA 4.0）
作為一種統治意識形態，新自由主義取得了輝煌的成功。 從 1970 世紀 XNUMX 年代開始， 凱恩斯 主流批評者被趕出學術界、國家機構和國際貨幣基金組織（IMF）和世界銀行等金融組織，並被排除在媒體之外。
Wolin，曾經是以下出版物的固定撰稿人 紐約書評，發現由於他對新自由主義的敵意，他在出版方面遇到了困難。知識分子如 米爾頓·弗里德曼 獲得了著名的平台和大量的企業資金。 他們傳播了官方口號，即邊緣化的、不可信的經濟理論。 弗里德里希·哈耶克 還有三流作家， 安蘭德.
一旦我們屈服於市場的支配，取消政府法規，削減富人的稅收，允許資金跨境流動，摧毀工會並簽署貿易協議，將就業機會轉移到墨西哥和中國的血汗工廠，世界將會變得更加幸福，更自由、更富裕的地方。這是一個騙局。但它奏效了。
想法無論在公眾看來多麼深奧，都很重要。 這些思想塑造了一個社會，即使社會中的大多數人不熟悉這些理論的細微差別和細節。
“經濟學家和政治哲學家的思想，無論正確還是錯誤，都比通常理解的更強大。” 寫經濟學家約翰·梅納德·凱恩斯。 「事實上，世界幾乎不受其他事物統治。 務實的人相信自己完全不受任何智力影響，但他們通常是某個已故經濟學家的奴隸。 當權的狂人，聽到空氣中的聲音，正在從幾年前的一些學術潦草者那裡汲取他們的瘋狂。”
大多數偉大的政治哲學著作都是在危機時期寫成的。 社會的崩潰、戰爭、革命以及製度和經濟的崩潰，抹殺了既定的信仰體系，並用來證明其合理性的陳腔濫調和口號變得空洞。 這些不穩定和變遷帶來了新想法、新概念、對舊問題的新答案。 正如沃林所寫，政治思想「與其說是一種發現的傳統，不如說是一種隨著時間的推移而延伸的意義」。
政治哲學家提出的核心問題的答案因情況而異。我的監獄課堂上的答案不會與精英大學課堂上的答案相同，那裡的學生來自統治階級，並尋求成為統治階級的一部分。
我的學生對非常不同的現像做出了反應。他們的反應源自於他們及其家人所遭受的不公義和痛苦。他們敏銳地意識到統治階級的背信棄義。白人至上、去工業化、司法系統崩潰、恐嚇社區的內部佔領軍、貧窮都不是抽象的概念。他們所採用的解決方案將不可避免地具有顛覆性。
統治階級，就像歷史上的統治階級一樣，試圖讓窮人和被壓迫者不受教育是有原因的。 他們不希望那些被社會拋棄的人獲得反擊的語言、概念和智力工具。
克里斯‧赫奇斯 (Chris Hedges) 榮獲普立茲獎 - 擔任駐外記者 15 年的得獎記者 紐約時報，在那裡他擔任該報的中東分社社長和巴爾幹分社社長。 他之前曾在海外工作 達拉斯晨報, “基督教科學箴言報 和美國國家公共電台。 他是節目“The Chris Hedges Report”的主持人。
作者對讀者的說明： 沒有你的幫助，我現在沒有辦法繼續為 ScheerPost 撰寫每週專欄並製作我的每週電視節目。 圍牆正在以驚人的速度關閉獨立新聞，與包括民主黨精英在內的精英們，要求越來越多的審查制度。 Bob Scheer，他以極少的預算經營 ScheerPost，我不會放棄我們對獨立和誠實新聞業的承諾，我們永遠不會將 ScheerPost 置於付費牆後，收取訂閱費用，出售您的數據或接受廣告。 如果可以，請在以下位置註冊 chrishges.substack.com 這樣我就可以繼續在 ScheerPost 上發布我的周一專欄，並製作我的每週電視節目“克里斯·赫奇斯報告”。
這個 專欄來自 Scheerpost, 克里斯·赫奇斯為此寫道 常規列. 點擊此處註冊 用於電子郵件警報。
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有趣的是，他提到了康奈爾·韋斯特博士。我一直對他的總統競選充滿興趣，但到目前為止我感到非常失望。他拒絕提出階級問題，並且似乎完全陷入了身份政治。與赫奇斯一樣，他似乎也非常反對提出新冠極權主義。就投票而言，這對我來說是一個艱難的通過。
赫奇斯有沒有提到極權主義背景下的疫情應對措施？
我饒有興趣地關注著你的寫作。我們在《晨報》的工作時間重疊，直到 2001 年我一直在該報工作。
你與囚犯的工作再重要不過了
為了人類的價值和這種直接而具體的
「在上帝面前純潔無瑕的宗教…」的例子。 。 」。
（雅各書 1.27）。
科內爾·韋斯特「勸告」閱讀叔本華的著作
作為意志和理念的世界，因為它為西方做好了準備
尼采對假基督教的批評。您可能還包括
皮耶魯奇（Frederic Pierucci）的《美國陷阱》，詳細描述了五人的死亡
也因虛假正義而被關進高度戒備的監獄多年。
「統治階級，就像歷史上的統治階級一樣，出於某種原因而尋求讓窮人和受壓迫者不受教育。他們不希望那些被社會拋棄的人獲得反擊的語言、概念和智力工具。”
是的，這就是為什麼新自由主義左翼民主黨的政策確保了窮人，特別是內城黑人，仍然是政府種植園的囚犯。雖然他們聲稱自己是受壓迫者的救世主，但他們幾乎沒有採取任何措施來提高他們的生活水平或改善他們的教育，但通常做的恰恰相反。例如，70年代的強制公車浪費了數十億美元，這使通用汽車公司發了財（透過提供巴士）和大型石油公司（透過提供柴油——我們的空氣中所有額外的二氧化碳——tsk，tsk）。這數十億美元本可以用於在內城區建造新的、有空調的、最先進的學校（包括特許學校），以更高的工資吸引最好的教師，開展教育性的課外活動等確保這些貧困學生得到應有的最好教育。
相反，他們寶貴的時間浪費在乘坐炎熱且不安全的校車上，呼吸有毒的交通煙霧，而公立學校系統遭到破壞，目前美國學生（黑人和白人）的平均水平低於國際標準。但是，特別是，大多數內城學生的閱讀水平遠低於他們的年齡水平，左派稱數學為“種族主義”，因為黑人在數學上有如此困難！
但真正的種族主義來自於這些險惡的民主黨（及其全球主義精英傀儡大師）政策，這些政策造成了這種不平等。教育不平等導致經濟不平等。因此，權力菁英已經完成了文章中所述的議程：
「統治階級，就像歷史上的統治階級一樣，出於某種原因而尋求讓窮人和受壓迫者不受教育。他們不希望那些被社會拋棄的人獲得反擊的語言、概念和智力工具。”
不幸的是，許多善意但天真的自由主義者繼續相信民主黨的謊言，並最終支持這個邪惡的議程。
觀看和聆聽米爾頓·弗里德曼 (Milton Friedman) 的演講，他給人的印象就像典型的油嘴滑舌、語速很快的二手車推銷員。請觀看 Sam Seder 製作的 YouTube 視頻，其中包含米爾頓·弗里德曼 (Milton Friedman) 接受菲爾·多納休 (Phil Donahue) 採訪的兩分鐘片段。
該剪輯展示了“基於深思熟慮的結果的自由主義者”聽起來是什麼樣子。弗里德曼被稱為「為奧古斯托·皮諾切特及其獨裁政權提供建議的自以為是的小人物」。
hxxps://www.youtube.com/watch?v=ulPxqpEigxM
米爾頓·弗里德曼採用了所謂的吉什馳騁。他非常狡猾，看起來根本不像是那種讓人願意信任的人。
恭喜全班同學！
這很奇怪：「我們中沒有多少人願意居住在柏拉圖的專制共和國中，尤其是女性」——因為柏拉圖是我所知道的唯一一個做出了不可思議的事情的希臘人——認為重要的是能力和能力，而這可以在男女皆宜，所以讓它被發現吧！參見 Julian Annas，「柏拉圖的『理想國』和女性主義，哲學」（1976 年 3749607 月）：hxxps://www.jstor.org/stable/XNUMX
我喜歡這個。我特別高興地看到米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）被稱為裝腔作勢者，而艾因·蘭德（Ayn Rand）被稱為三流。這實際上是對他們倆的慷慨。弗里德曼的書是如此令人難以置信的乏味，他只是令人作嘔地重複著世界上任何好的東西都來自企業，而一切壞的東西都來自其他地方。他因此獲得諾貝爾獎？我的意思是真的。
至於安·蘭德，你不必讀太多她寫的東西，就可以看出她的智力水平非常低。例如，在客觀主義認識論簡介中，她聲稱數學是“測量科學”，因此不存在負數這樣的東西。這個論點就像“給我看三輛負數自行車，你不能。”她接著得出結論，使用負數構成了共產主義陰謀，最終導致我們所知的世界末日。
首先，數學不是一門科學，其次，說數學只是關於測量，就像說《哈姆雷特》是關於文法和標點符號一樣。第三，說不存在負數這件事暴露了無法理解的無知。
我稱她的推理方法為「傲慢證明」。這個世界充滿了傻瓜，他們讀了這些廢話，並徹底迷戀其中的傲慢。這麼囂張的人一定是對的嗎？我在那個黑洞裡失去了朋友。令人沮喪的是，人們如此容易上當受騙，無法獨立思考。皇帝確實沒穿衣服。
我感受到那種痛苦。我記得在 2010 年代初期，有一次保羅·瑞安 (Paul Ryan) 到處稱讚蘭德的書，說他如何強迫她的員工閱讀她的書，心想：「哦，太棒了。這肯定不是好兆頭。”這個工具幫助新一代了解了她所謂的哲學，許多年輕人也接受了它。基本上，她的觀點是對貪婪和膚淺思維的虛假理性合理化。我有一位老闆很喜歡她的《阿特拉斯聳聳肩》，對它讚不絕口。十年過去了，這個謠言再次被揭穿，但仍然有很多忠實的追隨者。
統治階級不僅不希望這個國家的窮人能夠反擊，他們也不希望我們政權更迭或試圖改變的國家能夠反擊。他們不相信自衛權。他們讓人回想起古代的野蠻人。他們是時候退出世界舞台了。
精彩的。我會重讀這篇文章。
同時，另一個名字和另一個思想流是已故的埃莉諾·奧斯特羅姆（Elinor Ostrom），她花了大約半個世紀的經驗記錄了對公共資源的成功和不成功的管理。
她的散文相當密集和學術性，而且它的注意力經常集中在當地的案例上，這顯然很容易忽略它的適用範圍和價值。但這幾乎完全是政治的涵義：我們用來管理公共資源的溝通、行為和習俗。
事實上，這些就是我們所擁有的一切。我把我住的房子稱為_我的_，但所有權不是房子的特徵，也不是它的居民的特徵，而只是人類之間的一種「協議」——而且像往常一樣，我們並不完全同意。最終，我們所有的資源都是共同的：地球將再生，否則我們將一起沉淪。
好消息是，在一個設計得當的系統中，貪婪、嫉妒、狹隘、有罪或貪婪的人類——無論你想怎麼稱呼我們的物種——實際上可以管理和使用公共資源，即使官方政府在我們周圍興衰。當然，失敗也會發生，而且在過去的幾個世紀裡更頻繁。
我不會試圖在此時此地公正地描述她一生的工作，但如果你想知道這些「千古流傳」的問題，她的工作提供了相當基礎的答案。
我讀過的一些最好的東西是白人寫的：
西方哲學史 — B. 羅素
美國，散文 '52-'92 — Gore Vidal
權力與無權者——麥可·帕倫蒂
一位女士的肖像 — 亨利·詹姆斯
洛麗塔——弗拉基米爾·納巴科夫
所有國王的人——羅伯特·佩恩·沃倫
納特·特納的自白 — 威廉·斯泰倫
邁克爾·帕倫蒂——太棒了！
他太棒了。
精選，德魯！關於麥可·帕倫蒂，他的書《刺殺朱利葉斯·凱撒》《古羅馬人民的歷史》主要是關於羅馬人民的，很少是關於凱撒的。帕倫蒂博士在詳盡的研究檔案中描述了富有的寡頭統治階級如何看不起普通民眾，這也是他們今天對我們的看法。古老的格言是：「事物變化越多，它們就越…你知道其餘的。
金錢和權力自古以來就控制著世界，並將持續下去，直到人民起來打敗他們，因為我們的人數比他們的人數還要多，然後建立一個聽起來烏托邦的平等社會，但如果集體精神不存在的話，情況就不是這樣了。人民為了共同利益而團結起來。不幸的是，太多人都是冷漠的，是克里斯·赫奇斯所描述的「好公民」類型。
還有貪婪先生的照片！有一天早上，我在上班的路上聽著新聞。上班時，我對辦公室裡的女孩說：“那個反基督的人死了。”她說：“哪一個？”我說：“米爾頓·弗里曼。”
很棒的文章，赫奇斯先生！
蘭伯特先生的評論很棒。
我對帕蘭蒂的《刺殺朱利葉斯·凱撒》很熟悉。一本深刻而富有啟發性的書。
哎呀。忘記添加傑出的杜魯門·卡波特的兩篇令人驚嘆的文學作品：
《蒂凡尼的早餐》和《冷血》
你寫道：“馬克思有先見之明地預見了全球資本主義的整體力量，但沒有看到，與他的烏托邦願景相反，它會摧毀社會主義。”
那是錯誤的。今天，社會主義存在於第四國際國際委員會和社會主義平等黨中，我支持這個政黨已經超過四分之一個世紀了。隨著時間的推移，我對你的著作越來越沒有信心的原因之一是你不支持社會主義，你相信上帝。克里斯，對你進行了兩次打擊。
我認為，在 2023 年的美國，成為社會主義者很難，一直都是如此。 「自由市場」狂熱分子對我們社會的幾乎每個方面都有如此的鎖定，即使是像我這樣最頑固的追隨者也很難相信我們會實現轉變，即使我們的生活依賴於它。我經常嘗試向朋友、家人、同事解釋社會主義政策和實踐如何是我們拯救人類的唯一途徑，但大多數人已經完全消化了長期以來一直灌輸給我們民眾的反社會主義、紅色誘餌宣傳。上個世紀。人們將任何集體主義行動的建議視為對他們自由的威脅，儘管事實恰恰相反。這令人沮喪。
我同意卡羅琳的“上帝”觀點。
簡單地說：馬克思相信資本主義會轉變為社會主義。那還沒有發生。要嘛是社會主義，要嘛是野蠻主義。
馬克思過於樂觀地認為工業資本主義已經變成了技術封建的金融資本主義：食利者的力量、金融資本目前正在主宰一切，然而美元霸權不會持久，我們現在所知道的資本主義要么會毀滅我們所有人，要嘛會毀滅我們所有人。某種形式的社會主義將會出現。無論如何，資本主義的日子已經屈指可數了。 （馬克思將金融資本稱為「虛擬資本」）而且，馬克思並不是社會主義思想的唯一來源。
儘管如此，我相信赫奇斯是個社會主義者，只是不是每個人都喜歡的味道。我不在乎他是否相信義大利麵怪物，他工作出色，言行一致——在監獄工作。我們需要我們能得到的所有盟友。
也許馬克思是對的。今天的美國可能比資本主義有更多的社會主義屬性。
抱歉，這是個玩笑吧？
讓我們希望喬尼。
在選舉政治中找不到解決方案。在全球資本主義下，目前的軌跡將持續下去——更嚴重的不平等、更極端的天氣/氣候混亂、帝國主義戰爭。 ……整個世界經濟需要圍繞社會/環境利益而不是私人利潤進行重組。世界上所有的資源，包括所有的科學知識，都需要為了造福全世界人民而加以利用。 ————只有國際工人階級的革命團結才能帶來這些根本性的變化，從而導致基於社會主義的有計劃的全球經濟。
許多偽左翼組織都以我們雙頭壟斷的「替代品」自居，例如 DSA，它只是民主黨的一個派別。社會平等黨是唯一致力於團結/教育國際工人階級的政黨。 ——他們幫助建立了國際工人普通委員會聯盟。 ……團結車間的工人。 ……繞過腐敗的官僚工會機構，該機構與政府勾結以扼殺階級鬥爭。
———– 閱讀 wsws.org 上如何報道問題/事件是一種關於世界如何運作的持續教育。
好點，shmutzoid！我已經好幾年沒有看過 wsws.org 了。有很多東西要讀。我強烈推薦經濟學教授邁克爾·喬蘇多夫斯基(Michael Chossudovsky) 的書《貧困的全球化和新世界秩序》，該書於2003 年出版，但它可能是今天早上寫的，因為它沒有註明日期，並且包含了大量有關貧窮的全球化的資訊。主題。
傑出的。照常。謝謝。
嗯，是的，並且知道。但對於這兩者來說，時間很快就過去了，因為現在誕生的人工智慧很快就成熟了，但不幸的是，儘管它對智人的死亡控制不斷擴大，但它不太可能超越其父母和教育者我們（如我們）的信念。