政治犯的 著作集提醒人們,埃及的民主前景仍然黯淡,寫道 布朗文·梅塔的案件在沙姆沙伊赫引起了國際社會的關注。

2011 年起義期間,El-Fattah Abd El-Fattah 在開羅解放廣場。 (莉蓮·瓦格迪,CC BY 2.0,維基共享資源)
By 布朗文·梅塔
非洲是一個國家
Ac激進分子和軟體開發人員阿拉·阿卜杜勒·法塔赫(Alaa Abd El-Fattah) 將自己多年抗議和挑戰胡斯尼·穆巴拉克政權的經驗帶到解放廣場抗議活動中,成為2011 年埃及革命的重要力量。
他在埃及部落格圈的激進、言論自由先鋒中確立了自己的地位,並於 2006 年因要求司法獨立而被捕。埃及法院因黨派偏見和親獨裁而臭名昭著,這是許多此類逮捕中的第一次。
2011 年,El-Fattah 和一群政治部落客一起創建了一個線上空間來組織反對胡斯尼·穆巴拉克的獨裁統治。 2011年28月穆巴拉克倒台後,法塔赫積極公開反對軍政府,這導致他被傳喚到開羅軍事檢察官總部CXNUMX。他被捕並被指控煽動暴力。
在過去的十年裡,他因一系列虛假指控而多次被拘留,遭受惡劣的條件和無數的權利侵犯。 2019 年 2019 月,法塔赫在限制性緩刑要求下獲釋,但在 XNUMX 年 XNUMX 月埃及發生一小波抗議活動後再次被捕。在此期間,他目睹了兩個姊妹的被捕和釋放,並經歷了兒子哈立德的出生,以及父親、人權律師艾哈邁德·賽義夫·伊斯蘭的去世。
2021年XNUMX月,法塔赫被指控製造“危害國家安全的虛假新聞”,並被判處五年徒刑。
2022年200月,法塔赫開始絕食,目前已超過XNUMX天。大約在同一時間,法塔赫在獄中也透過出生於倫敦的母親萊拉·蘇伊夫 (Laila Soueif) 獲得了英國公民身份。
雖然這使得 #FreeAlaa 運動能夠向英國政府施加壓力,但在撰寫本文時,El-Fattah 仍被拘留。 [在埃及沙姆沙伊赫舉行的聯合國氣候高峰會期間,新聞的焦點集中在他的監禁和他的家人 要求證明他還活著.]
埃及在阿卜杜勒法塔赫·塞西將軍的領導下已有十年,獨裁政權繼續受到鐵腕維護。
2019 年,塞西贏得了憲法公投,擴大了他的行政權力,並大幅延長了他的任期至2030 年。人權組織譴責該政權過度使用審查制度、暴力和監禁,包括針對人權律師埃札特·和平批評者如戈奈姆(Ezzat Ghoneim) 與穆罕默德·埃爾-貝克。
塞西政府將持續的國家安全威脅的敘述武器化,以證明持續鎮壓公民自由是合理的。同時,埃及的貧窮率極高,根據世界銀行的數據,貧窮率正在上升,並且由於貨幣兌美元貶值而加劇。儘管面臨這些經濟壓力,政權仍在推動大型基礎設施項目,例如新行政首都和開羅市中心尼羅河商業區的建設。

八角大樓是埃及國防部的大型總部,也是新行政首都計畫的一部分。 (齊亞德·拉沙德,CC0,維基共享資源)
有證據表明,人們對當前的社會政治現實存在一些潛在的不滿,正如 2019 年 XNUMX 月的抗議活動所證明的那樣。然而,由於公民社會受到壓制,目前政權仍然缺乏可行的替代方案。因此,民主的前景仍然黯淡。
出版的書
去年,一個不具名的編輯團隊挑選並翻譯了 El-Fattah 的採訪、文章、推文、筆記和信件,以發表 你還沒有被打敗。 400頁面 書 由59章組成。除了簡短的介紹外,編輯們還在整本書中添加了評論,幫助讀者了解情況,並迫切懇求他的家人支持。
作為對編輯介紹的補充,活動家、作家兼電影製片人娜歐蜜克萊因在前言中有力而充滿感情地講述了她與埃爾法塔赫的關係。克萊恩寫道,這本集子的力量部分來自於創作它所克服的巨大困難,因為許多文章是從監獄偷運出來的。
從 2011 年革命的後果開始, 你還沒有被打敗 跨越十年。隨著時代和環境的變化,法塔赫的觀點也發生了深刻的變化。該系列探討了民選總統穆罕默德·穆爾西短暫的統治時期,但他在政變後被罷免。
法塔赫聚焦於過去十年中一些最重要的時刻,其中包括馬斯佩羅,2011 年科普特人的和平抗議遭到國家政府的襲擊,埃及背景的許多特殊性向國際觀眾展現得淋漓盡致。 ,殺死24人; 2013年拉巴大屠殺,安全部隊在塞西的指揮下突襲了穆爾西支持者的營地,造成800多人死亡; Abu Zaabal 死亡事件中,警方向一輛擁擠且過熱的囚犯運輸車發射催淚彈,殺死了 37 名囚犯。

14 年 2013 月 XNUMX 日,開羅拉巴阿達維耶廣場上的抗議者,這一天阿卜杜勒·法塔赫·塞西將軍指揮的武裝部隊實施了屠殺。 (Elshamy,6 月 2.0 日,CC BY-SA XNUMX,維基共享資源)
埃爾-法塔赫是一位才華橫溢的演說家和作家,他刻意而有力地使用語言,編織隱喻、祈禱、對逝去戰友的頌歌以及對革命口號的重新詮釋,構建了豐富的文學掛毯。
詩集也收錄了詩人、活動家和獄友艾哈邁德杜馬 (Ahmad Douma) 的一些辛酸詩句。
這本書提供了法塔赫對眾多主題的思考的快照,共同產生了豐富的當代哲學,解決了許多社會最緊迫的問題。透過這一系列作品,法塔赫面對氣候變遷、巴勒斯坦被佔領、全球經濟體系、埃及的未來以及更廣泛的民主的未來。
在這個過程中,他提出了一個令人信服的案例,即世界各地當前面臨的所有政治、經濟、社會和生態危機都有內在的連結。基於這種普遍性,本書的核心是呼籲採取行動:創造性地重新構想我們的抱負,建立必要的廣泛聯盟,以爭取更公平的未來。
埃爾-法塔的敘述揭示了死者家屬所經歷的毀滅:程序上的冷漠以及暴力政策的非人性影響。這些通常不為公眾所知的敘述,除了作為對埃及近代歷史敘述的重新敘述之外,還對否認和混淆政權不當行為的國家宣傳和媒體版本提出了挑戰。

艾哈邁德·杜馬,2011 年 XNUMX 月。 (莎拉·卡爾,Flickr,CC BY-SA 3.0,維基共享資源)
從這些分水嶺時刻留下的廢墟中,法塔思考我們的社會需要如何改變,首先應對這些不公現象,然後防止其再次發生。儘管 El-Fattah 為實現更公正的社會而提供的許多實用性在整個系列中不斷演變,但為 Rabaa、Maspero 和 Abu Zaabal 追究責任和正義仍然是一個持續的需求。
達成協議
隨著時間的推移,穆爾西不穩定的領導層崩潰,取而代之的是塞西領導下的以安全為導向的鎮壓,該系列捕捉到了法塔赫對革命失敗的接受。
再次重新配置未來並詢問未來應該是什麼樣子,他逐漸接受塞西政權可能無法以革命手段結束。他對革命失敗的原因進行了誠實的反思:那些致力於解放廣場抗議活動的人的天真;埃及國內的意識形態、宗教與階級分歧;源自於穆巴拉克時代的政權觸角的陰險、強大和適應性。
然而,除了失望和絕望之外,他還提出了一篇論文,以期在埃及實現有效和實質的變革。他堅持認為,團結是這項工作中最重要的組成部分。法塔赫始終挑戰埃及社會的分裂,提倡共同的人性,促進觀點和經驗的多樣性。
正是這種將一切納入他對未來的願景的能力,使法塔赫能夠富有同情心地呼籲為拉巴受害者伸張正義,同時批評穆爾西穆斯林兄弟會的暴力行為。
他對團結的概念深深植根於法塔赫在解放廣場所經歷的團結和無限的潛力。在整個系列中,他將「方形」視為在場者的想像和希望的融合,指的是物理上有限和形而上學上無限的東西。因此,他的處方來自於立即保留這些記憶的美麗和純潔,同時也從譴責它們的實用主義限制中學習。

9年2011月XNUMX日,開羅解放廣場的示威者要求推翻政權並要求穆巴拉克下台。 (喬納森·拉沙德/維基共享資源)
雖然大部分焦點都集中在埃及,但這個系列是真正的國際主義。法塔赫從南非、突尼斯和巴勒斯坦汲取靈感,展現了政治鬥爭之間的相互依存。巴勒斯坦在個人和情感層面上尤其與法塔赫產生共鳴。
在前往加薩並思考了許多誤解之後,他在被困在牢房中時不斷地回到想像中的巴勒斯坦,參觀了那裡的海灘和街道。儘管對巴勒斯坦事業的聲援確實被浪漫化了,但這對法塔赫來說也是本能和條件反射。
工人階級運動
法塔赫在入獄期間一直主張支持和保護世界各地的民主國家,而不是被新帝國主義或消費主義所吞沒。法塔赫多次直接呼籲世界各地的民主派別採取行動。在 2017 年給該系列命名的信中,El-Fattah 在 RightsCon 上發表講話,說道:“與我不同,你還沒有被打敗。”此外,他一再表示要在工人階級運動中尋找力量、力量和目的。

2011 年 El-Fattah Abd El Fattah 被拘留期間的競選圖。 (拉米·拉奧夫,CC BY 2.0)
例如,在他對 Uber 和矽谷融資模式的深思熟慮的批評中,他提出了一種堅持在技術發展中勞工代表的經濟意識形態。在他看來,伊隆馬斯克或比爾蓋茲這樣的科技億萬富翁不會拯救世界;相反,公眾有責任進行動員和組織。
在題為「世界的重量」的章節中,反對經濟精英的利益,支持人民的要求也發揮了作用,該章討論了氣候變遷。法塔赫認為,為了製定有目的且可操作的解決方案,我們不能僅僅因即將到來的危機的威脅而團結起來,而是需要「圍繞對更美好未來的希望,在這個未來我們結束一切形式的不平等” 」。
其中許多文章是從監獄偷偷帶出來的。法塔赫在他的牢房裡寫下這篇文章,同時以赤裸裸的措辭揭露了他在埃及拘留設施中目睹和經歷的恐怖。他批評世界對囚犯待遇的短暫關注,並明確要求監獄改革。
埃爾-法塔赫描述了監獄機構如何慢慢削弱意志、滋長仇恨並影響表達自己的能力。監獄是一個孤立和絕望的空間,在 Covid-19 大流行期間,醫療保健和探視配額本已不足,這讓情況變得更加複雜。法塔赫提出了一個激進且可在全球範圍內推廣的廢除死刑的理由,他對令人沮喪的現實表示遺憾,即這是一個遙遠的夢想;我們目前甚至無法想像一個犯罪受害者不是被捕者的世界。
埃爾-法塔赫的個人作品極具感染力。他傾聽周圍的每個人的聲音並與他們互動,從獄友到政治對手,這表明包容不僅僅是一個政治項目,而是一種個人實踐。同樣明顯的是,他的家人,尤其是他的兒子,是他痛苦、快樂、恐懼和愛的焦點。哈立德的誕生激勵父親埃爾法塔赫(El-Fattah) 動情地寫道:「愛是哈立德,悲傷是哈立德,廣場是哈立德,烈士是哈立德,國家是哈立德。”
法塔赫也寫到了他與自己的父親艾哈邁德·賽義夫·伊斯蘭的關係。艾哈邁德·賽義夫·伊斯蘭是前一個時代的革命者,在監獄裡受訓成為一名律師,一生都在為人權而奮鬥。
《El-Fattah》講述了童年時期的歡樂軼事,同時也反思了父親在家庭生活中的重要時刻被監禁的經歷,例如在他的妹妹莫娜出生期間。法塔赫將他在監獄中度過的時光視為他父親遺傳給代際創傷的一種形式。他將被監禁描述為一種“繼承”,創造了一種不可避免的感覺。法塔赫想要效法父親的勇敢和智慧的願望從書頁中流露出來。
埃爾-法塔赫以一種易於理解和引人注目的方式來應對從個人到全球的鬥爭,這意味著該系列有望激發和鞏固跨越地理界限的革命精神、民主項目和廢奴運動。
布朗文·梅塔 (Bronwen Mehta) 是華威大學的博士生,研究中東和北非的線上性別活動。
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所表達的觀點僅代表作者的觀點,可能反映也可能不反映作者的觀點 財團新聞。
人類造成的氣候變遷是人類為了生存而為自己設下的第二個障礙。然而,課程中的第一個障礙是全球核戰,而且由於人類似乎正處於第一個障礙上,因此第二個障礙很可能只對星際考古學家有理論上的興趣。他們發現了我們文明嘗試的廢墟。這些未來的考古學家可能會爭論,如果人類能夠清除第一個障礙,他們是否會清除第二個障礙。但第一個障礙上明顯的面部表情意味著我們不會對爭論發表意見。
當然,在世界上最重要的核武國家的大多數公民都認為我們正朝著錯誤的方向前進的世界中,一點民主可能是一個好主意。真是個好主意。對氣候變遷問題做出錯誤決定的一小群人在很大程度上也是推動世界末日的寡頭。良好的民主或許可以解決這兩個問題。但是,人們最好快點。我剛剛聽到末日時鐘上的語音功能說「三」。
現在還沒有時間召開“國際會議”,這只會產生更多世界不需要的空話。即使就第二個障礙而言,我們也已經太晚了,以至於再舉行一次會議似乎會適得其反。在我們的後視鏡中,停止說話的時間很短,而且並不比看起來更近。但是,由於我們目前在第一個障礙上失敗了,所以時間甚至比單一問題類型所期望的時間還要短。
沒有民主也可以進行選舉。
無需選舉也可以實現民主。
不要上當。
高喊“民主,民主!”和“權力屬於人民!”只是在聖歌的冗餘方面是錯誤的。如果選舉沒有賦予人民權力,那就沒有民主。哇,這個世界需要民主嗎?世界現在就需要它!
權力歸於人民!
給和平一個機會!
說得好。