Liz Theoharis 寫道，墮胎只是一場運動的武器庫中的一種有力武器，該運動已經醞釀多年，準備以更大、更大膽的方式展示其力量。
8 月 XNUMX 日，「美國國會大廈的使女」支持墮胎權。 （Miki Jourdan，Flickr，CC BY-NC-ND 2.0）
I1989日 韋伯斯特訴生殖健康服務 在該案中，美國最高法院維持了密蘇裡州一項限制使用國家資金和設施用於墮胎的法律，這是蠶食墮胎的早期嘗試 羅伊訴韋德案。 涉.
從那時起，美國右翼領導人的議程（墮胎只是其中一部分）變得清晰起來：大幅削減 學校伙食 程式;否認 醫療補助擴張 在最需要它的州；對黑人、棕色人和原住民的攻擊 警察 和邊境巡邏；最高法院 決定 讓化石燃料公司領先社會其他企業；以及槍枝製造商的權利；剝奪原住民和部落的主權，未能保護投票權並終止憲法規定的墮胎權。
多布斯訴傑克遜案 墮胎決定，推翻 羅訴韋德， 讓美國的生活明顯變得更危險。該裁決的餘震已波及全國： 22州 現在已經有法律或憲法修正案準備嚴格限制墮胎或徹底禁止墮胎。甚至在最高法院發布裁決之前，國家 更嚴格 墮胎法導致孕產婦死亡率和嬰兒死亡率較高。現在，專家預測至少會增加 21% 妊娠相關死亡 全國各地。
美國是唯一沒有某種形式的全民健保的工業化國家，公共衛生危機的情況總是如此，窮人受害最深。調查數據顯示 近 50% 的女性 尋求墮胎的人生活在聯邦貧窮線以下，而更多的人則徘徊在聯邦貧窮線之上。
在限製或禁止墮胎的州，貧困婦女和其他人面臨健康併發症加劇的直接威脅，以及與墮胎限制相關的長期損害。
事實上， 經濟學家收集的數據 之後的幾十年裡 羅伊訴韋德案。 涉 顯示墮胎的限制越多，父母就越貧困，孩子的教育就越少。 更糟的是， 13州 這引發了旨在禁止墮胎的法律 魚子 逆轉已經是該國最貧困的地區之一。 現在，貧窮國家的窮人將成為我們後時代的懲罰矛尖。魚子 世界上。
路易斯安那州巴吞魯日，2006 年。 （Jason Rene Fournier，CC BY-SA 3.0，維基共享）
雖然最高法院的嚴峻判決意味著女性、跨性別和不確定性別的人會遭受更多痛苦和困難，但它也發出了更多信號： 半世紀的策略 基督教民族主義者重塑這個國家的結構。對於為這個時代奠定基礎的商人、牧師和政治家 多布斯 裁定，這不只是墮胎問題。
數十年的扭轉運動 羅伊訴韋德案。 涉 始終致力於建立政治運動以奪取和行使政治權力。幾十年來，它倡導以核心家庭為基礎的「家庭價值」願景，以及旨在嚴格控制性和性行為的社區生活版本，同時制裁對婦女和 LGBTQIA 人群的攻擊。
憑藉其富有戰鬥性和紀律性的鬥爭， 魚子這場基督教民族主義運動將自己定位為推動全方位的極端主義議程，該議程不僅是父權主義和性別歧視，而且是種族主義、反窮人和反民主。考慮 多布斯 這是多年來製定的權力建設策略中皇冠上的明珠。 也可以將其視為一場運動的加冕禮，準備以更大規模、更暴力、更大膽的方式展示其力量。
在這種情況下，請記住，克拉倫斯·托馬斯法官在他的同意中 建議 該 多布斯 裁決為最高法院提供了推翻其他先前解決的具有里程碑意義的民權判例的法律先例，包括 格里斯沃爾德訴康涅狄格州 （取得避孕措施）， 勞倫斯訴德克薩斯州 （保護同性關係），以及 Obergefell訴Hodges （保護同性婚姻）。
1868
26 年 2020 月 XNUMX 日，唐納德·J·特朗普總統（左）與克拉倫斯·托馬斯法官在艾米·科尼·巴雷特法官的宣誓就職儀式上。 （白宮，蒂亞·杜福爾）
無論這些基本保護最終是否失效，最高法院多數派的意見 理由 對於 多布斯 當然，在 14 年第 1868 條修正案通過之前，任何未受憲法保障和納入的正當程序權利都可能受到質疑。
基督教民族主義運動很久以前就將最高法院的控制視為其推翻從 1930 年代新政到 1960 年代偉大社會的所有 XNUMX 世紀進步改革議程的決定性因素。 事發後不到一周 多布斯 事實上，法院推翻了這項決定 馬薩諸塞州訴環保局2007 年的裁決開創了政府監管污染產業溫室氣體排放能力的先例。 May Boeve，環保組織 350.org 的負責人， 放它 這條路：
「顛覆 羅伊訴韋德案。 涉 意味著最高法院不僅僅是為了墮胎而而來，他們也是為了隱私權和羅伊所依賴的其他法律先例，甚至是美國政府應對氣候危機的能力。”
為了充分理解這一時刻的意義，重要的是要認識到對墮胎的攻擊是如何與更大的衝動密不可分地聯繫在一起的：攻擊民主本身，包括公民的投票權、獲得體面醫療保健和住房的權利、公共權利。學校教育、生活工資和清潔的環境。 同樣重要的是要了解基督教民族主義者運動如何利用墮胎問題開始逆轉 1950 世紀 1960 年代和 XNUMX 年代第二次重建時代來之不易的成果，並獲得了最清晰、最極端的政治權力。在特朗普時代，現在沒有興趣回頭。
墮胎與運動的架構
2 月 XNUMX 日，多布斯訴傑克森婦女健康組織案意見草案洩露的當天，人們在最高法院提出抗議。 （Miki Jourdan，Flickr，CC BY-NC-ND 2.0）
縱觀美國歷史，一股反墮胎情緒，尤其是出於宗教原因的反墮胎情緒，一直很明顯。 例如，一些傳統的羅馬天主教徒長期以來一直抵制墮胎權的進步，包括在大蕭條時期經濟災難期間教會領導的異議 翻倍 墮胎的數量（當時在每個州仍然是非法的）。 一些普通福音派人士在前期也反對它。魚子 多年來，他們的反對融入了對生與死的神學和道德理解，其內涵比政治更深。
然而，在此之前，墮胎在美國是合法的。作為該學科的學者 解釋，在 1800 年代，“新教神職人員明顯抵制譴責墮胎——他們擔心如果站出來反對這種普遍做法，就會失去教眾。” 事實上，維多利亞時代將墮胎定為非法的運動是 驅動 醫生和美國醫學協會（當時致力於對助產士（主要是定期安全墮胎的婦女）發揮其專業權力）和天主教會一樣如此。
而且，即使在20世紀中葉，反墮胎也不是福音派新教的共識立場。例如，福音派最重要的教派美南浸信會在1950 世紀1960 年代和XNUMX 年代在墮胎問題上採取了溫和立場，而主要的浸信會牧師和神學家卻很少在這個問題上講道或撰寫文章。事實上，一個 1970民意調查 浸信會主日學董事會發現，「70％的美南浸信會牧師支持墮胎，以保護母親的精神或身體健康，64％的人支持在胎兒畸形的情況下墮胎，71％的人支持在強姦的情況下墮胎。”
那麼，對於那些成為更極端主義的美國的權力掮客的人來說，發生了什麼變化呢？一方面，在過去幾年為墮胎權而進行的鬥爭 魚子 與進步的性別、種族和階級政治的高漲深深地交織在一起。
當時，黑人自由鬥爭正在打破南方種族隔離和歧視的鐵腕統治，以及全國各地的種族隔離和歧視；婦女和 LGBTQ 族群的新運動正在爭取擴大法律保護，同時挑戰壓制性的性別和性規範的界線；越戰日益不受歡迎，引發了一場強勁的反戰運動；有組織的勞工在經濟談判桌上保留了微弱但重要的席次；窮人的新運動迫使華府再次關注貧窮和經濟不平等問題。
4 年 1977 月 XNUMX 日，菲利斯·沙夫利 (Phyllis Schafly) 在白宮前參加反 ERA 抗議活動。 （沃倫·K·萊弗勒，維基共享資源）
對於一群反動神職人員和資金雄厚的右翼政治活動家來說，美國的本質似乎受到了攻擊。 菲利斯·施拉夫利（Phyllis Schlafly）和保羅·韋里奇（Paul Weyrich）等著名人物（與老傑裡·福爾韋爾一起創立了道德多數派）開始譴責所謂的共產主義威脅不斷上升和美國資本主義的解體，以及他們所看到的破裂透過強制廢除種族隔離，對核心家庭和白人基督教社區生活的影響。 （注意 法威爾 直到六年後才首次宣講反墮胎佈道 魚子 決定。）
這些領導人將成為後來所謂的「新右派」的核心。 他們開始與有影響力的基督教牧師和新自由主義經濟學的倡導者密切合作，建立一場可以「奪回國家」的新政治運動。 凱瑟琳·斯圖爾特，作者 權力崇拜者：宗教民族主義危險崛起的內部, 經常引用 魏里希引用了有關該運動目標的一段話：
「我們是想要改變現有權力結構的激進分子。 我們不是保守派，保守派意味著接受現狀。 我們想要改變——我們是改變的力量。”
事實上，最重要的是，讓這些反動派團結起來的是他們反對廢除種族隔離。 後來，他們很方便地將自己的起源故事從公開的種族主義改為更容易接受的反墮胎、反選擇鬥爭。 正如歷史學家蘭德爾·巴爾默 放它:
“因此，反對墮胎對於宗教右翼領導人來說是天賜之物，因為這使他們能夠轉移人們對其運動真正起源的注意力：捍衛福音派機構中的種族隔離。”
該運動的許多領導人 首先收斂 他們擔心種族隔離的基督教學校會被剝奪公立學券。然而，正如巴爾默所指出的那樣，他們很快就認識到，在建立具有群眾基礎的運動時，支持種族隔離並不是一種制勝策略。
於是，他們把目光投向了別處。他們發現，隨著 魚子 由於對墮胎合法化的厭惡，一些新教和天主教福音派人士感到不安。換句話說，這些特工實際上並沒有製造出日益增長的福音派對墮胎的敵意，而是利用和鼓勵它作為徹底變革的政治工具。
回顧最近的事情 多布斯 決定抹殺 羅伊訴韋德案。 涉, 凱瑟琳·斯圖爾特 這樣說吧:
「出於兩個根本性的政治原因，墮胎成為關鍵的統一問題。 首先，它將保守派天主教徒與保守派新教徒和福音派聚集在一起，後者為運動提供了大部分知識領導。 其次，透過將墮胎與這個時代的社會弊病——性革命、民權運動和婦女解放——聯繫起來，這個問題成為了底層民眾對社會變革的焦慮的焦點。
該運動及其盟友還發現，他們可以透過長期政治策略建立和發揮巨大的權力，該策略最初側重於南方選舉，然後有能力接管法院，包括最近的最高法院。 墮胎只是武器庫中的一種有效武器，我們今天感受到了其毀滅性的影響。
由下而上的融合運動？
威廉‧巴伯牧師 (Rev. William Barber) 於 22 年 2017 月 XNUMX 日在費城舉行的「醫療保健而非財富關懷」集會上。 （喬皮特，Flickr，CC BY-NC-SA 2.0）
As 威廉‧巴伯牧師窮人運動聯合主席指出，看看美國禁止墮胎的州地圖，你會發現你面對的是同樣的立法者和法院，他們拒絕投票權，拒絕墮胎。提高城市最低工資，卻未能保護移民、LGBTQIA人群和地球本身。
作為經濟政策研究所 描述了情況 最高法院法官塞繆爾·阿利托 (Samuel Alito) 洩露的墮胎意見草案於五月成為新聞焦點後：
「首先禁止墮胎的州也大多是最低工資最低的州、不太可能擴大醫療補助的州、更有可能成為反工會「工作權」的州，這並非巧合。監禁率高於平均水平的州。 ……墮胎合法且易於實施的環境 降低 青少年第一次生育和結婚的比率。 墮胎合法化也與 減少 黑人婦女的孕產婦死亡率。 延後生孩子的能力已經 發現 轉化為工資和勞動收入的顯著增加，尤其是黑人女性，以及增加 可能性 的教育程度」。
事實上，在判斷美國民主制度的健康狀況時，墮胎權應該被視為風向標議題，美國民主制度保證每個人都受到法律的平等保護。
最高法院的最新裁決包括 多布斯，正在遇到越來越大的阻力和組織。幾週前， 數千 大批抗議者聚集在賓州大道，參加大規模窮人和低薪工人大會以及華盛頓道德遊行和投票站。就在當天 多布斯 自該決定作出以來，針對該裁決的抗議活動，包括非暴力公民不服從行為，一直在增加。
以類似的方式，也動員起來反對 槍支暴力 和 氣候危機。出現了明顯的上升 新勞工 星巴克、Dollar General 商店和沃爾瑪等工作場所的工人組織起來的運動。
基督教民族主義運動依賴分而治之的策略和單一問題的組織。
身為基督教神學家和牧師，我對基督教民族主義運動的發展深感不安。留意它的焦點和憤怒是有價值的。他們的領導人很清楚，如果他們想在美國獲得權力，就必須建立全國性的政治運動。
作為回應，140 億窮人和低財富美國人、支持墮胎和地球的積極分子，以及那些關心民主未來的人也可以發起一場自下而上的道德運動來對抗它。
莉茲·西奧哈里斯 TomDispatch 定期，是一位神學家、被任命的牧師和反貧窮活動家。 聯合主席 窮人的運動：國家對道德復興的呼喚 和董事 凱羅斯宗教、權利和社會正義中心 她在紐約協和神學院就讀，是《 永遠和我們在一起？ 耶穌對窮人的真實評價 我們呼喊正義：與窮人運動一起讀聖經。 在 Twitter 上關注她： @liztheo.
這篇文章來自 TomDispatch.com.
所表達的觀點僅代表作者的觀點，可能反映也可能不反映作者的觀點 財團新聞。
忽視房間裡的大象所需的心理體操是令人難以置信的。在過去的一年半里，很大一部分美國人一直在倡導和支持以強制實驗性醫療幹預的形式反對身體自主權。許多美國人因這種瘋狂行為而失去了工作。一些強制令的支持者甚至認為那些拒絕強制令的人不應獲得醫療護理和/或必須支付更多的醫療保險。好吧，在六個月的時間裡，他們從「醫療保健是一項人權」轉變為「但前提是你採取國家規定的醫療幹預措施」。現在他們希望我們認真對待他們作為身體自主權的捍衛者？丹麥州有些東西已經腐爛了。似乎政治光譜的雙方都是極權主義敗類或極權主義敗類的馬屁精。
為什麼有人會陷入這種分散注意力和分裂的東西？......無盡的我們和他們的東西？......而騙子從你腳下竊取美國並將你（以及地球上的大部分地區）置於「監視」和技術統治和醫療暴政之下？…這是一個詭計…它；太明顯了…忽略它並告訴其他人「人與人之間的人性」是唯一真正的問題…這對任何人來說都是不人道的，更不用說一個無可辯駁的腐敗國家或宗教來告訴任何人他們「不得」和「不能」墮胎的人。不管怎樣，這顯然是一種政治幹擾，……大多數女性顯然都可以去一個可以合法墮胎的地方，……附近有很多國家，附近有很多很多州都可以這樣做。
女性再次被自以為是的人利用當作棋子。
需要發起一場運動來推動美國國稅局調查該國每個教會的非營利狀況。
這就是「金錢就是言論」。像「上帝」這樣的金錢需要從政治中消失。
沒有什麼比「戰爭」更讓我沮喪的了，也就是說，一個問題緊跟在後的是戰爭。為什麼民主黨人似乎從來沒有弄清楚，當他們袖手旁觀時，有些人甚至投票給某些最高法院法官，而共和黨人選擇擠滿法院，他們就是在政治自殺，我永遠不會知道。
每個人都需要清醒過來，因為「基督教民族主義」非常法西斯，而且一直都是如此。只要問問北美的土著人民和歐洲白人的奴隸就知道了。
很高興聽到一位部長為婦女的生殖權利、地球和窮人大聲疾呼！
「事實上，在判斷美國民主制度的健康狀況時，墮胎權應該被視為一個風向標問題，美國民主制度保證每個人都受到法律的平等保護，」這幾句話肯定構成了一種矛盾。令人驚訝的是，一位基督教神學家和牧師會判斷民主的健康取決於對未出生嬰兒的權利的否定。
現代道德相對主義提出了這樣的觀點：判斷某件事是非是非沒有絕對的規則，這些規則是由文化、社會和歷史背景決定的。
道德相對主義也說，只有某些人是人，並被當權者賦予權利，他們可以將任何他們想要的群體非人格化，包括有色人種、政敵、敵方戰鬥人員和其他人。
不幸的是，未出生的嬰兒是最脆弱的族群。
不必提醒進步人士，在20世紀上半葉，正是進步人士擁護透過科學育種對人類進行優生改良。
聯邦中許多「開明」政府的州都通過了強制絕育法，以淘汰那些天生有先天缺陷的人，以及據稱智商低、道德低下的「弱智者」。
1927 年，巴克訴貝爾 (Buck V Bell) 將此問題提交給美國最高法院。被告凱莉·巴克（Carrie Buck）和她的母親和女兒被指控智力低下。受人尊敬的奧利佛·溫德爾·霍姆斯法官不僅支持絕育的合法性，而且支持絕育的可取性。 「如果社會能夠阻止那些明顯不適合的人繼續他們的同類，而不是等著因犯罪而處決墮落的後代或讓他們挨餓，那麼對全世界來說都是更好的……三代低能就足夠了。”
優生學失寵了，歷史的判決是明確的，「進步派」是錯誤的，「倒退派」是對的。
當時支持優生學、現在支持墮胎的是「進步派」。
歷史對現在接受墮胎的看法很可能像上世紀上半葉我們目前對優生學的態度一樣嚴厲。
我在這場運動中沒有看到耶穌和他的父親，我看到了與耶穌時代的猶太等級制度的相似之處，即那些將耶穌釘死在十字架上的人。我在這場運動中看到的不是基督教。基督教需要復興，需要回到基督徒認識他們的救主的地方，因為祂是他們永恆生命的組成部分，以至於律法不再是他們生活的驅動力，而是對耶穌的信仰和愛。
我們需要的是從憲法中取消所有宗教。宗教自由對真正的自由至關重要。
耶穌是一個充滿愛和寬恕的人。他的父親——沒那麼多。 “不可殺人”，除非那個賤人在新婚之夜不是處女！那她就應該被石頭砸死。但他愛你！
我不明白，當憲法明確規定不得制定任何法律建立宗教，也不得制定禁止宗教的法律時，最高法院如何根據宗教做出法律決定。因此，宗教不允許墮胎的人不需要墮胎，而宗教允許他們做出這種選擇的人，法律允許他們這樣做。當最高法院——這個國家的最高法律權威——違反憲法規定的法律，實質上建立了一個該國絕大多數公民不崇拜的特定宗教教派時，這個國家的公民該怎麼辦或服從？為什麼沒有人談論這個？！！！
好點子。這些機構根本不關心憲法。他們在方便的時候使用它。
對我來說聽起來是一個很好的問題。
一個團體將個人宗教信仰強加給可能不同意的其他人，這就是一個問題。
金錢現在被最高法院視為言論，已成為這些團體影響政治人物的重要武器。
當我在教會財產上看到數百個出租儲存單元時，我不得不感到好奇。僅舉一例。
你可能遇到的情況：
共和黨席捲國會兩院。他們任命 DJ Trump 為眾議院議長（完全合法且符合憲法）。他們彈劾並罷免拜登和哈里斯。身為第三順位議長，川普成為總統。
然後這件事就引起了粉絲的注意：
避孕將部分或完全非法（目前正在進行中）。編制了所有曾經非法墮胎者的國家資料庫。添加到其中的是所有擁有或使用當時合法避孕藥具的人（所有此類記錄已存在於各州）。
然後：一項法律通過，任何此類人都沒有投票權。
你們都認為女性投票權已經板上釘釘了嗎？哈！
我們回到了 1919 年。
美國！ 美國！
這就是為什麼我總體上厭惡宗教，特別是基督教。身為無神論者，我認為所有宗教都是原始迷信，一旦啟蒙運動和現代科學開始，它們就應該消失。這些基督教狂熱分子是野蠻時代的倒退，是黑暗時代和獵巫者的時代。宗教在21世紀沒有地位。沒有任何。需要有人砍掉巴吞魯日的那些十字架。他們是對社會的侮辱。
人類有性別，而不是性別。語言學以外的「性別」是一個虛構的術語，其倡導者從未對其進行定義，以使該概念可證偽或可驗證。這只是奧威爾式的騙局，目的是散播混亂和分散注意力。
所有的身份政治都是浪費時間。他們沒有採取任何行動來改變一個基於少數統治階級壓迫多數人的製度。當工人需要聯合起來推翻統治階級時，身分政治就會分裂工人階級。
聽見，聽見。
“‘性別’是一個虛構的術語。”
你說得好像最好的解藥就是讓它變得更混亂。
自由主義社會主義宣傳的負載。你想要一個對所有人免費的社會主義馬克思主義者。你想要一切都得到公共資助。稅收稅收稅收和政府機構來管理它。道德淪喪是這個國家的禍害。你對基督教右派的主張有很多誤解。你忘記了基督徒為他人和這個國家所做的事情。你們編造謊言，無視善行，以實現你們摧毀憲法的目標。愛國主義不是邪惡的。共產主義、社會主義、馬克思主義是。如果您喜歡其他工業化國家的運作方式…為什麼住在這裡？你喜歡宗教道德所創造的好處，但你卻試圖以破壞你所喜歡的東西的方式來改變它。這就是愚蠢的原始定義。
我發現你對馬克思主義的陳腔濫調和平庸的攻擊是極其無禮的。你是世界問題的一部分。 「宗教道德」什麼都沒有創造。你和你的“喜歡它或離開它”的廢話應該被扔進歷史的垃圾箱。
什麼？……你聽起來像是一個非常不快樂的人，討厭那些不同意你觀點的人……我真的為你感到難過。
“自由，”
基督教為世界帶來的「好處」之一是基督徒，特別是天主教徒與法西斯政權之間的密切聯盟：墨索里尼、希特勒、皮諾切特、阿根廷將軍維地拉、危地馬拉的里奧斯蒙特、玻利維亞被廢黜的珍妮·阿內斯、宏都拉斯被廢黜的胡安·埃爾南德斯、巴西總統胡安·埃爾南德斯。博爾塞納羅等
布朗大學的大衛‧科澤(David Kertzer) 的新書《戰爭中的教宗》探討了新開放的天主教檔案館，正如《國家天主教記者》所言，「凸顯了庇護十二世在二戰期間的道德失敗」。我是作為一個在保守的天主教大家庭長大的人這麼說的。
“你忘記了基督徒為他人和這個國家所做的事情。”
好吧，他們進行了西班牙宗教裁判所，然後西班牙人將福音帶到了新世界的其他地方。然後基督徒利用聖經來宣揚他們繼續奴役的自然權利。因此，如果證據確鑿的話，共產主義、社會主義和馬克思主義的記錄就和基督教一樣糟糕——也就是說，只要它們成為民族主義事業。這似乎是你支持基督教存在的主要論點。澄清總比混淆好。
就像我說的，你忽略了…你剛剛證明了我的觀點。是否曾以基督的名行惡？是的。這就是你的重點。有多少基督追隨者白人反對甚至遭受苦難……很多。許多人與受壓迫者站在一起，現在仍然如此。你忽略它來支撐你的敘述。
噢，呼呼，“自由！”懷念過去時代的道德正直，你是開國元勳嗎？
對！
擁有奴隸的基督教開國元勳透過促進奴隸貿易展示了他們的「道德」。那時，「但每個人都在這樣做」的喘息聲並不比我兒子誹謗並提供相同理由時更合理。
正如歷史學家傑拉爾德·霍恩（Gerald Horn）的記錄（《1776 年反革命》）所表明的那樣，正是保守的基督教美國殖民者試圖將英國踢出局，因為英國正在做兩件美國殖民者不會遵守的事：他們正在採取行動結束奴隸制，並要求殖民者尊重英國與美洲原住民簽署的條約。如果早期的美國人被迫結束可惡的奴隸制，他們可能會受到詛咒。如果他們不再竊取原住民的土地，他們就會被詛咒。因此，我們的祖先——你不知道的移民「愛國者」——驅逐了英國人，擴大了奴隸制，並竊取了更多的本土土地。我是作為美國革命之女的兒子這麼說的，他的家族在 18 世紀的密蘇裡州擁有奴隸。這就是你懷念的「道德」、「自由」嗎？
或者也許你渴望過去的吉姆·克勞法的道德，或者我們基督教指導的情報/軍隊在世界各地發動的“骯髒戰爭”的道德，或者我們在世界各地精心策劃的反民主政變的道德世界，甚至是我們在無盡的謊言海洋中發動的大規模屠殺的「侵略戰爭」的道德？
聽到「社會主義」這個詞就渾身發抖，你卻忽略了一個人在資本主義美國脫貧致富的機會比世界上許多「社會主義」第一世界國家（斯堪的納維亞半島、加拿大、德國、澳洲）都要差。等等——正如David Wessel 在《華爾街日報》中記錄的那樣(hxxps://alt.politics.economics.narkive.com/qOl5i8aM/as-rich-poor-gap-widens-in -the-us-class-作為少數幸運兒之一，我是這樣說的，他們出身貧窮，卻在這裡取得了巨大的成功。此外，美國在兒童貧窮方面的排名遠低於第一世界社會主義國家(hxxps://www.weforum.org/agenda/2017/06/se-rich-countries-have-high-levels-of-child -poverty/)另請參閱《科學期刊》(hxxps://www.science.org/doi/10.1126/science.aan3264) 和《科學美國人》(hxxps://www.scientificamerican.com/article/economic -inequality-it -s-遠比你想像的更糟/）。
除新澤西州外，孕產婦死亡率最高的州全部是南部/中西部、保守派、共和黨、支持自由市場的州：hxxps://worldpopulationreview.com/state-rankings/maternal-mortality-rate-各州
路易斯安那州（每 58.1 萬人 100 人）
佐治亞州（每 48.4 萬人 100）
印第安納州（每 43.6 萬 100 人）
新澤西州（每 38.1 萬人中有 100 人）（主要是因為新澤西州黑人女性的死亡率驚人）
阿肯色州（每 37.5 萬 100 個）
阿拉巴馬州（每 36.4 萬人 100 人）
密蘇里州（每 34.6 萬人 100 人）
德克薩斯州（每 34.5 萬人 100 個）
南卡羅來納州（每 27.9 萬人 100 人）
亞利桑那州（每 27.3k 100 個）
與世界其他地區相比，只有哥倫比亞、拉脫維亞、墨西哥和哥斯大黎加的孕產婦死亡率總體低於擁有私人醫療保健系統的美國。我是作為一名私人執業醫生這麼說的。 hxxps://www.statista.com/statistics/1240400/maternal-mortality-rates-worldwide-by-country/
基督教為世界帶來的「好處」之一是基督徒，特別是天主教徒與法西斯政權之間的密切聯盟：墨索里尼、希特勒、皮諾切特、阿根廷將軍維地拉、危地馬拉的里奧斯蒙特、玻利維亞被廢黜的珍妮·阿內斯、宏都拉斯被廢黜的胡安·埃爾南德斯、巴西總統胡安·埃爾南德斯。布朗大學的大衛·克澤爾（David Kertzer）的新書《戰爭中的教宗》探討了新開放的天主教檔案館，正如《國家天主教記者》所說，「凸顯了二戰期間庇護十二世的道德失敗」。我是作為一個在保守的天主教大家庭長大的人這麼說的。
「自由」最顯著的特徵是他吞下瞭如此多的支持企業、支持教會和支持國家的垃圾和宣傳。
哦停下來。如果你看不到當前原教旨主義、宗教狂熱浪潮中的法西斯傾向，那你就是故意視而不見
是啊，沒錯！ （諷刺）將任何與您的想法、信念和觀點不一致的內容視為宣傳而予以駁回。
當然，您認為或相信的一切都不會受到宣傳的影響。
真理獲勝。絕對是有組織的教會中的宣傳。這是我放棄它的原因之一。但我所說的是基督和基督教。這篇文章是垃圾，充滿了反基督教偏見。
只有保守派似乎不太記得「基督徒為他人和這個國家所做的事情」。
擁有奴隸的基督教開國元勳透過促進奴隸貿易展示了他們的「道德」。那時，「但每個人都在這樣做」的喘息聲並不比我兒子誹謗並提供相同理由時更合理。
正如歷史學家傑拉爾德·霍恩（Gerald Horn）的記錄（《1776 年反革命》）所表明的那樣，正是保守的基督教美國殖民者試圖將英國踢出局，因為英國正在做兩件美國殖民者不會遵守的事：他們正在採取行動結束奴隸制，並要求殖民者尊重英國與美洲原住民簽署的條約。如果早期的美國人被迫結束可惡的奴隸制，他們可能會受到詛咒。如果他們不再竊取原住民的土地，他們就會被詛咒。因此，我們的祖先——你不知道的移民「愛國者」——驅逐了英國人，擴大了奴隸制，並竊取了更多的本土土地。我是作為美國革命之女的兒子這麼說的，他的基督教家庭在 18 世紀的密蘇裡州擁有奴隸。這就是你懷念的「道德」、「自由」嗎？
或者也許你渴望過去的吉姆·克勞法的道德，或者我們基督教指導的情報/軍隊在世界各地發動的“骯髒戰爭”的道德，或者我們在世界各地精心策劃的反民主政變的道德世界，甚至是我們在無盡的謊言海洋中發動的大規模屠殺的「侵略戰爭」的道德？
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他們的運動中的「投票所」。
我們的投票是我們唯一真正討價還價的籌碼。在阻止怪物的基礎上製造對另一次選舉的同意。人們已經完成了okydoke。這些時代呼喚徹底的改變。
哇，誰知道生孩子對社會這麼危險？在墮胎合法化之前的那些年裡，我們是如何生存下來的？
婦女沒有倖存。成千上萬的人死於分娩，在較貧窮的國家仍然如此。這個星球人口過剩，這種情況是不可持續的。我們不是野生動物。
你活了下來，但數以百萬計的女孩/婦女遭受痛苦……但我從你的語氣中得到的印像是，你根本不在乎。
今天在美國生孩子可能對社會和貧窮的父母一樣有害，因為我們沒有在醫療保健、兒童保育、大學費用等方面幫助窮人。
正如西奧哈里斯指出的，「…羅伊訴韋德案後幾十年裡經濟學家收集的數據表明，對墮胎的限制越大，父母就越貧困，孩子的教育就越少。更糟的是，如果羅伊案發生逆轉，13個頒布法律禁止墮胎的州已經成為全國最貧困的州之一。現在，貧窮州的窮人將成為後羅伊世界的懲罰矛尖。”
迫使更多貧困兒童來到這個世界並進入我們資金匱乏的福利名單，這對社會有好處嗎？
寫得好並且呈現得令人信服。所謂的基督教極端主義與反動政治的努力步調一致，試圖抹殺或回滾自 1930 年代以來為工人、窮人、普通民眾和環境所取得的一切成果？
這有點有助於解釋諸如將產生污染的工業設在最貧困的社區以及在本土土地上留下有毒尾礦之類的事情，不是嗎？一旦你開始，這將是一份幾乎永無止境的政策和實踐清單，以及對法律的重寫，既可以使已經處於優勢的人受益，也可以使處於不利地位的人進一步處於不利地位。
讓我想起一位真正進步的美國參議員曾經說過的話，國會的職責就是折磨舒適的人並安慰受苦的人。我們現在與這個想法相反。保羅威爾斯通從未活到老年。密切關注那些擁有這些的政客。
相反，我們發現米特·羅姆尼 (Mitt Romney) 公開與富有的捐助者交談，聲稱這個國家 47% 的人是「無用的食客」。言下之意是：那麼為什麼不停止政府對它們的支持（對我們來說更多）？事實上，只要我們能夠擺脫它們，我們就停止它們吧。
那是10年前的事了。如今，高層決策者和大部分民眾（包括一些將被淘汰的人）似乎更公開地熱衷於這個想法。
一篇出色的文章，概述了新右派、福音派運動。最終，基督教民族主義者之所以能站穩腳跟，是因為在虛無主義時代，他們提供了確定性的緩和劑。兩黨都因貪婪和對統治的渴望而僵化，無論如何都不再相信民主。就像羅馬帝國晚期一樣，為什麼我們的凱撒不宣稱自己是神，為我們設立崇拜和崇敬的祭壇呢？我們已經證明自己非常願意配合。基督教已經回到原點，這應該會讓任何人感到驚訝嗎？當奉獻的麵包和酒不再足夠時，未來的每個時刻都必須這樣做。我們只等待查士丁尼來概括前進的道路。
我一生都是無神論者。我的父母養育了我們這些沒有宗教信仰的孩子，我每天都為此感謝他們。美利堅帝國已經腐爛、腐朽。所有帝國都會崩潰，美利堅帝國早該被消滅。美國以外還有一個世界，世界其他地方的大多數人都鄙視美帝國，這個帝國帶給他們的只是死亡。
我不知道這場運動有何「基督教」色彩？
是的，AA，莉茲使用“基督徒”這個詞混淆了希特勒的意識形態
宗教民族主義與其完全相反，她應該更清楚。
這樣的矛盾和你是完全正確的，一個真正的基督徒
不會認為與納粹意識形態有任何共同之處。歷史上的
她應該使用的準確術語是宗教社會主義（見保羅·蒂利希），
描述基督教信仰體系。但這兩種信仰體係都是
宗教表達了一種終極關懷。然而納粹主義是
痛苦地崇拜偶像。
正如露絲·巴德·金斯伯格(Ruth Bader Ginsberg) 指出的那樣，羅伊訴韋德案的決定很糟糕，應該涉及州立法機構（因為根據第十修正案，公共衛生屬於各州的管轄範圍）：scheerpost.com/2022/06/24/justice-ruth-bader -金斯伯格在法學院訪問期間提供了對羅伊訴韋德案的批評/
死後，她的願望至少部分得到了實現，並且由各州決定墮胎規則。堪薩斯州是一個亮紅色州，絕大多數人支持至少部分墮胎。大多數人贊成某些墮胎，希拉蕊（和圖爾西·加巴德）引用了「墮胎應該是安全、合法和罕見的（希拉蕊強調的）」。
富人一直有機會墮胎，海德修正案沒有規定聯邦資金可用於墮胎。同樣，作為公共衛生部門，各州應該自行決定如何使用聯邦公共衛生基金，包括墮胎。在新冠病毒大流行期間，各國的權利受到了巨大的侵蝕，導致了可怕的失敗應對措施。
這篇文章的背景設定在 1990 世紀 1963 年代。帕特·羅伯遜和傑瑞·福爾韋爾不再有太大影響力。以色列是一個神權國家；也許猶他州也是如此，但總的來說，美國是世俗和務實的（XNUMX年，甘迺迪是天主教徒是一件大事；幾乎沒有人提到拜登是天主教徒。）
雙方政治家都希望墮胎仍然是政治議題，而不是公共衛生議題。從大約 1 小時 10 分鐘開始查看我們一遍又一遍聽到的相同的虛假 BS：youtube.com/watch?v=2z613_M5gxE
抱歉，這裡有一些非常錯誤的事情…州政府和聯邦政府都沒有道德權利來決定婦女/女孩體內什麼進出…無論如何，無論是誰決定政客應該干涉如此明顯的個人事務？
瑪克辛：
完全同意。反墮胎支持者認為，墮胎是否合法不應由聯邦政府決定。這是地方決定，應該留給各州。為什麼不把決定權交給孕婦呢？沒有比這更在地化的了。
所以，攜帶槍是可以的，但墮胎是不行的－－想想看…
好吧，為了抵禦他們，攜帶槍支可能是唯一的選擇，所以就是這樣。
這個國家甚麼時候沒有出現過最糟糕的「基督教民族主義」？請閱讀這些書，羅克珊·鄧巴-奧爾蒂斯（Roxanne Dunbar-Ortiz）的《不是移民國家：定居者殖民主義、白人至上以及抹殺和排斥的歷史》以及《美國原住民的歷史》天哪，這個國家甚麼時候沒有一直是這樣嗎？絕不！它存在於我們國家的 DNA 中，一直存在，而且不太可能永遠不會消失。
社會主義革命。廢除宗教和迷信。
毫無疑問，墮胎問題已被邪惡的個人和組織用於超出問題本身的邪惡目的，但在這種一攬子二元分析中，你適合數以百萬計的自由派天主教徒，例如，他們都相信強大的人類權利並且墮胎至少在某種程度上類似於謀殺？我作為一個個人認為終止妊娠的決定屬於婦女和她的醫生的人提出這個問題。
墮胎應該合法且按需免費。任何認為這是謀殺的宗教徒都不會被迫墮胎。至於我們其他人，是否選擇墮胎與任何人無關。我們不需要他們的許可。教會與國家的分離在憲法中是有原因的。
當然，墮胎應該是按需免費的……但我不明白為什麼它應該是合法的或非法的……它不應該與法律體係有任何關係……為什麼一些愚蠢的政客不應該這麼做？從亞當那裡了解我，決定什麼應該留在我身體最私密的部分，什麼應該被丟棄？…我似乎是這裡唯一解決這個問題的人。
這是在美國滲透了數十年的新法西斯運動。如上所述，他們利用墮胎議題作為強加極右派議程的武器。他們不能不關心“嬰兒”，至少不關心領導人。令人悲哀的是，這些團體的普通支持者認為他們是「反墮胎」的，他們的思想被宗教狂熱和政治宣傳所扭曲。
它相當簡單，我很驚訝你很難看到它，尤其是作為一個「神學家」。從什麼時候起任何人都有權利殺死任何人，尤其是兒童？如果你是一位基督教神學家，但還沒有弄清楚這一點，那麼你就錯了。基督在這個問題上非常清楚。
那麼，您是眾多認為女性生殖系統屬於男性的信徒中的另一個人嗎？
聽見，聽見。
每當我聽到「法西斯主義」這個詞時，我都會在心裡感到畏縮。墨索里尼是法西斯主義的教父。那些想要傳播這個詞的人需要閱讀他關於這個主題的書籍和著作。很快就會清楚我們生活在一個法西斯國家（即美國）
hxxps://www.goodreads.com/author/quotes/221166.Benito_Mussolini
hxxps://sjsu.edu/faculty/wooda/2B-HUM/Readings/The-Doctrine-of-Fascism.pdf
hxxps://en.wikipedia.org/wiki/Fascism