我們的孩子能夠讀書嗎？

維傑·普拉沙德寫道，過去十年對教育的猛烈攻擊迫使我們思考年輕人將繼承什麼樣的未來。

By 維杰·普拉莎（Vijay Prashad）
三洲：社會研究所

T世界在飢餓和荒涼的浪潮中漂流。當您的孩子無法吃飯時，很難考慮教育或其他任何事情。然而，過去十年對教育的猛烈攻擊迫使我們思考年輕人將繼承什麼樣的未來。

2018年，大流行前，聯合國 計算 258 億（即六分之一）學齡兒童失學。到 1 年 6 月，大流行開始時，聯合國教科文組織 預計 1.5 億兒童和青少年受到學校停課的影響；全球 91% 的學生接受教育，這比例令人震驚 破壞 透過封鎖。

聯合國 研究 2022 年 2016 月發布的報告發現，自 75 年以來，在教育中遇到困難的兒童數量幾乎增加了兩倍，從 222 萬增加到如今的 XNUMX 億。

聯合國的「教育不能等待」計畫指出，「這 222 億兒童面臨一系列教育需求：約 78.2 萬人（54% 為女性，17% 患有功能障礙，16% 被迫流離失所）失學，而 119.6儘管上學，但仍有XNUMX 萬人在低年級時沒有達到最低的閱讀或數學水平。”人們對這將給子孫後代帶來的災難的關注太少了。

世界銀行與聯合國教科文組織合作， 尖 報告指出，低收入和中低收入國家的教育經費下降，其中41%的國家「隨著2020年疫情的爆發而減少了教育支出，平均支出下降了13.5%」。

儘管較富裕國家已恢復到疫情前的資金水平，但在最貧窮的國家，資金已低於疫情前的平均水平。教育經費的減少將導致近 21 兆美元的終身收入損失，遠高於 17 年估計的 2021 兆美元。隨著經濟的衰退以及資本所有者接受這樣的事實，他們根本不會僱用員工對他們來說，數十億人成為“剩餘人口”，難怪對教育的關注如此微不足道。

回顧早期時代的民族解放實驗，揭示了一套完全不同的價值觀，其中優先考慮的是消除飢餓、提高識字率以及確保其他可增強人類尊嚴的社會進步。

三大洲社會研究所推出了一個名為「民族解放研究」的新系列。首先 研究 在本系列中，「幾佛獨立黨的政治解放幾內亞比紹，1963-74 年」是基於以下檔案研究的精彩文本： 索尼婭·瓦茲·博爾赫斯，歷史學家和作者 戰鬥教育、解放鬥爭與意識：幾內亞比索幾佛獨立黨的教育，1963-1978 年 （彼得·朗，2019）。

PAIGC，簡稱 爭取佛得角幾內亞獨立非洲黨幾內亞和佛得角非洲獨立黨成立於 1956 年。與許多民族解放計畫一樣，幾佛獨立黨是在葡萄牙殖民國家建立的政治框架內開始的。 1959年，皮吉吉蒂碼頭的碼頭工人舉行罷工，要求更高的工資和更好的工作條件，但他們發現葡萄牙人持槍談判，殺死了大約50名工人，打傷了其他人。這次大屠殺促使幾佛獨立黨進行武裝鬥爭，在當時的幾內亞（今天的幾內亞比索）建立了從殖民統治下解放出來的地區。

在這些解放區，幾佛獨立黨建立了一個社會主義項目，其中包括旨在消除文盲並為人民創造有尊嚴的文化生活的教育體系。正是這種對平等主義教育計畫的追求引起了我們的注意，因為即使在一個面臨殖民國家武裝鎮壓的貧窮國家，幾佛獨立黨仍然將寶貴的資源從武裝鬥爭中轉移出來，以建立人民的尊嚴。 1974年，該國從葡萄牙手中獨立；這個民族解放計畫的價值觀至今仍引起我們的共鳴。

幾佛獨立黨啟動的民族解放計畫有兩個同時目標：

1. 推翻壓迫和剝削的殖民制度。
2. 創建一個國家重建項目，以追求人民的經濟、政治和社會解放，與殖民結構在人民身體和思想中留下的有毒殘留物作鬥爭。

直到 1959 年，幾內亞比索還沒有中學，自 1588 年以來，葡萄牙君主制一直控制著幾內亞比索。1964 年，幾佛獨立黨在阿米爾卡·卡布拉爾領導下的第一次代表大會做出了以下承諾：

「在所有解放區興辦學校，發展教學。 ……改善現有學校的工作，避免學生數量過多，這可能會損害所有人的利益。找到了學校，但請記住我們可以利用的真正潛力，以避免我們後來因缺乏資源而不得不關閉一些學校。 ……不斷加強教師的政治培訓……開設課程，教導成年人讀書寫字，無論他們是戰鬥人員還是民眾。 ……一點一點地在解放區建立了簡易的圖書館，把自己擁有的書借給別人，幫助別人學會讀書、讀報紙，了解所讀的內容。”

「所有知道的人都必須教導那些不知道的人，」幾佛獨立黨的幹部說道，因為他們投入了大量精力來教導基本識字、他們土地的歷史以及他們爭取民族解放鬥爭的重要性。

我們的研究解釋了幾佛獨立黨建立教育體系的整個過程，包括對教育形式和實踐的評估。這項研究的核心是仔細研究幾佛獨立黨的教學法及其反殖民和以非洲為中心的課程。正如我們的研究指出：

「非洲人民的經歷、他們的過去、現在和未來必須成為這種新教育的核心。學校課程需要應對當地社區現有的知識形式並由其塑造。

透過這些新的知識方法，PAIGC 旨在培養學習者對自己、同儕和社區的個人義務感。早在1949年，卡布拉爾就透過對葡萄牙及其非洲領土農業條件的研究經驗，主張知識生產應關注現有的非洲現實。他認為，保護土地的最佳方法之一在於學習和理解如何永續地利用土壤，並有意識地提高我們從中獲得的利益。了解和理解這片土地是捍衛人民及其改善生活條件的權利的一種形式。”

這項研究扣人心弦，是一扇了解被國際貨幣基金組織結構調整所征服的世界的窗口 緊縮 自 1995 年以來，幾內亞比索陷入了動盪，其識字率 掙扎 接近 50%——這對於一個具有由幾佛獨立黨發起的民族解放可能性的國家來說是令人震驚的。閱讀這項研究打開了更早的窗口，只要我們的行動保持專注並回歸源頭以建立更美好的未來，希望就仍然存在。

佛得角的 Cesária Évora 演唱 Amílcar Cabral 的詩作《Regresso》，2010 年。

 

20 年 1973 月 XNUMX 日，幾佛獨立黨領導人阿米爾卡·卡布拉爾被暗殺，一年前葡萄牙殖民主義遭遇歷史性失敗。

幾佛獨立黨因失去領導人而苦苦掙扎。 1946年，卡布拉爾寫了一首抒情詩《Regresso》或《回歸》，指出了他為之獻出生命的運動的倫理觀。

「回歸」是卡布拉爾詞彙中的一個重要術語，「回歸源頭」這個短語是他認為民族解放必須將過去視為資源而不是目的地的觀點的核心。請聆聽來自佛得角的偉大歌手塞薩裡亞·埃武拉(Cesária Évora) 的演唱，唱上面卡布拉爾的詩，並閱讀下面的詩，這是通向我們對解放教育的希望之門：

老媽媽，來，我們來聽聽
伴隨著雨點敲打門的聲音。
這是友善的節拍
令我心潮澎湃。

我們的朋友下雨，老媽媽，雨
已經很久沒有這麼墮落了…

我聽說 Cidade Velha
– 整座島嶼 –

幾天之內就變成了花園…

都說鄉村綠意盎然，
用最美麗的顏色，因為它是希望的顏色。
現在，這片土地真的看起來像佛得角——
現在平靜取代了暴風雨…

來吧，老媽媽，來吧
恢復體力，來到門口。
我們的朋友雨已經說過要撐住，
並能在我心中跳動。

 

維傑‧普拉沙德 (Vijay Prashad) 是一位印度歷史學家、編輯和記者。 他是 Globetrotter 的撰稿人和首席記者。 他是以下雜誌的編輯 左字書 和主任 三洲：社會研究所。 他是以下機構的高級非常駐研究員 重陽金融研究院，中國人民大學。 他寫了 20 多本書，包括 黑暗國家   較貧窮的國家。他的最新書籍是 鬥爭使我們成為人：從社會主義運動中學習 和諾姆·喬姆斯基一起，  撤軍：伊拉克、利比亞、阿富汗和美國實力的脆弱性.

所表達的觀點僅代表作者的觀點，可能反映也可能不反映作者的觀點 財團新聞。