部落制度的等級制度

喬納森庫克寫道，西方人應該忘記解放烏克蘭。首先，我們需要解放自己的思想，這樣我們才能承認我們在世界上的威脅性存在。

By 喬納森·庫克
喬納森-庫克網

N沒有什麼比我二十年來密切關注以色列政治的曲折這一事實更適合我撰寫有關當前世界事務以及西方對烏克蘭的干預的文章了。

我們稍後將轉向更廣闊的前景。但在此之前，讓我們考慮一下以色列的事態發展，因為其「歷史性」的、成立一年的政府——其中首次出現了一個代表以色列少數巴勒斯坦公民的政黨——在崩潰的邊緣搖搖欲墜。

眾所周知，危機遲早會發生，因為以色列議會必須就與佔領有關的重大問題進行投票： 更新臨時法 幾十年來，以色列經常將法律制度延伸到其領土之外，將其適用於居住在被盜的約旦河西岸巴勒斯坦土地上的猶太定居者。

該法律是以色列政治體制的核心，以色列國內外的世界領先人權組織現在終於承認，以色列政治體制始終構成種族隔離。該法確保違反國際法居住在西岸的猶太定居者享有與以色列佔領軍事當局統治下的巴勒斯坦人不同但遠優於他們的權利。

該法律體現了吉姆·克勞式不平等的原則，在西岸建立了兩種法律體系：一種適用於猶太定居者，另一種適用於巴勒斯坦人。但它的作用不止這些。

幾十年來，這些優越的權利以及以色列軍隊的執行，使得猶太定居者能夠毫無懲罰地襲擊巴勒斯坦農村社區並竊取他們的土地——以至於巴勒斯坦人現在被限制在自己家園的狹小、窒息的碎片中。

在國際法中，這個過程被稱為“強制轉移”，或我們所認為的種族清洗。這是定居點構成戰爭罪的一個主要原因——國際情報局已證實這一事實海牙國家刑事法院發現很難忽視這一點。如果我們生活在一個公平、理智的世界，以色列的主要政治家和將軍都將因戰爭罪而受到審判。

那麼，當這項法律提交給議會就其更新進行投票時，發生了什麼事？這個「歷史性」政府被認為是一個由左翼和右翼猶太政黨以及宗教保守的巴勒斯坦政黨組成的彩虹聯盟，其分裂的種族界限完全可以預見。

巴勒斯坦黨成員要么投票反對這項法律，要么缺席投票。政府中的所有猶太政黨都投了贊成票。這項法律失敗了——政府現在陷入了麻煩——因為前總理本傑明·內塔尼亞胡領導的右翼利庫德集團與巴勒斯坦政黨一起投票反對這項法律，希望推翻政府，儘管他的立法者完全致力於它所維護的種族隔離制度。

維護種族隔離

這次投票最重要的一點是，它揭示了以色列猶太部落主義的醜陋程度，遠比大多數西方人想像的還要嚴重。它表明，以色列所有的猶太政黨——甚至是那些被稱為左翼或自由派的「好政黨」——本質上都是種族主義者。

大多數西方人認為猶太復國主義分為兩大陣營：右翼（包括極右派）和自由左翼陣營。

如今，這個所謂的自由左翼陣營規模很小，以以色列工黨和梅雷茨黨為代表。以色列工黨被認為非常受人尊敬，以至於英國工黨領袖基爾·斯塔默爵士 (Sir Keir Starmer) 公開慶祝了最近的勝利 恢復關係 以色列黨在斯塔默的前任傑里米·科爾賓任期內切斷了聯繫。

但請注意這一點。工黨和梅雷茨黨不僅在代表非法定居點的納夫塔利·貝內特領導的政府中執政一年，而且剛剛投票支持了種族隔離法，該法確保定居者獲得優於巴勒斯坦人的權利，包括將巴勒斯坦人從他們的土地上進行種族清洗。

就以色列工黨而言，這並不奇怪。工黨建立了第一個定居點，除了在 1990 年代末短暫地口頭上支持和平進程之外，始終全力支持種族隔離制度，從而使定居點得以擴大。除了真正致力於反種族主義的柯賓領導的英國工黨之外，這些都沒有困擾過英國工黨。

但與工黨相比，梅雷茨是個公開反對佔領的政黨。這就是它在 1990 世紀 XNUMX 年代初成立的原因。據稱，反對佔領和定居點的觀念已根植於其基因之中。那麼它是如何投票支持支持定居點的種族隔離法的呢？

徹頭徹尾的虛偽

天真的或頑皮的人會告訴你，梅雷茨別無選擇，因為另一種選擇是貝內特政府輸掉投票——事實上無論如何都發生了——並重振了內塔尼亞胡重新掌權的機會。據說梅雷茨的雙手被綁住了。

當自稱相信一件事的團體的行為方式損害了他們所說的他們所珍視的東西時，我們經常聽到這種具有務實必要性的論點。

但以色列評論員吉迪恩·利維提出了一個非常有說服力的觀點，其適用範圍遠遠超出了以色列的這個具體案例。

他指出，如果問題是侵犯以色列 LGBTQ 群體的權利而不是侵犯巴勒斯坦人的權利，那麼無論後果如何，梅雷茨都不會投票支持種族隔離法。梅雷茨的領導人是同性戀，他將 LGBTQ 權利放在其議程的首要位置。

徵 寫入:

「同一地區有兩個司法系統，一個針對異性戀者，另一個針對同性戀者？有沒有什麼情況會發生這種情況？一個單一的政治星座就能實現這一目標嗎？”

對工黨來說也是如此，即使我們像史塔默顯然那樣相信工黨是一個左翼政黨。其領導人梅拉夫·米凱利 (Merav Michaeli) 是一位熱心的女權主義者。

利維寫道，工黨會：

「曾經舉手支持針對西岸[以色列]婦女的種族隔離法嗎？兩種不同的法律體系，一種是針對男性，另一種是針對女性？絕不。絕對不。”

利維的觀點是，即使對於所謂的猶太復國主義左派來說，巴勒斯坦人也因其是巴勒斯坦人而天生處於劣勢。巴勒斯坦同性戀社群和巴勒斯坦婦女與巴勒斯坦男子一樣受到以色列有利於猶太定居者的種族隔離法的影響。

因此，梅雷茨和工黨在投票支持時表明，他們並不關心巴勒斯坦婦女或巴勒斯坦 LGBTQ 群體成員的權利。他們對女性和同性戀群體的支持取決於 種族 屬於這些群體的人。

不需要強調這種基於種族的區別與美國吉姆克勞傳統支持者或南非種族隔離支持者所擁護的觀點有多麼接近。

那麼，是什麼讓梅雷茨和工黨立法者不僅能夠表現出虛偽，而且能夠進行如此公然的種族主義呢？答案是猶太復國主義。

猶太復國主義是意識形態部落主義的一種形式，優先考慮猶太人在法律、軍事和政治領域的特權。無論你認為自己是左派分子，如果你支持猶太復國主義，你就會認為你的民族部落主義是極為重要的──僅僅因為這個原因，你就是種族主義者。

你可能沒有意識到你的種族主義，你可能不希望成為種族主義者，但默認情況下你 是。最終，當事情到了緊要關頭，當你意識到自己的猶太部落主義受到另一個部落主義的威脅時，你就會回歸原來的類型。你的種族主義將會凸顯出來，就像梅雷茲剛才所做的那樣。

欺騙性的團結

當然，大多數以色列猶太人或以色列在國外的猶太復國主義支持者，無論是否是猶太人，都沒有什麼特殊之處。部落主義是我們大多數人看待世界的方式所特有的，每當我們認為我們的部落處於危險之中時，它就會迅速浮現出來。

我們大多數人很快就會成為極端部落主義者。當部落主義涉及更瑣碎的事情時，例如支持運動隊，它大多以不太危險的形式表現出來，例如粗魯或攻擊性行為。但如果它與一個種族或民族群體有關，它就會鼓勵一系列更危險的行為：沙文主義、種族主義、歧視、種族隔離和好戰。

儘管梅雷茨對其自己的部落身份很敏感，無論是猶太人還是與 LGBTQ 社區的團結，但當其他身份被視為具有威脅性時，其對其他部落問題的敏感度可能會很快消失。這就是為什麼梅雷茨在優先考慮其猶太身份時，缺乏與巴勒斯坦人甚至巴勒斯坦 LGBTQ 社區的任何有意義的團結。

相反，梅雷茨對佔領和定居點的反對似乎更植根於這樣一種情緒，即它們對以色列及其與西方的關係不利，而不是對巴勒斯坦人的犯罪。

這種不一致意味著我們很容易被愚弄，不知道誰是我們真正的盟友。僅僅因為我們對一件事有共同的承諾，例如結束佔領，並不一定意味著我們這樣做是出於同樣的原因——或者我們對我們的承諾同樣重視。

例如，經驗不足的巴勒斯坦團結活動人士在聽到梅雷茨政客的演講時很容易認為該黨將幫助推動巴勒斯坦事業。但如果不了解梅雷茨的部落優先事項，就會導致他不斷失望，並為巴勒斯坦人採取徒勞的行動。

奧斯陸「和平」進程長期以來在西方仍然具有可信度，只是因為西方人誤解了它如何符合以色列部落的優先事項。大多數人都準備好支持抽象的和平，只要這不會導致他們的部落特權受到任何實際損失。

西方在奧斯陸進程中的以色列夥伴伊扎克·拉賓(Yitzhak Rabin) 展示了1994 年定居者巴魯克·戈德斯坦(Baruch Goldstein) 在巴勒斯坦城市希伯倫發生槍擊事件，導致100 多名參加禮拜的巴勒斯坦人死傷後，這種部落主義所帶來的後果。

拉賓並沒有以大屠殺作為履行其從希伯倫清除極端定居者小聚落的承諾的理由，而是對希伯崙的巴勒斯坦人實施了數月的宵禁。對於希伯崙的許多巴勒斯坦人來說，這些限制從未完全取消，從那時起，猶太定居者就得以擴大他們的殖民地。

部落制度的等級制度

還有一點要強調，以色列-巴勒斯坦的例子就很好地說明了這一點。並非所有部落主義都是平等的，或同樣危險。巴勒斯坦人也很有能力成為部落。例如，看看一些哈馬斯領導人自以為是的姿態就知道了。

但無論猶太復國主義者抱持什麼樣的幻想，巴勒斯坦部落主義對以色列的危險顯然遠小於猶太部落主義對巴勒斯坦人的危險。

以色列作為猶太部落主義者的代表國家，得到了所有西方政府和主要媒體以及大多數阿拉伯政府的支持，至少得到了全球機構的共謀。以色列擁有陸軍、海軍和空軍，所有這些都可以依靠最新、最強大的武器裝備，本身就受到美國的大量補貼。以色列也享有與西方的特殊貿易地位，這使其經濟成為世界上最強大的國家之一行星。

以色列猶太人比巴勒斯坦人害怕以色列更有理由害怕巴勒斯坦人（或進一步的錯覺，阿拉伯世界）的觀點很容易被駁斥。只要考慮一下有多少以色列猶太人希望與巴勒斯坦人交換位置——無論是在加薩、約旦河西岸、東耶路撒冷或是居住在以色列境內的少數民族。

教訓是，部落主義是有等級制度的，如果部落主義享有更多權力，它就更危險。被賦予權力的部落主義比被剝奪權力的部落主義有能力造成更大的傷害。並非所有部落主義都具有相同的破壞性。

但還有更重要的一點。被賦予權力的部落主義必然會激起、強化和加深被剝奪權力的部落主義。猶太復國主義者經常聲稱巴勒斯坦人是虛構的或想像的民族，因為直到以色列建國後他們才認為自己是巴勒斯坦人。以色列前總理果爾達·梅厄曾提出巴勒斯坦人是一個著名的觀點。 發明人.

這當然是自私自利的胡言亂語。但它有一個事實核心，使它聽起來似乎有道理。由於來自歐洲的猶太移民聲稱巴勒斯坦家園是他們自己的家園而構成的威脅，巴勒斯坦人的身份得到澄清和強化。

正如俗話所說，直到你面臨失去時，你並不總是能完全感激你所擁有的。面對其他人聲稱他們一直認為屬於他們的東西的威脅，巴勒斯坦人必須增強他們的民族認同和國家野心。

卓越的價值觀

那麼這一切如何幫助我們理解西方的部落主義呢？

尤其重要的是，無論西方對俄羅斯和中國構成的所謂威脅有何擔憂，現實是西方的部落主義——有時被稱為“西方文明”、“基於規則的秩序”或“民主世界”。 ”，或者更可笑的是，「國際社會」——是迄今為止地球上所有部落主義中最強大的。因此也是最危險的。

例如，以色列的部落權力幾乎完全來自西方的部落權力。它是西方部落權力的附屬物和延伸。

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但我們的想法需要更具體。你我都認同西方部落主義——無論是有意識的還是無意識的，這取決於我們認為自己在政治光譜中屬於右派還是左派——因為它是我們透過養育、學校和企業媒體在一生中培養起來的。

我們認為西方是最好的。我們沒有人願意成為俄羅斯人或中國人，就像以色列猶太人不會選擇成為巴勒斯坦人一樣。我們隱含地知道我們比其他部落擁有特權。因為我們是部落，所以我們認為這些特權在某種程度上是合理的。它們要麼源自我們自身固有的優越性（這種觀點通常與極右翼相關），要麼源自優越的文化或傳統（這種觀點通常包含溫和右翼、自由主義者和部分左翼人士）。

這再次呼應了猶太復國主義的觀點。右翼的以色列猶太人傾向於認為，他們天生就具有優於巴勒斯坦人和阿拉伯人的品質，而巴勒斯坦人和阿拉伯人被視為原始、落後或野蠻的恐怖分子。與這些假設重疊的是，宗教猶太復國主義猶太人傾向於認為他們是優越的，因為他們擁有 一位真神站在他們這邊.

相較之下，大多數世俗的左翼猶太人，例如梅雷茨的自由主義者，相信他們的優越性源於對西方「文化」或文明的某種模糊概念，這種概念培養了他們表現出寬容和同情心以及理性行事的更大能力，比大多數巴勒斯坦人更是如此。

梅雷茨希望將這種文化擴展到巴勒斯坦人，幫助他們從同樣的文明影響中受益。但在此之前，他們和猶太復國主義右翼一樣，主要將巴勒斯坦人視為威脅。

簡單來說，梅雷茨認為，如果不賦予哈馬斯權力，他們就無法輕易地賦予巴勒斯坦 LGBTQ 群體權力，就像他們希望的那樣。他們不想這樣做，因為他們擔心，哈馬斯獲得權力後，不僅會威脅巴勒斯坦 LGBTQ 群體，還會威脅到以色列群體。

因此，將巴勒斯坦人從以色列數十年的軍事佔領和種族清洗中解放出來，只需要等待一個更合適的時機——無論這需要多長時間，也無論在此期間有多少巴勒斯坦人遭受苦難。

新希特勒

與我們西方世界觀的相似之處應該不難理解。

我們明白，我們的部落主義，我們在西方優先考慮自己的特權，會給他人帶來痛苦。但要么我們認為我們比其他部落更值得，要么我們假設其他人——要變得值得——必須先透過教育和其他文明影響達到我們的水平。在此期間他們將不得不受苦。

當我們在歷史書上讀到「白人負擔」的世界觀時，我們知道——得益於與那個時代的距離——西方殖民主義是多麼醜陋。當有人暗示我們可能仍然懷有這種部落主義時，我們會感到惱怒，或者更可能的是憤慨。 「種族主義者——我？荒謬的！”

此外，我們對自己擁有超級權力的西方部落主義的盲目性也使我們忽略了我們的部落主義對權力較小的部落主義的影響。我們想像自己受到任何其他群體的持續威脅，這些群體在面對我們更有權力的群體時堅持自己的部落主義。

其中一些威脅可能更具意識形態性和無形性，尤其是近年來：例如針對基地組織和伊斯蘭國伊斯蘭極端主義的所謂「文明衝突」。

但我們最喜歡的敵人有一張臉，而且很容易被視為我們的妖怪模板的不可思議的替身：阿道夫·希特勒。

那些新希特勒一個接一個地出現，就像一場打地鼠遊戲，我們永遠無法完全獲勝。

伊拉克的薩達姆·侯賽因——據說準備好發射大規模殺傷性武器，但實際上他在不到 45 分鐘的時間內就已經向我們的方向發射了。

伊朗瘋狂的阿亞圖拉和他們的政治傀儡——試圖製造一枚核彈來摧毀我們以色列的前哨基地，然後可能將彈頭轉向歐洲和美國

然後是其中最大、最邪惡的怪物：俄羅斯總統普丁。策劃者透過他的智力遊戲、虛假訊息和透過機器人大軍控制社群媒體來威脅我們的生活方式、我們的價值觀或文明。

生存威脅

因為我們對自己的部落主義視而不見，就像梅雷茨對巴勒斯坦人的種族主義視而不見一樣，我們無法理解為什麼其他人可能比我們更害怕他們。我們的「高級」文明在我們心中培養了一種唯我論、一種自戀，拒絕承認我們在世界上的威脅性存在。

俄羅斯人永遠不可能透過將軍事存在擴展到俄羅斯邊境來應對我們可能構成的威脅（無論是真實的還是想像的）。

正如我們所聲稱的那樣，俄羅斯人永遠不會認為我們的北約軍事聯盟主要是侵略性的，而不是防禦性的，即使在一個小而黑暗的精神休憩處，我們知道西方軍隊已經發動了一系列直接戰爭，那些讓我們不舒服的事情被推到了一邊對伊拉克和阿富汗等國家進行侵略，並透過敘利亞、也門、伊朗和委內瑞拉的代理人進行侵略。

俄羅斯人永遠不會真正害怕烏克蘭的新納粹組織——直到最近西方媒體還認為這些組織 擔心 即使在這些新納粹分子融入烏克蘭軍隊並領導了一場針對該國東部俄羅斯族社區的內戰之後，他們的權力仍在不斷增強。

我們認為，當普丁談到烏克蘭去納粹化的必要性時，他並沒有放大俄羅斯人對家門口的納粹主義的合理恐懼，考慮到他們的歷史，也沒有放大這些團體對附近俄羅斯族社區真正構成的威脅。不，他只是想證明他和大多數與他想法相同的俄羅斯人都是瘋子。

更重要的是，祂的誇張讓我們能夠把我們的 秘密武裝 這些新納粹組織暴露在光天化日之下。現在我們擁抱這些新納粹分子，就像我們對待烏克蘭其他地區一樣，並向他們發送先進武器——價值數十億美元的先進武器。

當我們這樣做的時候，我們自以為是地斥責普丁是個瘋子和他的假訊息。他是個瘋子，或是個騙子，因為他將我們視為對俄羅斯的生存威脅，而我們完全有理由將他視為對西方文明的生存威脅。

因此，我們不斷地餵養我們所害怕的空想魔鬼。無論我們的恐懼多麼頻繁地被揭露為自我合理化，我們都永遠不會學到教訓。

薩達姆·侯賽因早些時候就構成了生存威脅。他不存在的大規模殺傷性武器將被放置在他不存在的遠程飛彈中來摧毀我們。因此，我們完全有權利先發制人地摧毀伊拉克。但當這些大規模殺傷性武器被證明不存在時，這是誰的錯呢？當然不是我們的。這是薩達姆·侯賽因的。他沒有告訴我們他沒有大規模殺傷性武器。我們怎麼知道？在我們看來，伊拉克最終被毀滅是因為薩達姆是一個相信自己宣傳的強人，一個自食其果的原始阿拉伯人。

如果我們停下來片刻，站在我們自己的部落主義之外，我們可能會意識到我們的自戀是多麼危險——多麼瘋狂——聽起來多麼危險。薩達姆·侯賽因沒有告訴我們他沒有大規模殺傷性武器，他在很多年前就秘密摧毀了它們，因為他害怕我們和我們無法控制的統治全球的衝動。他擔心，如果我們知道他缺乏這些武器，我們可能會更有動力直接或透過代理人攻擊他和伊拉克。是我們讓他陷入了自己的謊言。

然後是伊朗。我們對瘋狂的阿亞圖拉無盡的憤怒——我們的經濟制裁，我們和以色列對伊朗科學家的處決，我們不斷的入侵的喋喋不休——都是為了阻止德黑蘭獲得核武器，這可能最終使中東與以色列的競爭環境變得公平。幾十年前我們就幫助發展了一個龐大的核武庫。

必須阻止伊朗，這樣它就不能摧毀以色列，然後摧毀我們。我們對伊朗核威脅的擔憂至關重要。我們必須直接或透過代理人打擊其在黎巴嫩、葉門、敘利亞和加薩的盟友。我們的整個中東政策必須圍繞著防止伊朗獲得核武的努力製定。

在我們的瘋狂中，我們無法想像伊朗人的恐懼，他們現實地意識到我們對他們的威脅比他們對我們的威脅嚴重得多。在這種情況下，對伊朗人來說，核武肯定看起來像是一項非常明智的保險政策——一種威懾——對抗我們無限的自以為是。

惡性循環

因為我們是地球上最強大的部落，所以我們也是最受欺騙、最受宣傳、也是最危險的。我們創造了我們認為自己反對的現實。我們產生了我們害怕的魔鬼。我們迫使對手扮演讓我們自我感覺良好的妖怪角色。

梅雷茨認為以色列反對佔領。然而，它卻不斷密謀採取行動——據說是為了幫助以色列的安全，例如種族隔離法——這理所當然地讓巴勒斯坦人擔心自己的存在，並相信他們在以色列沒有猶太盟友。巴勒斯坦人被逼到了牆角，要么以有組織的方式進行抵抗，如在起義期間，要么通過個人的無效“獨狼”襲擊。

但梅雷茨的猶太復國主義部落主義——儘管他們是自由的、人道的和關懷的——意味著他們只能感知到自己的存在焦慮；他們無法將自己視為對他人的威脅，也無法理解他們和其他猶太復國主義者在巴勒斯坦人中激起的恐懼。因此，巴勒斯坦人必須被視為宗教狂人、原始人或野蠻恐怖分子。

這種部落主義產生了一個惡性循環——對我們來說，對以色列來說也是如此。我們基於優越感假設的行為——我們的貪婪和侵略——意味著我們不可避免地加深他人的部落主義並激起他們的抵抗。這反過來又合理化了我們的假設，即我們必須採取更部落化、更貪婪、更激進的行動。

啦啦隊戰爭

當然，我們每個人都有不只一個部落身分。我們不只是英國人、法國人、美國人、巴西人。我們是黑人、亞洲人、西班牙裔、白人。我們是異性戀、同性戀、變性人，或是更複雜的人。我們是保守派、自由派、左派。我們可能支持一個團隊，或有一個信仰。

這些部落身分可能會以複雜的方式發生衝突和相互作用。正如梅雷茨所表明的那樣，一種身份可能會脫穎而出，也可能會退居幕後，這取決於環境和對威脅的感知。

但也許最重要的是，有些部落主義可以被其他更狹隘、更隱密的部落身分所利用和操縱。請記住，並非所有部落主義都是平等的。

西方菁英——我們的政治人物、企業領袖、億萬富翁——都有自己狹隘的部落主義。他們優先考慮自己的部落及其利益：賺錢並在世界舞台上保持權力。但考慮到這個部落如果站在我們面前赤裸裸地為了自己的利益追求權力，會顯得多麼醜陋、自私和具有破壞性，它以更廣泛的部落及其“文化”價值觀的名義促進其部落利益。

這個精英部落為了資源控製而發動無休止的戰爭，它壓迫他人，它實行緊縮政策，它破壞地球，所有這些都以西方文明的名義。

當我們為西方的戰爭喝采時；當我們不情願地承認其他社會必須被摧毀時；當我們承認貧窮和食物銀行是所謂的經濟現實的不幸副產品時，就像地球的毒化一樣，我們密謀不是為了我們自己部落的利益，而是為了別人的利益。

當我們向烏克蘭運送數百億美元的武器時，我們想像自己是無私的，幫助那些陷入困境的人，阻止邪惡的瘋子，維護國際法，傾聽烏克蘭人的聲音。但我們的理解 為什麼 事件正在像烏克蘭一樣展開，比 如何 它們正在展開，已經強加給我們，就像它強加給普通烏克蘭人和普通俄羅斯人一樣。

我們相信我們可以透過更多的力量來結束戰爭。我們假設我們可以恐嚇俄羅斯撤軍。或者更危險的是，我們幻想我們可以擊敗擁有核武的俄羅斯並推翻其「瘋子」總統。我們無法想像，我們只是在煽動最初驅使俄羅斯入侵烏克蘭的恐懼，而正是這種恐懼讓普丁這樣的強人上台並維持他在那裡。如果我們假設我們正在改善情況，那麼情況就會變得更糟。

那我們為什麼要這樣做呢？

因為我們的想法不是我們自己的。我們正在隨著別人創作的曲子起舞，而我們幾乎無法理解他們的動機和興趣。

無止盡的戰爭不符合我們的利益，也不符合烏克蘭人和俄羅斯人的利益。但這可能只是符合西方菁英的利益，他們需要「削弱敵人」來擴大自己的統治地位；他們需要藉口來籌集我們的資金用於只為他們自己謀利的戰爭；他們需要製造敵人來支撐西方公眾的部落主義，這樣我們就不會開始從他人的角度看待事物，或懷疑我們自己的部落主義是否真的符合我們的利益或菁英的利益。

事實是，我們不斷地被操縱、欺騙和宣傳，以推進“價值觀”，這些“價值觀”並非我們“優越”文化所固有的，而是由精英的公共關係部門、企業媒體為我們製造的。我們被迫成為實際上傷害我們、他人和地球的行為的共謀者。

在烏克蘭，我們對幫助的同情心正在被武器化，從而殺死烏克蘭人並摧毀他們的社區，就像梅雷茨富有同情心的自由主義幾十年來以結束巴勒斯坦人的壓迫為名而合理化一樣。

我們無法解放烏克蘭或俄羅斯。但從長遠來看，我們能做的可能更為重要：我們可以開始解放我們的思想。

這篇文章來自他的博客 喬納森庫克網. 

所表達的觀點僅代表作者的觀點，可能反映也可能不反映作者的觀點 財團新聞。

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