布里斯託大學校園內的一座塔樓。 （Emily Gillingham，布里斯託大學，Flickr，CC BY-NC-SA 2.0）
T以色列遊說團體似乎正準備進行一場運動，以剷除英國批評以色列繼續壓迫巴勒斯坦人民的左翼學者，這與他們針對英國工黨前領導人傑里米·科爾賓的努力相呼應。
與對柯賓的攻擊一樣，對學術界的攻擊也是由 猶太紀事是一份英國週報，為英國猶太社區中最熱心的以色列支持者代言。
在此之前，遊說團體本月成功向布里斯託大學施壓，要求其解僱一名教授大衛·米勒（David Miller），即使該大學自己進行了由高級律師領導的調查。 總結 針對米勒的反猶太主義指控毫無根據。
米勒正式 駁回 原因不明的是，他「沒有達到我們對員工和大學的期望行為標準」。
遊說團體一直在努力掩飾自己的喜悅，因為顯然是擔心不好的宣傳，布里斯託大學屈服於一場未經證實的指控米勒「騷擾」猶太學生的運動。
米勒是一位社會學家，一直走在社會學的最前線。 研究 深入研究英國伊斯蘭恐懼症的根源 他的工作包括詳細審查以色列遊說團體在煽動針對穆斯林、阿拉伯人和巴勒斯坦人的種族主義方面所扮演的角色。
2. CST 聲稱這張投影片顯示了「以色列政府」網路中的主流英國猶太組織和個人。在有關伊斯蘭恐懼症的講座中，這呼應了陰謀和雙重忠誠比喻。 pic.twitter.com/cHdiRKNcYo
— 大衛米勒 (@Tracking_Power) 2019 年 9 月 13 日
以色列長期以來一直宣揚自己是反對所謂的伊斯蘭野蠻和恐怖主義的堡壘的觀念，以色列及其支持者將其稱為“文明的衝突“
一個多世紀前，政治猶太復國主義之父西奧多·赫茨爾用當時的殖民語言認為，中東的一個猶太國家將 服務 被譽為「歐洲在亞洲的一道防禦牆，對抗野蠻的文明前哨」。
這是猶太復國主義運動用來遊說當時的強國（主要是英國）幫助他們的關鍵論點。 清除 巴勒斯坦人民離開了他們的大部分家園，這樣就可以建立一個自我宣布的猶太國家以色列。
直到今天，以色列仍然鼓勵這樣一種觀點，即它受到穆斯林所謂的非理性仇恨和偏執的永久生存威脅，而且它在捍衛西方價值觀方面發揮著關鍵的第一線作用。結果，巴勒斯坦人發現自己在西方的外交上被孤立。
“冰山一角”
《猶太紀事報》位於倫敦弗尼瓦爾街的辦公室。 （Basher Eyre，CC BY-SA 2.0，維基共享）
表示遊說團下一步可能採取的方向， 猶太紀事 發表 社論 上週的標題是“米勒的解僱應該是開始，而不是結束。”報告的結論是：“米勒並不是一個孤獨的聲音，而是代表了幾乎遍布學術界各個領域的思想流派。”
與此同時，其新聞頁面的標題是“米勒去世了，但他只是冰山一角” 報導 今年早些時候，「74個英國高等教育機構」的學者簽署了一封支持米勒的信，揭示了「英國各地大學支持他的網路範圍」。
報告指出，這些簽署者包括“相當多的代表羅素大學集團的機構，以及英國一些最負盛名的高等教育機構。”
紀事 強調了 13 位簽署者來自布里斯託大學的事實，並點名了幾位學者的名字。
毫不掩飾的暗示是，英國大學中存在著反猶太主義危機，而高級職員卻在容忍這種危機。
遊說團體對柯賓使用了同樣的論點，儘管缺乏證據，但聲稱他和他的核心圈子正在黨內縱容反猶太主義的爆發——強烈暗示他們正在鼓勵這種行為。
遊說團體的主張被億萬富翁擁有的媒體和右翼工黨官僚機構急切地放大 深深的敵意 科爾賓的社會主義。
劇本復活
過去三年裡， 編年史 已經有數量驚人的 裁決 獨立新聞標準組織（IPSO）的反對，該組織是報紙業軟弱的、自封的「新聞監管者」。
我的最新消息：《猶太紀事報》在三年內輸掉了四起誹謗案，並違反了編輯密碼 28 次。然而，它並沒有受到新聞「監管機構」的製裁，因為這些欺騙是針對柯賓的建制派運動的核心 https://t.co/FCBP61NLRp
— 喬納森庫克 (@Jonathan_K_Cook) 2021 年 9 月 2 日
這些不實陳述大部分與早期針對柯賓的競選活動有關 猶太紀事 發揮了推進的核心作用。它經常聲稱英國政治左翼存在反猶太主義瘟疫。
事實上， 編年史 似乎正在重演它和其他親以色列遊說團體用來對付科爾賓——一位直言不諱的巴勒斯坦權利支持者——的劇本，他和大量工黨成員被抹黑為反猶太分子。
眾所周知， 編年史 和另外兩家猶太社區報紙分享了 頭版社論 2018 年夏天，聲稱科爾賓對英國猶太人的生活構成“生存威脅”
這是我們運行過的最令人驚訝的首頁 @JewishChron 我在這裡的十年。這完全是史無前例的。我們的論文自 1841 年起就已發表。 @JewishNewsUK @猶太電訊報 是我們的競爭對手——在名字、業務和故事上 pic.twitter.com/peRUPRnqIX
— 馬庫斯·戴施 (@MarcusDysch) 2018 年 7 月 25 日
這篇社論是在去年大選後發表的，當時科爾賓僅以幾千票之差贏得了英國議會的多數席位。由於當時執政的保守黨深陷永久性危機，重新選舉似乎迫在眉睫。
大廳的賭注很高。如果柯賓獲勝，他可能會成為第一個承認巴勒斯坦建國並對以色列實施制裁的歐洲主要國家的領導人——包括 禁止武器銷售 ——就像用來反對南非種族隔離的那種。
科爾賓的繼任者基爾·斯塔默 (Keir Starmer) 發動戰爭 黨內左翼再次以反猶太主義為藉口，受到了 編年史 與其他人。
該報對工黨的歪曲言論一再與新聞監管機構 IPSO 發生衝突，現在正被用來對付學術界。
T猶太紀事報 米勒案中的兩步驟走法是很常見的。
首先，它暗示這位教授失去了工作，因為大學得出結論，他的行為是反猶太主義的——而事實上，所有跡像都表明，其調查結果對米勒有利。
其次，這篇論文強烈暗示 200 多位學者 簽署了一封信 向布里斯托爾表達了對布里斯托爾對米勒調查的擔憂，並分享了他所謂的反猶太主義觀點。
安撫大廳
2019 年 XNUMX 月，工黨領袖凱爾·斯塔默（左）與前黨魁傑里米·科爾賓。 （傑里米·科爾賓，Flickr）
正如 編年史 儘管缺乏任何證據，但它試圖在科爾賓領導下的工黨中製造反猶太主義氾濫的印象，現在希望表明反猶太主義在英國大學中猖獗。
事實上，即使是那些簽署這封信的人也不一定同意米勒對以色列或其在煽動伊斯蘭恐懼症中所扮演的角色的看法。這封信主要捍衛學術自由原則，以及米勒隨心所欲地進行研究的權利，而不必擔心失去工作。簽署該協議的人不必同意他的所有發現或他所說的一切。
真正令人震驚的是，更多的學者並沒有為他辯護——特別是考慮到以色列遊說團體對他的指控被布里斯託大學自己的調查所駁倒。
柯賓和他的核心圈選擇了與布里斯托類似的行動方針，試圖安撫遊說團體。但柯賓的辦公室發現，他們對反猶太主義誹謗的每一項讓步，只會讓遊說團體更加相信，其恐嚇活動正在發揮作用，而且網絡可以進一步擴大。
很快，遊說團體不僅聲稱工黨左派對巴勒斯坦反對以色列數十年好戰佔領的鬥爭的廣泛支持是反猶太主義，而且任何否認這是反猶太主義證據的人也將自己標榜為反猶太主義分子。閃米特人。
與對科爾賓的攻擊一樣， 編年史的 針對米勒的指控有些誇張，該報不加批判地報道了布里斯托爾猶太學生聯盟的成員指責這位教授「騷擾、針對和惡意謾罵」。
事實上，這種所謂的「騷擾」要么是指米勒根據他的研究進行的一次關於宣傳的講座，其中引用了以色列遊說團體宣揚仇視伊斯蘭教的行為，要么是指他在課堂外的論壇上對猶太復國主義和以色列遊說團體發表的批判性評論。
米勒沒有騷擾任何人。相反，那些自認為是猶太復國主義者的人——對他們來說，以色列是一個持久的政治優先事項——選擇對他的發現感到憤怒。他們沒有受到霸凌、恐嚇或威脅，因為 編年史暗示。他們對以色列的政治信仰受到了米勒學術工作的挑戰。
值得注意的是，米勒的研究也表明，像英國執政黨這樣的保守派運動在推動伊斯蘭恐懼症方面發揮了核心作用，正如薩伊達·瓦爾西男爵夫人等英國保守黨的幾位關鍵人物一再強調的那樣。 警告.
爆炸新聞 -
另一個關於伊斯蘭恐懼症的檔案 @保守派 今天向我黨介紹了由 25 名現任和前任議員組成的
可恥的是，否認和缺乏調查意味著其他人只能整理和提供證據 https://t.co/0xfpN7BQOR— Sayeeda Warsi (@SayeedaWarsi) 2019 年 11 月 12 日
但布里斯托爾是否會認真調查保守黨學生的指控，例如，他們因米勒在課堂上展示他的研究或在課堂外的政治活動中發表演講而受到米勒的“騷擾”？大學會根據這些說法考慮解僱他嗎？
這個問題甚至不需要提出。這些抱怨的政治性質——以及它們對學術自由的威脅——對每個人來說都是顯而易見的。
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這就是以色列遊說團體對當權者的特殊作用。遊說團體本身針對左翼的高度黨派性、政治化的運動可以——雖然有悖常理，但往往很有效——被偽裝成反種族主義或促進人權。
越來越嚴格的審查
但是，作為 編年史 在其呼籲針對更廣泛的英國學者圈子的呼籲中隱含地承認，熱心的猶太復國主義者面臨著比單一政治領導人或單一教授更大的挑戰。
當他們的政治熱情項目以色列受到越來越嚴格的審查時，他們感到個人受到了侮辱。像 編年史猶太復國主義者希望扭轉過去一兩年來的各種政治發展，這些發展使他們更難公開捍衛以色列。
這些進展包括：
*自2000年代中期以來，巴勒斯坦民間社會成功呼籲國際社會抵制以色列，以結束其對巴勒斯坦人的壓迫；
* 以色列一再對加薩的巴勒斯坦人發動軍事攻擊的可怕畫面，他們被以色列圍困了 15 年，他們生活在一座實際上已經變得人滿為患的露天監獄裡；
巴勒斯坦人從一棟住宅大樓的廢墟下撿拾自己的財物，目擊者稱，24 年 2014 月 XNUMX 日加沙城的以色列空襲摧毀了這棟住宅大樓。 （聯合國照片/Shareef Sarhan）
* 以色列破壞巴勒斯坦領導人提出的兩國解決方案，在巴勒斯坦土地上非法建造更多定居點，同時拒絕單一國家保證該地區猶太人和巴勒斯坦人平等權利的替代方案；
*以及以色列和國際人權組織最近的報告，清楚地表明以色列有資格成為一個 種族隔離國家.
編年史 英國熱心的猶太復國主義者擔心科賓代表了這種以色列觀點闖入政治主流的時刻。
現在他們擔心，除非採取嚴厲行動，否則像米勒這樣的學者將在學術界引入關於以色列的更清晰的話語，揭露遊說團體的反巴勒斯坦種族主義者。
經濟處罰
鮑里斯·約翰遜 (Boris Johnson) 接受其首任首相提問，4 年 2019 月 XNUMX 日。 （英國議會，Flickr，CC BY-NC 2.0）
在約翰遜右翼政府的經濟處罰威脅下，數十所英國大學已被 高壓 採用反猶太主義的新定義。
這是遊說團體針對柯賓所尋求的獎品。他被迫接受的不僅僅是國際大屠殺紀念聯盟的 不精確的定義 猶太人的仇恨，但也 11 附加範例，其中大多數公開將對以色列的嚴厲批評與反猶太主義混為一談。遊說團體認為，任何否認這些例子構成反猶太主義的行為也是反猶太主義的一種形式。
總部位於紐約的人權觀察組織和以色列最受尊敬的人權組織B'Tselem 在最近的報告中詳細描述了以色列如何成為一個種族隔離國家，這都違背了IHRA 的說法，即描述以色列是反猶太主義的。
同樣，大量以色列學者——以及幾乎所有巴勒斯坦人和他們的支持者——都會違反榜樣，反對要求以色列「做出任何其他民主國家都沒有預期或要求的行為」。
他們質疑以色列是民主國家的觀念。相反，以色列學者稱之為“民族政治「因為它模仿民主國家，但實際上卻賦予了一個民族——猶太人——的權利和特權，而它卻剝奪了另一個民族——巴勒斯坦人的權利和特權。
科爾賓很快就發現自己被 IHRA 的定義及其相關範例所困。任何對巴勒斯坦人反對以色列壓迫的有意義的支持——包括他在成為工黨領袖之前的過去行動——都可能被扭曲成反猶太主義的證據。
任何關於反猶太主義因此被遊說團體武器化的論點都可以類似地作為反猶太主義的證據。它為工黨左派的政治迫害提供了完美的條件。
現在，遊說團體希望，同樣的條件可以消除對以色列的學術批評。
遊說團體新活動的早期目標之一可能是大學和學院聯盟 (UCU)，這是一個代表超過 120,000 名學者和支持人員的高等教育聯盟。迄今為止已經有 伸出 反對壓力運動。
它的抵制似乎也激勵了一些學術機構堅持自己的立場。值得注意的是，二月倫敦大學學院學術委員會 反抗的 反對該大學管理機構採用 IHRA 定義，稱該措辭「政治化和分裂」。
倫敦大學學院 (UCL) 董事會去年 12 月發布的報告 警告 IHRA 的定義將對猶太人的偏見與以色列和巴勒斯坦的政治辯論混為一談。報告稱，這可能“對言論自由產生潛在的有害影響，例如在教學、研究或有爭議話題的課堂討論中煽動恐懼或自我沉默的文化。”
這正是以色列遊說團體及其針對米勒的猶太學生聯盟活動分子所希望的。在右翼政府的協助下，他們對學術界發動了新的戰爭，他們可能會對巴勒斯坦人的學術支持造成與政治支持一樣大的傷害。
喬納森·庫克 (Jonathan Cook) 是前《衛報》記者（1994-2001 年），也是瑪莎·蓋爾霍恩新聞特別獎得主。 他是一名駐拿撒勒的自由記者。 如果您欣賞他的文章，請考慮 提供您的財務支持.
這篇文章來自他的博客 喬納森庫克網.
所表達的觀點僅代表作者的觀點，可能反映也可能不反映作者的觀點 財團新聞。
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「柯賓和他的核心圈選擇了與布里斯托類似的行動方針，試圖安撫遊說團體。但科爾賓的辦公室發現，他們對反猶太主義誹謗做出的每一項讓步，只會讓遊說團體相信其恐嚇活動正在發揮作用，而且網絡可以進一步擴大。
一條經常採取的路線，並且可以預見它會失敗。讓步常常向侵略者證明，他們的對手很弱，很容易被擊敗。
克蘭格，他們所有人。讓我想起《暮光之城》的《四點鐘》一集，西奧多·比克爾在劇中飾演奧利弗·克蘭格，他是一個扭曲、殘忍、惡毒的小個子男人，他列出了一些人的名單，試圖透過含沙射影、打電話給雇主和雇主和寫信來消滅這些人。他找到了一名聯邦調查局特工，並告訴他四點鐘，世界上所有邪惡的人都會遇到一些事情。
這一切都是各地以猶太人的名義進行的。它早已超越了猶太復國主義者及其運動或以色列本身。我不斷聽到人們堅持要求我們一次又一次地記住大屠殺。我有。我願意。我也沒有看到任何證據表明猶太復國主義者或一般猶太人記得大屠殺，或者更確切地說，記得它的教訓。相反，他們以大屠殺受害者和倖存者的名義所做的事情實在是一記耳光。
我還沒有讀到或聽說過任何巴勒斯坦人圍捕猶太人並將他們送到難民營、運牛車、毒氣室和烤箱。然而，正是巴勒斯坦人遭受了猶太復國主義者和猶太人（由於共謀）的種族清洗（種族滅絕的另一個「溫和」名稱）。
這對我來說是一個巨大的失望，也是一種長期的幻滅。我從小就相信所有（再次是所有）猶太人都是勇敢的人權捍衛者。我還記得在 1967 年戰爭中與猶太朋友一起為猶太人歡呼（是的，那是以色列，但我們歡呼的是猶太人），但我當時並沒有意識到以色列方面的公然侵略。還有很多其他幻滅的時刻，但我只想告誡大家，現在是猶太人（不僅僅是猶太和平之聲或 B'Tselem 等我從小就相信的猶太人）採取另一個行動的時候了。 ，主要是大屠殺的教訓，關於人權和反對仇恨的教訓。
為什麼有人對這些惡毒的狂熱分子有絲毫關注？如果沒有人這樣做，他們就會蒸發。
當代歷史中的鏡像
仇外心理是種族主義。今天的以色列絕對是仇外的。無論你怎麼稱呼它，任何形式的「種族隔離式」分離主義分化，特別是透過信仰、膚色、體型或其他什麼，都是種族主義，這適用於所有形式的製度化教條。
特此。任何人，特別是具有猶太宗教傳統的人，如果膽敢對以色列國家的仇外心理提出批評，就會自動被以色列打上“自我憎恨”的猶太人或更糟的標籤，並受到那些權力的嚴厲譴責，認為他們有點精神錯亂。
這是從 1967 年以來的第一手直接觀察得出的結論，當時人們第一次清楚地認識到，以色列儘管聲稱自己是該地區唯一的民主國家，但實際上根本不是這樣的國家。建立在排他性宗教藉口──神權政治之上的以色列，不能推而廣之，成為民主國家，說它是民主國家並不意味著它就是民主國家。
任何國家的建立，即使是在無意識的崇高優越感中建立的，事實上仍然是種族主義的。
在南非，早在種族隔離的鼎盛時期，從六十年代初開始，在根深蒂固的頂峰時期，南非白人種族隔離種族主義政權就聲稱與以色列有著同樣的荒謬——他們是世界上唯一的文明民主國家。他們是在神的手下為當地人帶來人性的。無論是在當時還是在今天，這都是公開的民族主義大膽的頂峰。
當任何政治體制公然試圖排除原住民多數國家——「非白人」非洲人佔總人口的83%，其中長期的歐洲殖民者以及最近的殖民定居者佔總人口的13%——時，它怎麼能宣稱民主呢？
1948 年 XNUMX 月，以色列國宣布成立時，以色列前巴勒斯坦地區的猶太人總人口約佔總人口分佈的三分之一；位於阿拉伯巴勒斯坦原住民託管領土內。就宗教而言，穆斯林占人口的絕大多數。
當時，在來自其前導師（不再是英國）的巨大國際壓力下，「南非荷蘭人」領導的南非民族主義政府在政治上改變了策略。因此，建立任意和不民主的「獨立」班圖斯坦家園；在南非整個領土範圍內。
長期目標：在聯合的南非維持少數人統治。而且，他們確實以多麼野蠻、殘酷的兇猛和縱容，試圖拒絕不可避免的結果！
任何人都注意到，至少自1967年以來，以色列一直試圖在形式上複製這一邪惡的戰略政策，以單方面吞併整個巴勒斯坦，從而維持其對阿拉伯巴勒斯坦「地區」的控制。
在這裡，與南非方法論的相似之處是驚人的。一度甚至有一項非法法律，稱為「集團地區法」（參見維基百科），最終在考慮不周的班圖斯坦地區達到頂峰，類似於非法佔領的巴勒斯坦土地上的 A、B 和 C 區；目前，巴勒斯坦領土面積已縮減至僅 22%。
在南非種族隔離最嚴酷的時期，大多數南非猶太人都是堅定的猶太復國主義者。然而，當時，當第一批猶太移民在 1880 年代末（主要來自俄羅斯領土）湧入巴勒斯坦，在「聖地」播下猶太復國主義的種子時，猶太復國主義的直接定義與今天不同——儘管當時他們還沒有形成對土地的所有權意識，但他們更願意分享。
經過四分之三個世紀的磨練，以色列國對國家社會主義德國法西斯意識形態的頑固模仿（猶太復國主義）進行了“發展”，猶太復國主義的超人概念已經坐上馬鞍。
這個想法是從哪裡產生的，這已經不再是問題了！但是，當然，那些現在將自己視為地球上唯一永久受迫害宗教的人，絕不能放鬆警惕，把鏡子轉過來，真正看到，他們對其他人所做的事情正在復制過去所做的事情對他們來說，當緊要關頭，他們與任何其他試圖對比自己弱小的人進行種族滅絕的人沒有什麼不同。
智人——一個更智慧的人類，一個更人道主義的物種——的文明力量就到此為止了。
正如試圖將「晚期」的國際反種族隔離運動（針對處於種族主義鼎盛時期的南非）與針對南非白人的反基督教情緒聯繫起來是荒謬的，任何形式的試圖將反猶太主義與南非人聯繫起來也是荒謬的。真是太可笑了！
在種族隔離時代的南非，基督徒掌握著專制的政治權力。與其他非基督教白人和其他人密切合作。
偏執就是偏執，無論是向前或向後看，無論來源為何！
無一例外，所有智人生而平等，屬於人類的普世階級！其他一切都是分裂的似是而非的附屬物，是由執政權力精英的宣傳敘事秘密植入的
優秀的文章。以色列遊說團體是一個令人作嘔的宣傳機器，試圖掩蓋種族隔離國家對巴勒斯坦人民的迫害。我支持北斗系統。大家應該。至於「野蠻主義」——正是穆斯林學者保存了古希臘和羅馬的著作，這些著作才被真正的野蠻人：反知識和反科學（當時的基督徒）所摧毀。基督徒謀殺了亞歷山大的女數學家希帕夏。基督徒焚燒書籍，為人類帶來了千年的黑暗時代和宗教迷信。西奧多·赫茨爾錯了。面對它。伊斯蘭教給了世界代數。伊斯蘭教給了世界天文學。
「這正是以色列遊說團體及其針對米勒的猶太學生聯盟活動分子所希望的。在右翼政府的協助下，他們對學術界發起了新的戰爭，他們可能會對巴勒斯坦人的學術支持造成與政治支持一樣大的傷害。
儘管並非所有人都同意，但希望是超越「我們的希望」的載體。
“我們的希望”的內容/目標也強化了這一點——在這個例子中，“他們可能會對巴勒斯坦人的學術支持造成同樣多的損害”，這被認為是負面的。
這種「能夠對巴勒斯坦人的學術支持造成同樣大的損害」的努力——不僅限於巴勒斯坦人，但一些如此參與的人認為僅限於巴勒斯坦人，其「機會成本」不限於「努力」。
因此，那些「認為這些真理是不言而喻的」的人的這種努力應該受到批評的鼓勵，從而增加超越的機會。