憤怒的阿拉伯人：阿拉伯復興社會黨出了什麼事？

阿阿德·阿布哈利勒寫道，它現在代表酷刑室和汽車炸彈。但曾經有一段時間，復興黨可以繼承納賽爾的衣缽和阿拉伯團結的事業。 

By 阿德阿布哈利勒
財團新聞特刊

T曾幾何時，阿拉伯社會復興黨（Ba'ath 是阿拉伯語，意為復興或復興）是該地區事務的主導力量。

即使埃及的賈邁勒·阿卜杜勒·納賽爾 (Gamal Abdul-Nasser) 從 1950 世紀 1970 年代直至 XNUMX 年去世一直是阿拉伯人民的最重要領導人，復興社會黨仍然是一支需要對抗的力量。

該黨於 1947 年，即敘利亞獨立兩年後，由兩名敘利亞知識分子 Salah Al-Bitar 和 Michel `Aflaq 創立。兩人都受到敘利亞知識分子扎基·阿蘇齊的思想和著作的影響，扎基·阿蘇齊死時心懷怨恨，因為他正確地感到自己對復興黨意識形態的貢獻被遺忘或被故意忽視。 （他曾經領導過自己的復興黨。）復興黨的意識形態是阿拉伯民族主義、社會主義、不結盟和反殖民主義的混合體。

1952年，阿拉伯復興黨與阿拉伯社會主義運動合併，成為阿拉伯復興社會黨。該黨席捲了敘利亞、伊拉克和其他阿拉伯國家的學校和大學。每個阿拉伯國家都有一個黨支部，其言論在該地區的政治中留下了印記。

面臨的挑戰

然而，該黨面臨兩大挑戰。首先，阿弗拉克和比塔爾生活在納賽爾時代，納賽爾使朋友和敵人都黯然失色並被邊緣化。這裡有兩位不起眼的大馬士革教師，與薩拉丁時代以來最受歡迎的阿拉伯領導人競爭（毫不誇張地說，納賽爾、薩拉丁和穆罕默德是有史以來最受歡迎的阿拉伯人）。

納賽爾宣揚阿拉伯民族主義，復興黨也是如此。但納賽爾具有獨特的魅力和吸引普通民眾和知識分子的能力。 「阿弗拉克」和「比塔爾」的吸引力有限得多，主要局限於中學生和大學生。阿弗拉克是個古怪的人，他在人群中感到不自在，似乎更喜歡文學世界而不是政治舞台。他是一個謙虛的人，沒有宏大的政治野心或對權力的渴望。他更願意在小型集會上宣揚阿拉伯民族主義的信息。

納賽爾不喜歡復興黨，對其領導人的評價也很低，這種情況多年來只會變得更糟。該黨在敘利亞和伊拉克特別有影響力（以及黎巴嫩和海灣國家，但在巴勒斯坦人民中並沒有廣泛傳播）。

1950 年代末，敘利亞領導人與納賽爾接洽，希望將埃及與敘利亞合併，並建立現代阿拉伯歷史上兩國的首次統一。納賽爾猶豫不決，不信任復興黨領導人，他指責這些領導人背叛和欺騙。但經過一系列會議後，納賽爾同意了，阿拉伯聯合共和國 (UAR) 於 1958 年成立。

阿拉伯民眾對統一反應強烈，數十萬人從黎巴嫩前往大馬士革，敦促納賽爾將黎巴嫩納入新共和國。 （納賽爾拒絕了，因為他擔心黎巴嫩的分裂和分裂，並認為黎巴嫩在宗派衝突方面有「特殊情況」）。納賽爾擔任阿聯主席，而復興黨領袖阿克拉姆·胡拉尼則擔任他的非執政副手。

UAR計畫引起了以色列、海灣君主國和西方國家的極大驚愕和警惕。三方之間的正式或非正式聯盟可以追溯到1950世紀XNUMX年代。僅僅三年後，他們就聯手推翻了阿聯，並在反對新政權社會主義措施的敘利亞富商和地主的幫助下羞辱了納賽爾。

埃及政府也透過秘密警察對敘利亞進行了嚴厲統治。許多敘利亞人發現自己的政治影像被埃及軍官取代。西方和海灣地區的陰謀接踵而至，各種推翻政權的企圖都被挫敗。時任黎巴嫩右翼總統卡米爾·沙姆恩（美國和英國的傀儡）與西方、海灣國家、約旦和以色列勾結，破壞新共和國。

黎巴嫩爆發內戰，納賽爾的支持者與他的敵人發生衝突，後者得到了西方、海灣國家、約旦和以色列的支持。沙姆未能延長總統任期，納賽爾和美國就成為黎巴嫩總統的福阿德·謝哈布的候選資格達成協議。

復興黨面臨的第二個挑戰是，雖然它宣揚阿拉伯團結，但該黨本身從一開始就分裂成派別、分支和分裂團體。一個無法團結自己隊伍的政黨如何能讓阿拉伯人民相信它是結束阿拉伯世界分裂和分裂狀態的最有資格的政黨？

1961年，一場反動政變最終將敘利亞從阿拉伯聯合共和國分裂出去，該黨的處境進一步惡化，該黨僅存在了三年就宣告結束。納賽爾拒絕了以武力保住敘利亞的軍事計畫。比塔爾和胡拉尼也支持分裂國家（因菲薩爾，1961 年阿聯分裂的阿拉伯語名稱）。儘管聯盟結束了，埃及仍保留阿拉伯聯合共和國的名稱，直到納賽爾去世後。

當權的

在敘利亞，復興黨在 1963 年的政變中奪取了控制權。該黨在伊拉克一直佔據優勢，直到 1968 年牢牢接管該國。 1963年後，復興黨再次懇求納賽爾與敘利亞和伊拉克聯合。納賽爾與復興黨領導人（包括“阿弗拉克”）舉行了長時間的會議，會議記錄在埃及報紙上發表（後來以書籍形式出版）。 「團結會談」紀要的公佈對阿弗拉克和復興黨造成了沉重打擊。這些討論給「阿弗拉克」帶來了不好的印象。會議紀錄顯示納賽爾主導了會談，在場的復興黨人被他嚇倒了。納賽爾非常明確地表達了他對復興黨的不信任，因此談判毫無進展。

隨著該黨在敘利亞和伊拉克掌權，人們會認為它將主宰阿拉伯政治。但事實並非如此，不僅因為納賽爾在 1970 年去世之前一直主導著阿拉伯政治，還因為兩黨之間存在著該地區當代歷史上最長、最激烈、最暴力的爭鬥之一。

敘利亞和伊拉克政權（分別由復興黨的不同分支統治）都派出了突擊隊打擊敵對陣營的官員。弗拉基米爾·列寧寫過不同共產黨之間的不和，但復興黨兩個分支之間的不和在該地區的歷史上卻是傳奇。他們建立了令人毛骨悚然的專制政府，這些政府以酷刑手段和鎮壓新聞界而不是阿拉伯團結運動而聞名。

伊拉克復興黨因2003年美國入侵而被趕下台，儘管伊拉克境內仍有人代表其意識形態發聲。整個阿拉伯世界仍然存在復興黨人士和組織，但他們的影響力微乎其微。

這個曾經象徵阿拉伯團結的真誠努力的政黨現在代表酷刑室和汽車炸彈。

在敘利亞，該黨的名聲已經被玷污到了連執政政權都在淡化其作用的程度——儘管它在形式上仍然是執政黨。復興黨曾經一度可以繼承納賽爾的衣缽，但到了1970年它已經受到損害。

在敘利亞和伊拉克，黨內有分裂和分裂，但這裡的暗殺或那裡的汽車炸彈都無法解決問題。無論如何，復興黨都是歷史的遺物。它贏得了這一地位，但在任何阿拉伯國家都沒有什麼優勢奪取權力。

一個促進阿拉伯團結的政黨將因為使阿拉伯人進一步分裂而被銘記。

As`ad AbuKhalil 是加州州立大學斯坦尼斯勞斯分校的黎巴嫩裔美國政治學教授。 他是本書的作者 黎巴嫩歷史詞典 （1998） 本拉登、伊斯蘭教和美國的新反恐戰爭 （2002）和 沙特阿拉伯之戰 （2004 年）。 他在推特上寫道 @asadabukhalil

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