新自由主義誕生於智利，也將死於智利

By 維杰·普拉莎（Vijay Prashad）
三洲：社會研究所

D阿尼爾·賈杜是雷科萊塔市的市長，雷科萊塔市是智利聖地牙哥不斷擴張的城市的一部分。他的辦公室在一棟市政大樓的六樓，大樓的下游有一家藥局、一家眼鏡店和一家市政府開辦的書店，專門提供價格公道的商品。

他辦公室的牆上掛著他對巴勒斯坦人民承諾的象徵，包括旗幟和1987 年被暗殺的巴勒斯坦漫畫家納吉·阿里(Naji al-Ali) 創作的標誌性漫畫《漢達拉》(Handala)。 「我是巴勒斯坦人，」賈杜告訴我，自豪。 “我出生於 28 年 1967 月 XNUMX 日，就在以色列佔領耶路撒冷幾天后。”他說，巴勒斯坦人的鬥爭一直困擾著他的政治生活，「與智利人民的鬥爭沒有太大不同。兩者都在為同一件事而戰：正義。”

去年，賈杜表示，他將作為反對派候選人參加2021年XNUMX月的智利總統選舉。

民意調查 顯示 他可能是一個有力的競爭者，甚至可能的獲勝者。智利受到針對總統塞巴斯蒂安·皮涅拉右翼政府的抗議浪潮的困擾。這些抗議活動以及製定新憲法的動員活動為左派可能自 1970 年薩爾瓦多·阿連德代表人民團結黨上任以來首次重新奪回總統府奠定了基礎。

在我們會面的幾分鐘內，賈杜得到如此多支持的原因立即顯而易見：他是一個和藹可親、正派的人，對自己的工作有清晰的認識，並對人們及其需求做出了深刻的承諾。賈杜並不擔心他的候選資格已經和將會帶來的懲罰。已經，沒有任何 證據，西蒙·維森塔爾中心有 被稱為 賈杜是世界上十大最危險的反猶太分子之一。

自 1993 年起加入智利共產黨以來，賈杜肩負著扭轉智利長期新自由主義實驗進程的使命。人們常說 新自由主義 ——為人民緊縮、為億萬富翁致富的政策綱領——首先在智利實施。正如流行的口號所說，新自由主義誕生於智利，也將死於智利。

Jadue 接受建築師培訓，擁有清晰的長期規劃意識。他告訴我，2001 年，雷科萊塔的共產黨制定了一項戰略計劃，要在 2012 年贏得市長職位。當時，極右翼控制了該公社，贏得了 50% 以上的選票。

共產主義的計劃似乎很奇怪。賈杜在 2004 年和 2008 年競選市長職位均未成功，在工人階級、受排斥群體和小商人之間建立了廣泛的聯盟後，最終於 2012 年獲勝。現在，極右翼處於邊緣地位，而左翼在雷科萊塔贏得了超過一半的選票。

1973年至1990年奧古斯托·皮諾切特將軍領導政變政權時，政府的經濟政策由芝加哥男孩主導，這是一群智利經濟學家，他們的新自由主義政策服務於外國跨國公司的利益。新自由主義的本質是社會和經濟生活的私有化、對富人和企業的減稅、以及社會福利計劃和公共部門的減員。

扭轉新自由主義動態

當賈杜和共產黨人收復雷科萊塔時，公社變成了一個實驗室，他們開始扭轉新自由主義的動態。這種逆轉的機制並不是全面轉向社會主義，考慮到市長辦公室的法律和政治限制，這並不完全可能；相反，它們是重建公共部門的實驗。

自 2003 年以來，賈杜作為當地社會和文化組織 La Chimba 的主席，一直推動將政府資源轉移到公共教育和社區委員會的議程。賈杜在市長辦公室創建了一家市政藥房、眼鏡店、書店和唱片店、一所開放大學以及一個不以盈利為目的的房地產項目。 「我一生都夢想著這個計劃，」賈杜告訴我。

賈杜承認，雷科萊塔計畫並沒有什麼特別激進的地方。以前，貧困人口會來到市政府辦公室，要求現金轉移來幫助購買藥品，然後用發給他們的錢從昂貴的私部門購買藥品。賈杜說，現在，市政府不再用公共資金補貼私部門，而是經營藥房，然後以合理的價格出售藥品。這樣，市政府就能夠以較低的成本購買藥品，節省了大量資金。

如果這項合理的政策不僅為窮人提供了照顧，還為市政當局節省了資金，我問他，為什麼其他市政當局不效仿雷科萊塔模式呢？ 「因為他們對人民的福祉不感興趣，」賈杜告訴我。賈杜說，“資本主義創造了窮人”，而窮人則因為相對無能為力而向國家索取商品和服務。 「窮人比富人更誠實。如果窮人能夠以合理的價格購買商品和服務，那麼他們就不會要錢。”

1910 年，即他發表其強而有力的著作的六年前 芝加哥詩卡爾·桑德堡為美國社會黨寫了一本小冊子，名為《你和你的工作》。

桑德堡以一封寫給一個名叫比爾的人的信的形式寫的，開頭用很長的一段內容講述了比爾的朋友如何剛剛失業。桑德堡寫道，很容易說失業者沒有職業是他的錯：他懶惰，他無能，他的失敗是他的。但桑德堡寫道，這些「失敗」是他出生的階級的結果，而不是他自己的結果。

「你自己所做的事情是個人的，」桑德伯格以賈杜熟悉的直言不諱的風格寫道。 「你所做的事情，或是與他人一起做的事情，或是為他人做的事情，都是社交性的。明白差別了嗎，比爾？好吧，把它貼在你的帽子裡，牢牢地記在你的記憶裡。但不要失去它。如果我能讓你記住社會與個人之間的區別，我就會把你打造成社會主義者。”

新自由主義政策使得以文明的方式體驗社會變得更加困難。如果人們很難找到工作，或者工作本身壓力更大，或者通勤時間增加，人們很容易就會脾氣暴躁。如果醫療保健難以獲得，如果退休金在更高的支出（包括稅收）之前惡化，如果處理日常生活變得更加困難，那麼憤怒就會上升，普遍的社會苦難就會顯現出來。

資源問題

文明不僅僅是態度問題。文明是一個資源問題。想像一下，如果社會利用我們可觀的社會財富來確保彼此體面的生活，確保醫療和老年護理，並保證我們以集體方式解決緊迫的問題。只有這樣，我們才有必要的閒暇時間與朋友一起休息，成為我們社區的志願者，互相了解，減少壓力和憤怒。

「希望」也不是個人的感覺。它必須由人們一起做事、建立社區、為自己的價值觀而奮鬥而產生。這正是人們在雷科萊塔計畫中看到的，也正是世界各地其他社會主義計畫中所展現的，包括喀拉拉邦的左翼民主陣線政府和古巴的革命計畫。

想像一下，隱藏在非法避稅天堂並花在武器和減稅等浪費性事情上的所有資源可以用來建立一個體面的社會：它們可以資助從幼兒園到大學的學校，可以取代化石燃料汽車的公共交通、公共住宅、全民健保的醫院、藝術和社區中心，最重要的是，每天工作四小時、全天工資，以便有時間幫助重建社會。

當庫爾特·馮內古特被問到二戰期間德累斯頓是否應該被盟軍轟炸時，他回答說，畢竟，它被轟炸了；相反，重點是爆炸發生後人們的表現。新自由主義政策導致億萬富翁撤出資源，這實際上轟炸了社會，這就是為什麼擺在桌面上的問題是我們在大屠殺中如何表現。

與 Daniel Jadue 這樣的人交談，以及像 托馬斯·艾薩克 （喀拉拉邦財政部長）並 伊莉莎白·戈麥斯·阿爾科塔 （阿根廷婦女、性別和多元化部長）—讓人們很好地了解如何扭轉我們社會生活的侵蝕。他們不僅想像未來，而且還想像未來。他們現在開始建造它。

印度歷史學家、記者和評論員 Vijay Prashad 是 三洲：社會研究所 和主編 左字書。

這篇文章來自 三洲：社會研究所.

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