憤怒的阿拉伯人：1969 年因支持民權而被美國驅逐：喬治·哈賈爾是誰？

哈賈爾在美國幾乎無人知曉，他質疑本古里安，加入了南方的民權運動，並因涉嫌侮辱阿拉法特而失去了巴解組織的工作。

By 阿德阿布哈利勒
財團新聞特刊

M大多數美國人和大多數阿拉伯人都沒有聽說過喬治·哈賈爾（George Hajjar）（他住在加拿大和美國時曾將其拼寫為Haggar），他是有史以來政治上最古怪的學者之一。

這是一個為了堅定原則和對革命的奉獻而放棄了許多工作和收入保障的人。哈賈爾的職業生涯代表了阿拉伯學者（或任何學者）的不尋常道路。

眾所周知，西方的阿拉伯知識分子（如愛德華·賽義德、希沙姆·沙拉比和易卜拉欣·阿布·盧霍德）直到1967年巴勒斯坦戰敗後才開始公開談論巴勒斯坦問題，這場戰爭震撼了全世界阿拉伯人的良知。值得讚揚的是，哈賈爾很早就對巴勒斯坦問題直言不諱，在 1950 世紀 XNUMX 年代初踏上北美後，他從未動搖過對猶太復國主義的強烈反對。

1960 年，作為一名加拿大年輕人，他在加拿大機場追趕大衛·本·古里安，質疑他並抗議佔領巴勒斯坦。他意識到巴勒斯坦是決定性的原因，並且很早就受到加拿大學者的警告，以色列是西方的聖牛，相比之下，成為共產主義者要容易得多。哈賈爾既是一位公開的激進馬克思主義者，也是一位激烈的反猶太復國主義者。

這位勇敢的學術革命者被解雇了，除了他在比卡黎巴嫩大學的最後一份工作外，他所擔任的所有大學工作都被解雇了。遵循馬克思的格言，哈賈爾（研究政治理論的）並不滿足於解釋世界；他想要改變它，他確實在他生命的每個時期改變了他周圍的世界，並為巴勒斯坦革命做出了貢獻。

如果說學者們很高興在演講結束時聽到掌聲，那麼哈賈爾則更加雄心勃勃。他想帶領聽眾參加 1960 世紀 XNUMX 年代加拿大和美國的革命：他是幾所大學的工會和學生起義的領導者。他創立了加拿大早期的阿拉伯政治組織之一。

哈賈爾在書中講述了他的人生故事 變革世界中的革命漫遊者 （阿拉伯語，由 Dar Al-Farabi 出版）。哈賈爾在比卡（黎巴嫩東部）的一個貧困家庭長大，他在回憶錄中用毫不妥協的語言描述了 1930 年代和 1940 年代他周圍的政治發展。他正確地將黎巴嫩的獨立英雄稱為殖民主義的「尾巴」（第 23 頁）。

他的父親試圖讓哈賈爾成為一名僧侶，但年輕的哈賈爾並沒有堅持下去，他徒步逃離了修道院，直到回家。這是一個無法被政府、政黨或宗教權威馴服的人。

1952年，哈賈爾移民到加拿大，當過服務生和擦鞋匠。他學習英語並在學業上表現出色。他坦率地告訴讀者，他的教授們對他在研究論文中激烈的革命風格感到震驚（第70頁）。學術界致力於協調和馴服學生的語言，使我們聽起來都一樣，而不會對大學訓練我們服從和服務的現有秩序構成威脅。

哈賈爾進入加拿大政黨政治，並於1961 年在加拿大議會內抗議以色列核武（即使在今天，只需將西方媒體對不存在的伊朗核武計畫的巨大關注與以色列現有的龐大核武庫進行比較即可）。

他的加拿大未婚夫對他的革命活動感到震驚，尤其是當家鄉的日報刊登了一張哈賈爾舉著反對“納粹將軍”標語的照片，提及美國在越南的戰爭時（哈賈爾將其稱為「政治娛樂」（第86 頁） ）。

1963 年，他生了一個兒子，以伯特蘭·羅素 (Bertrand Russell) 的名字命名為伯特蘭 (Bertrand)。哈賈爾於 1966 年在哥倫比亞大學獲得政治理論博士學位，並在滑鐵盧路德大學找到了一份工作，但他隨後被解僱（或者他的合約沒有生效）。 更新）純粹是為了他的革命方法和活動。哈賈爾是加拿大阿拉伯政治組織的先驅，當時北美的阿拉伯人因害怕被逮捕和驅逐出境而不敢表達自己的政治信念。

哈賈爾的聲譽在北美傳播開來（他是 1970 年長灘阿拉伯學生會會議上的特邀演講者），以黑人為主的新奧爾良南方大學 (SUNO) 邀請他加入其政治系。他很快就成為校園內外黑人學生叛亂的領導人。

隨後發生了學生抗議，哈格得到了學生們的充分信任，學生們任命他為準發言人。校園裡的保守派分子開始誹謗哈賈爾，並破壞他作為抗議活動領袖的革命資格。他被稱為白人，哈賈爾解釋說，他從未認為自己是白人，並聲稱自己是棕色人種。

抗議者與路易斯安那州州長約翰·麥基森對峙，後者隨後被扣為“人質”（具有諷刺意味的是，沒有美國公民身份，甚至沒有綠卡的哈賈爾向州長保證，只要他在抗議期間和他在一起，他會很安全）。哈賈爾很快就成為國家的敵人。新奧爾良警察局長在電視鏡頭上向哈賈爾講話，而哈加爾則觀看並 笑了.

哈賈爾在他的書中報道了他被捕前直升機和警車追趕他的場景。亞當費爾克拉夫在他的 種族與民主：路易斯安那州的民權鬥爭，1915-1972承認路易斯安那州民權運動的歷史承認哈賈爾在南方大學的作用，並表示保守派黑人教職員工公然向學生髮出種族主義呼籲，試圖抹黑哈賈爾，“一位阿拉伯裔美國政治學教授，他的對「法西斯黑鬼、家庭黑鬼、黑人資產階級受虐狂和白人自由主義者」的激烈譴責給他帶來了惡名和影響力」（第433頁）。

SUNO 解雇了哈賈爾，並於 1969 年將他驅逐出美國。國會議員 Gerald Ford 斥責這位劫持美國州長為人質的阿拉伯裔美國學者。

返回黎巴嫩

哈賈爾的名聲越來越大，巴茲爾·庫拜西(Basil Kubaisi) 將他介紹給貝魯特的解放巴勒斯坦人民陣線(PFLP) 圈子。巴茲爾·庫拜西是伊拉克人，在加拿大攻讀博士學位期間活躍於解放巴勒斯坦人民陣線(PFLP)，後來於1973 年被摩薩德暗殺。哈賈爾返回黎巴嫩開啟了哈賈爾新的革命生涯。

他會見了加桑·卡納法尼、瓦迪·哈達德和萊拉·哈立德等人民陣線和其他巴勒斯坦抵抗組織的領導人。哈賈爾有興趣透過萊拉·哈立德的傳記向世界介紹巴勒斯坦事業。但哈賈爾與貝魯特的人陣人群並不合拍。

他給人的印像是傲慢和目空一切（正如一位與哈賈爾同時代的人向我報告的那樣，當我最近向他詢問有關哈賈爾的事情時）。卡納法尼等人對一份哈賈爾手稿進行了批評，他憤怒地將其在英國出版（標題為 我的人民將活下去，並成為多種語言的暢銷書）。

哈賈爾還想加入人陣領導層的行列，但不通過組織等級階梯。人陣拒絕了，但瓦迪·哈達德對哈賈爾印象深刻，招募他擔任全職幹部，並在行動中利用他的服務。

哈賈爾在書中提到了 1977 年漢莎航空劫持摩加迪沙的事件。 他的職責大概是嚴格分析政治背景並起草行動的政治宣言。哈賈爾不會參與任何軍事計劃，而且他似乎從未擔任過任何軍事角色。 

值得注意的是，其母組織人陣早在1971年就與「國際行動」劃清界限，並譴責其對巴勒斯坦事業造成的傷害以及對平民的潛在風險。這次暴力行為涉及劫持一架德國商業客機並要求釋放巴勒斯坦（和德國機械部隊）囚犯。但這次行動失敗了，大多數劫機者以及德國副機長都被殺。 

在該組織與人陣領導層發生衝突後，哈達德責成哈賈爾在1972 年遇刺後寫一本關於加桑·卡納法尼的書。人陣領導層再次不同意哈賈爾的敘述，特別是因為他利用這個機會抨擊巴解組織的遷就主義趨勢（他甚至暗示，如果卡納法尼目睹了 1974 年巴解組織會議開始的讓步，他一定會自殺）。 [這本書從未出版過，我目前正在與 Hajjar 討論其最終發布事宜]。

哈賈爾在巴勒斯坦研究中心工作，但他的性格與該中心主席阿尼斯·薩伊格（Anis Sayigh）的性格發生衝突，後者對該中心的管理非常嚴格、相當正式，而且紀律嚴明。哈賈爾也表示，他是巴勒斯坦知識分子希沙姆·沙拉比(Hisham Sharabi) 和易卜拉欣·阿布·盧戈德(Ibrahim Abou Lughod) 的攻擊目標，因為他堅決反對兩國解決方案，並在參加人民全國委員會第1974 屆會議後，於12 年預言性地警告不要建立「傑里科共和國」。^th 會議。

哈賈爾的激進名聲席捲貝魯特，法塔赫運動領導人召集他參加一次會議，他警告黎巴嫩即將出現鎮壓浪潮（就在右翼民兵引發內戰之前不久），並呼籲焚燒時尚的哈姆拉街。

法系領導人對這個建議感到震驚。哈賈爾隨後被招募為新成立的巴解組織聯合資訊委員會工作，但他也沒有在那裡待下去，因為他被指控侮辱亞西爾·阿拉法特。

哈賈爾隨後移居科威特，在科威特大學任教，並為其進步出版物撰稿。但他在科威特的逗留也沒有持續太久，他因「咒罵」沙烏地王室而被解僱並驅逐出境。隨後，他加入巴格達大學巴勒斯坦研究所，在那裡他與瓦迪·哈達重新建立了聯繫。

毫不奇怪，哈賈爾描繪了薩達姆統治下的巴格達的可怕景象，並寫道：「阿拉伯人的巴格達已經成為僱傭兵、機會主義者和虛幻出版物商販的巴格達」（第278頁） 。 1977年，他參與發起“阿拉伯革命運動”，但他抵制了卡洛斯（豺狼）代表薩達姆·侯賽因拉攏他的運動的企圖。

哈賈爾隨後於 1978 年移居阿爾及利亞，但他很快就與大學校園裡那些抵制他的阿拉伯化運動的人發生衝突。隨後他也被驅逐出阿爾及利亞並返回黎巴嫩，並在那裡居住並在黎巴嫩大學任教。

他寫作並發表演講，是武裝抵抗 1982 年以色列入侵的早期倡導者。（參見他的書， 以色列入侵黎巴嫩和武裝抵抗，阿拉伯語）。他創造了這樣的口號：“如果我們不戰鬥，今天的巴勒斯坦人，明天的亞美尼亞人。”

這就是哈賈爾漫長的革命生涯，他犧牲了本來可以舒適的學術生涯。在最近的交流中，他毫不妥協和革命性的語氣絲毫沒有減弱。  

As`ad AbuKhalil 是加州州立大學斯坦尼斯勞斯分校的黎巴嫩裔美國政治學教授。 他是本書的作者 黎巴嫩歷史詞典 （1998） 本拉登、伊斯蘭教和美國的新反恐戰爭 （2002）， 沙特阿拉伯之戰 （2004 年）。 他在推特上寫道 @asadabukhalil

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