來自印度的信：「愛聖戰」：印度進一步分裂印度教徒和穆斯林

北方邦的一項新法律加大了對 國家的世俗主義和多元化的核心價值觀， 貝特瓦夏爾馬報道。  

By 貝特瓦夏爾馬
在新德里
財團新聞特刊

T印度北方邦（UP）通過了一項法律，反對一種名為“愛情聖戰”的毫無根據的陰謀論，該理論聲稱穆斯林男性試圖通過引誘印度教女性並通過婚姻讓她們皈依伊斯蘭教來改變印度的人口結構。

新法律暴露了跨信仰夫婦的身份，使他們在一個家庭甚至當地警察都訴諸威脅和暴力來阻止跨種姓和跨信仰婚姻的社會中結婚變得更加困難。

該法侵犯了生命權、自由權、隱私權、宗教自由權和平等權等基本憲法權利。它進一步毒害了印度人民黨（BJP）的印度教民族主義政府造成的宗教兩極化的國家。 根 在一個印度人 法西斯 自1920年代以來的運動，已經使人們對印度的世俗主義和多元化核心價值的投入大大減少。

這項法律是在印度教徒和穆斯林之間持續緊張的背景下出台的 暴動 40月底，在印度人民黨中央政府的煽動下，德里造成XNUMX多人死亡。

儘管新法侵犯了印度憲法所保障的權利，但印度人民黨統治下的至少三個邦仍受到影響。 規劃 制定類似的法律來打擊「愛情聖戰」的惡魔。

第一次被捕

烏艾斯·艾哈邁德 (Uwais Ahmed) 是一名 21 歲的穆斯林男子，他是第一個被 被捕 根據週三的新法律。申訴人是艾哈邁德據稱試圖皈依伊斯蘭教的印度教婦女的父親。她 已婚 今年早些時候的另一個人。 

甚至在印度人民黨中央政府上任後也出現了這種情況 告訴 議會認為「愛情聖戰」在印度法律中沒有任何意義，並且任何中央機構都沒有報告任何案件。國家調查局 2018 年在南部喀拉拉邦進行的一項調查發現 沒有證據 它的。特別調查小組11月在北方邦坎普爾市進行的調查也發現 沒有證據 為了它。

印度人民黨是人民團體 (RSS) 的政治派別，該組織是一個擁有 100 年歷史的印度教民族主義組織，其思想家因義大利納粹主義和法西斯主義而臭名昭著。最近頒布的法律，如《公民身份修正案》（CAA），將宗教作為授予印度公民身份的基礎，以及UP的“愛情聖戰”法，被拿來與納粹德國的紐倫堡法相比較，該法剝奪了猶太人的德國公民身份，並禁止猶太人和猶太人之間的婚姻。非猶太裔德國人。

六年前，在印度總理莫迪當選的全國大選中，印度教民族主義領導人將「愛情聖戰」一詞注入了印度的政治論述中。雖然有人嘲笑這一說法的荒謬性，也有人認為它很危險，但很難想像這會成為印度人口最多的邦（擁有 200 億人的家鄉）出台反皈依法的觸發因素，19其中百分之一是穆斯林。

2017 年成為印度人民黨首席部長的煽動性印度教民族主義者約吉·阿迪亞納特 (Yogi Adityanath) 多年來一直在談論「愛情聖戰」。阿迪蒂亞納特身穿印度教聖人的藏紅花長袍，他領導一個右翼組織，聲稱要在該邦東部打擊這一虛構的陰謀。

三年前阿迪蒂亞納特上台後，該組織遷往北方邦西部，並與北方邦警察新組成的「反羅密歐小隊」一起， 騷擾 並羞辱年輕夫婦。

31月XNUMX日，阿迪蒂亞納特表示，將在道路上張貼那些沉迷於「愛情聖戰」的人的海報，並 許諾 打擊它的法律。

“殘酷的法律”

在印度，根據 1954 年《特別婚姻法》，來自兩種信仰的人可以在不改變宗教信仰的情況下結婚，但警方進行的法律調查是 嚴罰 婚外情期間，充滿敵意的家庭成員提出反對，右翼暴徒製造麻煩阻止這樁婚姻。

2020 年《北方邦禁止非法宗教信仰條例》沒有使用「愛情聖戰」一詞，但它禁止僅以改變女性宗教信仰為目的的跨宗教婚姻。它禁止婚前和婚後皈依。處罰最高可達 10 年監禁，併罰款 25,000 盧比（340 美元）。

法律規定，任何想要改變宗教信仰的人都必須向地方治安官 (DM) 提交一份聲明，聲明即將進行的皈依是出於自願，並且 DM 有兩個月的時間進行調查「擬議的宗教皈依的真正意圖、目的和原因。”

雖然《特別婚姻法》規定了反對的理由（年齡、已婚、伴侶精神不健全），但新的北方邦法律並沒有提及反對的理由。在印度，父母通常反對跨種姓和跨信仰婚姻，濫用這種開放式法規的空間很大。

新法律還授權地方法官在其辦公室的佈告欄上展示一份皈依聲明副本，其中包含皈依者的個人詳細信息，這是對隱私權的嚴重侵犯。

海德拉巴 NALSAR 法學院法學教授兼副校長費贊·穆斯塔法 (Faizan Mustafa) 表示：“這是一項殘暴的法律。”

「在印度人民黨獲得壓倒性支持的情況下，這種倒退議程的原因是什麼？我不清楚，」穆斯塔法告訴 財團新聞。 「除非，支援僅針對該議程。當你的支持和選票基礎不斷增加時，為什麼還需要通過這樣的法律？無論如何，從法律上講，這侵犯了個人自由。”

最高法院的判決

印度最高法院 位置 其一是傳播個人宗教的權利不包括改變他人宗教信仰的權利。 1977年的一項判決， 史丹尼斯勞斯牧師訴中央邦, 堅持 1960年代通過的兩項反皈依法的有效性，規定將他人改信自己宗教的權利不是一項基本權利。

穆斯塔法表示，最高法院需要根據隱私權來審查其對宗教皈依的立場，隱私權在2017 年成為基本權利。「這項判決是在基本權利尚未自由化的時代做出的，」他說。 「你嫁給誰，你跟隨誰，你譴責誰又追隨誰，不再是國家的事了。沒有令人信服的國家利益。”

根據 1977 年最高法院的判決，已故的著名法學家 HM Seervai， 說過”，“最高法院的判決顯然是錯誤的，它會造成最大的公眾危害，應該被推翻。”

基督徒和國會也是如此

印度 29 個邦中至少有 1960 個邦頒布了禁止強制改變宗教信仰的法律，其中至少有兩個邦可以追溯到 XNUMX 世紀 XNUMX 年代。這些立法者認為，基督教傳教士正在透過向印度最邊緣化的群體——賤民和部落——提供免費醫療和教育作為「誘因」來改變他們的信仰。

印度教民族主義領導人將基督教傳教士視為威脅，並不斷煽動這樣的理論：基督徒——佔 2.3 億人口的 1.2%——有一天將超過印度教徒的數量（佔人口的 80%）。對許多達利特人來說，皈依可能是逃離印度教種姓制度的一種方式，這種制度在印度成為自由國家後被廢除，但該制度仍然強制實行賤民制度。

中央邦是第二個 取締 1968 年，印度政府將婚姻納入反皈依法，這引發了公憤，但印度人民黨統治下的至少另外兩個邦——北阿坎德邦和喜馬偕爾邦——在過去曾禁止僅以宗教皈依為目的的婚姻。兩年。

2006年，當喜馬偕爾邦通過反皈依法時，該邦由印度第一任總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯領導的國大黨和印度第一批世俗領導人統治。

國大黨在半個世紀的時間裡蓬勃發展，沒有其他全國性政黨來挑戰它，它聲稱保留了其世俗資格。但幾十年來，國大黨利用印度的宗教分歧贏得選舉，通過了保護牛的倒退法，在1984 年英迪拉·甘地遇刺後幾乎沒有採取任何措施來阻止印度教徒屠殺錫克教徒，並迎合印度教多數主義情緒，最終導致印度教的垮台。一座 16 世紀的清真寺，並為印度人民黨提供了勇氣。

為什麼UP受到這麼多的關注？

印度人口最多的邦也是政治上最重要的邦。人們常說，通往德里的道路經過北方邦首府勒克瑙。 14年以來印度的1947位總理中，有XNUMX位是從聯合邦參加全國大選的。

自印度人民黨在 2014 年大選和 2017 年州選舉中強勢崛起以來的六年裡，該邦已 記錄 針對穆斯林和達利特人的暴行數量最多， 最 與牛有關的暴力。

北方邦選舉將於 2022 年舉行，最近的立法需要考慮到印度人民黨在任何民意調查之前傾向於按照宗教路線對選民進行兩極分化的傾向。

藐視法庭

週四，兩名律師和一名法律研究員 上書  最高法院質疑UP的新法是對印度憲法的侮辱。

最近的判決是由北方邦最高法院阿拉哈巴德高等法院做出的，該法院推翻了先前兩項禁止因結婚而改變宗教信仰的裁決。法官 Pankaj Naqvi 和 Vivek Agarwal 於 23 月 XNUMX 日表示，使這些轉變無效是對個人關係的不必要干涉，並且侵犯了印度憲法保障的生命權。

「我們不認為普里揚卡·哈瓦爾和薩拉馬特是印度教徒和穆斯林，而是兩個成年人，他們出於自己的自由意志和選擇，和平、幸福地生活在一起一年多了，” 寫道： 納克維法官。

但北方邦首席部長阿迪蒂亞納特的內閣於 24 月 XNUMX 日批准了該法律，四天後由北方邦州長簽署成為法律。

儘管最高法院關於宗教皈依的立場可能已經過時，但最高法院多次重申，一旦成年，一個人可以與任何他們喜歡的人結婚。

2018 年，印度最高法院在喀拉拉邦恢復一名皈依伊斯蘭教的印度教婦女與一名穆斯林丈夫的婚姻時， 排除 選擇婚姻伴侶是絕對的權利。

DY Chandrachud 大法官 寫道：:

「對伴侶的選擇，無論是婚內還是婚外，都屬於每個人的專屬範圍……信仰和信仰的選擇實際上是婚姻問題上的選擇，屬於個人自主權至高無上的範圍……國家和法律都不能規定選擇合作夥伴或限制每個人決定這些問題的自由能力。”

貝特瓦夏爾馬 (Betwa Sharma) 曾任政治編輯 印度赫芬頓郵報 並做出了貢獻 《紐約時報》、《衛報》、《外交政策》、《新共和》、半島電視台   Time 雜誌。

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