75 歲時的原子彈爆炸：9 月 XNUMX 日的黑暗

蓋瑞‧科爾斯(Gary Kohls) 寫道，二戰期間，9 月XNUMX 日，無辜者遭受暴行，從用毒氣毒死一名猶太加爾默羅會修女，斬首一名德國基督教戰爭抗議者，再到焚燒日本最基督教的城市。

最初由出版 財團新聞 於8年2012月XNUMX日。 

By Gary G. Kohls

S9 年 1942 月 XNUMX 日，猶太加爾默羅會修女、十字架修女特蕾莎·本尼迪克塔在奧斯維辛被德國基督徒同胞謀殺。

她出生於 12 年 1891 月 XNUMX 日，原名伊迪絲·斯坦因 (Edith Stein)，與比她大兩歲的阿道夫·希特勒 (Adolf Hitler) 是同代人。她是一位正統猶太婦女最小的孩子，她的丈夫在伊迪絲還是個小孩時突然去世。

史坦因是一位傑出的德國猶太女性主義學者，她的博士論文標題為「論同理心問題」。她在 1914 年至 1918 年血腥的“結束一切戰爭的戰爭”期間擔任紅十字會護士，並在 1921 年閱讀阿維拉聖特蕾莎自傳後不久受到啟發，皈依羅馬天主教。

在魏瑪時期，她是德國天主教女權運動中受歡迎的講師，1933 年反猶太主義的阿道夫·希特勒上台後，她感到自己被召喚成為加爾默羅會修女。當她進入科隆的加爾默羅會時，史坦因成為了十字會的特蕾莎·本篤會修女。 。

在第一次世界大戰結束後開始的魏瑪共和國的 14 年裡，史坦因對德國日益邪惡的反猶太主義日益感到震驚。她試圖向梵蒂岡警告這一趨勢，但沒有成功。

儘管她進入了科隆的隱密社區，魏瑪共和國崩潰後掌權的納粹從未忘記她的猶太根源和自由主義傾向。她逃離德國，但在荷蘭被蓋世太保追捕，並與她的妹妹羅莎一起被送往奧斯維辛，她的妹妹也成為了加爾默羅會修女。

她們在炎熱的夏季被棚車運送到德國各地，並於 9 年 1942 月 1942 日抵達。姐妹倆立即被送進毒氣室。他們的屍體被扔進亂葬坑，隨後被挖出，以便在 XNUMX 年尚未安裝的工業級烤箱中焚燒。

德國基督教士兵的皮帶扣上刻著「Gott Mit Uns」（上帝​​與我們同在）的字樣，他們讓這趟旅程廉價而高效，一直到毒氣室。這些士兵只是按照他們的命令逮捕、殘暴、運輸和謀殺猶太人和其他被他們的精英領導人視為非人類的人。希特勒和他的追隨者已經將在沒有陪審團審判的情況下用毒氣毒殺不良分子合法化。

可悲的是，在前納粹和希特勒時期，除了極少數勇敢的抵抗者之外，大多數德國基督教領袖都支持法西斯、反基督教的民族主義、軍國主義、種族主義，即使不是積極支持，至少也保持沉默。 、反猶太主義、仇外心理、仇視同性戀以及統治精英殺死國家敵人的合法權利。

1998年，聖十字架特蕾莎本篤在天主教堂被封為聖人。

Franz Jaegerstatter，另一名 9 月 XNUMX 日受害者

9 年 1943 月 XNUMX 日，來自奧地利的虔誠天主教和平主義者弗蘭茨·耶格斯塔特 (Franz Jaegerstatter) 因拒絕遵守希特勒徵兵令到德國軍隊“服役”而被德國基督徒謀殺。他是少數出於良心反對戰爭的天主教徒之一，他們在希特勒時代以良心反對徵兵。

由於耶格施塔特明確地表達了基於福音的、出於良心的對戰爭的反對，他被他的牧師和主教以及他的家人和朋友拋棄了，他們都試圖讓他明白這是他的為“人民、元首和祖國」而殺人的愛國義務。

他的精神顧問曾試圖讓他相信，考慮到當時的民族軍國主義，他對福音非暴力的承諾是徒勞的，而且是致命的，但未能成功。相反，他服從耶穌關於非暴力和愛之神（而不是男人）的道德教義，拒絕放棄自己的信仰。

結果，耶格施塔特於 9 年 1943 月 XNUMX 日在勃蘭登堡監獄被斬首。劊子手中包括聽話的受過洗禮的基督教士兵，他們的皮帶扣上還寫著“Gott Mit Uns”。

長崎原子彈爆炸

9 年 1945 月 29 日，全是基督徒的轟炸機機組人員駕駛一架被命名為「博克汽車」的 B-XNUMX 超級堡壘，在天主教和新教牧師的祝福下從南太平洋的天寧島起飛。

飛機的貨艙裡有第二顆核彈，這是迄今為止用來攻擊有無辜平民的民用城市的核彈。主要目標——日本小倉——由於烏雲密布，博克的汽車前往次要目標長崎。

聖瑪麗大教堂位於長崎市浦上河區，是一座巨大的建築，是長崎為數不多的在 31,000 英尺高空可見的建築之一。這是博克汽車的投彈手在執行任務前幾週就已經了解的地標之一。透過雲層的縫隙短暫地看到了大教堂，然後就下令降落。炸彈在教堂上空 500 公尺處爆炸，形成一個與太陽一樣熾熱的火球。

浦上大教堂是東方最古老、最大的基督教教堂，而長崎則擁有日本最古老、最大、最有影響力的基督教社區，由耶穌會傳教士方濟各·沙勿略於 1549 年創立。

長崎基督徒團體在日本基督教史上堪稱傳奇，因為它在日本帝國政府長達兩個世紀的殘酷迫害中，像地下墓穴一樣秘密生存。 1600 年代初發生了大規模的十字架釘死事件，拒絕放棄信仰的虔誠基督徒遭到禁止、折磨和殺害。

儘管遭受迫害並正式取締該宗教（兩個多世紀以來，在日本成為基督徒是死罪），長崎基督教仍然生存並最終蓬勃發展——直到 11 年 02 月 9 日上午 1945 點 XNUMX 分。

住在教堂附近的長崎基督徒沒有倖存。六千名教會成員立即被殺，其中包括當天早上參加彌撒的所有教友和神父。教會的 12,000 名成員中，最終有 8,500 人死於炸彈攻擊。三個修女會和一所天主教女子學校立即被摧毀。

炸彈攻擊當天，還有數萬人死亡，其中大多數是非基督徒。數十萬人受了致命傷，有些人處於持續數天、數週、數月或數年的死亡狀態。 「倖存」受害者及其後代中由輻射引起的疾病和畸形至今仍在繼續，這是核戰恐怖的可怕證明。

日本帝國在 250 年內無法對長崎基督教做的事情——消滅它——來自美國的基督徒同胞在九秒鐘內做到了。大教堂被徹底摧毀，數以千計的長崎基督徒瞬間被煮沸、焚燒、碳化，化為虛無。

在我的圖書館裡，有一張受輻射的十字架的照片，是在爆炸後幾天拍攝的，它無助地仰臥著，這是一個宗教出了問題的深刻象徵。

祝福長崎傳教團

9 年1945 月XNUMX 日，就在長崎執行任務之前，明尼蘇達州明尼阿波利斯希望福音路德教會的路德教會牧師威廉·B·唐尼(William B. Downey) 為船員的安全和世界和平祈禱。

唐尼和他的同事喬治·扎貝爾卡神父是美國陸軍航空隊 509 的兩名牧師^th 複合集團，在天寧島的主要職責是運送原子彈。兩位牧師都沒有意識到秘密「噱頭」武器的可怕破壞力。

但他們只是當時受到社會態度不利影響的數百萬人中的兩個。扎貝爾卡後來說 “世俗、宗教和軍事社會的整個結構清楚地告訴我，「讓日本人擁有它」是可以的。上帝站在我們這一邊。”

兩位牧師認為自己對他們所照顧的士兵的靈魂負有責任。他們都知道 1945 年春夏期間，常規燃燒彈和高爆彈對日本基本上沒有防禦能力的城市造成了什麼影響，導致了「噱頭」炸彈的出現，然而，扎貝爾卡承認， “我什麼都沒說。“ 他為這種沉默後悔了一輩子。

札貝爾卡一生的最後二十年都在為這種沉默贖罪，孜孜不倦地致力於世界和平，譴責軍國主義顯然是反基督教的。 9 年 1995 月 XNUMX 日，懊悔而悲傷的紮貝爾卡在長崎，請求日本人民原諒他在現在被廣泛認為是反人類罪和國際戰爭罪中所扮演的角色。

伊曼紐爾·查爾斯·麥卡錫神父是當今美國基督教非暴力最重要的使徒，也是紮貝爾卡皈依福音非暴力的最有責任的人，他畢生和事工致力於提高教會對耶穌非暴力教義真理的認識。麥卡錫 說：

「今天，就像過去1700 年的大部分時間一樣，大多數基督徒繼續證明那些不可避免地導致9 月XNUMX 日的能量、理解和情感與基督的精神是一致的。今天，大多數基督徒仍然沒有明確地教導耶穌明確教導的事情暴力的主題。今天，大多數基督徒仍然拒絕宣稱暴力不是基督徒的道路，暴力不是神聖的道路，暴力不是耶穌的道路。”

棚車、博克汽車與歸零地

每年1月40日，為了呼籲基督教界悔改並回歸基督教原始形式的道德真理（即以耶穌之道對朋友和敵人的非暴力之愛），麥卡錫神父從9月16日，在新墨西哥州阿拉莫戈多第一顆原子彈爆炸試驗場，莊嚴地打破了固體食品。 1945 年 XNUMX 月 XNUMX 日的那次秘密測試被褻瀆地命名為「三位一體」。

麥卡錫建議，所有有道德意識的人，尤其是那些實踐信仰的基督徒，就好像登山寶訓很重要一樣，思考一下上個世紀數億戰爭死難者所遭受的非基督般的恐怖，那些在外國戰爭中精神上已經死亡和垂死的退伍軍人以及戰爭和槍支暴力中殘廢的平民倖存者。

他建議也應考慮那些前往殺戮場的士兵的二次創傷家庭，他們認為他們只是對某種神（和某種國家）履行愛國義務，而實際上他們大多是炮灰在執行命令靠戰爭牟取暴利的公司和富有的精英。

當然，不言而喻，我們需要哀悼、懺悔並努力扭轉我們國家的軍國主義民族主義和美國領導的持久戰爭，這些戰爭為武器製造商和金融家創造了更多財富，也為受害者創造了更多痛苦。搭乘象徵性的「棚車」前往關塔那摩灣、阿布格萊布監獄、世界各地中央情報局監獄和全國最高安全監獄等拘留營的酷刑室。

當然，我們不能忽視那些聽話的現役士兵在精神上死亡的巨大風險，他們乘坐「博克汽車」飛越伊拉克、阿富汗、利比亞、敘利亞，誰知道世界上還有什麼地方是美帝國的領土。正在迅速蠶食。

我們需要向中央情報局和五角大樓發射的殺手無人機的各個「歸零地」中的許多法外處決的無辜、未經審判和未定罪的受害者道歉並賠償。

科爾斯 (Gary G. Kohls) 醫學博士是「Every Church A Peace Church」（每個教會和平教會）的創始成員（www.ecapc.org）並且是 ECAPC（第三條道路社區）當地非宗派附屬機構的成員。

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