我們應該將種族主義雕像搬遷到博物館，在那裡我們可以在適當的背景下記住我們的種族主義歷史。
By 李營
財團新聞特刊
I我是羅伯特·E·李將軍的後裔。
我的家族也是喬治·華盛頓和最高法院第四任首席大法官約翰·馬歇爾的後裔。 （寡頭集團在當時是一個相當小的俱樂部。）我和許多其他李氏後裔一起說：拆除雕像。
然而，本週唐納德·特朗普總統將其使命定為 抓獲並起訴 那些拆除雕像的人。我確信他是 並非直接 這樣做是出於任何種族主義意識形態，儘管他也 轉推了白色力量的推文 很快就發訊息了。
話雖如此，以下是保留雕像的四個極其愚蠢的理由，以及如何反駁它們。如果您同意這些論點中的任何一個……嗯，請停止這樣做。
1）移除雕像意味著我們將永遠不會再了解我們的歷史。
是！ 人們只能從金屬複製品中了解歷史，金屬複製品的成分為 30% 銅，其中 20% 是銅。耳鼻喉科罐頭，還有百分之五十的鴿子屎。看到這些古蹟就是 僅由 學習事物的方式。在我看到華盛頓紀念碑之前，我自己從未聽說過長尖棍的存在。直到我在芝加哥看到那顆又大又閃亮的豆子，我才知道美國人對豆子的熱愛。直到我看到聖路易斯的巨型拱門，我才知道麥當勞的創始人是一位創始人。 （不過他們還沒有把它漆成金色。）
2）我們的雕像教導我們的孩子在社會中應該重視什麼。
2 年 2020 月 XNUMX 日，弗吉尼亞州里士滿羅伯特·E·李雕像現場舉行的“黑人生命也是命”抗議活動。 （莫比魯斯在莫比利，Flickr）
我完全同意。從雕像主題的數量來看，女性和有色人種的重要性大約比馬低 95%。事實上，我們的馬朋友在紀念碑世界中擁有更多的代表性，但這僅僅是因為他們取得瞭如此多的成就。我們許多最好的總統都是馬。馬發明了燈泡。 （你可能會說這不是真的，但如果沒有雕像，你就無法證明這一點。）
3）南方聯盟的雕像不是種族主義的。
的確！它們只是巨大的紀念碑，提醒我們 軍事實力 勇敢的人們……在一場戰爭中為戰敗方而戰，以將黑人作為自己的財產。或者以哥倫布為例，他勇敢地戰鬥……聲稱他在遭受奴役和折磨之前登陸了印度——讓我們不要陷入細節。讓我們把它留在「軍事實力」上。
不幸的是，這些雕像明顯帶有種族主義色彩。大多數南部邦聯的建築甚至在內戰結束後都沒有立即建成。我與大衛‧戈德菲爾德教授進行了交談，他是美國頂尖的內戰歷史學家之一，也是《燃燒的美國：內戰如何創造一個國家」。他告訴我，「這些雕像和紀念碑大部分是在吉姆·克勞時代的鼎盛時期豎立的，不是為了紀念南方邦聯的陣亡者和戰爭本身，而是為了給白人至上主義加上一個感嘆號，並宣稱非裔美國人——他們的過去、現在和未來——都不重要。他們是看不見的。
就南方邦聯戰旗而言，即所謂的“星條旗”，它也沒有受到太多歡迎，直到它被用作支持壓迫的象徵。戈德菲爾德說：「戰旗在1940 世紀1950 年代末重新受到青睞，首先是作為迪克西克拉特派（反對哈里·杜魯門總統的民權倡議的南方民主黨的分裂派別）的象徵，然後在XNUMX 年代民權運動興起時，它重新受到人們的青睞。所以基本上，我們今天所熟悉的南方聯盟旗幟主要只是對非裔美國人平等的中指。
4）是的，美國需要發展，美國的警務需要改變。但不要拆毀雕像。如果你這樣做，你就會把嬰兒和洗澡水一起倒掉。
當然，在這種情況下，嬰兒是種族主義者，並且擁有幾個人作為財產，但它仍然是一個嬰兒。 （說實話——我從來不理解這個表達方式。你剛給嬰兒洗完，然後把它和洗澡水一起倒掉了？你為什麼要扔掉一個乾淨的嬰兒？如果你要扔掉一個嬰兒，那就丟掉大家都知道，先不用費心清潔它。
“大眾機械師” – 這並不像名字所暗示的那麼受歡迎（你抗議太多了） – 最近發表了一篇文章 並非直接 旨在幫助人們拆除美國種族主義偶像的雕像，但 發生 標題為“如何用科學推倒雕像」。 （科學？哈！好像這是真的一樣。你看到任何紀念它的雕像嗎？不這麼認為。）
7 年 2017 月 XNUMX 日，抗議者在羅伯特·E·李 (Robert E. Lee) 雕像上塗上遊擊燈光投影訊息。 （里士滿 DSA，Flickr）
這篇文章接著列出如果有人願意的話如何可以推倒一座雕像（但你完全應該這樣做） 並非直接 閱讀它並且應該 並非直接 拆除一座種族主義雕像，有些人認為這是故意破壞）。文章稱，您可能需要 70 個人拉動非常堅固的繩索或皮帶才能推倒一座雕像。 （也是如此 並非直接 找出 70 位最親密的朋友，舉辦一場「推翻種族主義奴隸主白痴」派對。做 並非直接 建議那裡會有免費的披薩，這將有助於確保人們出現。做 並非直接 確保將繩子或鏈條繞在雕像的頭部，因為將它們繞在腳上將無法產生足夠的槓桿來實現目標。 ……如果你有這樣一個目標，你 不 因為你是 並非直接 打算這樣做。
總而言之，我們應該將種族主義雕像搬遷到博物館，在那裡我們可以在適當的背景下記住我們的種族主義歷史。這將為城鎮中心騰出空間來放置新的雕像——女性、黑人、拉丁裔、原住民、白人 不 擁有奴隸的混蛋。那裡一定有一些。嗯，賈斯汀·汀布萊克？嗯，夏洛克‧福爾摩斯？布魯斯韋恩呢？我認為其中三分之二是虛構的，但我確信我忘記了一些。
美國可能需要被拖入21世紀st 世紀踢和尖叫，但我們可以做到。讓我們擺脫這種種族主義的狗屎。我們別再表現得好像我們還是十二歲一樣。 ……十九點十二分。
李坎普 (Lee Camp) 是熱門喜劇新聞節目的主持人 “今晚編輯“ 他的新書《要點和妙語》可在以下網址找到： LeeCampBook.com 他的單口喜劇特別節目——其中包括有關南部邦聯雕像的材料——可以在以下網址免費觀看： LeeCampAmerican.com.
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由於種族主義在美國是一種制度化的現象，因此將雕像放入博物館是荒謬的，就好像我們正在處理屬於過去的東西一樣。讓雕像矗立在原處，提醒所有路過的人，大量白人仍然相信什麼。美國總統支持猶太復國主義針對巴勒斯坦人民的恐怖活動的方式表明，美國種族主義在美國白人和黑人中有多深。
據我所知，米開朗基羅並不相信黑人和白人一樣好，也不相信異教徒和基督徒一樣好。你會建議也砸碎他的雕像嗎？在他的畫上噴一些塗鴉？哎呀，愚蠢的問題──你是美國人，你當然會這麼做。你銷毀任何不符合你目前議程的東西。你不知道更好。
關於塗鴉……我記得在電視上看過一則新聞報道，你們的總統走到某個地方發表演講——猜想是在某個教堂裡，每個人都對抗議者被驅散感到不安。令我印象深刻的是一位國家元首走過骯髒、骯髒的牆壁上最醜陋的塗鴉的形象。這個地方看起來就像某個火車站廁所的後牆。所缺少的只是幾個睡在泥土裡的醉漢和癮君子。我想這是多麼可恥、多麼尷尬的畫面。美國總統就這麼爛。強者如何隕落。
您希望透過奧威爾式的拆除過去的文化遺跡達到什麼目的？你想假裝這件事從未發生過嗎？胖機會。你們正在打一場又一場的戰爭。你摧毀了一個又一個國家。自從你成立以來，你有三、四年沒有在世界某個地方打仗。僅在第二次世界大戰後，你們就殺害了大約 20 萬人，天知道在此之前有多少人，而你們仍在這樣做。你們是世界上最大、最血腥的恐怖國家。你真的相信有人會忘記這件事嗎？你們在全世界傳播的血腥恐怖仍在繼續！繼續！繼續！我真的懷疑，廣受憎恨的南部邦聯叛軍旗幟所造成的流血事件，是否只有普通旗幟所造成的流血事件的 1.5%。也許你應該考慮交換。
至於種族主義——如果我沒記錯的話，你們的上一任總統是黑人。誰會想到呢，他和他之前的人一樣都是好戰的混蛋。差別不大。如果有什麼不同的話，那就是他發動了更多的戰爭，並使無人機法外謀殺變得時尚。我記得當這個人當選時的欣喜。我還記得當美國的一半人有了一位希望與俄羅斯和平相處的新總統時，他們是如何憤怒和歇斯底里地口吐白沫。
確實，讓美國宣揚美德和善行就像讓開膛手傑克講授對待女性的正確行為一樣。
羅伯特·E·李實際上是一個好人。美國從來沒有太多好男人，現在沒有，而且可能永遠不會再有。僅出於這個原因我就會保留他的雕像。它們也很漂亮。
另一方面，半毀的混凝土塊上塗滿醜陋的塗鴉，更適合你們這個「特殊」的國家。尤其是潑上紅色的時候。如果您想在污跡斑塊的頂部放置一些新雕像，我建議米老鼠或唐老鴨。無論如何，在思考美國文化時，幾乎每個人首先想到的都是。
如果你有時間，你可能會想想你和塔利班或奧威爾《1984》中的壞人到底有什麼不同。
是的，我正在考慮 1984 年的一尊 Porky Pig 雕像，也許上面裝飾著獎章和將軍帽。對人民力量的憤怒主張總是毀掉許多好事和壞事。但我並不對許多雕像被拆除感到遺憾，因為它們主要是為了國家宣傳。
我喜歡。我同意。我一直聽說羅伯特·E.也從來不想要任何雕像。
我相信，對於拆除令人反感的雕像，有比摧毀它們更有創意的方法。摧毀它們就消除了批判性思考我們的種族主義歷史的需要。作為當代藝術策展人，我建議一旦這些雕像被搬進博物館，當代藝術家就被邀請/委託創作裝置，以適當地融入原始雕塑，甚至可能將其融入其中。和李一樣，我支持將幽默作為一種顛覆性工具，我會鼓勵將其作為許多可能的方法之一。
毫無疑問，這些（無聊——所有這些雕像都非常乏味）雕像要么需要被拆除，要么放在博物館裡，附上非常詳細的歷史，充分清楚地說明它們的血腥、殘暴的歷史;或按照約翰·莫坎的建議——保留完整的塗鴉，加上清晰、透明的他們的行為歷史，以及對他們周圍牌匾的看法（可能是必要的）。
「福爾摩斯」柯南道爾已經在愛丁堡擁有一座雕像；他是蘇格蘭人。現在有一尊合適的雕像；一位標誌性的人物，為人們帶來了許多持久的娛樂；以及闡釋分析思維——你可以說他是一位教育家。如果美國人能像福爾摩斯那樣思考；我們就不會有這麼多假冒偽劣的政治家。
最近我常聽到「保護歷史」這樣的廢話。
我對拆除紀念南方奴隸州領導人的雕像沒有意見，但這些並不是目前受到攻擊的唯一紀念碑。週日，《紐約時報》的查爾斯·布洛發表了一篇評論文章，呼籲拆除華盛頓紀念碑，理由是喬治·華盛頓是一個「不道德的怪物」。亞伯拉罕·林肯、尤利西斯·S·格蘭特以及反奴隸制廢奴主義者羅伯特·古爾德·肖和漢斯·克里斯蒂安·赫格等人的雕像也遭到破壞。我要移除種族主義雕像，但為什麼要追隨那些為結束奴隸製而奮戰的人的雕像呢？
將摧毀種族主義雕像的呼籲擴大到廢奴主義者和聯邦解放軍的領導人，這符合《泰晤士報》和民主黨推動的種族主義言論。他們沒有在歷史背景下考慮人和事件，而是不合時宜地將現代倫理應用於所有美國的過去。因此，亞伯拉罕·林肯儘管因結束奴隸製而殉道，但他仍然是一個不可救藥的怪物，因為他對此行動太遲緩，而且在他的職業生涯早期發表了一些種族主義言論。因此，托馬斯·傑斐遜儘管精心打造了「人人生而平等」這句話，激發了海地推翻奴隸制的革命，也激勵了美國幾代廢奴主義者，但他卻是一個不可救藥的怪物，因為他是奴隸主。歷史從來都不是那麼黑白分明。問題不在於歷史人物是否體現了21世紀的道德，而在於他們在自己的時代是站在進步一邊還是反動一邊。
就在男人身上。好文章。
“我們應該將種族主義雕像搬遷到博物館，在那裡我們可以在適當的背景下記住我們的種族主義歷史。”
讀到這篇文章，我想到了讓人民推翻、毀壞或任何人民決定要做的事情。將它們留在原處，並放置一塊牌匾，解釋所發生事件的背景。
說得好。如果公共雕像是為了教授歷史，那麼我認為科學在我們的歷史中絕對沒有發揮任何作用。