憤怒的阿拉伯人：「1967 年的失敗」產業

阿德阿布哈利勒 問題 為什麼阿拉伯的命運應該與 50 多年前發生的戰爭連結在一起。  

By 阿德阿布哈利勒
財團新聞特刊

T這是以色列和阿拉伯「1967年失敗」的產業。 

近年來，三本主要的學術著作問世，但高度親以色列：蓋·拉倫的《六日戰爭》、湯姆·塞格夫的《1967》和邁克爾·奧倫的《六日戰爭》。自1967 年以來，有關這場戰爭的書籍、文章、回憶錄和回憶錄的數量不斷增加，可能沒有任何一場現代戰爭的書籍和文章數量比越南戰爭還要多，如果算上使用的語言的話，甚至可能比越戰還要多。書籍已出版）。 

我並不認為「阿拉伯失敗」文學的產生是偶然的，而是猶太復國主義對阿拉伯人進行羞辱的努力的一部分，並且一些阿拉伯人一直是自願的參與者。

毫無疑問，阿拉伯軍隊在 1967 年被徹底擊敗，毫無疑問，考慮到戰敗前阿拉伯官方言論的誇誇其談，這次失敗更加令人羞辱。 

失敗前夕，阿拉伯媒體充斥著勝利的承諾，這使得失敗更具毀滅性。好像是為了支持猶太復國主義言論, 埃及、敘利亞和約旦政權媒體對贏得戰爭採取了瘋狂的誇張和徹頭徹尾的謊言，直到9 月XNUMX 日，埃及領導人賈邁勒·阿卜杜勒-納賽爾出現在國家電視台上並宣布辭職，同時坦誠地（儘管為時已晚）分享了勝利的消息。與阿拉伯人民的失敗。   

納賽爾的辭職是阿拉伯領導人自願退位的罕見事件。 （蘇丹軍事統治者穆罕默德·西瓦爾·阿茲-扎哈布是 1986 年的另一個罕見例子）。後來，埃及和阿拉伯世界其他地方舉行的大規模親納賽爾示威活動使納賽爾重新掌權。 （當時我7歲，在黎巴嫩，仍然記得成年人如何穿著睡衣走上街頭，高呼“哦，納賽爾，哦納賽爾，哦親愛的；我們將解放特拉維夫。”）

敵對陣營匯聚

失敗後幾乎立即，兩個敵對的意識形態陣營匯聚在一起，產生了我只能稱之為「失敗產業」的東西。約旦和海灣政權的媒體（右翼）製作的文學作品基本上對解放巴勒斯坦的整個事業表示懷疑，並在阿拉伯人的頭腦中植入了關於革命和拒絕的徒勞性的懷疑和想法。

1970 年安瓦爾·薩達特掌權後（納賽爾去世後），這項右翼計畫將成為埃及的官方政策。這促使他訪問以色列，不僅尋求與以色列佔領國的和平，而且正式承諾將埃及排除在任何阿以對抗或衝突之外。作為回報，美國在軍事和政治上支持薩達特建立的埃及暴政。

左派也大量創作失敗的文學作品。它的主要販子是薩迪克·賈拉勒·阿茲姆（​​Sadiq Jalal Al-Azm），他是當時的一位鐵桿敘利亞馬克思主義者，以稱任何與美國教授會面的阿拉伯知識分子為摩薩德或中央情報局間諜而聞名（參見他的著作《Ziyarat As-Sadat》）。

阿茲姆發表了一系列文章，後來形成了一本暢銷書《失敗後的自我批判》。 2011 年由右翼 As-Saqi Books 翻譯出版，轉發者： 福阿德·阿賈米, 它基本上利用了種族主義東方主義假設和關於阿拉伯人（作為阿拉伯人）的假設，認為阿拉伯人（作為一種文化、心態和幾乎基因組成）應對失敗負責。對阿茲姆來說，這次失敗最重要的是思想和文化失敗的結果。

明確的實質原因

當然，失敗有非常明顯的物質原因：以色列得到了美國和西方國家的無限支持。

根據各種說法，包括威廉·匡特在其“和平進程”中的說法，美國政府從未懷疑過以色列能夠戰勝任何阿拉伯軍隊的聯合體。這要歸功於西方多年來的軍事和經濟支持，以及西方反對向以色列面臨的阿拉伯國家提供大量武裝。

此外，阿拉伯人輸掉了戰爭，因為他們沒有像美國和西方政府支持以色列那樣得到蘇聯的支持。最後，失敗還有一些本土原因，例如阿拉伯政府的腐敗以及任命了一位無能、不合格的人擔任埃及武裝部隊的領導人。約旦國王侯賽因也參與了這場戰爭，他是以色列的長期秘密盟友，並與以色列分享阿拉伯軍事秘密。 特拉維夫. 

但與美國堅定而持續的官方政策相比，所有這些因素都黯然失色，美國保證以色列不僅對一支阿拉伯軍隊，而且對任何阿拉伯軍隊的組合都具有軍事優勢。 

來自德國、美國和其他國家的西方財政援助使以色列能夠對其軍事和情報機構進行大量投資。  西方政府協助以色列進行秘密計劃，破壞和破壞阿拉伯飛彈計畫（參見羅南伯格曼的《以色列定點暗殺秘史》中對以色列針對埃及飛彈計畫的秘密行動的描述。）以色列的這次行動依賴這些服務臭名昭著的納粹將軍奧托·斯科爾茲尼 (Otto Skorzeny) 從未因戰爭罪被起訴，大概是因為他為摩薩德服務。

《自我批判文學》

關於失敗的阿拉伯左翼文學——所謂的自我批評文學——在很大程度上忽略了所有導致失敗的外在因素，而把注意力集中在阿拉伯文化甚至心理問題上。  阿茲姆基本上創作了拉斐爾·帕泰的《阿拉伯思想》的阿拉伯本土主義版本，該書因其對阿拉伯人及其心理缺陷的種族主義概括而聞名。阿茲姆引用了阿拉伯人性格或思想中特定缺陷和缺陷的概念，這些特徵和缺陷阻礙了科學進步和解決問題的能力。 

後來，希沙姆·沙拉比（Hisham Sharabi）與詩人阿多尼斯（Adonis）在他的期刊《Mawaqif》中出版了《新父權制》（Neopatriarchy）一書，為這種本土東方主義流派披上了偽學術的外衣。 

這本書沒有任何社會科學實證研究，而是依賴一系列關於阿拉伯人的觀察和概括。如果這本書是關於「非洲思想」的特徵，牛津大學出版社就不太可能出版。 

約旦、埃及和海灣地區的政權在阿拉伯世界推廣了這種文學類型。在其美國代表中，用英語來說，就是阿賈米（Ajami），他因對西方戰爭政策的屈服以及對阿拉伯人和穆斯林的種族主義蔑視而受到了譴責。  國家人文獎章 來自喬治·W·布希總統。

反動的阿拉伯政權提倡對阿拉伯人格的這種攻擊（就好像它是靜態的、不變的東西，正如愛德華·賽義德在他的《東方主義》中所警告的那樣。）這樣做是為了削弱阿拉伯民眾對抵抗以色列的支持。

同時，西方政府和媒體（甚至學術界）歡迎這種對阿拉伯文化和「思想」的攻擊，因為它符合長期存在的西方東方主義觀念。伊拉克戰爭期間，西摩·赫什 (Seymour Hersh) 稱《阿拉伯思想》是“阿拉伯人的聖經” 新保守派「在布希政府期間，它被美國軍方用來訓練軍隊。

諷刺的是，長期與「自我批判」學派聯繫在一起的阿茲姆從左翼轉向右翼，並呼籲西方軍事力量 介入 2011年後在敘利亞。（他曾透過援引民主向我解釋他的意識形態轉變）。另一方面，沙拉比則走向了更激進的方向，並成為抵抗以色列的堅定支持者。他在生命的最後幾年從美國搬到了黎巴嫩，並在去世前不久告訴我，這是他做過的最好的決定。 

這個自我批評產業的奇怪之處在於，它在 1973 年戰爭失敗後從未引發類似的反應。阿拉伯政府、媒體和文化仍然認為這場戰爭是阿拉伯人的勝利，因為阿拉伯人在1973 年XNUMX 月的頭幾天就取得了勝利，儘管這些勝利後來由於薩達特的背叛和美國的迅速崛起而被逆轉。向以色列軍事空運。

1973 年的戰爭符合西方政策的目的。阿拉伯勝利的神話（由「1967年失敗」行業的右翼和左翼製造商）意圖宣稱，既然阿拉伯人取得了勝利，他們就可以在完好無損的情況下與以色列實現和平。薩達特需要 1973 年的假勝利才能前往以色列並實現和平，就像哈菲茲·阿薩德需要勝利的神話來為其在敘利亞的政權獲得合法性一樣。

近年來，有關 1967 年失敗的文獻並未減少。在埃及歷史學家哈立德·法赫米 (Khalid Fahmi) 的手中，它已成為家庭手工業，他將這次失敗稱為“ 繼續 打敗。”

但為什麼阿拉伯的命運要與 50 多年前發生的事情連結在一起？德國在第一次世界大戰中遭受了更毀滅性的失敗，並在十年內開始復甦。 1967 年的失敗在各國人民的歷史上並不是獨一無二的，但其待遇和敘述的永久化似乎與西方為破壞阿拉伯對以色列一切形式抵抗的不懈努力同時發生。

阿阿德‧阿布哈利勒 (As'ad AbuKhalil) 是加州州立大學史丹尼斯勞斯分校的黎巴嫩裔美國政治學教授。他是《黎巴嫩歷史詞典》（1998 年）、《拉登、伊斯蘭教和美國的新反恐戰爭》（2002 年）和《沙烏地阿拉伯之戰》（2004 年）的作者。他發推文為 @asadabukhalil

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