Allissa Richardson 寫道，關於治安警察暴力和致命警察遭遇的手機視頻應該被視為私刑照片——莊嚴的保留和謹慎的傳播。
（肖恩雷福德/蓋蒂圖片社）
As 艾莫（Ahmaud）Arbery 倒在地上，奪走他生命的槍聲在他的喬治亞州社區中響亮地迴響。
我倒回了他被殺的影片。每次我看到它時，我首先被年輕的黑人慢跑者看似無憂無慮的步伐所吸引，被一輛白色皮卡車中的兩名白人攔住。
然後我凝視著 64 歲的格雷戈里·麥克邁克爾和他 34 歲的兒子特雷弗，他們在郊區社區與阿伯里對峙。
我知道麥克邁克爾夫婦告訴當局，他們懷疑阿伯里搶劫了附近的一所房屋。他們說，他們正在逮捕一名公民。
影片顯示，阿伯里在街上慢跑，麥克邁克爾夫婦用車輛擋住了他的去路。首先是扭打。然後，近距離槍響 來自特拉維斯·麥克邁克爾的武器.
我的目光轉向螢幕上的參天大樹，這可能是阿伯里最後看到的東西。我想知道，這些樹中有多少棵曾目睹過類似的私刑？有多少私刑被拍下來，給垂死的人最後的羞辱？
一系列現代私刑
看到這個詞可能會很刺耳—— 私刑 – 用來描述 23 年 2020 月 XNUMX 日阿伯里的殺戮。但許多黑人告訴我，他的死——緊隨其後的是 布倫娜·泰勒（Breonna Taylor）的和現在 喬治·弗洛伊德涉及軍官的謀殺案——讓人回想起殺害黑人而不造成任何後果的悠久傳統。
或許更多 創傷 是可以輕鬆地在網路上查看其中一些死亡事件。在我的新書中，“《黑人見證：非裔美國人、智慧型手機與新抗議》#Journalism，」我呼籲美國人停止觀看黑人如此隨意死亡的鏡頭。
相反，關於私刑暴力和警察致命遭遇的手機影片應該像私刑照片一樣看待——保持嚴肅的保留並謹慎傳播。為了理解觀看背景的這種轉變，我認為首先探討人們如何變得如此輕鬆地觀看黑人的死亡時刻是有用的。
黑人死亡的普遍圖像
針對非裔美國人的國內恐怖活動的每個主要時代——奴隸制、私刑和警察暴行——都有一張伴隨的標誌性照片。
最常見的奴隸制形像是 1863 張圖片 「被鞭打的彼得」的背上有複雜的橫切面疤痕。
著名的私刑圖像包括 1930 年照片 在印第安納州馬里恩謀殺托馬斯·希普和艾布拉姆·史密斯的暴徒。畫面底部出現了一個眼神狂野的白人，他向上指著黑人吊死的屍體。這個形象啟發了阿貝爾·梅羅波爾寫下這首詩“奇異果”，後來這首歌被改編成布魯斯歌手比莉·哈樂黛在世界各地演唱的歌曲。
二十五年後，1955 年的照片 埃米特·蒂爾的 殘缺的身體成為新一代的文化試金石。在一名白人婦女指責這名 14 歲黑人男孩向她吹口哨後，這名 XNUMX 歲黑人男孩被白人毆打、槍殺並扔進當地河裡。她後來承認自己撒了謊。
從整個 1900 年代直到今天，警察對黑人的暴行也被媒體永垂不朽。美國人看政府官員 打開消防水龍帶 對年輕的民權抗議者，釋放 德國牧羊犬 並揮舞 比利俱樂部 反對和平遊行者，射殺和電擊今天的黑人男女和兒童——首先是在電視晚間新聞中，最後是在可以在網上傳播視頻的手機上。
當我為我的書進行採訪時，許多黑人告訴我，他們的腦海中銘記著針對祖先的暴力歷史。這就是為什麼對他們來說，觀看這些仇恨犯罪的現代版本太痛苦而難以忍受。
儘管如此，還有其他黑人群體認為這些影片確實有一個目的，就是教育大眾了解美國的種族關係，我相信這些悲劇影片可以達到兩個目的，但這需要付出努力。
（《紐約時報》，23 年 1922 月 XNUMX 日/美國社會史計畫）
復興“影子檔案”
1900 年代初，當私刑的新聞新鮮出現時，美國一些最早的民權組織廣泛傳播任何可用的私刑圖像，以提高人們對這一暴行的認識。他們透過在黑人雜誌和報紙上發布這些圖像來做到這一點。
該圖像達到流通高峰後，通常會從公眾視野中刪除並放入“影子檔案，”在新聞編輯室、圖書館或博物館內。減少圖像的流通是為了讓大眾的目光更加嚴肅和尊重。
全國有色人種協進會（俗稱全國有色人種協進會）經常使用這種技術。例如，1916 年，該組織在其旗艦雜誌上發表了一張 17 歲男孩傑西·華盛頓 (Jesse Washington) 在德克薩斯州韋科被絞死並燒死的可怕照片，“危機“
結果，民權組織的成員人數激增。黑人和白人想知道如何提供幫助。全國有色人種協進會用這筆錢推動反私刑立法。它購買了一系列昂貴的 全版廣告 in 紐約時報 遊說主要政治人物。
儘管全國有色人種協進會至今仍存在，但其網站和 Instagram 頁面都沒有私刑受害者的隨意圖片。即使該組織發布了 關於阿伯里謀殺案的聲明，它沒有轉發信中令人毛骨悚然的視頻。這種克製表現出了一定程度的尊重，但並非所有新聞媒體和社群媒體用戶都如此。
奇怪的雙重標準
影子檔案的批評者可能會爭辯說，一旦照片到達互聯網，就很難從未來的新聞報導中撤回。
然而，事實並非如此。
白人死亡的圖像是 一直從新聞報導中刪除.
例如，很難在網路上找到影響數十名白人受害者的眾多大規模槍擊事件的圖像。 2012 年桑迪胡克小學槍擊案或 2017 年拉斯維加斯音樂節中被謀殺的人們最常被銘記的是 取而代之的是可愛的肖像.
在我看來，黑人被殺的手機影片也應該得到同樣的考慮。正如過去幾代活動人士短暫使用這些圖像一樣——而且只是在社會正義努力的背景下——所以，今天的圖像也應該迅速從人們的視野中消失。
殺害阿伯里的嫌疑犯已被捕。參與佛洛伊德之死的明尼阿波利斯警察已被解僱並接受調查。他們死亡的影片達到了引起公眾憤怒的目的。
對我來說，在電視、網站和社群媒體上的自動播放影片中播放悲慘鏡頭已經不再有意義了。 社會正義目的，現在簡直就是剝削。
將艾哈邁德·阿伯里和喬治·佛洛伊德的致命鏡頭比喻為私刑照片，讓我們更深思熟慮地對待他們。我們可以尊重這些圖像。我們可以小心處理它們。在安靜的最後一幀中，如果我們願意的話，我們可以與他們分享他們的最後時刻。我們不會讓他們孤獨死去。我們不會讓他們消失在了解樹木的寂靜中。
艾麗莎訴理查森，是新聞學助理教授 南加州大學安納伯格傳播與新聞學院
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我只能在某種程度上同意作者的前提。我相信，好萊塢電影中如此粗暴地描述了數千起過失殺人和謀殺事件，故意讓平民大眾變得麻木不仁。電影和新聞媒體將大眾恐嚇（洗腦）為文化瓦解和社會衰退的泥沼…
雖然現在一些地區出現了騷亂，但長期的政治影響很小。目睹輪姦或警察毆打的人，可以放下手機，以任何必要的方式阻止主角，從而產生更大的影響……相反，他們加入了尷尬而醜陋的演員陣容——荒誕劇場中的演員……
我是一名 70 歲的白人女性，我對這個國家和世界上正在和已經發生的針對有色人種的暴力行為感到憎惡。什麼時候白皮膚被錯誤地宣稱為優越，誰宣稱這種胡言亂語？什麼時候你的膚色讓你比其他膚色的人更好或更差？你是誰不是由你的膚色決定的，而是由你的言行決定的。而且，是什麼讓你有權利認為你比其他生物更好？我在這個國家生活了70年，我感到羞恥。我為我們的政府、我們的軍隊、我們的警察部隊、我們的媒體、我們的學校系統、我們的醫療保健系統、我們對待老年人的方式、我們對待窮人的方式、我們對待兒童的方式、我們對待孩子的方式感到羞恥。對待動物，就像我們對待其他國家的方式以及我們破壞地球的方式一樣。我們是持槍、自私、心胸狹隘的暴徒，我們活該被用沉重的膝蓋壓在我們的脖子上…
有多少黑人已經或可能死於我們社會的仇恨、偏執和無知，死於藍衣人的手中？已經夠了——對這些謀殺罪定罪，把他們送進監獄，然後扔掉鑰匙。可恥！
我不知道為什麼警方會調查一名店主提出的指控，即有人（在本案中為弗洛伊德）試圖偽造一張20 美元的假鈔，並以某種方式要求幾名警察出現在“犯罪”現場。對我來說聽起來很可疑。據說他們把他從車上拉了出來，因為他們聲稱他進行了一些抵抗，然後給他戴上手銬。他們為什麼不把警車放進去？其中一個人坐在他的脖子上八分鐘或更長時間，佛洛伊德告訴他他無法呼吸，其他人甚麼也沒說。對我來說，這聽起來像是有預謀的謀殺，而且他們聽起來都是他死亡的同謀。就像那些私刑的場景。
不知道能否同意作者的前提。當然，也有少數幼稚的人會帶著動物般的喜悅來觀看這些照片。此外，將這些照片、影片等留在公共領域會讓我們對所發生的恐怖行為麻木不仁。然而，他們應該留在最前線，提醒群眾每天發生的暴行，不僅在美國，而且在世界各地。
我反覆觀看了一個成年（敘利亞？）男子斬首一名 14 歲男孩的影片。一個14歲的男孩！我這樣做是為了記住能夠斬首一名 14 歲男孩的野蠻人的面孔，希望有一天我能以某種方式與這隻動物相遇。
我們中的一個人會死。