瑪格麗特·金伯利寫道，儘管這是一個明確的正義問題，但賠償要求黑人在任何全國性討論之前達成更多共識。
R在黑人就要求什麼以及如何做達成類似共識之前，賠償不應成為全國討論的話題。
毫無疑問，美國黑人應該為 300 年來的動產奴隸制、吉姆克勞種族隔離、種族主義恐怖主義、大規模監禁以及過去和現在受到法律制裁的大量歧視行為得到糾正。賠償的想法並不新鮮，也不是這個國家歷史上獨有的概念。這 聯合國 確立了「嚴重違反人權法的受害者獲得補救和賠償的權利」。道德和國際法顯然站在我們這邊。
1864 年，亞特蘭大，奴隸販子的生意，外面有美國黑人步兵。 （喬治·巴納德，美國國會圖書館）
美國黑人並不質疑這一立場的正確性，但對於賠償的含義還沒有充分的論點。結果，動機可疑的人現在抓住了議程。美國奴隸後裔（ADOS）運動已經控制了討論，但它是從明顯的右翼角度出發的。他們把自己包裹在像徵壓迫的旗幟中，重複本土主義的談話要點，並迴避與世界其他地區的非洲人民的聯繫。
認真檢查
以如此不嚴肅的方式討論賠償問題，不是好事。 黑人議程報告 支持對賠償進行認真審查，其基礎必須是 我們的系統的轉變 和我們的社會。對黑人造成的傷害不是遙遠的過去，而是永遠存在的。大規模監禁和中產階級化導致的流離失所只是當今對黑人造成可怕傷害的兩個問題。我們應該提倡結束這個造成如此大損害的體系。
現在，總統候選人被問到是否支持賠償。這些問題太過急躁，把問題變成了無意義的廢話，因為黑人還沒有在群體內進行必要的辯論和鬥爭。在此之前，所有關於賠償的討論都會弊大於利。
討論失敗的一個明顯跡像是，像艾爾夏普頓這樣的人有不良動機參與其中。民主黨已將這位兩張面孔的叛徒作為總統候選人的首選人選。這種假國王製造者的地位證明了民主黨不尊重黑人，而黑人是他們贏得選舉最依賴的群體。
夏普頓：假國王製造者。 （JC 多媒體來自 vimeo）
夏普頓最近舉行的全國行動網路大會歡迎了幾乎所有已宣布的民主黨總統候選人。伯尼·桑德斯、卡瑪拉·哈里斯、貝托·奧羅克、科里·布克、伊麗莎白·沃倫、皮特·布蒂吉格、朱利安·卡斯特羅、克爾斯滕·吉利布蘭德、艾米·克洛布徹、約翰·希肯盧珀和安德魯·楊都完成了這趟旅程。他們都承諾對賠償提供一定程度的支持，主要以支持 HR 40 法案的形式，該法案僅承諾成立一個研究賠償的委員會。
充其量是無關緊要的
夏普頓在最好的時候是無關緊要的，在最糟糕的時候是一個危險的、兩面派、雙重間諜。在 2004 年總統競選中，他 由羅傑·斯通資助和控制，共和黨的骯髒騙子和川普的親信。這並不是夏普頓的最後一次背叛行為。他也在麥可. 彭博社的薪資 當這位億萬富翁擔任紐約市長時。為了換取彭博社控制的非營利組織捐贈 110,000 萬美元，夏普頓沒有反對市長透過結束任期限制來獲得額外四年任期的努力。夏普頓也對布隆伯格臭名昭著的攔截搜查政策保持沉默，該政策導致紐約黑人和棕色人種警察與警方進行了數百萬次互動。
布魯克斯：賠款可以轉換。 （PBS Newshour 透過維基共享資源）
無論如何，現在支持賠償已經毫無意義。甚至 “紐約時報” 右翼專欄作家大衛布魯克斯聲稱支持賠償。如果夏普頓和布魯克斯在某個問題上站在同一邊，我們都應該小心。
艾爾夏普頓看到這一點就知道一件好事。他是個裝飾門面的人，也是個騙子。他可能會從羅傑·斯通那裡拿錢，或者與紐特·金里奇這樣的人一起推廣特許學校，而當時機成熟時，他也會採取推動賠償的動作。
在黑人就要求什麼以及如何要求達成類似共識之前，賠償不應成為全國討論的話題。原因的正義性並不複雜，但其方式和原因肯定很複雜。
我們已經看到像前國會議員約翰·科尼爾斯這樣的政治家提出立法 研究賠償 直到他成為多數派的委員會主席並有權動議為止。正如民主黨人經常發生的那樣，當他有機會支持他聲稱想要的東西時，他什麼也沒做。
現在是認真的人認真學習的時候了，不需要重新發明輪子。 眼鏡蛇 已經深入研究此事，並宣稱「賠償就是全面修復」。對於阿爾夏普頓這樣的惡棍來說，這些話不太可能有任何意義。他和他的同類必須留在外面，除非或直到他們被邀請在餐桌上就座。
瑪格麗特金伯利 (Margaret Kimberley) 的自由騎士專欄每週出現在 黑人議程報告，並在其他地方廣泛轉載。她還維護著一個經常更新的博客 自由騎士。 Kimberley 女士住在紐約市，可以透過電子郵件聯繫 [email protected].
所謂“賠償”，無論誰定義它的含義，都解決不了任何人的問題。只有一小部分聯盟寡頭擁有奴隸，在許多情況下，這些奴隸在被運往新大陸之前已經是其原籍大陸寡頭的奴隸。許多很多「白人」美國人從未參與過這個現實。歷史上的機會不平等可以被揭露並解決，但賠償並不能做到這一點。也許某種形式的恢復性司法程序能夠揭示歷史真相，讓真實的人們有機會聽到和理解每個參與者的真實經歷，並澄清文化和意識形態思維如何影響歷史和當前的態度和結果（對於例如，非裔美國家庭的穩定性在經歷了一個世紀的顯著改善之後，在林登·約翰遜的「福利國家」成為現實之後，以及他們的就業和教育機會以及期望方面的下降；同樣重要的是北美黑人和那些最終到達邊境以南、西班牙或葡萄牙領土的非洲人的結果）。所有這些以及更多的事情都應該考慮。本文作者所倡導的身份政治和受害者敘事是問題的一部分，而不是解決方案的一部分。
我們是否可以減去透過各種平權行動計劃、透過在政府部門非正式地不成比例地僱用非裔美國人（超出平權行動要求）、透過所有使非洲人受益匪淺的社會計劃而給白人帶來的一切損失？美國人，透過處理不成比例的高非裔美國人犯罪的成本等等？
（前自由派，長期聯盟讀者。）
賠償討論的主要障礙之一是美國「黑人」的定義問題。我有一半非裔美國人，一半華裔美國人。我的妻子有一半西非血統（母親來自加納）一半白人血統（父親來自英國）。我們的兒子只有四分之一是非裔美國人，因此四分之一是奴隸的後裔。我的兒子能從賠償中受益嗎？或者像激進分子肖恩金這樣的人呢？他顯然有 3/4 的白人血統，但卻聲稱自己是「黑人」？富裕的非裔美國家庭又如何呢？
由於這些懸而未決的問題，我認為賠償是不可能的。它將被用作民主黨的政治策略，當它的用處耗盡時，就會像燙手山芋一樣被扔掉。
當然，這是問題的核心。感謝分享！
電視部落格負責人與 Glenn Lowery 和 John McWhorter 進行了一次有趣的對話
賠償 |格倫勞瑞和約翰麥克沃特 [格倫秀]
https://youtu.be/Ng17zdMqEaQ
讓我們來看看，600,000 年至 1861 年間，有超過 1865 萬美國人付出了生命的代價。這是一筆血債，一次性清償完畢，就為了這次的「賠償」。
我同意這樣的觀點：「除非黑人就要求什麼以及如何要求達成類似共識，否則賠償不應該成為全國討論的話題。 「我不同意 #ADOS 代表右翼觀點，並且 NCOBRA 是權威。 NCOBRA 讓 HR40 發揮作用 30 年。 #ADOS 是帶來新聲音的下一代，這種新聲音以 NCOBRA 所沒有的方式深入人心。這篇意見是一個意見。時間會證明一切，從今天開始，我站在 #ADOS 一邊，因為人們正在動員並要求制定政策，以一種自 1960 年代末以來我們從未真正見過的方式造福黑人。
歷史充滿了暴行和恐怖，但一個世紀後無辜人民因他們從未犯下的罪行而受到指責和罰款，這公平嗎？
大多數奴隸不是從仍然實行奴隸制的非洲人那裡賣給白人的嗎？為什麼他們不受賠償？
奴隸制的受害者應該得到賠償，但今天沒有人活著，這只會造成怨恨和分裂。
我們正處於大規模滅絕和核戰的風口浪尖，我們抱怨對那些要求賠償的人甚至沒有遭受的罪行進行賠償，這似乎適得其反，而且很危險。
您顯然沒有閱讀這篇文章，也不知道非裔美國人因奴隸製而持續遭受不公正和不平等。作者是正確的，賠償問題是一個複雜的問題，必須旨在解決我們歷史上這一野蠻部分的可怕遺產。
不公正是人性的一部分，即使在非洲，種族主義也是如此（圖西族和胡圖族？）
黑人社區的大多數問題與階級有關，而不是種族主義。窮人受到製度的虐待，黑人由於缺乏機會和工作以及更高的非婚生率而變得更加貧困。當超過 70% 的人如今黑人兒童的非婚生人數（遠高於節育前），非婚生兒童是犯罪和貧窮的一個主要指標，而不是種族主義。年輕黑人死亡的主要原因是。謀殺和其他黑人男子的謀殺。這不是種族主義。黑人婦女被謀殺的比率比任何其他種族都要高。如果她們是白人，那將是一場國家危機。但是憤怒和抗議在哪裡？
弗格森有 70% 的黑人人口，但他們不投票。
種族主義？
「對我來說，沒有什麼比走在街上聽到腳步聲並開始想到搶劫更痛苦的了，然後環顧四周，看到有人是白人，我感到如釋重負。”
傑西·傑克遜
大多數白人與奴隸制無關，許多白人遭受了自己的種族滅絕（參見愛爾蘭人）
在我看來，這是分裂窮人並阻止他們團結起來反對那些想要分裂我們的勢力的另一種方式。
馬丁路德金致力於將白人和黑人窮人團結在一起，這就是他被謀殺的原因。那將是一場真正的革命。
確實「對於賠償的含義還沒有進行足夠的辯論」。正確的含義是，我們向個人提供所需的具體援助，以增強他們的優勢，確保他們的安全，糾正所遭受的具體錯誤和不利條件，並以針對可識別問題的實際反應方式這樣做。
賠償應包括“結束造成如此多損害的製度”，包括“中產階級化造成的大規模監禁和流離失所”。它不能包括向僅受害者後裔的個人付款，否則幾乎每個人都會被欠一大筆錢，而淨付款將為零。
在大規模的不公事件發生了幾代人之後，要評估指責和受害者身分實在是太困難了。兩代人以後的任何支付計劃都會懲罰大多數完全無辜的人，而這卻是為了那些因不勞而獲的收入而在生產力激勵方面受到損害的人們的利益。這將是爆炸性的、不公平的、不可行的、不適合公共政策的。
猶太復國主義者非常成功地欺騙人們，讓他們相信每個人都必須把農場交給他們，否則就會被指控種族主義，儘管他們在美國沒有一個二戰迫害的倖存者。美洲原住民和非裔美國人也受到部落暴君的誘導，相信如果他們支持部落暴君，他們可能會得到現金報酬。如果他們只想從政府資助中受益，他們就必須提倡公平的需求評估和公平的累進稅，無論歷史如何。
我個人支持賠償的基本理念，因為絕大多數黑人祖先完全是在違背自己意願的情況下被帶到這裡的，在這裡的航行中遭受了很高的死亡率，不情願地從事無償的體力勞動，而遭受殘酷對待，建立了南方文化和經濟，然後遭受了吉姆·克勞法和種族隔離法近一個世紀的折磨。這一切的不公正程度令人震驚。例如，我可以設想非裔美國人後裔在美國受到壓迫的時間實際上會降低稅率。
然而，在1980年代以來的當前政治氣候下，如果我們在未來20年內不發動核戰，或者在全球暖化開始成為一個主要問題之前再爆發一場內戰，我就會感到滿意，所以我不得不承認，任何賠償的可能性——至少在未來 20 年——似乎很難想像，而且我不會花時間考慮它。
難道問題沒有成為赦免失敗的旗幟嗎？布雷特·韋恩斯坦/常青樹的崩潰提到了托馬斯·索威爾對美國社會失敗的推理。同樣的過程也發生在南非……群體尋找替罪羔羊，而南非正在成為非洲下一個失敗國家的真正原因是政治精英的腐敗、未能提供非常基本的服務和機會。同樣的精英及其平權行動任命的人，以及選民要求權利優先於義務的要求。例如，在一個超過 50% 的年輕人失業的國家，強制實施的最低工資如何發揮作用？至於美國的情況，拉里回應說 https://www.youtube.com/watch?v=Kew-L_tkDCM
你可能已經意識到這一點，但上面提到的《世界新聞日報》的故事是諷刺性的假新聞。
我感謝聯盟新聞發表了解決有爭議問題的文章，也感謝那些在這裡發表評論的人，他們願意圍繞這些問題參與建設性的、尊重的、知情的和最具教育意義的辯論。
當真正的辯論和異議在一個被大力宣傳和害怕“他者”的社會中受到阻礙和攻擊時，當人類的前景和未來似乎暗淡並被官方限制為無意識的侵略戰爭時，當傳統媒體和學術界陷入困境時與全譜統治同步，找到其他人進行理性、深思熟慮的討論不僅受到容忍，而且受到歡迎和鼓勵，這既是一種解脫，也是一種鼓舞。
賠償？這些黑人到底是怎麼了？難道他們沒有意識到自己被帶到 Yew Ess Ayy 並在農業部門獲得令人興奮的新工作機會是多麼幸運嗎？有些人永遠不會感恩，無論你為他們做了多少。
他們以為自己是誰？猶太人？選民是唯一獲得「賠償」的人。接下來你知道的，紅人隊會要求賠償。或者越南人。或者伊拉克人。或者巴勒斯坦人。不，他們應該感謝他們的幸運星，並感謝他們首先被帶到偉大的 Yew Ess Ayy 身邊。否則，他們就只能在非洲某個骯髒的國家裡跑來跑去，每人只用半塊腰佈在樹上盪來盪去！
由於道德信念，我的祖先，革命前的美國的蘇格蘭人，購買了黑人奴隸並立即釋放了他們，個人付出了巨大的無償代價。那麼，我可以獲得回扣嗎？豁免？
後來，在私刑、逮捕和審判的痛苦下，那些蘇格蘭人的孩子們在俄亥俄州買了一個農場，以便他們能夠在地下鐵路上運營一個車站，他們這樣做了很多年……我可以獲得豁免嗎？一句謝謝？支票？
白人奴隸怎麼樣？黑人奴隸主、阿拉伯和黑人奴隸捕手/販賣者又如何，保險公司、船運公司及其投資者又如何呢？阿拉伯人，我們是否期望黑人為這些行為付出代價？尚未出生的？
最基本的是，正義不僅要求目標正義，而且要求方法正義…
由於種族混合等原因，現在這是完全不可能的。賠償的想法只會助長廉價而愚蠢的分而治之的政治。
事實上，由英國陰謀策劃的林肯謀殺案阻止了將黑人奴隸遣返非洲的計劃——這是先前因 1812 年戰爭的結果而受阻的重新殖民計劃的一部分。讓偏執的約翰遜監督對南方的殘酷佔領——李本人認為這是對他簽署的投降條款的背叛。李說，如果他預料到會被佔領，他絕對不會同意。誰策劃了這場被錯誤地稱為重建的佔領？
正如這篇文章告訴我們的那樣，這個intelop 今天仍在運行……分而治之是英國式的，和任何殖民帝國一樣殘酷，當然，這顯然就是正在發生的事情……戴著黑臉的帝國操縱，聲稱尋求正義，因為它在煽動情緒。破壞階級團結並促進寡頭政治安全的努力是如此腐敗，以至於卡利古拉看起來像一個好人。
我可以欣賞金伯利女士的分析，但讓我們現實一點。賠償無法修復使有色人種，尤其是黑人陷入困境的根本種族和階級狀況。即使撥出幾萬億美元用於賠償，富豪們需要多長時間才能收回全部或大部分？很快就會恢復原狀。
Ize 的皮膚顏色和 Dan 一樣，但我絕對不是白人！比較喜歡粉色！
顯然，許多對這篇文章做出回應的人充分認識到這樣一個事實：“政策”，無論是種族滅絕，被委婉地稱為“戰爭”還是衝突，都意味著它從來都不是真正有意的，而只是變幻無常的命運的不良行為，導致部落與部落、國家之間的對抗。反對國家等等，因此只對失敗者負責，而勝利者可以要求神聖的契約。
同樣，精英們逃脫謀殺和虐待的觀念確實表明，階級在行為、結果以及免受嚴重後果的影響中發揮著巨大的作用。
在我成長的過程中，在遙遠的許多月球上，在第一次冷戰的歇斯底里和灌輸的仇恨期間，人們經常提到“希特勒的德國”或“斯大林的俄羅斯”，但從未提到杜魯門的美國，或艾森豪威爾的美國，儘管提到了「邱吉爾的英國」。
現在，德國在成為「德皇的德國」之後，一直受到主要由法國人要求的壓倒性「賠償」。我們知道結果如何。
德國在希特勒的帝國統治下重新確立了自己的地位，許多人都非常樂意參與其中。
我們是否可以想像，在美元崛起的過程中，種族滅絕和奴隸制同樣「流行」？我們是否可以假設，今天我們中的一些人是那些自願參與者的後代？
這需要我們有良心嗎？
或者我們會說“過去是這樣，現在是現在”，這意味著歷史和未經檢驗的假設甚至偏見都沒有將兩者聯繫起來？
人們不能不注意到，菁英確實可以為所欲為，但也需要透過媒體來哄騙、威脅、恐嚇或操縱許多人的情緒，這些邪惡的行為都是以他們的名義進行的。
請記住，希特勒德國的人民都應承擔責任，伊拉克人民也應承擔責任，因為有人錯誤地聲稱薩達姆擁有大規模殺傷性武器，越南、柬埔寨和寮國人民也同樣錯誤地聲稱薩達姆擁有大規模殺傷性武器。馬多克斯在北部灣遭到攻擊。
我們也不應該忘記，伍德羅·威爾遜（Woodrow Wilson）招募好萊塢來煽動對邪惡的匈奴人的仇恨——那些為德皇德國而行進或生活在德國的人。
我們也永遠不要說謊，杜魯門懲罰長崎和廣島的平民，不是為了讓日本屈服，它已經在那裡，而是為了向蘇聯發出一個訊息。
我們也不應該忘記，我們一生中的所有戰爭（我的戰爭將從對朝鮮的戰爭開始）都是以我們、你和我的名義進行、實施和進行的。
這意味著，如果我們輸了，假設我們不停止發動戰爭，我們，你和我，可以而且將會承擔責任。
我們，你和我，可以受到懲罰，可以被殺害，我們所愛的人也可以，就像所有被我們殺害的人一樣容易和「正當」。有人估計，自二戰結束以來，美元直接或透過「代理人」殺害了多達 20 萬人類同胞。
那是相當大的業力。
這很可能會得出這樣的結論：美元是人類的主要威脅。
更不用說我們的核“能力”“足以”結束地球上的大多數生命。
一次就夠了。
您可能會問，這與特殊的奴隸制制度及其對我們社會持續不斷的影響有何關聯？
因為許多人的第一個反應不是對事實感到震驚，而是否認事實，試圖為他人辯解或責備他人，尋求逃避對我們自己不利的事情，透過這種逃避，使傷害永久化，而我們不僅免除了自己的“責備”，也免除了為此採取任何行動的任何責任。
是的，歐巴馬的血統是黑人……和白人。
羅斯福是荷蘭人。
肯尼迪是（天主教）愛爾蘭人。
川普是德國人。
你得到的照片。
然而，所有總統都以我們所有人的名義行事。
問題是，我們有勇氣、有意志、有人性、有良知、有同情心、有同理心去改變它嗎？
或者，我們是否只是袖手旁觀，假裝過去已經過去，現在已經不在我們手中，年輕人將不得不處理他們時代的問題，即使我們的行為或我們謹慎的沉默我們否認責任，是困擾我們後代的問題和失敗的直接原因。
我清楚記得有人告訴我，如果發生核子攻擊，我在辦公桌下會很安全。即使在我七歲的時候，我也不相信任何這樣的事情，我經常想知道為什麼那些告訴我們孩子謊言的老師和成年人似乎從來沒有做出任何努力去質疑這種武器的整個想法。據我所知，很少有人互相談論即將到來的可怕未來。
我注意到，我們這一代人，即嬰兒潮一代，現在對年輕人對環境崩潰的恐懼持懷疑態度，當年輕人指責我們沒有採取任何措施來解決我們為那些沒有做出任何貢獻的年輕人所造成的可怕未來時，他們會憤怒地回應造成他們必須應對的傷害。
我想我們可以安慰自己，聰明的年輕人可能不會比我們做得更好。
一個相當可悲的安慰。
總而言之。
我們所有人都是歷史的受害者嗎？
或者我們敢於抓住這一天並宣布（以我們的名義）已經造成了足夠多的傷害嗎？
也許，這實在太難了？
太貴了？
還是只是不公平？
這個問題不在於對誰“公平”，而在於對“我們”公平，我們是核武器中的無辜嬰兒，在我們粗獷的個體性的搖籃中搖擺，當然，我們都是白手起家的，我們不要站在別人的肩膀（或臉上）。
我們很特別，我們與眾不同。
我們更好。
我們不承擔任何責任，即使是對自己。
而且，最肯定的是，不適合其他任何人。
這不是精英的信條嗎？
這不是他們的藉口嗎？
我們不欠任何人任何東西，甚至不欠他們人性的基本尊重。
如果他們貧窮、受奴役、被安置在貧民窟或保留地、無家可歸或飢餓、沒有洗澡或只是年輕，那麼這是他們自己的錯。
對？
什麼是傲慢？
真正的謙虛只是缺乏「野心」的藉口嗎？
道德危機只是社會的失敗嗎？
還是個人的「選擇」？
每時每刻，貫穿我們每個人的一生？
假設他們發生了戰爭但沒有人來呢？
假設他們出賣了我們的靈魂而沒有人買呢？
假設我們在別人的鞋底上行走得夠遠、夠長，能夠真正了解成為他們的感覺？
你覺得呢？
我想知道要付出什麼代價才能讓任何接受賠償的人搬走，也許是 s。非洲，他們需要資本。
現在值得研究，留在美國值多少錢？需要花多少錢才能決定離開？
你說得對，金伯莉女士。此外，關於賠償的討論不應將我們黑人置於懇求者、受害者、不自由者和國家政府監護人的角色中。如果我們同時伸出雙手哀嘆我們的過去和處境，我們就不可能成為社區和政體的正式成員。
唯一能夠幫助美國黑人實現社會正義的措施也將使所有其他在財富和福利向前 5% 的人轉移過程中被剝奪的美國人受益。我們需要一個將我們團結成廣泛聯盟的議程。 12%左右的少數民族不會成為「攪拌飲料的最後一根稻草」。如果我們想要特殊的計劃，只有我們有組織的團結和力量，它們才會實現。正如您所指出的，這需要製定一個正義、令人信服且在某種程度上可執行的立場，無論是透過抵制、投票策略或其他手段。如果我們希望我們的社會制定法律和計劃來糾正教育、住房、醫療保健、僱用做法、獲得信貸等方面的錯誤，我們就需要發展和集中我們的權力。我們需要一個組織結構，讓我們能夠私下制定策略和戰術，而不受愛炫耀的人、騙子和利己主義者的支配。
我們主要是一個工人階級族群，這意味著賦予勞工權力的機構對我們具有社會重要性。我國對工會組織的限制對我們和其他薪資不足的工人群體產生了特別不利的影響。我特別高興你注意到像夏普頓這樣的虛假領導人和煽動者所扮演的角色，以及他們如何像我們社區中的機構中的特洛伊木馬一樣運作。
約翰·伍德福德說得好，非常感謝。
好吧，如果阿爾夏普頓正在推動賠償，那麼他一定仍然是羅傑斯通的工資單，因為這可能是民主黨目前能想像到的最糟糕的事情。天啊，這可能會讓整個派對都爆炸！而此時，他們正在努力贏回所有在搖擺州投票支持川普的「可悲者」。有上百萬個理由──既有哲學上的，也有實踐上的──為什麼賠償是個壞主意；但這個問題尤其不可否認：這將是民主黨的政治失敗者。
@喬恩·德霍；謝謝。如果以色列想利用自己的歷史作為統治巴勒斯坦的理由，那麼這段歷史記錄了一個只有傻瓜才會接受為「上帝意志」的虛假「神聖權利」。
有趣的類比，埃及奴隸的後裔應該要求賠償嗎？
就像現在的其他事情一樣，這個問題是透過詢問人們是/否問題並迫使每個人當場發表未經教育的二元觀點來引發媒體炒作的一種方式。
這是一種叫做「羊與羊」的戲劇創作手法。非常適合今天的真人秀節目《WWF 主席歡樂屋胡說八道鏡子》的收視率。
當我們審視這件事的實際細節，而不是抄襲廣播、電視和網路告訴我們的談話要點時，我們發現的是：
https://worldnewsdailyreport.com/supreme-court-grants-black-man-40-acres-of-land-and-a-mule/
最高法院裁定亞伯拉罕布朗 (Abraham Brown) 有權獲得 40 英畝土地和一頭騾子，承諾但沒有交付給他的奴隸祖先（驚訝嗎？）。
為什麼現在要討論這個？
因為身分政治是分散國家對當前重要事務注意力的最佳方式，即結束軍工複合體的永久戰爭，並針對人類世大規模滅絕的氣候危機採取實際行動。
你想讓川普連任嗎？
你可以給他最好的紅肉來餵養他的白人至上主義種族主義者基礎，這對政府免費提供給黑人金錢是令人不滿的。
因此，儘管承諾了賠償，但又食言了，並且有法庭先例可以遵循，但我猜你一定是個白痴，才選擇現在作為這場戰鬥的時間。
當然，民主黨大部分都是白痴，所以就這樣吧。
一群白痴推動賠償，以煽動有關種族的小號崇拜。可能會出現什麼問題？
看看激怒人是多麼容易嗎？
《世界新聞日報》對其文章的諷刺性質及其內容的虛構性質承擔全部責任。本網站文章中出現的所有角色，甚至是基於真人的角色，都完全是虛構的，他們與任何人（無論是活著的、死了的還是不死的）之間的任何相似之處都純粹是一個奇蹟。
那很棒。當第一波入學公告發佈時，我認為它作為“選舉問題”浮出水面後，腿就掉下來了。先發制人地攻擊桑德斯（另一個陷阱），以讓黑人選民遠離他；至少當時對我來說是這樣的（作為證據：接下來的幾週看到了太多的文章剖析桑德斯是否可以獲得足夠的黑人支持。）我知道討論已經存在很長時間了（賠償），但它是從這個框架來看，這個問題永遠不會有任何進展。
如果民主黨本身對此負有責任，那麼你只能說，好吧——你所說的。今天在其他地方，我總體上表達了對投票和選舉的不信任，但只要桑德斯有機會，它就會引起我的注意。有沒有機會，alt/他有機會嗎，alt/甚至有機會嗎？
有機會嗎？是的。
然而，民主黨寧願看到川普連任，也不願看到桑德斯成為總統。
因此，他們將再次以任何必要的方式作弊，以確保像卡馬拉·哈里斯這樣的身份政治工具而不是伯尼贏得初選。
https://opensociet.org/2019/05/21/how-russia-gate-replaced-real-analysis-of-2016-election-rigging/
抱歉，我不買賠償線。賠償的概念源自於戰爭時期，當時侵略國剛好也是戰敗國。賠款是用於修復侵略國造成的損害的付款。當然，如果勝利的國家也是侵略的國家，那麼失敗的國家就太倒楣了。
你本來可以提出一個很好的理由，要求對真正的奴隸本身以及他們的孩子進行賠償。但現在？沒有機會。黑人今天所遭受的痛苦是現代種族主義的影響。給現代黑人錢並不能解決這個問題。修復社會，使黑人不必擔心成為桑德拉·布蘭德或任何其他被警察謀殺的黑人男女。
身為 17 世紀初被送往美國當奴隸的愛爾蘭祖先的後裔，我可以申請賠償嗎？
美國本土印地安人也會得到賠償嗎？
停止「士紳化」是否與開始種族隔離相同？
好吧，瑪格麗特，我懷疑您對這裡一些答案的語氣和觀點一點也不感到驚訝。
顯然，有些人相信奴隸制及其影響已經成為過去，種族隔離、貧困和郵政編碼剝奪的貧民窟，更不用說被“執法部門”監禁或無端謀殺的人數了。 ，都是遙遠的記憶，系統性種族主義不再有效。
據說亞伯拉罕·林肯很早就考慮將曾經的奴隸和自由黑人送到非洲或中美洲或南美洲的某個地方，因為據說他覺得這些人無法「養活自己」。當有人向他指出，奴隸不僅養活了自己，而且還養活了擁有他們的白人，而且他們也是初級生產者，物質能量，創造了南方的基礎財富，坦率地說，整個國家、那個聯盟的林肯是如此堅持，甚至到了暫停人身保護令的程度，以至於他有一個神聖的誓言要團結在一起。據推測，這導致林肯放棄了為那些受到奴隸制「特殊制度」溫柔憐憫的人們創造「家園」的想法。
此外，人們一直不願承認這個國家崛起和統治的殘酷歷史，從種族滅絕（儘管這個詞直到數百年後才出現）和奴隸制開始。
奴隸制歷史中經常被忽視的一部分是培根叛亂後蓄意灌輸的種族仇恨，當時白人契約僕人和黑人奴隸聯合起來擺脫壓迫。那些可能不了解這段歷史的人可能很熟悉這次叛亂的後果，當時當權的白人故意創造白人優越的觀念，以確保黑人和白人永遠不會再找到共同的事業或共同的壓迫和共同的感受。社區。
也許，對賠償的抵制源於這樣的信念：在這個國家發動的許多不公正且往往是非法的戰爭中所有受到傷害的人可能應該得到這種賠償？
如此規模的賠償有兩個面向：
事實上，那些受到傷害、殺害、殘疾、無家可歸和赤貧的人理應在道德上要求得到補救和伸張正義。
然而，容忍這種傷害、參與透過暴力和破壞獲取土地、資源、霸權甚至從中受益的社會也可以透過誠實地承認以該群體所有成員的名義所做的事情而受益。社會，甚至認識到這種行為必須停止，不能再被原諒或美化，必須得到補償並且永遠不再發生。
一個不能做到這一點、不能承認自己的失敗、嚴重錯誤和自負的社會，就是一個注定失敗的社會。
瑪格麗特，你建議在全國對話之前，黑人社區必須就賠償的想法以及如何實現這樣的想法、這樣的道德要求進行討論並達成一些受過教育和知情的共識，這是非常正確的。框架並呈現給一個更大的社會，但仍然無法也不願意解決幾個世紀以來的不人道行為，從奴隸制、偷竊人口、破壞家庭、殘酷虐待工作致死，到無端私刑作為節日一時興起，導致至今仍在實行的系統性暴力和排斥。
我們這些家族歷史可以追溯到這個國家誕生之初的人，必須了解我們的集體責任，儘管我們承認那些皮膚黝黑或因主人的掠奪而蒙上陰影的人有著相當悠久的歷史，但我們的許多祖先但逃避了這一責任。在這個國家，甚至在它成為一個國家之前，就像我們任何一個聲稱擁有可以追溯到一百多年前的遺產的人一樣，甚至早於開國元勳們在他們父親眼中的光芒之前。
我希望這篇文章不僅能引發激烈的爭論，甚至能在暮光最後的光芒之後打開人們的眼睛和思想。
這讓我想問這裡有多少人知道《星條旗香蕉》的所有詩句？
懂這些經文的人就會知道我為什麼要問這個問題。
現在，我們可能進行的這種合理和理性的辯論可以包括對所有移民群體的虐待歷史，這些群體受到那些認為自己比那些拒絕平等歡迎的人更好的人的虐待，因為這是一段共同的歷史，可能會建立理解的橋樑，而不是感知到的、未解決和未糾正的傷害的圍牆，這些傷害要么是長期隱藏的，要么是故意遺忘的，如果沒有真正得到寬恕的話。
那些被同化的人可能永遠不會真正理解那些從未允許在真正共享人類的更大社區中安全存在的人的絕望。
人類之間的相似性遠多於不同性，“差異”並不是仇恨或鄙視、迴避或懷疑的“理由”，相反，經驗和觀點的差異是財富，是學習的機會和慶祝的理由。
尤其是當整個人類經歷處於可怕的危險之中時。
其中大部分是由我們所處的社會驅動的，不是必然的，而是由可惡的選擇和不正當的優越神話所驅動的——如果與將我們的集體歷史標記為暴力、野蠻、貪婪和病態的假設非常相似的話。
如果我們不能或不願意尋求治癒自己並停止！
那麼，願那些最終受夠了、別無選擇、只能結束我們的人，在我們肆無忌憚地追求主宰和控制世界的明顯命運時，對我們給予我們從未能夠對其他人給予的憐憫。即使我們武裝自己，貪婪地結束地球支持我們生存的能力。
我們這些假裝憐憫和慈悲的人，從來沒有實踐過、珍惜過、培養過，相反，我們選擇什麼也不學，理解和關心更少，但我們可能會活得足夠長，認識到什麼是「為時已晚”。 ！”真正意思。
既然歐巴馬是黑人，並且在敘利亞和利比亞犯下了戰爭罪，那麼按照同樣的邏輯，利比亞人難道不應該要求黑人社區遣返嗎？希拉蕊是利比亞戰犯，我們應該要求所有女性賠償嗎？
作者完全忽略了階級問題。忽略對巨大階級影響的討論只會進一步促進犯罪精英的宣傳，並且使追究他們的責任變得不可能。她的論點中的薄弱假設對許多人的祖先來說是空洞的，他們既不富有，也不以任何方式縱容 17 世紀和 18 世紀寡頭的罪行。因為我們的司法系統保護我們的統治者免受其罪行的起訴，所以他們是對我們精英的戰爭罪行負有責任的犯罪種族中的弱勢成員。如果你聲稱他們是，那麼你實際上是否也犯有種族主義罪，因為你在說某個特定種族的任何人都是罪犯。
多麼混亂的反智咆哮！！！你完全沒有抓到討論的重點。像你這樣的評論讓我對人類的未來感到焦慮
美麗的評論。
順便說一句，我的評論是針對 DW Bartoo 的。這種線性評論回覆佈局可能會產生誤導。
丹，非常感謝您的評論、觀點和參與。
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我承認，我也覺得這很令人困惑，有時其他人認為他們受到了不公平的誹謗，而事實上，他們所認為的答案或對他們評論的回應實際上是針對其他地方的。
黑人應該得到公平的教育和公平的就業。唐納德·川普正在努力實現這些目標。
卡爾同意。無論如何，比最近記憶中的任何其他總統都要多。
很抱歉給賠款遊行帶來了麻煩，但如果 美國政府拒絕向越南賠償 和其他東南亞國家發動了餛飩戰爭，導致剩餘的戰俘永遠不會被遣返，那麼當談到與奴隸制賠償有關的更大問題時，就不會發生任何事情。
美國向二戰期間埋葬在美國營地的日裔美國人支付了賠償金。
被拘留的倖存者沒有被移走5代。
奴隸不再可以獲得賠償。
瑪格麗特·金伯利寫道：“除非黑人就要求什麼以及如何要求達成類似共識，否則賠償不應成為全國性討論的話題。”
瑪格麗特‧金伯利（Margaret Kimberly）這樣寫道：「我的閱讀能力不夠好，無法理解美國憲法的文字。否則我根本不在乎美國憲法，也不在乎美國人民在批准美國憲法時形成的共和國。”
無論如何，這「沒有腐敗的血液」是什麼？誰在乎這件事——無論如何，為了保護尚未出生的無辜者？沒有參與其中的無辜者？無辜者就不能對此「無能為力」嗎？沒有選擇嗎？我們會讓這種原則——宣揚理想主義的廢話讓我們陷入一個好的「給我給我」騙局嗎？想都別想！不是這個 Ni——我是說，不是這個 Nellie-Belle！
因此，在同樣的時間裡，比利·希爾（Billy Hill）從西弗吉尼亞州的某個山丘下來，也發表了自己的意見：比利山從來沒有在這裡，也沒有任何他的祖先回到西維吉尼亞州之前（這意味著在反對國家權利的戰爭之前，在另一方面反對聯邦），甚至在任何美國之前，曾經擁有過任何人，不是牛，豬，馬，騾子，山羊或獵犬（不是數雞的速度太快而無法數數，即使是雞蛋）。他，他的祖先，特別是在西弗吉尼亞州與弗吉尼亞州分離之前，他們，以及現在的他，正如瑪格麗特·金伯利可能聲稱的那樣，他們當時都經歷了一段非常艱難的時期，因為工作都是由大富翁分配給他們的，他們生活在他們的大種植園裡，享受社會主義保障。他們都是社會主義和社會主義種植園社會的人，他們有工作，有食物，即使在冬天不工作的時候，他們也不工作，當他們生病時，因為他們的社會主義主人對他們進行了投資他們請了一位醫生，而且是免費的，而我的人民則沒有這些福利，不得不在冬天過著瘦弱的生活，或者更瘦，因為他們的生活也很瘦弱，因為社會主義人民擁有所有的工作，當他們生病時，他們必須支付自己的醫生費用，但他們負擔不起，因此他們只能繼續受苦，而且往往不會死。那麼，我們從當時社會主義公社人口的後代那裡得到了多少賠償呢？
也就是說，如果憲法被那場戰爭推翻，正如南方人所說，被北方獲勝，那麼憲法禁止血腥腐敗的規定就可以被拋棄，取而代之的是聯合國支持賠償的法律…
別誤會我的意思，我很想看到聯合國法律崛起控制，這樣我就可以得到一些賠償，瑪格麗特·金伯利一家可以從他們因祖先踐踏自由主義權利而得到的賠償中支付這些賠償。那時必須生活在社會主義的福利之下。不是因為我貪婪，想要別人給錢。不，先生，我想我必須把我得到的所有東西都捐給我的祖先為佔領這些山而流離失所的奇克索人和喬克託人。
我的理由是，據我記憶，這將是第一次有人關注聯合國的任何法律……天啊，當有人告訴他們他們在的時候，即使是小小的以色列也會對著麥克風放屁。仍處於「違規」狀態…
雖然美國「黑人」和「白人」之間的侵權關係的整體觀念（一種易於補救的觀念）很有吸引力，但這一主張越來越助長了資本主義的分野與不分權。或多或少自 1492 年起，美國大陸和其他地方的政策就開始實施。至於奴隸製本身——白人奴隸的後裔呢？
坦白說，這樣的補救措施是不可行的。更糟的是，它會進一步削弱工人階級，同時強化出租階級——從而進一步使黑人和白人陷入貧困，如果有人能夠定義誰是哪個種族的話……但他們卻不能，因為他們之間互相「對抗」。
因為這是顯而易見的，所以人們會想知道為什麼賠償理念會以如此新的活力來策劃，嗯？
並非所有錯誤都能得到公正的補救措施…而不公正的「補救措施」（請原諒矛盾修辭）只會加劇錯誤…
坦白說，這個想法是具有破壞性和愚蠢的。
這方面的蒙昧主義不愧是油膩的政客
那麼，工作不穩定、大學學費巨額和抵押貸款巨額的普通美國人是否有責任為喬治·布希和迪克·切尼的罪行向伊拉克公民支付遣返費用？對越南人來說，凝固汽油彈似乎跟美國黑人所犯下的暴行一樣可怕。公眾是否應該為約翰遜、杜勒斯、柯蒂斯·李梅和洛克菲勒家族等精神病罪犯的行為付出代價？
我們都為貴族的罪行付出了代價，有些人只是必須付出更多。
不得不同意這一點。雖然我對作者的努力表示讚賞，並同意她對像夏普頓這樣的騙子的嚴厲評價，甚至同意她（和 DW Bartoo）所說的一切，但我仍然認為賠償的想法是廢話，會適得其反。
我意識到，身為一個白人，我的觀點會立即被一些人駁回，也許這是正確的。但我還是要加入該死的車隊！
即使黑人社區在這裡提出了最合乎邏輯、最令人信服的策略，並且被認為是成功的，整個全國性的對話也將被一種「以眼還眼」的氣氛所玷污，而令人討厭的循環將會重演。本身。怨恨情緒將瀰漫美國白人。
我支持嚴格的討論，並完全公開地承認我的祖先「總的來說」在很多方面都有罪責，但作為一個現實主義者，我回到我所認為的中心點：適得其反。
那些說結構性種族主義不是什麼東西，這裡沒什麼可看的人是在睜著眼睛看世界，但與此同時，那些說我們沒有取得進展並且這種進步不值得慶祝的人是理智上不誠實，並且讓情緒佔了上風。
真誠地愛與和平給所有人。
呃，我討厭這裡回覆評論的順序（版主可以看看這個嗎），當我說「我必須同意這一點」時，這是針對赫爾曼的。
擔：
如果您的評論針對特定人員，只需說出該人的名字，在姓名後面加上冒號，然後寫下您的評論。
當日裔美國人因二戰期間遭受的不公正行為而獲得賠償時，奇怪的怨恨情緒並未在白人中蔓延，但如果黑人因遭受更嚴重的不公正行為而獲得賠償，奇怪的怨恨情緒將在美國白人中蔓延。
我在木頭堆裡聞到了密碼種族主義者的味道嗎？
日本的遣返費用支付給了倖存者，而不是他們的曾曾孫。
美國黑人因奴隸製而發生的事情是一場悲劇。美洲印地安人的遭遇是一場悲劇。數十萬人死於不必要的戰爭，這是一場悲劇。在血汗工廠工作的孩子們毀了他們的生活，甚至殺害了他們，這是一場悲劇。但那是昨天的事了，任何美國人都無權因其祖先或其他任何人的遭遇而獲得賠償。當然，如果個人的某些法律問題需要賠償，也可能有例外。問問自己，為什麼任何人都應該因為別人的痛苦而得到補償。
如果你這樣做了，那就準備好迎接民權版本的救護車追逐者的雪崩吧。畢竟，美國財力雄厚。和威利·薩頓一樣，律師到有錢的地方就去。
為所有因貧困和殘酷剝削而至今仍然存在的人們進行形象修復。為什麼要停在一群人身上。
過去沒有理由因為過去而給予某些人而將另一些人拋在身後。這就是以色列人的心態。