現代生活的一個諷刺是，當電腦和機器人應該給人們更多的時間進行創造力和放鬆時，對許多人來說卻往往相反，正如勞倫斯·戴維森所觀察到的那樣，他們繼續過著苦差事。
作者：勞倫斯‧戴維森
我們剛剛在資本主義的中心地帶美國慶祝了勞動節週末（2 月 3、4、XNUMX 日）。趁著假期，我碰巧遇到了一個 2016 年 XNUMX 月調查 最初的矛盾的標題是「工作滿意度創 10 年來新高，但仍低於 50%」。
工廠裡的機器人焊工。
調查報告稱，“接受調查的美國工人中，只有不到一半（49.6%）表示他們對自己的工作感到滿意。”這些是從事「傳統工作」的工人，通常在傳統工作場所每天工作八小時。然後，報告將這一「略低於一半」的比率與「獨立」工人（自營職業者或以自主或半自主方式工作的人）報告的工作滿意度進行了比較。據報道，這些「獨立」工人的滿意度為 65%。
第一個數字非常令人沮喪，第二個數字則不太令人印象深刻。另外，考慮該報告將低滿意度數字的改善（相較之下，40 年傳統工作的滿意度為2010%）歸因於：「裁員減少、薪資成長強勁和就業機會擴大[擴大勞動力市場] 。”這些因素都沒有涉及本應是主要且明顯的工作目標之一——盡可能實現個人潛力。或者，換句話說，為個人「成為他或她所能成為的一切」提供途徑。
常規定義 經濟體是一個「商品和服務的生產、分配和消費」系統。從歷史上看，這種對人類生產和分配生活必需品和附件的方式的定義已被證明是不完整的，因為它沒有提到人類透過勞動進行創造性的心理需求。
只要經濟是在自給自足的環境中運行，這種以這種方式實現個人潛力的心理需求就可能無法滿足。後來，當勞動分工變得更加精細時，這種滿足感可能對少數人來說是可能的。然而，在後工業經濟中，透過經濟活動盡可能實現人類潛力的能力應該會實現巨大飛躍。所需要的是政府為此目的監管剩餘資本的使用的意願，以及優先考慮此目標的教育體系。
心理上的需要
這不只是天上掉餡餅的理想主義。我們談論的是人類心理中需要關注的部分。
想想美國心理學家 亞伯拉罕·馬斯洛的需求層次。馬斯洛列出了五類人類需求：從（1）最基本的生存需求開始。這些是生理需求，例如食物和住所。接下來是（2）安全需求。接下來是（3和4）兩個層次的社會需求：首先是對家人、朋友和歸屬感的需求，然後是透過承認自己的成就和受到他人的尊重來實現自尊的需要各位。
經濟哲學家和資本主義批評家卡爾·馬克思
最後，馬斯洛提出了他認為人類的最高需求：（5）自我實現，或具有創造力和充分利用個人能力中固有的天賦的能力。
如果你想知道經濟（以及政府）的真正目的是什麼，那就是促進滿足所有這些需求——包括最高的需求。也就是說，幫助公民「盡其所能」。
社會主義經濟學家已經對這項要求表現出了一些洞察力，當然還有卡爾·馬克思 清楚列出 資本主義透過使工人與其自己的勞動產品疏遠而造成的異化狀態。
儘管如此，還沒有一個後工業國民經濟（包括所謂的社會主義經濟）優先考慮甚至承認自我實現作為經濟政策的目標。因為這樣的努力從來沒有成為我們官方政治和經濟政策制定的一部分，所以對於所有人，包括那些在美國慶祝勞動節的人來說，很難想到透過佔據大部分時間的活動——勞動——來滿足這種需求。他們醒著的時間。
對勞動人性化潛力的忽視給我們留下了一個相應的諷刺。根據那些努力讓我們所有人相信我們生活在最好的世界的廣告代理商說，年輕人發揮潛力的最佳場所是（請不要堵嘴）軍隊。於是，「be all you can be」的口號就變成了 徵才廣告 對於美國陸軍來說。
以這個速度，日常工作對大多數人來說仍將是一個令人乏味的陷阱，而不滿將繼續被認為是理所當然的，因為需要勞動。毫不奇怪，在二十一世紀，人們不得不回到十八世紀啟蒙運動作家伏爾泰那裡尋求安慰——因為他傳達的信息是，我們目前能做的比這更好的事情不多。 「精心照料我們自己的花園“
勞倫斯·戴維森是賓州西切斯特大學的歷史學教授。他是 外交政策公司：將美國的國家利益私有化; 美國的巴勒斯坦：從貝爾福到以色列建國的民眾和官方看法和 伊斯蘭原教旨主義。 他的博客在 www.tothepointanalysiss.com.
好文章！還聽過這傢伙說無意義的工作！
https://youtu.be/kehnIQ41y2o
只要你的勞動成果被剝奪，你就永遠不會有成就感。掠奪群眾的手段主要是高利貸、通貨膨脹、課稅。這就是你得到1%的方法。不是透過辛勤工作造福人民。只要有人按一下按鈕就可以遠端搶劫你，除非你採取立場捍衛自己，否則你就無法有尊嚴地生活。只要人們還生活在債務之中，他們就只不過是奴隸。
閱讀普魯塔克在《道德》中關於債務和高利貸借款的文章。以下是兩段摘錄：
「因此，在我們的事務中，我們應該像在被圍困的城鎮一樣，永遠不要接納或接受高利貸者的敵對駐軍，也不要在我們眼前忍受我們的財產被永久奴役；而是從我們的餐桌上切斷那些既不必要又無利可圖的東西，同樣地從我們的床、我們的沙發和我們的日常開支中切斷，從而使我們自己保持自由和自由。”
「但我唯一的目的是向那些隨時準備使用金錢的人展示其中有多少恥辱和奴役，以及它如何僅源於極端的愚蠢、懶惰和軟弱的心靈。如果你有自己的東西，就不要藉，因為你不需要它；如果你一無所有，就不要藉錢，因為你沒有任何能力償還。”
亞里斯多德論高利貸：
「最令人討厭的（獲取財富的）方式，也是最有理由的，是高利貸，它從金錢本身而不是從金錢的自然目標中獲利。因為金錢是用來交換的，而不是用來增加利息的。而利息這個詞，意思是從貨幣生出貨幣，用於貨幣的繁殖，因為後代與父母相似。因此，這是一種最不自然的獲取財富的方式。 “
同意1000%
擺脫聯準會至少是一個好的開始。
赫爾佐格和馬斯洛夫的滿足適用於工業時代的工人。雖然工業生產的產品仍然需要，但它們已經變得基本，就像泥土對草，水對航行，雲對雨一樣。曾經有一段時間，油鯨和需要水手，曾經需要工人，但那些時代已經過去，新的視野正在出現。我們現在處於資訊時代..資訊產業的產品更多來自思想而不是手工..高中畢業生現在需要工業時代的電氣工程師和計算機科學家的技能，但計算機軟體和GUI 使幾乎所有用戶都可以掌握這些必要的技能；使用它們不再需要它們背後的知識。
在我們的新時代，新想法的產生和消失只需幾天的時間，而工業時代的產品的壽命只有 30 到 40 年。政府擔心他們無法控制這些技能或允許誰學習或使用它們。這就是機器人技術的真正問題，人類可以自由地忽視老大哥，但老大哥正在反擊，他們正在增加官僚的數量，增加監管以控制最微小的人類行為，以便他們可以對這些行為進行許可和徵稅機器人技術將使人類與政府和監管者對立。
這些滿意度調查的固有問題之一是滿意度是自我報告的。由於大量宣傳我們是多麼幸運，你可以選擇幸福，表現出痛苦在社會上是多麼不可接受，如果你正在受苦，那是你的錯，這些數字肯定會高於現實。
有意義和成就感的工作取決於回答「人類生活的意義和目的是什麼？」這個問題。我們現在所經歷的情況是因為錯誤地回答了這個問題，或者對此沒有任何線索。這不會有好結局…
我當然不相信目的是為了工作
取決於工作。當我當藝術家的時候，我常常工作很長時間，黎明前就急切地起床，再次投入創作。
我同意你的看法，這確實取決於工作。藝術工作往往是令人滿意的。它們既是一種熱情，也是一份工作。
明智的樂觀者說我們必須“照料我們的花園”
這是伏爾泰的“坦率”，一直讓我覺得這是生命的意義。
佛陀是否說過：「只需坐下來照料花園」？
我認為是瑪莎·斯圖爾特
所有傳統社會都知道沉思的生活是最有價值的。這一點幾乎被遺忘或踐踏。
謝謝邁克。
我認為個人成就感應該在工作之外找到，但問題是人們工作的時間太長了。
如果機器人技術繼續以目前的速度向前發展，我們將很幸運能找到任何工作，無論是否是苦差事。當然，一切都將完全停滯。如果大多數人沒有工作或兼職，他們就不會從機器人工廠購買任何商品，因此工廠主將不得不關閉。就像夜晚過後是白天一樣，合理的工資包意味著在商品和服務上的支出，這反過來又意味著「系統」的繼續。我看到未來的嚴峻局勢。
基於國家自動化工廠生產力的國民收入（有點像基於石油生產的阿拉斯加永久基金）將解決這部分問題。理查德·C·庫克談到了這一點。這將描述未來如果進步戰勝倒退以及全球寡頭政治的地緣政治遊戲。至於如何利用所有騰出的時間，這需要對教育進行重大重組。這將與國家軍事力量中觀察到的相同進步相一致：在古代部落時代，每個「搖擺的迪克」都必須準備好長矛和盾牌。如今，只有一小部分人口需要執行軍事任務。在第二次世界大戰中，我們最大規模的軍事行動中，只有 10% 或 12% 的人口在軍隊服役。
更多的資本主義夢想。也許閱讀科馬克·麥卡錫的《道路》將是擺脫這些逃避現實幻想的良藥。我的朋友們，擺在我們面前的並不是廣告人的夢想。
也許「回歸自然/回歸上帝」的場景將被證明是正確的選擇，這種存在的最先進狀態是類似阿米甚的社區；農奴般的農民種姓。要知道，全球寡頭仍然堅持其優生學夢想，並尋求將人口減少到1 億或更少，從而使剩餘的「牛群」（因為他們確實將我們視為他們的牛/動產/財富）更容易管理。想像一下，1 萬寡頭（包括他們的大家庭）在由 10 萬「絕密」技術人員組成的技術專家階層的支持下，使他們能夠以自己習慣的方式生活；受到武士種姓或兩千萬或更多百萬人的保護，而其餘的九億多人只是自謀生路，如果表現出任何發展的希望，就會被監視和招募。我們可以把這種現象稱為「共治」：被鎖定的種姓之間的「和諧」共存（人們很容易忽視這樣一個事實，即這種封建的存在引發了無數的農民起義，其中一場在20 年的成功超出了最瘋狂的預期）。麥克，這就是你的夢想在這個現實世界中所帶來的結果。我相信我的妻子創造了這個短語； “這是小地獄世界之一，親愛的，而不是我們真正的家”，我不斷地想起這一點，因此我撤退到眼睛中心，這是這個小地獄世界的逃生口。你認為這裡可以成為天堂；不是用你的方法，也不是任何方法。充其量可以在這個小地獄世界裡過上更好、更舒適的時光，等待舊的「肉套裝」在七十年、八十年、九十年後過期，也許比這更短的時間。這可能是最後的立場（在眼科中心；隨著時間的推移，我對這個位置越來越適應），因為事實證明很難尋求任何幫助來改善我們的狀況，顯然抵抗在頭腦中是徒勞的大多數人的努力很容易被誤導走上大多數人想去的錯誤道路。
繼續這個想法，因為「為了記錄」這很重要：在這個小地獄世界中，光明與黑暗在一場持續的摔跤比賽中「共存」；有時光明佔上風，有時黑暗佔上風。這個小地獄世界永遠不會是天堂；這不是它的本質。能做到的最好的事（只有透過集中協調、合作的努力，又稱「工作」）就是讓這個世界變得不那麼嚴酷、卑鄙、痛苦、殘酷、惡毒；讓我們的生存變得更加舒適和輕鬆，當我們在這個小小的地獄世界中度過短暫的停留時，我們可以奢侈地變得更加仁慈，更加關心他人的福祉。經濟、工業和農業的發明完全是為了這個目的（促進公共福利，又名“愛你的鄰居”），為清潔、飲用水提供管道，並運送廢物進行處理並使其無害化，電力光、熱、冷、製冷和溝通就是這樣，透過你面前的這些話，提供交通，使援助能夠到達你的社區，如果它處於困境，或者提供這些手段，讓生活變得更舒適、更輕鬆別處。與僅僅依靠大自然提供舒適和安逸的方法相比，這一切都使更多的人類生命能夠存在，數量更多。人們對此有不同的看法，但我認為越來越多的靈魂可以進入人類生活是一種純粹的善。我認為那些將人類視為害蟲的人是人類的敵人，並且已經將自己交給了黑暗勢力。黑暗勢力總是試圖顛覆這些提供舒適、安逸、健康等的手段……並將其變成對抗人民、增強自身權力和擴張的武器。手段並沒有錯。這是黑暗勢力的錯，而我們正處於黑暗勢力的後院。不相信嗎？只要抬頭看看夜空，就會看到有多少光明與多少黑暗。我們生活在暗物質盛行的低層宇宙中，所以，是的，我們生活在一個小地獄世界中，這不是靈魂（光的存在）的真正家園。
每個人都熱衷於機器人……無論如何，看來是這樣。
我拒絕。不要使用自助結帳線。不要造訪擁有自動化機器人工人的企業。不要使用亞馬遜。
我認為，身為人民，我們有權利說我們的工作很重要。我們重視它。
勞工已經廉價化。不是金錢上的（是的，但這不是我所說的），而是我們所有人的想法。當你在外國購買由奴隸勞動製成的東西時，你怎麼能在良好的意識中真正認為你得到了一筆划算的交易呢？
美國最後的美國國旗製造商之一就位於我附近。我去那裡是為了完成工作，這是一個獨立於旗幟業務的實體。他們在後面的工廠裡有百年歷史的刺繡機。他們有工人負責這些大型機器。我注意到每一位工人看起來都來自另一個國家。我的猜測是，他們被迫僱用非法人員來與中國製造的旗幟競爭。不確定他們是否非法，但試圖在這裡表明一點。
人們所要做的就是看看世界各地的農業發生了什麼事。農民應該是經濟的王者。他們曾經在美國。現在他們都在掙扎。食物應該是我們最珍貴的商品。但遺憾的是事實並非如此。
我在這裡想說的是，我們需要重新作為人類相互欣賞並相互支持。假裝機器人是未來只是當前數位寡頭的夢想。他們在群眾心中種下了這種種子，我們必須抵制。
在需要精度的地方使用機器人。把人類的工作留給人類。
讀者可能會對我即將出版的《美國新生活方式筆記》感興趣，該筆記圍繞著農村工廠從事兼職工作的概念以及它們對我們生活的世界可能意味著什麼：
「在這個21 世紀的『資本主義』烏托邦中，盧克·李(Luke Lea) 探索了一個新鄉村城鎮的世界，在那裡，人們在外面兼職工作，在空閒時間建造自己的房屋、種植花園、做飯和照顧孩子，孫輩，並追求愛好和其他外部興趣。他們居住在社區綠地周圍的小型家庭宅基地中，乘坐華麗的高爾夫球車在城鎮裡穿梭。工作和休閒已徹底融入他們的日常生活，以至於他們覺得沒有必要退休，通常是在家裡的床上去世，身邊都是親人。
對於那些想要搬到這個世界的人，他提供了一張地圖，其中包含一些如何從這裡到達那裡的方向。”
“[盧克·李]是一位優秀的業餘經濟學家。”米爾頓·弗里德曼
將於本月底登陸 Kindle
如果米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）支持它，會出現什麼問題？很多。謹防資本主義「烏托邦」。
我的天啊！！！！
快跑吧……這是艾恩·蘭德！她試圖創造一個烏托邦社會！！！！
快點，用你的《資本論》打敗她！！！
從事有助於提高我們生活品質的工作是非常令人滿意的，尤其是當所有人平等分享自己的勞動成果時。
這不應該是「我們的勞動成果」嗎？
第二段沒有提到那些在咖啡店、快餐店、零售店等櫃檯後面工作的人，他們的工作時間表是不可預測的，而且每天都會改變。他們通常看起來不太高興。
許多個月前，我在芝加哥南部的共和鋼鐵公司做了一份暑期工作，將各種原料鏟入熱熔爐中。在整個發薪期間，我的三班倒時間安排非常不穩定，但我是一個快樂的 20 歲年輕人，不是單親父母，也不窮，而且在工會賺著不錯的工資。那些工作都消失了。