從檔案： 半個世紀前，《紐約時報》指責馬丁路德金譴責越南戰爭，這是“誹謗”，而《華盛頓郵報》則在他的演講中發現了“不受支持的幻想”，加里· G·科爾斯(Gary G. Kohls) 回憶道，這一點更為有利。
作者：Gary G. Kohls（原刊於 19 年 2014 月 XNUMX 日；針對時間元素稍加編輯）
馬丁路德金在河濱教會的演講題為「超越越南：打破沉默的時刻」。這封信是在他 4 年 1968 月 XNUMX 日在孟菲斯遇刺的一年前交付的。金在演講中宣稱，“一個年復一年在軍事防禦上花費更多資金而不是在社會提升計劃上花費的國家正在接近精神死亡。”
馬丁路德金恩牧師的大頭照。
聽到該演講的人認為這是有史以來最有力的演講之一，闡述了越南戰爭的不道德及其對美國社會進步的破壞性影響。 在解釋他決定追隨良心並公開反對美國軍國主義時，金說：
“我知道，只要像越南這樣的冒險活動繼續像一些惡魔般的破壞性吸管一樣吸引人、技能和金錢，美國永遠不會投入必要的資金或精力來幫助其窮人康復。 因此，我越來越被迫將戰爭視為窮人的敵人，並以此來攻擊它。”
但金走得更遠，他診斷出了危及美國靈魂的更廣泛的軍國主義和暴力疾病。金說：“如果沒有先向當今世界上最大的暴力製造者——我自己的政府明確表態，我就再也不能大聲反對貧民窟中被壓迫者的暴力。”
毒化美國的靈魂
金非常清楚，暴力疾病正在扼殺的不僅是美國的社會進步。暴力也正在腐蝕這個國家的靈魂。他補充說，“如果美國的靈魂被徹底毒害，屍檢的一部分必須讀‘越南’。”金敦促他的同胞們支持世界上被壓迫者的事業，而不是站在壓迫者這邊。他說：
“我堅信，如果我們要站在世界革命的正確一邊，我們作為一個國家必須經歷一場激進的價值觀革命。 我們必須迅速開始從“以物為本”的社會向“以人為本”的社會轉變。 當機器和計算機、利潤動機和產權被認為比人更重要時，種族主義、唯物主義和軍國主義這三巨頭就無法被征服。
「我們現在面臨著極其緊迫的情況。在這個不斷展開的生命和歷史難題中，存在著為時已晚的情況。拖延仍然是時間的小偷。生活常常讓我們赤裸裸地站著，因失去機會而沮喪。今天我們仍然有選擇；非暴力共存或暴力共同消滅。我們必須克服優柔寡斷，採取行動。我們必須找到新的方式，在與我們接壤的發展中國家倡導和平與正義。
“如果我們不採取行動，我們肯定會被拖下漫長、黑暗和可恥的時間走廊，這些時間長廊是為那些擁有沒有同情心的權力、沒有道德的權力和沒有視力的力量的人保留的。”
金指出了通往未來的另一條道路：「現在讓我們重新投入為新世界而進行的漫長而痛苦但美麗的鬥爭。這是神兒女的呼召，我們的弟兄熱切地等待著我們的回應。我們是否應該說可能性太大了？我們要告訴他們鬥爭太艱難了嗎？”
簽署他自己的死亡令
通過如此有力地譴責美軍每天在越南的殺戮場犯下的戰爭罪行，金的一些追隨者明白他剛剛簽署了自己的死刑令。 但是，作為一個有良知的人，金不得不表達他對數百萬無辜越南平民在這場主要折磨手無寸鐵的婦女和兒童的不公正戰爭中可怕的致殘、痛苦和死亡的深切道德憤慨，這場戰爭將要離開土壤、水和未出生嬰兒中的致命毒藥會持續幾代人。
華盛頓特區的馬丁路德金紀念碑。 （羅伯特·帕里攝）
他知道，非戰鬥人員始終是現代戰爭的主要受害者，尤其是那些不分青紅皂白地使用從天而降的高殺傷性武器的戰爭，尤其是美國空軍最喜歡的武器凝固汽油彈——一種燃燒的膠狀汽油，可以將皮肉燒掉。濺到燃燒的成人或兒童的任何部位。
金還將東南亞戰場上的種族主義行為（美國士兵高興地殺死可有可無的非白人“怪人”和“偏激分子”——經常向“任何移動的物體”開槍）與對可有可無的非白人的壓迫、貧窮、監禁和私刑聯繫起來。 ，在美國被剝奪了非白人「黑鬼」的權利。
金看到了種族主義暴力與貧窮暴力之間的關聯。他認為，經濟和教育機會的剝奪源自於對「他人」的恐懼，以及必要時用暴力保護白人文化的財富和特權的必要性。
金也知道，每場戰爭都會帶來財富，越南戰爭也不例外。 在他的演講中，他談到了統治階級不願討論的不受歡迎的現實。 這意味著他參加人數眾多的河濱教會演講不僅威脅到已經針對他的民權鬥爭而存在的強大利益，而且威脅到戰爭投機者和國家安全機構的利益。
戰爭是好生意
越南戰爭持續的時間越長，武器製造商就越繁榮。 憑藉巨額利潤，這些金融精英們有強烈的動機繼續屠殺。 因此，華爾街的戰爭投機者從他們的不義之財中資助了大批工業遊說者和親軍事宣傳者，他們襲擊華盛頓特區和五角大樓，為武器研究、開發和製造索取更多稅收。
尼克烏特 (Nick Ut) 拍攝了 1972 年 Trang Bang 村遭到凝固汽油彈襲擊後驚恐萬狀的南越兒童逃離的著名照片。女孩潘氏金福 (Phan Thi Kim Phuc) 脫下了燃燒的衣服。
有了這筆資金，大批絕望的求職者被雇傭到數以千計的武器工廠工作，這些武器工廠戰略性地分佈在幾乎所有地方的國會選區，武器研究補助金同樣被授予幾乎全國每一所大學。 因此，武器製造和研發很快對幾乎每個立法者的家鄉經濟以及數百萬美國選民的家庭預算變得至關重要，這些選民間接受益於美軍對非白人的殺戮、致殘、流離失所、飢餓和苦難戰區的人。
金的反戰立場基於他的基督教信仰以及耶穌的道德和生活，但也基於他作為受人尊敬的國際和平與正義偶像的地位。 這些因素使他成為軍事/工業/國會/安全綜合體的危險威脅。
正在努力抹黑金的強大勢力已經滲透到民權運動中。 他們的努力，在原法西斯主義和種族主義者 J. Edgar Hoover 和他聽話的 FBI 的帶領下，在 Riverside 演講之後加速了。 聯邦調查局加大了對金的誹謗運動。 最終，他被一顆子彈擊中頭部“中和”了。 [相信金的謀殺不僅僅是孤獨的槍手詹姆斯·厄爾·雷（James Earl Ray）的行為在許多研究中都有闡述，包括律師威廉·F·佩珀（William F. Pepper） 國家行為：馬丁路德金的處決。]
國王的先知願景
現在，距離金的反戰演講（該演講被廣泛隱瞞於公眾）已經過去了五年，金的觀察是多麼具有預見性是顯而易見的。美國確實正在失去靈魂。暴力、種族主義、軍國主義和經濟壓迫仍然是美國的流行病。
美國的快速致富計畫的上層和中產階級投資者都屈服於掠奪性貸款人、同類相食的企業兼併和收購、精神病態的跨國公司陰謀家、腐敗的裙帶資本家以及透過採掘方式對土地和水資源進行強姦/剝削的人。所有行業的計劃最終都會作為可預測的經濟泡沫的一部分破裂。
越南美萊村大屠殺受害者的照片激發了公眾對戰爭野蠻性的認識。 （美國陸軍攝影師 Ronald L. Haeberle 拍攝）
那些破滅的泡沫經常會消滅投資者（除了那些財力雄厚的大“內部人士”，他們通常會在公開披露的“泡沫破滅”之前及時出售所持資產），讓納稅人救助所謂的“市場看不見的手”造成的財務混亂，實際上是由企業賭徒的狡猾工作造成的。
金試圖警告我們，不僅要警惕國內即將發生的針對受害者的暴力行為，還要警告世界各地數以千萬計的人曾經和現在仍然是美國軍事災難的受害者。金也警告我們，跨國公司的戰爭奸商的利益受到美國軍方的促進和保護，無論他們是在亞洲、拉丁美洲、非洲或中東開展活動。
五角大樓的預算平均每年超過 700 億美元，其中包括通常是非法和違憲的戰爭。 這相當於每天 2 億美元，沒有明顯的投資回報，除了軍事承包商、石油工業和華爾街金融家。
還需要巨額資金來解決永久傷殘和心理創傷退伍軍人的姑息治療所需的身心健康費用。 數億美元用於支付過去軍事債務的利息。
所有這些可能導致破產的成本都代表著永遠無法用於社會振興計劃的資金，例如打擊種族主義、貧困和飢餓，或支付經濟適用房/醫療保健、普及教育或創造有意義的就業機會。 其他人能聽到在華爾街迴盪的惡魔般的笑聲嗎？
金警告美國，如果它不擺脫軍事暴力，它即將到來的精神死亡。 但大多數美國觀察家認為美國仍然在戰神和貪婪的祭壇上崇拜。 我們的孩子可能注定要失敗。
絕大多數美國基督教會（無論是原教旨主義的、保守的、溫和的還是自由主義的，除了極少數例外）都未能實現金的願景，儘管他們有時會在 MLK 日對金進行口頭服務。 教會成員在美國例外論的神話（以及“上帝的選民”的神話）中長大的教會始終拒絕反對戰爭的撒旦性質。
過了不歸路？
如果美國要避免未來的金融和軍事災難，就必須注意金關於軍國主義、種族主義和經濟壓迫的“三重罪惡”的核心警告。 這意味著從全球預算破壞的軍事基地網絡撤退。 而且，如果美國想擺脫“流氓國家”的正當標籤，就必須停止其在世界各地的秘密黑色行動僱傭軍軍事單位的秘密殺戮行動，以及美國無人駕駛無人機臭名昭著的法外暗殺行動。
2003年美國入侵伊拉克之初，喬治·W·布什總統命令美軍對巴格達進行毀滅性的空中襲擊，這就是所謂的“震懾”。
如果金 50 歲的警告繼續被忽視，美國的未來是暗淡的。 未來蘊藏著經濟混亂、惡性通貨膨脹、無法忍受的貧困、種族/少數族裔敵意加劇、營養不良惡化、武裝叛亂、巷戰，以及可能最終建立反動極權/監視警察國家以控制公民抗議的黑暗種子並平息叛亂。
1967 年，許多美國人認為金對更美好未來充滿希望的願景是非理性的理想主義。 有人告訴他，任務太大，障礙太大，連教會都沒有意願扭轉他們古老的、保守的偽愛國主義和社會的製度性種族主義。 我懷疑許多稱金為共產主義者並因此無視他的教會希望他們能夠讓時光倒流並嘗試金（和耶穌）的道路。
金以這些挑戰結束了他的演講：「戰爭不是答案。今天我們仍然有選擇；非暴力共存或暴力共同消滅。我們必須克服優柔寡斷，採取行動。我們必須找到新的方式，在與我們接壤的發展中國家倡導和平與正義。如果我們不採取行動，我們肯定會被拖入漫長的黑暗和可恥的時間走廊，這是為那些擁有權力而沒有同情心、沒有道德、沒有力量、沒有視力的人預留的。”
他對沉浸在多神文化（崇拜多神，包括戰神和財神）中的教會說這些發人深省的話，因此他們很想悄悄地與這些神結盟，而不是與國王的愛神結盟致力於：
“我走遍了阿拉巴馬州、密西西比州和所有其他南部各州。 我看過她美麗的教堂，高聳的尖頂指向天堂。 我看到了她龐大的宗教教育大樓的巨額開支。 我發現自己一遍又一遍地問：‘這裡崇拜什麼樣的人？ 誰是他們的上帝？
如今，任務更加艱鉅，障礙更加艱鉅，但金所描繪的道路仍然存在。
Gary G. Kohls 博士是一位退休醫生，他撰寫有關和平、正義、軍國主義、心理健康和宗教問題的文章。
為了證實和更新馬丁路德金的預測，我建議安德烈弗爾切克（Andre Vltchek）發表一篇有力而感人的聲明。一個連結是 http://andrevltchek.weebly.com。標題和“愛與西方虛無主義”。我在資訊交換所（一個新聞和觀點聚合器）中看到了它。
http://www.counterpunch.org/2017/04/03/the-filth-of-lucre-trumps-presidency/
精神死亡在唐納德我我我特朗普這個醜陋的人身上得到了化身。他廢除了環境法規，削減了對世界各地絕望人民的外國援助，取消了對孟山都公司的限制，取消了對婦女健康計劃的資助等等，等等。一個目光狹隘到危險的人。
所有恨我的人都喜愛死亡箴言 – 8:36
http://www.counterpunch.org/2017/04/05/the-black-alliance-for-peace-50-years-later-we-must-again-confront-and-reject-u-s-warmongering/
了解實踐的哲學意義；理解靈魂的哲學意義。沉思一下。選擇你的實踐：拯救你的靈魂，或譴責你的實踐的痛苦。你就是你所做的，而不是你所說的。
我仍然記得 1967 年春天，我在安娜堡讀到了 MLK 的演講，當時我還是研究生。它是如此強大——這是一場全球性的演講。我可以在腦海中想像他正在演講。五十年前，當他在演講中談到主要問題時，他是如此有先見之明。今天確實如此。當國家在軍事和智慧型設備上花費超過萬億美元並在全球範圍內造成死亡和破壞時，該國無法提供公共衛生保健或資金來幫助窮人。
想一想吧。我們在國內浪費了所有這些錢來製造武器，破壞了其他國家價值數千億美元的基礎設施。這些國家需要多長時間才能重建家園、醫院和其他基礎設施？他們從哪裡得到資金來重建它？
現在已經持續多久了？我們這些對人類苦難敏感的人，看著被摧毀的城市，小孩子用驚恐的眼睛看著冒險去探訪的記者，這些都變得非常痛苦；難民營裡有母親和孩子。孩子們沒有學校，沒有溫暖的床。如何阻止這台戰爭機器？如何才能減輕他們的痛苦呢？當不忙的時候，這樣的想法就會出現在腦海中。
感謝科爾斯先生寫了一篇寫得很好、時機恰到好處的文章。我經常讀到馬丁路德金恩的這篇演講，也看到了越戰期間和之後我們文化的變化，就好像他的話是預言一樣。
當我們將「國防部」的名稱改為「侵略部」時，人們可能會開始關注自己的稅金並沒有為自己帶來好處。憤怒和殘暴是侵略性文化的副產品，馬丁路德金恩非常清楚這一點。
前幾天我在想，一個上帝保佑美國的基督教國家怎麼會做出這麼邪惡的事。
我自己並不是很虔誠，但這一切中的教會領袖到底在哪裡？還記得基督教右派稱自己為道德多數嗎？然後他們就選了一個離過兩次婚、賭博賺了很多錢、與各種黑幫有連結、視真相如燙手山芋的男人。
這也適用於自由主義的世俗宗教，它似乎已經向右轉得太遠了，他們基本上都是艾森豪威爾共和黨人，這可能是麥卡錫主義再次抬頭的原因。他們對戰爭的支持與共和黨不相上下，而且他們和自由派 MSM 都受到新保守派的控制。正如柯林頓和歐巴馬政府所見，兩黨都沒有考慮工人階級和窮人，儘管兩者都讓你對被敲詐以豐富1%的感覺良好。
CN，你不能改變這篇好文章附帶的MLK照片嗎？他的優秀照片太多了，這張照片很難拍。我想他是在被關進伯明罕監獄時被帶走的？
偽善國家的抵抗代價，傑西卡·K。以及真正英雄的勇氣。
蓋瑞‧科希斯（Gary G. Kohis），你的文章是一件藝術品。如果我不知道你之前寫過這句話，而且這只是一個總結，我想你是從我關於川普的三本書中取出來的——「軍事/工業/國會綜合體」這個短語並沒有幫助，因為我也使用了這個短語，因為那是艾克寫的（不是他如何表達的——正如你可能在你的長篇文章中所說的那樣，他太有禮貌了，沒有在告別演說中責罵國會）。
你首先引用了馬丁路德金的話說：「我知道，只要像越南這樣的冒險活動像惡魔般的破壞性吸管一樣繼續吸引人力、技能和金錢，美國就永遠不會投入必要的資金或精力來恢復窮人的生活。因此，我越來越被迫將戰爭視為窮人的敵人，並以此來攻擊它。”
但正如你所寫，「金走得更遠，診斷出危及美國靈魂的軍國主義和暴力這一更廣泛的疾病。金說：「如果沒有先向當今世界上最大的暴力製造者——我自己的政府——明確表態，我就再也無法大聲疾呼反對貧民窟中被壓迫者的暴力行為。我堅信，如果我們要站在世界革命的正確一邊，我們作為一個國家就必須經歷一場徹底的價值革命。我們必須迅速開始從「以物為本」的社會轉變為「以人為本」的社會。當機器和電腦、利潤動機和財產權被認為比人類更重要時，種族主義、物質主義和軍國主義這三個巨大的三重奏就無法被征服。我們現在面臨極度緊迫的情況。在這個不斷展開的生命和歷史難題中，存在著為時已晚的情況。拖延仍然是時間的小偷。生活常常讓我們赤裸裸地站著，因失去機會而沮喪。今天我們仍然有選擇；非暴力共存或暴力共同消滅。我們必須克服優柔寡斷，採取行動。我們必須找到新的方式，在與我們接壤的發展中國家倡導和平與正義。如果我們不採取行動，我們肯定會被拖入漫長、黑暗和可恥的時間走廊，這條走廊是為那些擁有權力而沒有同情心、沒有道德、沒有力量、沒有視力的人預留的。”
聽起來就像歐巴馬和希利亞爾領導的美國在徹底摧毀利比亞並殺死卡扎菲將軍後，向阿富汗增派了超過50 萬軍隊，並在也門部署了地面部隊，並依靠無人機戰爭，在沒有挑釁和煽動反戰的情況下殺死了數十萬人。運動是因為美國軍隊沒有死亡；追蹤布希二世在伊拉克的屠殺和阿富汗死亡之谷的戰爭；跟進比爾·克林頓在伊拉克屠殺超過 100 萬兒童的事件（奧爾布賴特夫人對萊斯利·斯塔爾）；繼老布希以伊拉克入侵科威特為藉口入侵伊拉克（他明智地阻止了伊拉克）之後。
你繼續說：「金指出了通往未來的另一條道路：「現在讓我們重新致力於為一個新世界而進行的漫長而痛苦但美麗的鬥爭。這是神兒女的呼召，我們的弟兄熱切地等待著我們的回應。我們是否應該說可能性太大了？我們要告訴他們鬥爭太艱難了嗎？”
不管你信不信，這就是我支持唐納德·川普的主要原因，也是深層政府希望暗殺或彈劾他的主要原因，也是我寫一本關於這個主題的書（在亞馬遜上有售）的原因。深層政府希望摧毀支持軍事工業複合體和持續戰爭的所有障礙。這就是為什麼他們讓希利亞爾除掉了幾乎和川普一樣反戰的伯尼·桑德斯（見我的第一本書）。
你繼續說：「簽署他自己的死刑令 透過如此強烈地譴責美軍每天在越南殺戮場犯下的戰爭罪行，金的一些追隨者明白他剛剛簽署了自己的死刑令。但作為一個有良知的人，金不得不對這場非正義戰爭中數百萬無辜越南平民遭受的可怕殘害、痛苦和死亡表示深切的道義憤慨，這場戰爭的受害者大多是手無寸鐵的婦女和兒童，而且這場戰爭即將結束。土壤、水和未出生嬰兒中的致命毒素會持續幾代人。他知道，非戰鬥人員始終是現代戰爭的主要受害者，尤其是那些不分青紅皂白地使用從天而降的高殺傷性武器的戰爭，尤其是美國空軍最喜歡的武器凝固汽油彈——一種燃燒的膠狀汽油，可以將皮肉燒掉。濺到燃燒的成人或兒童的任何部位...”
你的下一部分當然是至關重要的：「戰爭是好生意[請參閱我關於川普的第一本書的分析]。越戰持續的時間越長，武器製造商就越繁榮。憑藉著巨額利潤，這些金融菁英有很強的動機繼續屠殺。因此，華爾街的戰爭奸商從他們的不義之財中資助了大批工業遊說者和親軍事的宣傳者，他們湧入華盛頓特區和五角大樓，要求更多的稅款用於武器研究、開發和製造。有了這筆資金，大批絕望的求職者被雇用到數千家武器工廠工作，這些工廠戰略性地分佈在幾乎所有地方的國會選區，武器研究補助金同樣發放給了全國幾乎每一所大學。因此，武器製造和研發很快就對幾乎每個立法者所在地區的經濟以及數百萬美國選民的家庭預算變得至關重要，這些選民間接受益於美軍對非白人的殺戮、殘害、流離失所、飢餓與痛苦。戰區的人。金的反戰立場是基於他的基督教信仰以及耶穌的道德和生活，但也基於他作為受人尊敬的國際和平與正義偶像的地位。這些因素使他對軍事/工業/國會/安全綜合體構成危險威脅。
這些都在《深州》一書中，但書中更清楚地說明了為什麼基督徒和世界和平倡議者投票支持川普。
很明顯，我應該在我的第一本書中寫一個更長的關於MLK 的章節，而這本書的售價還不到一杯咖啡（今天亞馬遜會讓我收取至少9.55 美元，而你必須花這麼多錢才能買到一杯非常美味的咖啡）。
您繼續說：「1967 年，許多美國人認為金對更美好未來的充滿希望的願景是非理性的理想主義。他被告知，任務太艱鉅，障礙太大，連教會也沒有意願扭轉他們古老的、保守的偽愛國主義和社會制度上的種族主義。我懷疑許多當時稱金為共產主義者並因此忽視他的教會希望他們能夠讓時光倒流，嘗試一下金（和耶穌）的道路。金以這些挑戰結束了他的演講：「戰爭不是答案。今天我們仍然有選擇；非暴力共存或暴力共同消滅。我們必須克服優柔寡斷，採取行動。我們必須找到新的方式，在與我們接壤的發展中國家倡導和平與正義。如果我們不採取行動，我們肯定會被拖入漫長的黑暗和可恥的時間走廊，這是為那些擁有權力而沒有同情心、沒有道德和力量而沒有視力的人預留的。”
你繼續說：「他對那些沉浸在多神教文化（崇拜多神，包括戰神和瑪門）的教會說了這些發人深省的話，因此很想悄悄地與這些神結盟，而不是與上帝結盟。」金所致力於的愛：「我走遍了阿拉巴馬州、密西西比州和所有其他南方州。我看過她美麗的教堂，它們高聳的尖塔指向天堂。我親眼目睹了她龐大的宗教教育建築的令人印象深刻的支出。我一次又一次地問自己：『這裡崇拜的是什麼樣的人？誰是他們的上帝？’””
你得出的結論是：“今天，任務更加艱鉅，障礙更加艱鉅，但金概述的道路仍然存在。”
哇！！！多麼棒的文章。它立即出現在我的 Facebook 頁面上。
謝謝加里·科希斯，
巴特·格魯扎爾斯基(Bart Gruzalski) 博士，榮譽教授，哲學（倫理學、公共政策）和宗教（書籍：論佛陀；論甘地；為什麼基督徒和世界和平倡導者投票支持唐納德·特朗普總統），東北大學，波士頓，馬薩諸塞州數以千計的哲學博士中唯一已知的投票支持特朗普並撰寫反對那些希望特朗普下台的深層政府的妓女的人，結果是我的專業同事，大多數學術資歷較差，甚至不想要任何東西與我有關——他們在像牙塔里受過高等教育，工資很高，除了自己狹窄的領域和對名譽、減輕教學負擔和金錢的追求之外，他們與任何現實脫節。
“秘密可以保護自己。我們所說的這個東西，是無法透過尋找而找到的；但只有探索者才會知道它。” （蘇菲派）
麥克K,
可悲的是，即使在今天也是如此。請參閱下面我的評論。
巴特·格魯扎爾斯基(Bart Gruzalski) 博士，榮譽教授，哲學（倫理學、公共政策）和宗教（書籍：論佛陀；論甘地；為什麼基督徒和世界和平倡導者投票支持唐納德·特朗普總統），東北大學，波士頓，馬薩諸塞州數以千計的哲學博士中唯一已知的投票支持特朗普並撰寫反對那些希望特朗普下台的深層政府的妓女的人，結果是我的專業同事，大多數學術資歷較差，甚至不想要任何東西與我有關——他們在像牙塔里受過高等教育，工資很高，除了自己狹窄的領域和對名譽、減輕教學負擔和金錢的追求之外，他們與任何現實脫節。
因此，現在有必要認識到它不是什麼。這不是死亡和虛偽的炸彈；而是。它不是孟山都；它不是水力壓裂；它不是為了服兵役的“教育”，甚至不是為了積累知識……認識到虛無主義的要素和做法是什麼，以及生和死的意義，開始變得可以理解。事實上，「這很簡單，穴居人就能做到」。 「現在這是進步的」！
靈性的死亡將導致我們的滅絕。但愛、真、美的精神永遠不會消亡，它並不依賴我們讓它保持活力。宇宙會消亡，但精神不會隨之消亡。我們可能會失去與精神的意識聯繫，這是非常嚴重的，但精神本身是所有現實的基礎——它是永恆的。
實踐造就完美：馬丁路德金恩 vs. 巴拉克侯賽因史丹利安鄧納姆索托羅歐巴馬二世。
民主只能透過和平手段實現。不這麼認為的人應該查閱歷史記錄。真正民主的主要障礙是相信正義和和平、充滿愛心的社會可以透過暴力手段建立起來。看看歷史，問問自己，這有效嗎？這不就是我們現在的慘狀嗎？奧威爾 1984 年的反烏托邦小說中的口號是什麼──戰爭就是和平？我們美國目前的軍事獨裁政權以各種形式使用同一個口號。
與黑手黨一樣，美國政府告訴其公民“只有讓我們消滅所有敵人，你們才能擁有和平。”有了帝國，事實證明整個世界都是我們的敵人。
麥克，我挑戰你去找一個透過和平手段恢復民主的案例。你必須「查閱歷史記錄」。我們都知道，美國和印度之所以成立，只是因為英國距離那麼遠，打不了多少仗，但即便如此，也不得不用暴力推翻它們。
你到底在說什麼？在月球上建立民主國家？
您是否了解所有相互競爭的利益以及誰控制著警察和武裝部隊？
也許你說，民主建立後如果不是和平的，民主就失去了。
我們真的需要為奴隸帶來更多希望嗎？
拒絕美國宗教領袖安撫奴隸的角色正是馬丁路德金恩的意義。
如果沒有騷亂，我們甚至不可能獲得 1964 年的《民權法案》。
請不要回覆更多充滿希望的變化，也許有一天，所有寡頭都會和平。
人們不假思索地認為古代雅典是一個真正的民主國家，但事實上，將其描述為一個寡頭奴隸制國家會更好。我還相信美國曾經或現在是一個民主國家。這個國家從一開始就是寡頭暴政。暴政、種族滅絕、奴隸制、殖民主義以及現在的帝國是我們真實的歷史。 「民主」只是遮掩我們罪行的遮羞布。可悲的是，人們很容易被愚弄，認為他們已經擁有或很快就能獲得需要長期工作的東西，而他們目前的痴迷狀態並不適合這些東西。
“一個年復一年地繼續花費更多資金用於軍事防禦而不是社會提升計劃的國家正在接近精神上的死亡。”
鑑於我們的國家領導人在財閥和共和黨和民主黨（？）寡頭集團中的不人道行為，可以說美國現在在精神上已經死亡。在軍事-工業-監視-政治-金融複合體被摧毀之前，當前的死亡、破壞和貧窮瘟疫將繼續困擾這裡和世界各地的廣大人民。
這將增加威脅感，以及演示的真實來源，以及美國追求的解藥：
民主戰爭
約翰皮爾格
https://m.youtube.com/watch?v=babhaL70RR8
感謝您寫了這篇極其重要的文章，介紹了金博士，他是有史以來最重要的人物之一，他的存在啟發了我們。有一篇關於全球研究的文章，我無法打開，但你可以很容易地找到它，作者Craig McKee，16 年2017 月2003 日：「馬丁路德金紀念日：刺殺國王的陰謀：槍擊中倖存，在醫院被謀殺」。這令人震驚，甚至超越了那些承認金不是被詹姆斯·厄爾·雷暗殺的人的報導。我有威廉·佩珀 (William Pepper) 2016 年出版的書《殺戮命令》(Orders to Kill)，我把它送給了一家激進分子圖書館。他XNUMX 年的最新著作《殺死金的陰謀》（我還沒讀過）更新了佩珀對金之死正在進行的調查，為此他沒有得到政府機構的調查幫助，也沒有得到主流媒體的興趣。
一如既往，謝謝傑西卡·K·威廉·佩珀的新書，其中包含了他多年來對馬丁遇刺事件所做的大量記錄。事實證明，這對當代研究人員的未來來說是無價的…
感謝艾倫的明智評論。是的，馬丁確實是個異類，也是個敢於發聲的激進思想家。他的命運與他許多高貴的前輩一樣——被他警告我們的邪惡勢力殺害。
麥克K,
感謝 Mike K 在整個評論會議中發表的“正確”評論。如果我不知道更多，而且我不知道，我會說你已經頓悟了，讓你開悟了（我可以這樣說你，除非這是真的，否則你無法回答，在這種情況下你可能不會）。
巴特·格魯扎爾斯基(Bart Gruzalski) 博士，哲學（倫理學、公共政策）和宗教名譽教授（書籍：論佛陀、論甘地、為什麼基督徒和世界和平倡導者投票支持唐納德·特朗普總統），馬薩諸塞州波士頓東北大學，我是數以千計的哲學博士中唯一已知的投票支持特朗普並寫信反對希望特朗普下台的深層政府的妓女的人，結果是我的專業同事，大多數學術資歷較差，甚至不想要任何東西與我有關——他們在像牙塔里受過高等教育，薪水很高，除了自己狹窄的領域和對名譽的追求、較輕的教學負擔之外，他們與任何現實脫節，而且——正如馬丁·路德·金從他自己的學術經歷中所知道的那樣-錢。當有機會時，這些學術妓女將向軍事/工業/國會聯合體申請並爭取撥款。毫無疑問：它們是一堆會走路的糞便，像雪花一樣在安全的空間裡保護自己。
這是我今天早上在《紐約時報》評論頁面上發布的有關馬丁路德金「挺身而出反對越南」戰爭的內容：
整整 50 年前，馬丁路德金恩博士在河濱教會「打破沉默」中發表了反對他所謂的「相互關聯的三重邪惡」的言論；種族主義、經濟不平等和帝國主義——他談到，對於那些遭受所謂美國外交政策幹預主義之苦的可憐的外國人來說，美國一定是「奇怪的解放者」。
但半個世紀後的現在，如果金博士還活著，他會覺得“多麼奇怪”，很少有人“發聲”或“打破沉默”，這不是美國本身，而是美國。相反，第一個“有效偽裝的」、「真正的全球性」和「資本主義推動的」帝國，它「佔領」、控制、現在「佔領」我們以前的國家，並在「國內外」造成如此帝國主義的破壞，正如漢娜·阿倫特警告她自己的德國人民'像帝國一樣行事'所帶來的危險。”
令人驚訝的是，《泰晤士報》並沒有審查我，並允許我發表評論，揭露這個偽裝的全球資本主義帝國總部設在美國，只是「冒充」美國。
艾倫，請允許我提供一個鏈接，指向我在《反擊》上讀到的一篇寫得很好的文章，其中作者幾乎說出了你所說的內容。
http://www.counterpunch.org/2017/04/04/fifty-years-on-mlks-giant-triplets-still-plague-us-including-militarism/
我還想鼓勵你們中的許多人，覺得這太警覺了，你們認識的每個人，尤其是我們所監護的年輕人，更多地了解金牧師的主張。今天有多少人會記得已故的馬丁路德金，因為他可能有過不忠的謠言，就像這些批評者對已故的約翰·F·肯尼迪所做的那樣，這讓我更加悲傷。為什麼我們國家的更多公民不能學習和閱讀馬丁·路德·金的“超越越南”演講，而不是小報紀念，因為同樣許多人如果閱讀肯尼迪的“美國大學”，就會增強他們對世界上所有人享受和平生活的看法」關於一個將領導世界和平的美國的演講。
我覺得馬丁路德金恩可能是有史以來最偉大的美國人。是的，甚至超過了喬治華盛頓，他在很大程度上是我最喜歡的總統名單之一。金是美國的烈士，隨著他的去世，我們擁有一個和平的美國的希望被粉碎了。五十年後，馬丁路德金發表了他的精彩演講，警告我們種族主義、唯物主義和軍國主義的所有弊病，看看我們現在所處的位置。必須採取一些措施，因為如果不做出大量犧牲，我們 20 兆美元的國債就不會減少，我們的入侵戰爭中造成的許多無辜生命的損失也不會很快復活，以便任何人都能說聲對不起，所以必須結束它，否則我們將永遠為我們國家的所作所為而受苦，並為我們的國家本來可以成為的樣子而感到遺憾。
試想一下，如果金今天還活著，他會被房間裡所有最聰明的人、企業民主黨人和格雷厄姆/麥凱恩共和黨人嘲笑和嘲笑為「假新聞」的傳播者和「普丁傀儡」。
當金將國內不平等和階級剝削以及華盛頓軍國主義與他反對種族歧視的激進主義聯繫起來時，他就在受人尊敬的企業好戰自由主義圈子裡成為了不受歡迎的人物。
金對軍事工業聯合體和超級富豪來說是一個危險，因此他現在的記憶是一個無害的夢想家，以及「我有一個夢想」的漫畫，而不是他在過去幾年裡真正成為的大膽的基於階級的革命者他被扼殺的生命。
如果看到金活得足夠長，能夠公開反對以色列對巴勒斯坦的非法和極其暴力的佔領，那將是令人著迷的，更不用說令人難以置信的振奮了。想像一下他會受到多少謾罵和誹謗！
威廉·佩珀在最近的一次採訪中談到了民事審判、馬丁·路德·金謀殺案、聯邦調查局的介入以及他的新書： https://youtu.be/miIW96toI4U
在 2003 年的一次演講中，他談到 MSM 如何下令禁止審判，而試圖掩蓋的人卻結束了他的職業生涯（最終是他的生命）：
https://ratical.org/ratville/JFK/WFP020403.pdf
謝謝喬許·史特恩，你比我先一步！我從來沒有錯過任何將威廉·佩珀和馬丁·路德·金聯繫起來的機會。威廉過去和現在都是一位重要的美國英雄，是眾多向權力說出真相的專業人士之一，可以說，正是他最初在實地報道真相，讓馬丁警惕了越南的暴行和不公正。馬丁路德金恩把他的平等正義思想擴展到了非正義的戰爭領域，這可能是他被殺的原因。
順便說一句，我總是閱讀您的廣泛鏈接，並真誠地感謝您為通知我們所做的努力。謝謝。
人們很難理解，我們周遭看到的所有問題都是源自於人們內心的想法。除非我們改變我們的信念和內在動機，否則我們中的一些人所渴望的更美好的世界永遠不會實現。精神成長始於根除我們不假思索地接受並允許其成為我們精神內容一部分的謊言。更好的想法和動機不可能在充滿錯誤想法的頭腦中紮根。所有有效的精神道路都始於努力淨化我們的思想，為更高的理解讓路，就像金恩博士敦促我們接受的那樣。
實踐成就完美。
金博士和他的話是如此美麗，如此真實。他是一個我們可以毫無保留地感到自豪的美國人。請允許我重新發布我在之前的帖子中發布的內容，我認為這與這裡相關：
匿名說：“民主永遠無法和平恢復。”問題是這個星球上從來沒有真正的民主。我們甚至不知道那會是什麼，以及它將如何運作或隨著時間的推移維持其存在。民主只是作為一個模糊的理想而存在，或者是一個充滿嚴重缺陷的幌子。
我無法說出真正的民主將如何形成或運作，但我認為這需要大量人民的參與，他們的意識更加清晰，擺脫了大多數人在生活中的各種情況下帶來的有缺陷的模因和敘述。只有根本不同的、更好的人才能共同創造真正的民主。他們主要的內在指示和動機無疑涉及對彼此的愛。一個主要基於自私和唯物主義行為的社會永遠不會產生真正的民主。
馬丁路德金的說法非常正確，毫無疑問，你的動機是好的，但你忽略了壓迫根源的整個問題。
1. 沒有一個民主制度是完美的，但這並不意味著我們沒有恢復民主的任務。
2. 「民主只是以…假裝存在」的說法是完全錯誤的
3.雖然“更好的人可以共同創造真正的民主”，但這與民主的恢復無關。
4. 你需要不存在的歷史例子才能使任何此類論點與現在相關。
因此，沒有人應該想像那種令人愉快的「不知何故，有一天，也許」的想法可以解決今天的問題。
這通常是旨在阻止民主恢復的和平主義宣傳。
讓我們現實一點，不要躲在裙子後面，看著別人受苦，為我們的解放而奮鬥。
關心人性的人關心民主，不會逃避公共服務。
民主永遠不可能和平地恢復。
民主和殘酷的資本主義是不相容的。競爭性利潤是攀登財富階梯（等級制度）的催化劑，也是以「財富保護」為幌子的暴力的催化劑。當除了攀登財富階梯別無選擇時，民主將仍然不是民主：自由、博愛、姐妹會、正義以及所有其他民主的基石都被簡化為以財富謀利的商業模式；就像在形態學的語意領域投下凝固汽油彈來改變語言本身一樣。語言需要符合它所描述的文化，讓位給“新話”、“思想犯罪”，最終是“思想警察”。在我們的世界裡，「自由不是免費的」；兄弟會和姊妹會只是絕望和尋求人數安全的一種方便的偽裝；公司監獄讓警察、地區檢察官和法官蒙羞，使他們成為正義和民主的敵人。反短語是一種修辭手段，不僅用於表達諷刺和喜劇，而且最終用於扭曲語言和思想。那麼，「靈魂」這個詞代表什麼呢？也許是一種關注人類死亡和永生的哲學努力？有情生活的精神和非物質方面也被拋在永遠螺旋式上升現金價值利潤的商業模式的公車之下，為了現金價值的利潤為了現金價值的利潤循環……讓我們像機器一樣直到我們獲得機器專利來取代我們並為了利潤循環吸收利潤為止，停止。對資本的競爭將唯物主義作為存在的唯一理由；它已經成為生命的意義：軍事消滅方便的敵人；軍事殲滅所必需的軍火工業；水力壓裂;永續農業的自然過程遭到破壞，基因改造生物的必要性和對無機農業的依賴以及對富含氮、磷和鉀的原材料的持續開採的便利欺騙；創造一個虛無主義的基礎設施，靈魂和精神在其中沒有立足之地。人類的自我毀滅將證明我們是大自然中最愚蠢的創造物。競爭性商業模式不假裝宗教、同理心、同情心；因此，它否定了任何自由、博愛、姊妹會、正義的概念。他認識一個非常喜歡踢足球的孩子，他用空軍學院的“高等教育”“獎學金”來交換在 B-52 上裝載兄弟會和姐妹會炸彈的五年服務。自由不自由不自由。或你的機器人。
說得好。
很難恢復從未擁有過的東西。話雖這麼說，當革命到來時，它必須保持和平，至少對我們來說…
奴隸的信條：沒有任何民主是由奴隸建立或恢復的。
民主總是馬虎的：毫無疑問，民主的徹底腐敗根本沒有改變。
向我們展示和平恢復民主的歷史例子：沒有。
美國和印度只是幸運，英國無法在如此遙遠的地方進行太多戰鬥。
那些談論「和平革命」的人意在確保它永遠不會發生。
他們是現狀的受益者，奴隸主的機會主義者。
那麼，讓我們大家聽聽您關於和平革命會成功的詳細論點！
甘地和馬丁路德金恩都領導了和平革命。他們遭到暴力回應，但仍堅持不懈。他們沒有建立或重建民主。布爾什維克反抗飢荒和帝國戰爭；他們遭到了暴力的回應。蘇族人在他們的土地上抗議 DAPL；他們得到的回應是暴力和監禁。反抗將會以暴力來回應，阿農。我更感興趣的是抵抗運動如何應對暴力，如何考驗團結，而不是支持你成為辯論大師，因為匿名說這一定是暴力的。先生，您的觀點是什麼？為了論證的目的，讓我們在這裡詳細論證一下。
巨蟒與聖杯 (1975)
亞瑟王：老女人！
丹尼斯：夥計。
亞瑟王：夥計，抱歉。那邊的城堡裡住著什麼騎士？
丹尼斯：我37歲了。
亞瑟王：什麼？
丹尼斯：我37歲了。我還不老。
亞瑟王：好吧，我不能只稱你為「男人」。
丹尼斯：嗯，你可以說「丹尼斯」。
亞瑟王：我不知道你叫丹尼斯。
丹尼斯：嗯，你沒有費心去找答案，是嗎？
亞瑟王：我確實對那個「老太婆」說了聲抱歉，但從後面看你…
丹尼斯：我反對的是你自動地把我當作低等人。
亞瑟王：好吧，我是國王。
丹尼斯：哦，國王，對吧？很不錯。你是怎麼得到這個的，嗯？透過剝削工人。堅持過時的帝國主義教條，使我們社會的經濟和社會差異永久化。
亞瑟王：我是你的王。
女：好吧，我沒有投給你。
亞瑟王：你不投給國王。
女：那你是怎麼當上國王的呢？
[天使般的音樂響起…]
亞瑟王：湖中女士，她的手臂包裹著最純淨、閃閃發光的錦緞，高舉著Excalibur，從水的懷抱中，象徵著神聖的旨意，我，亞瑟，將攜帶Excalibur。這就是為什麼我是你們的國王。
丹尼斯：[打斷]聽著，躺在池塘裡分發劍的奇怪女人不是政府制度的基礎。最高行政權來自於群眾的授權，而不是來自於一些滑稽的水上儀式。
丹尼斯：哦，但是你不能指望某個水滴蛋向你扔劍就可以行使最高的行政權力。
丹尼斯：哦，但是如果我到處說我是皇帝，僅僅因為一些潮濕的狗向我扔了一把彎刀，他們就會把我趕走。
丹尼斯：來看看這個系統固有的暴力。幫助！幫助！我被壓制了！
亞瑟王：該死的農民！
丹尼斯：哦，真是個贈品！你聽到了嗎？你聽到了嗎，嗯？這就是我要說的！你看到他鎮壓我了嗎？你看到他了，不是嗎？
女：哦。你好嗎？
亞瑟王：你好嗎，好女士？我是亞瑟，不列顛國王。那是誰的城堡？
女：誰的王？
亞瑟王：不列顛人的國王。
女：英國人是誰？
亞瑟王：嗯，我們都是。我們都是英國人。我是你的國王。
女：我不知道我們有國王。我以為我們是一個自治的集體。
丹尼斯：你在欺騙自己！我們生活在獨裁統治下。一個自我延續的獨裁政權，其中工人階級…
女：哦，你又把課堂帶進來了。
丹尼斯：嗯，就是這樣！如果人們願意…
亞瑟王：拜託，拜託，好心人，我很著急。誰住在那個城堡裡？
女：那兒沒人住。
亞瑟王：那你的王是誰？
女：我們沒有主。
丹尼斯：我告訴過你，我們是無政府工團主義公社。我們輪流擔任本週的執行長…
亞瑟王：是的…
丹尼斯：……但是該官員的所有決定都必須在每兩週一次的特別會議上批准…
亞瑟王：是的，我明白了…
丹尼斯：…在純粹的內政問題上以簡單多數票…
亞瑟王：安靜！
丹尼斯：……但是在……的情況下以三分之二多數票通過
亞瑟王：安靜！我命令你安靜！
女：命令，嗯？他以為他是誰？