前英國外交官阿拉斯泰爾·克魯克解釋說，強調傳統主義價值觀的政治哲學家影響了普丁總統和川普總統的思想，但這可能為俄羅斯和美國提供共存的道路。
阿拉斯泰爾·克魯克
西方許多人聲稱要尋找候選人，現在是總統，川普堅持認為與俄羅斯緩和關係是一件“好事”，這令人不安。有些人認為，總統對此的堅持在某種程度上是險惡的 — — 甚至比令人不安更糟糕。但也許川普和他的首席策略師史蒂夫·班農對緩和可能的感覺並不是那麼“險惡”，而更矛盾的是與一個特定的巧合有關——知識分子思維的融合，一種已經形成的融合，幾乎沒有引起人們的注意。近年來，這個問題仍然變得越來越重要，並帶來了深遠的外交政策潛力。
6 年 2016 月 XNUMX 日，莫斯科紅場的冬日景象。（羅伯特·帕里攝）
史蒂夫班農 (Steve Bannon) 的著作中包含了很多內容（大部分是敵意的） 評論在2014 年梵蒂岡會議上，他透過網路表示，弗拉基米爾·普丁(Vladimir Putin) 的許多觀點都是以歐亞主義為基礎的：「他的顧問讓人回想起朱利葉斯·埃沃拉( Julius Evola) 和20 世紀初的其他作家，他們確實是最偉大的」。所謂傳統主義運動的支持者…我們，猶太基督教西方國家，」班農繼續說道，「確實必須看看（普丁）在傳統主義方面所談論的內容，特別是它支持傳統主義基礎的意義。民族主義。”
這裡存在著一個迫在眉睫的問題。西方媒體推測，這位讓人想起朱利葉斯·埃沃拉的未透露姓名的普丁顧問是亞歷山大·杜金教授。在這裡，正是第一個困難：兩位哲學家都具有罕見的智力才華，對百科全書式的文學的掌握，但他們是 激進 ——徹底超越了當今世俗、統一的品味，並且與之相違背。事實上，即使在今天的意大利，閱讀朱利葉斯·埃沃拉（Julius Evola），一位多產的意大利哲學家和作家，最好還是謹慎行事，或者至少將這樣一本書放在不倫不類、隱藏封面的書裡，如果你想避免敵意的目光，甚至是身體虐待。
那麼第二個困難呢？亞歷山大·杜金曾 描述 正如普丁的「拉斯普京」——一個「瘋狂的神秘主義者」。 1951 年，朱利葉斯·埃沃拉 (Julius Evola) 與其他人一起被指控犯有宣傳法西斯黨和宣傳法西斯主義思想的罪行。簡而言之，這兩位哲學家都是有爭議的，事實證明，他們非常容易受到有時相當瘋狂的誤解的影響。埃沃拉因宣揚法西斯主義的兩項罪名均被無罪釋放（儘管人們仍普遍認為他與戰後意大利新法西斯主義有聯繫），而杜金在1998 年至2003 年間擔任杜馬主席（根納季謝列佐夫）的地緣政治顧問— 但不是弗拉基米爾·普丁的顧問。
事實上，正如貝爾托諾教授所說 書面：「埃沃拉以同樣的熱情譴責莫斯科共產主義和美國的金錢民主，因為它們代表了生活的機械化和非人化。與馬克思主義者不同，也與法西斯主義者和國家社會主義者不同，埃沃拉認為西方文明的唯一希望在於復興他喜歡利用的東西，一方面是傳統，另一方面是超越[個人轉變]。 ];因此，他拒絕所有的唯物主義和工具主義，認為它們是對粗俗思想的現實的粗暴還原，也是普遍存在的、完全令人厭惡的頹廢的症狀。”
細膩的地面
那麼為什麼要提出這些有爭議的數字呢？特別是，在撫養牠們的過程中，我們踩著脆弱的地面。嗯，這是因為我們之前提到的那個有趣的巧合。這是一方面，正如杜金教授本人所說 筆記:
莫斯科紅場，左邊是冬季節日，右邊是克里姆林宮。 （羅伯特·帕里攝）
「朱利葉斯·埃沃拉 (Julius Evola) 的作品於 1960 世紀 XNUMX 年代（在俄羅斯）被一群深奧的反共產主義知識分子思想家（被稱為「右翼持不同政見者」）發現。他們是一小群人，他們自覺地拒絕參與蘇聯的“文化生活”，而是選擇了地下生活。所呈現的蘇聯文化與蘇聯實際情況之間的差異幾乎完全促使他們尋找可以解釋這種邪惡的專制主義思想起源的基本原則。正是透過他們對共產主義的拒絕，他們發現了反現代主義和傳統主義作家的某些作品：最重要的是雷內·蓋農和朱利葉斯·埃沃拉的書。”
並且，在 美國：「2000 年左右的某個時候，朱利葉斯·埃沃拉(Julius Evola) 的作品進入了[美國]公眾意識，並且由於比爾·懷特(Bill White) 這樣的作家，激進傳統主義進入了[美國]右翼詞彙。這是一種哲學，而不是一種政治觀點，但完全符合新右派的思想，即文化必須成為變革的生成者，這種變革將在政治和其他領域體現出來……它涉及兩個方面：首先，阻止經濟的衰退。西方透過任何必要手段鎮壓左派；其次，熱衷於恢復西方文明的偉大，甚至超越它。”
這就是第三個「困難」（或許不是困難，但在許多人看來，它有其獨特的優點）：在世俗的自由時代，埃沃拉的哲學是反現代主義、反世俗主義和反自由主義的。這讓人回想起 永恆哲學, 用美國術語來說，就是奧爾德斯‧赫胥黎對常年哲學的定義。 （在法國，《新權利》有一個不同但平行的本體論基礎，即與阿蘭·德·貝努瓦等人）。更令人困惑的是，雖然它被稱為傳統主義，但它實際上是一種沒有明確傳統的傳統主義。
當然，這並不是說朱利葉斯·埃沃拉是唯一一位具有這種激進傳統主義傾向的作家。其中包括雷內·格農 (René Guenon)、弗里斯約夫·舒恩 (Frithjof Schuon) 和其他許多人。但是，作為 “紐約時報” 承認 （在一篇典型的敵對文章中）：「對現任美國政府來說更重要的是，埃沃拉在美國也受到了另類右翼運動領導人的歡迎，班農先生作為布賴特巴特新聞網的負責人培育了該運動，然後幫助利用對於川普先生。 “朱利葉斯·埃沃拉是 20 世紀最迷人的人物之一”，白人民族主義領袖、另類右翼運動的頂尖人物理查德·斯賓塞說道。
需要澄清的是，廣受讀者喜愛的史蒂夫班農 (Steve Bannon) 提到 Evola 確實 並非直接當然，讓他成為Evolista。普丁對歐亞主義的擁護也沒有讓他成為杜金主義者。 「但是」作為 時 報價 一位專家表示，“班農甚至了解埃沃拉病毒這一事實意義重大。”
激進的傳統主義者
事實上，我們似乎正在目睹的是，正如俄羅斯哲學家杜金借鑒激進傳統主義思想，然後試圖將其應用於俄羅斯的情況一樣，美國的另類右翼似乎也在做一些事情類似的：借鑒埃沃拉和其他傳統主義來源，同時將他們的想法提煉成美國文化視角（連結回赫胥黎和埃德蒙伯克）。
莫斯科紅場附近的冬日景象。 （羅伯特·帕里攝）
在這方面，川普和班農可能確實與普丁先生有很多共同點（儘管我認為，透過杜金教授的稜鏡來解讀俄羅斯總統是錯誤的）。後者（普丁和杜金）之間的共同點是，西方從未做出令人滿意的嘗試，試圖理解俄羅斯本身的獨特性和價值。
因此，西方總是試圖把俄羅斯變成一個它不是的東西——總是試圖讓它變得更像西方：更自由、更民主、更注重「多樣性」——總是假設這就是它的方式。 必須， 是 最好的方法 讓它「成為」。但俄羅斯是一個有著千年文明的國家；它有自己的宗教場所和自己獨特的文明準則。俄羅斯領導人不想讓西方決定如何解釋俄羅斯的歷史或現在 — — 當然也不是它的未來。
毫無疑問，杜金確實與埃沃拉一樣，對自由主義、自由現代性和自由民主持堅定的蔑視態度。此外，他也非常不喜歡西方試圖以醜陋的方式將這種自由主義作為「普世價值」強加於他人。這種態度導致他被塑造為強烈反美和渴望重建蘇聯帝國的俄羅斯帝國主義者。
可能是杜金的 爭論影片 我們信任川普 這導致了美國（毫無根據的）推斷普丁總統也在美國總統大選中支持川普。以這種方式解讀普丁是錯誤的。他可能確實對傾向於差異化的傳統主義者有同理心（在 Evola 意義上，無論是國家的還是個人的） 成為：成為自己，回歸本源）。普丁總統經常指出，俄羅斯擁有自己的本質，也擁有這種差異化和文化特殊性的一切權利（就像其他民族國家一樣）。
Evola 不 指的是帝國，但這必須以與我們當代的理解截然不同的方式來理解。杜金反映了這一點 明確地:
俄羅斯人認為埃沃拉思想中的一個特定層面具有迫在眉睫且極其重要的意義：他對帝國理想的讚揚。羅馬代表了 Evola 世界觀的焦點。這種在整個帝國中展現出來的神聖的生命力量對埃沃拉來說是西方傳統遺產的精髓……但俄羅斯人似乎自然地感受到了類似的思路，他們的歷史命運始終與帝國的命運緊密相連。 ...... [也就是說]，莫斯科作為“第三羅馬”：應該指出的是，在這種循環正統解釋中，“第一羅馬”不是基督教羅馬，而是帝國羅馬，因為第二羅馬（或稱「新羅馬」）是基督教帝國的首都君士坦丁堡。
「因此，東正教俄羅斯人所持有的『羅馬』理念對應於…精神權威與世俗領域之間不可分割的『交響樂』的理解。對於傳統正統觀念來說，國王和教宗之間的天主教分離簡直是不可想像的，近乎褻瀆；這個概念實際上被稱為“拉丁異端”。再次，人們可以看到埃沃拉的教條與俄羅斯保守思想的普遍心態之間的完美融合。”
Paul Furlong 在他關於 Evola 的書中描述了它 從而：「埃沃拉認為民族主義本質上是自由主義、現代性和資產階級顛覆的產物，它宣告了摧毀傳統帝國秩序的第四個國家的到來。在帝國內部，各國都有公正的等級秩序。 [而]在其之外，它們只是沙文主義民族主義的工具，也是只對以祖國等偶然現實的名義進行物質征服感興趣的政權的工具。”
誤讀哲學
不難看出，杜金可能會被誤讀（因此，普丁總統可能會誤讀帝國復仇主義，而不是像杜金所希望的那樣，將精神與世俗結合）。儘管普丁總統煞費苦心地將他自己的歐亞主義觀念（集體心理學和單一的地理地理和文明統一作為國家團結的堅實基礎）與當今俄羅斯更（字面的）民族主義潮流區分開來。
9年2016月XNUMX日，莫斯科，俄羅斯總統普丁在紅場閱兵後。 （照片來自：http://en.kremlin.ru）
這裡的要點是，杜金（和埃沃拉）的思想很新穎，並且可能會導致對一些俄羅斯哲學家在談論「帝國」時的含義產生錯誤的假設——這個術語在西方被翻譯為暗示俄羅斯是一個潛在的國家。 “侵略者。”
但是，如果我們轉向史蒂夫班農 (Steve Bannon) 和他 2010 年的電影 第零代，這 敘述 美國陷入危機，不難發現一些埃沃拉共鳴——儘管是針對獨特的美國文化代碼量身定制的：
首先，人們認為充滿活力的美國（就像過去那樣）是美國社會傳統的、公正的秩序——也許是一種“新帝國羅馬”，而不是“新耶路撒冷”。
其次，班農和埃沃拉一樣，將美國滑向頹廢的開始追溯到自戀、自我放縱的 1960 世紀 XNUMX 年代（在班農的敘述中，追溯到伍德斯托克時代）。在埃沃拉看來，歐洲也是如此。
第三，班農和埃沃拉一樣，蔑視這種頹廢所產生的無差別、唯物主義和統一的官僚現代性。埃沃拉欣賞古代和歷史社會的結構的活力，而不是作為權力（或沙文主義民族主義）的工具。
第四，班農和埃沃拉一樣，頌揚精神（猶太基督教）和世俗權威之間的交響樂。
第五，兩人都認為歷史是週期性的：班農敘事的第四轉折與埃沃拉敘事的第四階段。
第六，雙方都認為，如果你是傳統主義者，就必須千方百計挑戰「頹廢」。
我不知道班農或川普是否讀過《埃沃拉》，但他的精神以及其他激進傳統主義者的精神無疑已經滲透到兩人所涉足的另類右翼圈子的思想中。
這裡重要的一點是，不要為了斷言文學血統而找出所有相似之處。不要緊。而是指出更實質的事：它們的外交政策影響。思維的一致性——儘管是透過不同的文化視角加以提煉的——是存在的。
川普與普丁 do 確實有共同點。如果雙方——看起來他們確實如此——都同意差異化、個性化（但不是個人主義）的國家是合法的，並且適合各自獨特的文化準則——那麼，還有什麼可爭論的呢？
如果美國和西方現在能夠否認需要按照西方的、以多樣性為中心的、個人主義的、自由民主的形象重塑俄羅斯，並同意接受俄羅斯的本質及其文化， “是，” 那麼這將相當於西方構造進口政策的轉變。如果像埃沃拉這樣的人物以某種方式促成了這樣的事件，那確實是自相矛盾的。
阿拉斯泰爾·克魯克是前英國外交官，曾是英國情報和歐盟外交領域的高級人物。他是衝突論壇的創始人和董事。
「川普和普丁確實有一些共同點。如果雙方——看起來他們確實如此——都同意差異化、個性化（但不是個人主義）的國家是合法的，並且適合他們各自獨特的文化準則——那麼，還有什麼可爭論的呢？ 」
有什麼好爭的呢？當然，克魯克先生，這是一個假設的問題。與其說這是關於戰鬥，不如說是關於管理戰鬥。連同它帶來的所有財富和影響力。大約 50 年來，這一直是西方的議程。一定有人清楚，不是嗎？
好吧，我去拿我的外套。
身為美國人，我可以告訴你，在這個國家，傳統主義者和自由主義者之間就西方文化和宗教的核心問題正在進行一場鬥爭。我主要談論的是同性戀運動的興起，以及它如何以最深刻和個人主義的方式顛覆了男性和女性的傳統角色。俄羅斯似乎正在努力維持一個更傳統的家庭社會框架，考慮到共產黨人在促進婦女權利方面所發揮的作用，這一點很有趣。但事實並非如此。共產黨人相信給予婦女平等的權利和教育，但同時也認識到撫養孩子和維持健康的家庭環境主要是婦女的角色。對這一傳統觀點的巨大威脅是同性戀運動的興起，該運動在美國迅速壯大。我不是同性戀攻擊者，也不反對成年人選擇任何生活方式，但在美國，認為年輕人應該質疑自己在基因上是同性戀的觀念，如果他們有“同性戀”，這已經成為政治和社會自殺。傾向」。同性戀已經很流行，甚至是一種時尚，年輕的易受影響的人也接受了它，就像他們接受了其他可疑的趨勢一樣，例如紋身、過度沉迷於毒品等等…。
班農和其他人的所有這些胡言亂語只不過是寡頭威權主義的變裝。另一個「知識分子」掩蓋了同樣的老問題。
「其次，班農和埃沃拉一樣，將美國滑向頹廢的開始追溯到自戀、自我放縱的 1960 世紀 XNUMX 年代（在班農的敘述中，追溯到伍德斯托克時代）。”
從那時起，西方、人民和政客就一直在走下坡。隨著人們不再關注政府，政客變得越來越腐敗，人民也越來越自戀（宣傳、行銷、陷入資本主義的跑步機）。
沒有人關心這家商店，因為每個人都忙於關心自己，而國家也因此而受苦。有太多的派系在爭奪自己的份額（“看著我，看著我”），大國中的小國，他們正在分裂這個國家。一群相互依存、相互依存、分裂的群體，他們效忠於別處。沒有膠水將它們粘在一起。
也許對這個國家來說最好的事情就是經濟崩潰。強大、有道德的國家不會憑空出現。只有當公民將誠實和正直等事物視為不可或缺的一部分並為這些特徵而奮鬥時，這種情況才會發生。追隨者決定了領導者，而在過去的選舉中，人民確實投票支持將沼澤排幹。是否會發生，取決於自戀者是否能夠足夠長時間地擺脫自我中心，讓這種情況發生，或者他們是否想透過堅持自己的擔憂優先於其他人來進一步分裂國家。
俄羅斯想加入，但不想被資本主義吞噬。它希望保持自主權。也許它不希望每個角落都有麥當勞。隨它走。
克魯克先生
在我最近的記憶中，我還沒有讀過一篇像這篇文章那樣平衡和冷靜（更不用說知識淵博）的文章了。對您而言，這是一項真正的成就。作為埃沃拉和杜金本人的弟子，美國和俄羅斯之間未來停火的機會確實令人興奮，特別是如果它們可以通過重新奪回傳統和結束資產階級自由現代性來實現，資產階級自由現代性除了破壞傳統之外，沒有任何最終目的。男人。我與兩國的合作夥伴合作，努力推動這些思路，我的希望是，如果川普政府沒有完全被可恥的深層政府（中央情報局等）所破壞，那麼重新建立一個潛在的光明未來俄羅斯帝國煥發了活力，美國已經解決了自身固有的意識形態問題和滋擾者，而且對於歐洲的中間地帶說也很重要，因為歐洲今天正處於全球化徹底毀滅的邊緣。
最好的問候
什麼俄羅斯帝國？可笑且危險
美好的感情。但你沒懂我的意思，是嗎？戰爭是本質。或者，如果不是戰爭，就是長期的戰爭威脅。這就是深層政府自我傳播的方式。全球（核）戰爭不符合西方（或深層國家控制的壓倒性部分）的利益，但危機，無論是金融、種族、軍事、領土、自然等，都是推動深層國家引擎的燃料。正是在管理危機中才能賺錢。對深州來說，危機管理是進步的關鍵。
至於你的希望，嗯，值得喝一杯。
知識分子過於執著於自己的才智。他們最好在樹林裡散步或冥想，以擺脫過度思考的加班模式。不幸的是，川普有著孩子般的深度，所以他能夠被班農（可惜）和那些剩下的垂涎欲滴的鷹派所操縱。我讀到的印像是，普丁是保守的基督徒（東正教），關心俄羅斯在經歷了漫長而艱難的歷史後的經濟實力，而不是一個空想家。美國就是無法調整自己的思維，因為俄羅斯不是舊蘇聯。同時，經濟上卻沒有任何東西可以幫助這個國家被掏空的中產階級，他們陷入了這場荒謬的戰爭。
這篇文章無恥
事實上，我很震驚普丁欽佩兩個可以被稱為法西斯哲學家的人。
史蒂夫·班農對普丁的看法是錯誤且危險的。他到底從哪裡得知普丁是歐亞主義者？
杜金因宣揚自己的觀點而被解僱，因為這些觀點屬於少數派。至於提到的另一個人，卻沒有聽說過他。
《財團新聞》刊登這篇文章確實是錯的──你對俄羅斯總統的了解如此之少，這著實讓我震驚
我建議你看他的演講，他的網站和油管上有很多翻譯。
普丁不是民族主義者或法西斯主義者——作為一個多民族、多元宗教聯盟的俄羅斯領導人沒有一個能夠持有這樣的觀點並使國家團結起來。
如果川普和班農相信普丁的這種無知的話，他們注定無法與俄羅斯達成任何形式的諒解
我的想法，幾乎完全一樣…謝謝…
這是我無法理解的第一篇文章，因此我決定查看似乎正在討論的兩個人的 wiki：Aleksandr Dugin 和 Julius Evola。
對我來說，這是一個謎，他們中的任何一個人怎麼會被任何人視為令人欽佩的。
我很高興你這麼說。我也是一樣，撓著頭想“到底是什麼？”如果他說普丁正在回歸俄羅斯傳統，幫助拼湊一個有生存能力的國家，而這個國家在共產主義“建立一個新的蘇聯人”的慾望下遭受瞭如此多的“抹殺”，那麼他肯定繞著谷倉走了很長的路才到達那裡。 。同樣，班農幾乎正在接觸他的“內心的清教徒”，回到上帝存在於你的作品、你的事業中的時代，而那個事業就是對主耶穌的第二條誡命“愛你的同胞”的務實遵守。 ，無論是在就業還是在生產有用的、提高生活品質的東西方面，這種想法都被西方現代性“抹去了”，那麼是的，他們的思想中有“一致性”（謝謝你讓我不得不查一個詞，克魯克先生）。
只要文化和社會是按照自由經濟（資本主義）的模式產生的，自由主義本身就是反常的。自由聯合，不受自我定位以外的利益力量的束縛，必須在社會的所有領域——文化、政治、宗教、經濟等——反壟斷。自由主義哲學和社會必須是激進的，以避免瑣碎的弊端。自由的個性。在這裡，馬克思（尤其是早期馬克思）的自由主義思潮已經逃脫了自由主義意識形態的影響。資本主義拋棄了價值觀，只有停止其向我們生活的擴張，我們才有機會獲得表達個人自我的靈性。那些譴責馬克思主義唯物主義、重視傳統文化價值和統治權的保守派，在智力上甚至比他們所批評的膽怯的自由派還要軟弱。天哪，杜威或羅蒂的自由主義版本是一個很好的開端，他們幾乎沒有觸及激進自由主義的活力，而激進自由主義在許多方面都在後法西斯/反種族主義文化中蓬勃發展。西方文化是回歸偉大──你能盲目到什麼程度？環視四周。要求不可能的事。 F 資本主義。
上面的一些評論讓人想起 1914 年第一次世界大戰期間的聖誕夜休戰，當時士兵們從英國、法國和德國的戰壕中走出來，與敵人稱兄道弟、踢足球並交換禮物。我不相信無政府狀態，但這事件表明，當人民起來反對邪惡政府時，這條規則也有例外。
我剛剛讀了一些關於 Evola 的書。抱歉，但如果你深入了解細節，他是一個狂熱的法西斯/神秘主義者/反傳統的瘋子，他認為任何非傳統的答案都是「炸毀它」。班農顯然公開讚揚了臭名昭著的反猶太分子和納粹合作者查爾斯·莫拉斯，後者在法國被判終身監禁。班農稱讚的一部小說名為《聖徒營》，這是一部充滿種族末日色彩的呼籲，呼籲捍衛「白人」世界免受移民侵害。這篇文章的作者可能已經讓他的不偏不倚和相信無罪的願望比應有的批評勢頭少了一些。班農聽起來像是讀了一些非常可怕的東西。
哦，還有，亞歷山大，我們在美國有嚴重的腐敗，特別是在政府中，這被稱為“遊說”，這是對政客的合法賄賂，在華盛頓各地，這些遊說者都過著很好的生活。不只是華盛頓，在城鎮裡，賄賂行為仍在繼續。所以與你們國家有些相似之處。
“美國人民是傑出的人民”；異常（暴力）的人可以透過暴力或威脅來解決所有分歧（參見“不文明”）。我們生活在後文明時代，當他們的公民老師解釋法治是文明社會的關鍵時，領導者不是心不在焉，就是喝醉了，就是睡著了。
美國在地球上隨意入侵、轟炸和佔領國家，無視這些行為如何腐蝕我們的誠信並背叛我們的人性。
謝謝亞歷山大和巨大，再見。
和平：
我讀過亞歷山大·杜金（Alexandr Dugin）的採訪，與農民僧侶拉斯普京（Rasputin）沒有可比性，我唯一看到的相似之處是鬍子，很明顯杜金是一個知識分子。表現出基於西方愚蠢觀察的流行文化比較傾向。
“我們，猶太基督教西方國家，”班農繼續說…”
“猶太”，是的。
“基督徒”，不。
“耶穌會轟炸誰？”
我認為這就是西伯利亞貓所說的關鍵，傳統的西方價值觀在美國已經被後現代主義、甚至後技術價值所取代，幾乎拋棄了傳統，取而代之的是我認為是混亂的東西。美國人民也完全習慣相信自己是「傑出」的人民，這並沒有留下太多寬容的空間。再加上許多美國人嚴重缺乏歷史知識，你會看到一群非常孤立的人，他們不知何故認為自己被選中是因為他們有足夠的物質享受。而且，我們應該記住，美國人並沒有像歐亞大陸人那樣經歷過世界大戰。
當我想到所推動的卓越的美國主題時，我想，如果上帝的選民為猶太復國主義者工作，那麼為什麼美國人不成為卓越且不可或缺的呢？說實話，按照我們美國人的發展速度，如果我們成為正常人，那將是令人驚訝的。
潔西卡，你是三個讓我明白俄羅斯接受美國文化道德的人之一。你所做的讓我想起了我生命中的某個時刻，當時我想到來自任何地方的人們應該如何能夠成為他們想成為的人。除此之外，來自美國的所有這些解放言論只是將軍們在戰爭大砲周圍團結軍隊及其家人和朋友的另一種方式。毫無誠意可言。
我也懷疑唐納德·川普讀過哲學。川普要嘛對普丁說好話，因為他想對俄羅斯領導人公平，要嘛川普的支持者被某些俄羅斯寡頭纏住了。我認為川普總統並不像克魯克先生希望的那樣深刻。
我和普丁在一起。我們應該在全世界擁有一個分散式的權力結構。主權國家尊重其他國家的權利，同時同意建立明智的全球法治，並由簽署此類協議的每個國家遵守。如果我必須對獲勝者進行賠率，我會押注分散式電源模型……只有我。
最後，我不相信所有這些世界霸權都是在哲學家的支持下推動的，而是由希望從毫無戒心的天真的國家領導人那裡獲得更多債務的企業銀行家推動的。將烏克蘭的維克多·亞努科維奇視為西方公司這種不敬虔的外交商業模式受害者的一個很好的例子，然後我就結束了我的觀點。這不是腦子的問題，而是錢的問題。
美國入侵敘利亞
美國和沙烏地阿拉伯是否已被邀請進行空襲
敘利亞主權國家敘利亞政府本身？
沙烏地阿拉伯或以色列是否曾經收到過這樣的邀請？
是的，但國務卿克里和歐巴馬可能拒絕了
如此主動的邀請，美國更傾向於“最高戰爭罪”
（根據紐倫堡）。接受諾貝爾獎
前總統歐巴馬聲稱支持和平
「正義的戰爭」（聖奧古斯丁，公元四世紀）
如此神聖！太明智了！這是一個了不起的公關作品。
我同意喬·特德斯基的觀點，即唐納德·川普幾乎沒有花錢，甚至沒有花錢
有時間閱讀哲學家。我懷疑許多總統在他們的任期結束後會這樣做
學年（伍德羅·威爾遜除外，他是“紅色恐慌”的代表——
威爾遜本人就是一位學者，）。
克魯克的分析可以為未來的大學生提供基礎
一兩分。
——Peter Loeb，美國馬薩諸塞州波士頓
當川普提到他的資訊來源時，彼得說，他在福克斯上看到的，或者他會說，他是怎麼知道的，因為有人告訴他。川普符合皇家國王的角色，他將史詩小說交給下屬，並命令他的跟班讀完它並回覆他……告訴我書裡有什麼。如果川普的總統任期是一個陰謀，那麼我不會懷疑俄羅斯人，儘管我發現《週六夜現場》編劇的工作人員讓他入主白宮的動機。如果川普的言論或行為讓你搖頭，那麼你最好在脖子上纏上膠帶，這樣你的頭就不會掉下來。班農無疑讀了很多書，但他似乎是那些極其激進的書呆子之一，無論他多麼努力地試圖理解他所讀的內容，他都無法超越自己的偏見和仇恨。除此之外，如果川普政府是真正的法西斯政府，那麼如果他們遵循法西斯模式，他們就會放下理智主義。
「班農無疑讀了很多書，但他似乎是那些極其激進的書呆子之一，無論他如何努力理解他所讀的內容，都無法超越他的偏見和仇恨」。
你說得太對了。傳統主義作者提到的——Guenon、Schuon，甚至 Evola——正被班農和其他人以危險的方式扭曲，作為它們的贗品。
俄羅斯人實際上非常個人主義，以至於國家不得不將集體強加於他們。
西方人在不同程度上更自我組織。以我個人的觀察，美國人是最集體主義的一群人，這與美國的個人主義神話相反。
目前對西方價值觀的理解與50年前截然不同。現代價值本質上是相當激進的。對於它們的長期生存能力尚無定論。
諷刺的是，當前的俄羅斯價值觀更接近古老的西方傳統價值觀。
克魯克先生，我不認為你天真到認為整個龐大的資本主義帝國主義主宰會因為一些哲學家的消失而轉向新的道路。崩潰的生態圈和工業範式可能不在乎在垂死掙扎期間誰在這裡或那裡負責。將我們從巨大的惡業中拯救出來所需的意識轉變遠大於一套新的政治哲學。
我簡要地閱讀了這篇文章（因為我的空閒時間正忙於翻譯索洛維耶夫的系列之一）以及我可以簡短地說的內容。我想我們大多數人，俄羅斯人，都不明白西方到底想從我們身上得到什麼？我的意思是，對我來說，我絕對不關心普通美國人、挪威人、越南人或祖魯人的生活如何。我為什麼要干涉他們的命運？我更關心自己國家內部的情況，例如，主要問題──腐敗──所有悲傷都來自於此。
例如，我們國家最喜歡的攻擊主題之一。也許在某個地方存在著對非傳統性取向（或其他一些問題，興奮劑）的巨大崇拜。但我對此毫不在意，因為我有什麼資格強迫別人遵守我的規則。如果他們國家有人喜歡這樣的東西，不客氣，我為什麼要關心呢？俄羅斯人民容忍這一點，除非沒有宣傳。誰在乎你跟誰睡？這是每個人的私人案件。不幸的是，人們對那些洩漏的色情自拍照感到瘋狂，這些人告訴我們什麼是對的，什麼是錯的。
此後，不要再乾涉別人的生活。我們不一樣，我們很傳統。時期！
同志們，向大家問好。不要判斷得太強烈。 “祝你一切順利”
菲德爾萬歲。
我想我們大多數人，俄羅斯人，都不明白西方到底想從我們身上得到什麼？
這很複雜，就像你一樣，我現在也很趕時間，但其中一個因素是，我們西方人有一種哲學，即太多永遠不夠，所以他們不斷地爭取更多——以犧牲其他的。
“我想我們大多數人，俄羅斯人，都不明白西方到底想從我們這裡得到什麼？”
我想我們西方大多數人沒有具體列出我們想從俄羅斯得到的東西。當然，「我們大多數人」不包括政治家和媒體精英，他們對俄羅斯的一切一無所知，只會鸚鵡學舌地模仿華盛頓的官方路線和布魯塞爾的回應——無論目前是什麼情況。現在，俄羅斯被魔鬼統治，他殺害記者，在瑞士帳戶中藏匿數十億美元，入侵烏克蘭並竊取克里米亞。我自己——作為一名自 1968 年以來居住在加拿大的捷克僑民——對俄羅斯有一個願望，這個願望得到了實現，你可以猜到那是什麼。這麼說吧，我可以理解「Rossija chranimaya Bogom」和「Soyuz nerushimyi」之間的差異。如果俄羅斯是由通情達理的人管理的，我不會對它感到困擾。過去這種情況並不常見，但現在——當然，我隨時都會選擇普丁。當人們試圖向我講授克里米亞問題時，我只想問他們一個問題：“你知道‘赫爾索尼斯’對俄羅斯人意味著什麼嗎？”他們從來不這樣做，所以我告訴他們，我寧願不進行對話，也不願進行一場愚蠢的對話。
普丁身上是否有拉斯普京的性格是非常值得懷疑的，普丁是個意志堅強、軍人、受過克格勃訓練的60多歲的人，過於理智且無宗教信仰（克格勃的人是無神論者，即使他們聲稱相反）受一些哲學家的影響。在俄羅斯，杜金完全不為公眾所知，實際上像他這樣的人還有很多。我想說，在杜金（哲學家）、皮亞金（政治分析家）和薩塔諾夫斯基（中東頂尖專家）中，一般俄羅斯人會知道並說出第二位。