正如霍華德·貝斯牧師所觀察到的那樣，基督徒在聖誕節慶祝“和平之君”，然後在今年剩下的時間裡又回到無休止且不斷擴大的戰爭中，這是一個深刻的矛盾。
作者：霍華德貝斯牧師
聖誕節是坦誠討論基督教和戰爭的好時機。聖誕節的重大問題不在於耶穌是否由童貞女所生，而在於他的追隨者是否會接受他在地球上帶來和平的信息。
我的想法是十字架的傳統。釘在十字架上是羅馬統治者每天都會實行的殘酷處決。對劊子手來說，耶穌只不過是另一個擾亂和平的煽動者。耶穌自始至終都實行不抵抗。他看著那些謀殺他的人；然後他望向天空，說出了和好的話語：「父啊，寬恕他們；他們不知道自己在做什麼。”
十九世紀藝術家卡爾·海因里希·布洛赫 (Carl Heinrich Bloch) 的畫作描繪了耶穌在登山寶訓中的講道。
基督教會（經常支持國家之間的戰爭，甚至征服戰爭）不知何故錯過了保羅在寫給哥林多人的第二封信中的話：「神……已經將和好的職分賜給我們。 」殺戮與刑罰之間沒有和解。任何形式的戰爭和懲罰都是對失敗的承認。
2016年XNUMX月，大批虔誠的羅馬天主教徒聚集在梵蒂岡討論「非暴力與公正和平」。這不僅是精選的主教和天主教等級制度的聚會。那裡有普通的神父和修女，還有虔誠的社會科學家、神學家、外交官和其他自視為和平維護者的平信徒。
雖然對世界和平的追求超越了戰爭問題的範疇，但所有參與者都一致認為，目前所做的事情是行不通的。非功能性方法中包括數百年歷史的「正義戰爭」教義。 （基督教中的「正義戰爭」理論可以追溯到聖奧古斯丁，他在崩潰的羅馬帝國中捍衛了戰爭的必要性。該學說由托馬斯·阿奎那在十三世紀完善，他提出了只要戰爭是由一個適當設立的權威，追求良好和公正的目的，並具有建立和平的最終目標。）
被伊斯蘭國從摩蘇爾的家趕出的伊拉克修女納茲克·馬蒂修女已成為正義和平運動的主要發言人，她在會議上說：「我們經歷的哪一場戰爭是正義戰爭？ ……在我的國家，沒有正義的戰爭。戰爭是無知、孤立和貧窮之母。請告訴世界，沒有正義戰爭這樣的事。我以一個戰爭之女的身份這麼說。”
我代表納茲克·馬蒂修女和所有其他戰爭受害者，重申：沒有正義的戰爭。任何形式的懲罰都不存在和解。耶穌的教義中沒有暗示殺戮或懲罰有任何正義。無論是父母打在孩子臉上的一巴掌、兇手射中心臟的子彈，還是按下無人機控制中心的按鈕，都是如此。
雖然我是惠頓學院的一名自豪的畢業生，惠頓學院是福音派神學和領導力的核心，但我長期以來與惠頓的基督教正統風格格格不入。我是浸信會教徒，對惠頓學院不允許的多樣性有著堅定的承諾。
惠頓學院教我思考並培養我對基督的奉獻，但惠頓校園卻有一個弊端。惠頓的後備軍官訓練隊訓練非常聰明、有能力的人員在美國軍隊服役。惠頓學院的座右銘是「為了基督和祂的國度」。面對我深愛的母校並不容易。只要後備軍官訓練隊仍在校園內，惠頓學院的座右銘就會受到損害。
替代路徑
我一直發現很難成為批評家，除非我也指出更好的方法。如果沒有替代路徑建議，「戰爭不是答案」是毫無意義的說法。我提出這些建議，作為非宗教人士的見證，也是對各類信徒的挑戰。我以耶穌的忠實追隨者的身份寫作，他是拿撒勒的農民教師，也是上帝真正的兒子。
在我們的教會、學院和神學院中擺脫正義戰爭的教導。奧古斯丁和阿奎那的思想被提倡了幾個世紀，沒有成功的記錄，只有失敗的記錄。從來沒有一場正義的戰爭。
擁抱和解的事工和使命。探索其意義並追求其實踐。神的國不是一個封閉的社區或貧民窟。這與柵欄或崗哨無關。這是關於愛、善良和正義。
實行悔改和豐盛的恩典。責備、指責和指責都是癌症。記得並宣揚耶穌在十字架上所說的話。
修復損壞的東西並創建、建造和共享所需的東西。我們是一個用完即棄的社會。戰爭也把人類變成了廢棄品。治愈人們並為他們的利益而創造。
發展與拿撒勒耶穌的生活和教導相適應的個人生活方式。為了我自己的利益和精神健康，我回到馬太福音第 5-7 章。我敦促大家也這樣做。我祈禱新年快樂，為你們所有人以及我們世界上所有的鄰居帶來和平。
霍華德‧貝斯牧師是一位退休的美國浸信會牧師，住在阿拉斯加州帕爾默。他的電子郵件地址是 [email protected].
為什麼引用聖經經文來質疑真道呢？難道你不明白必須否認真實的歷史才能為正確的思考方式鋪路嗎？
閱讀新約的人必須忽略所有關於即將到來的暴力的暗示、建議和直接陳述。為什麼它來了？因為耶穌來自一個承受著難以承受的歷史壓力的文化，而猶太人對羅馬佔領的怨恨已經達到沸點。
耶穌——這個人——也感受到了這種壓力，但他對羅馬的權力也非常了解。畢竟，他是在距離他父親約瑟夫可能工作的羅馬主要城市僅幾步之遙的地方長大的。必須採取一些措施來驅逐入侵者，但這種「措施」完全超出了當地人的能力。因此，耶穌採取的解決方案與其他時代的其他文化並沒有太大不同。
古代人們往往有「山中之王」（參見維基百科）的傳說；如果情況變得如此糟糕，文化泰坦將回來拯救他們的人民，這是必要的。在歐洲，想想瓦茨拉夫國王、腓特烈巴巴羅薩和阿瓦隆的亞瑟王。日本人的一個有趣的變化是相信神聖之風（神風特攻隊）將拯救他們免受迫在眉睫的入侵威脅，就像他們過去免受蒙古人入侵一樣。
當美洲原住民的情況變得無望時，他們被迫參加鬼魂舞和太陽舞。當人們試圖向神靈證明他們是認真虔誠的並且值得幹預時，這些可能涉及痛苦和犧牲。
http://…..sites.coloradocollege.edu/indigenoustraditions/6-%E2%80%A2-independent-projects/ghost-dance-and-sun-dance/
由於猶太教的本質，祈求摩西或參孫的靈魂是不可能的，但有一場運動旨在使人們在耶和華的眼中完全純潔。耶穌教導說，猶太人之間不能有暴力，他的追隨者必須放棄一切財富，甚至放棄父母。嚴重的犧牲，這把另一邊臉和其他人都轉過來了！
這一切都是為了引誘上帝最終介入，為祂的子民做一件不可能的事——趕走羅馬人。
是的，耶穌教導非暴力，因為就祂的時間和地點而言，祂是一個務實的人。他知道如果爆發針對羅馬帝國的叛亂將會發生什麼事。他所教導的是宗教純潔性，並透過許多可見和痛苦的犧牲來說服他的上帝，他們值得神聖幹預。就像鬼舞運動一樣，羅馬巴勒斯坦的啟示錄也被推向極端，因為「現實世界」中別無選擇。
“為什麼”？你質疑。因為：
如果耶穌的 CBR（受難、埋葬和復活）是基於信仰，那麼它就是理解戰爭的關鍵——如果是因為不信，那麼它也是絆腳石。他的社區康復曾經使他成為非暴力的和平締造者。但根據使徒馬太、約翰和保羅的見證，在末世，即「聖誕節」之後，顯然，這也將使他——讓我們面對現實吧——成為一位永遠神聖的大規模殺戮戰士，他的戰旗為無論信徒或非信徒，都可以看到，大聲而清晰地讀著：「萬王之王，萬主之主！」。這一切都是因為直到那時，他和他的父親都被拒絕，他的門徒都被暗殺和屠殺，因為他們對上帝和他的兒子，以色列唯一的彌賽亞的永恆信仰。
霍華德‧貝斯弟兄聲稱，「耶穌自始至終都實行不抵抗。 ……耶穌的教義中沒有暗示殺戮或懲罰是正義的。”
根據使徒馬太和約翰的說法，這是不正確的：
馬太福音 26:53 – 你認為我（耶穌）不能向我的天父求助，祂會立刻派給我十二個（交戰的）天使軍團嗎？
啟示錄 6:1-2 – 然後我看見羔羊（耶穌）揭開七印之一，我聽見四活物之一像雷霆一樣喊叫：“來吧！”我一看，有一匹白馬！它的騎手有一把弓；一頂王冠賜給了他，他出來了，征服了又征服了。
啟 17:12-14 – 你所看到的十角是尚未得國的十王，但他們要與獸一同接受王的權柄一小時。這些人聯合起來，把自己的力量和權威交給了野獸。他們將向羔羊（耶穌）發動戰爭，而羔羊（耶穌）將征服他們，因為祂是萬主之主、萬王之王，那些與祂在一起的人都被召喚、被選中並且是忠誠的。 」
啟示錄 19:11-16 – 我就看見天開了，有一匹白馬！它的騎士（耶穌）被稱為忠實和真實，他以公義審判和發動戰爭。他的眼睛像火焰，頭上戴著許多王冠；他的名字刻在上面，只有他自己知道。他穿著沾有血的長袍，他的名字叫「上帝之道」。天上的軍隊騎著白馬，穿著細麻衣，潔白潔淨，跟隨他。他（耶穌）口中出一把利劍，可以擊殺列國，他要用鐵杖統治他們；他將踐踏全能上帝憤怒的酒榨。他的袍子和大腿上刻有個名字：「萬王之王，萬主之主」。
那麼，這起戰爭事件的真相到底是什麼呢？難道人為的戰爭都不是正義的，而只有神製造的戰爭才是正義的嗎？是否也可能是，如果上帝願意，上帝創造了世界，讓世界不斷遭受不公正的人為戰爭——直到最後，他以只能由耶穌發動的終極上帝戰爭來結束這一切羔羊本人？
我們也要記住，這不是一場戰爭。美國政府正在使用大規模殺傷性武器大規模屠殺穆斯林。他們沒有防禦導彈或空軍來保護自己。根據 http://www.middleeasteye.net自2年以來，已有4-1991萬穆斯林被西方的謀殺和暴行殺害。被殺的人從未攻擊過我們，我們只是駕駛最先進的軍用飛機飛過他們的房屋並投擲炸彈關於他們的家庭。一切都與商業和領土有關。這就是戰爭，就像黑幫一樣。總統有一份黑名單，他滿載秘密現金的飛機飛來飛去，以進行非法賄賂和賄賂，幾年前，他像孔雀一樣昂首闊步地吹噓自己如何擊中對手的頭部並拋棄了他的身體在河中。黑幫的哪些部分是人們不理解的？西大英帝國及其附庸國的大銀行和大企業正在接管這片領土，以控制資源和商業貿易條件。條款將以對我們有利的方式製定。我們將為他們提供他們無法拒絕的條件。這就是戰爭的意義。戰爭從來都不是為了自由、民主、擺脫邪惡的獨裁者，或者，我個人最喜歡的，是解放別人的奴隸。精心設計和正確實施的戰爭宣傳活動可以產生令人驚奇的效果。 “反恐戰爭”，希什，讓我休息一下。
很棒的評論。也許我的直覺在欺騙我，但我有一種感覺，越來越多的人正在覺醒並意識到發生了什麼事。能夠帶來真正改變的也是我們這些人。
如果我能確定收穫咖啡豆時不涉及童工/奴工，我很樂意為我喝的咖啡支付更多費用。可悲的是，如今幾乎一切都被顛覆了。許多標有“公平貿易”的產品並不是真正在公平條件下生產的。此標籤僅用於行銷目的。
我們——人民——最有力的行動就是抵制某些公司或購買道德標準更高的公司的產品。無論如何，整個系統都必須重新設計。我們生活在一個資源有限的星球上。我們不能再走我們習慣的路了。希望我們其他人也能盡快醒來。
人們必須看看巴勒斯坦人，看看當一方想要和平而另一方除了追逐或殺戮以迫使巴勒斯坦人離開他們的國家而沒有其他目的時會發生什麼。只要看看周期性的和平為那些長期受苦受難的巴勒斯坦人帶來了什麼，猶太人就會利用每一個和平間隔來竊取更多的土地。當推土機到來並把你的房子鏟走，為來自美國或歐洲的猶太人騰出空間建造自己的房子時，和平是一個錯誤的前提。您如何將這一事實與和平信息結合？在美國舒適的辦公室裡寫下和平是一回事，而當你的家和你所有的財產都被外國入侵者夷為平地時，思考和平則是另一回事。
存在正義戰爭這樣的事情。它反對貪婪、貪婪和種族主義。否則如何制止猶太人每天對無辜的巴勒斯坦人施加的不公正，包括作者寫這篇文章的那一天。美國和聯合國無法讓猶太人遵守國際法，因此巴勒斯坦人只能為自己辯護。
我是蘇族部落成員，根據莊嚴條約承諾我可以保留某些財產供我的人民使用。外敵繼續竊取我的土地並虐待我的人民，違反了這些條約。貝斯牧師是否認為武裝抵抗持續的盜竊和謀殺是「不公正的」？他是否認為，如果我們蘇族人進行某種「坐下來」抗議，外國人除了停下來傻笑一下之外，還會做更多的事情嗎？
我可以想像我是 1941 年底的俄羅斯人，心裡有這樣的對話：
「一方面，我們面對的是一個邪惡、無情的獨裁者，他會不擇手段地鎮壓我們並得到他想要的東西。
另一方面，我們面對的是希特勒，他會不擇手段地碾壓我們以獲得他想要的東西。
我想我會選那個會說俄語的。
如果我在 1941 年這麼說，那是因為我不了解真實情況。史達林是一個真正的恐怖故事，但希特勒的計劃包括最終殺死他所能接觸到的所有俄羅斯人，並用德國人取而代之。貝絲牧師能否解釋一下為防止這種情況發生而進行鬥爭有什麼問題？這位先生真的會說我的反抗是「不公正的」嗎？
我是一名非洲農民，經常受到鄰居的奴隸襲擊，這些襲擊者使用外國提供的武器武裝襲擊者。我試圖組織大規模抵抗這些襲擊並在可能的情況下永遠結束它們，這是否“不公正” ？
從表面上看，貝絲牧師的這句話是我很長一段時間以來見過的最愚蠢的事情。我想知道在侵略者用劍砍下你的頭之前親吻他的腳與耶穌的教義有什麼關係。
本文無意成為教程。這是一個慷慨激昂的請求，要求人們停止毫無疑問地接受當權者的言論。在這個國家存在的大部分時間裡，我們幾乎一直處於戰爭之中，除了少數例外，其中大部分都是征服戰爭和殖民主義戰爭。
關於你的第一個例子，我建議你去研究立岩，那裡真正的美洲原住民部落成員正是做了你認為無效的事情，並為勝利奠定了基礎。所有的暴力都是「正義者」所為。
如果你是俄羅斯人，你的第二個例子就很好。然而，對史達林統治下的非俄羅斯人來說，情況正是希特勒統治下的俄羅斯人的處境——種族滅絕。這就是為什麼他們中的許多人選擇加入德國人。
你的最後一個例子沒有任何用處，因為你的非洲“農民”（你對這個詞的使用說明了很多）需要其他一些更強大力量的支持和幫助，為他們提供手段“組織大規模的反抗。”我必須指出這樣做對尼加拉瓜普通公民的效果如何嗎？還是敘利亞？
巴斯牧師先生並不是說我們永遠不應該打架，而是說你選擇如此曲解他的信息。他說，我們幾千年來一直在殺人，因為這樣做是在那些想要發動戰爭的人不可避免地決定的情況下進行的，這樣做違反了基督教原則，需要停止。相反，那些自稱相信耶穌信息的人應該尋找方法應用和平原則來解決野蠻只會使情況變得更糟的情況。
「從來沒有一場正義的戰爭」哪一部分是你不明白的？
你將邊境印地安人遷移行為與 2016 年發生的事情等同起來簡直是無稽之談。無論菲爾·謝裡丹是否說過，「唯一的好印第安人就是死去的印第安人」的態度非常普遍。並採取了行動。
我建議你找一本好的二戰歷史書 並閱讀它。 是的，由於史達林的恐怖，許多人試圖容納入侵的德國人——直到他們知道他們的目的是什麼。
將史達林對他的人民的 20 多百萬謀殺案與希特勒的實際行為和計劃等同起來，在我看來是荒謬的。來自俄羅斯大屠殺維基：
據推測，這個總數包括列寧格勒的死亡人數、數百萬被餓死的蘇聯戰俘以及近 6 萬被殺害的俄羅斯猶太人。我預計這個數字偏低，因為全國各地的所有蘇聯平民都在悄悄餓死，因為蘇聯未佔領的地區沒有足夠的耕地來養活他們所有人。
我再提醒你一次——希特勒計劃消滅低等人類的斯拉夫人。如果你聲稱一個屠殺20 多萬人的專制政權與一個在屠殺150 億人的道路上起步良好的政權是一樣的，我認為你在數學上受到挑戰，在道德上受到挑戰，或者兩者兼而有之。
最後，我對「政治正確」的歷史沒有耐心。四百年前，我的祖先至少有百分之九十九是農夫。這意味著他們大多是文盲，大多骯髒且貧窮，處於社會階梯的最底層。
對此，伊麗莎白·伯頓（Elizabeth Burton）表示：“那些自稱相信耶穌信息的人應該尋找方法，應用和平原則來解決野蠻只會讓情況變得更糟的情況。”
但是，說實話，根本不存在這樣的事情：如果沒有耶穌親自撰寫、然後親自發送的“耶穌的信息”，根本就不是這樣的信息。如果沒有他作為和平之君親自親自定義、制定和實施，「和平原則」根本不可能是這樣的原則。這就是為什麼在教會歷史上，當應用這些東西來解決問題時......只會讓情況變得更糟」其「野蠻」！因為耶穌已經離開大樓了。
貝絲牧師是正確的。不存在正義戰爭這樣的事情。沒有攻擊者就不需要防禦（只有防禦才可以稱為正義）。攻擊沒有正當理由。它總是關於擺脫競爭對手、自然資源和/或奴隸。如果更進一步，你還可以說消除競爭對手、攫取自然資源、獲得奴隸都是「正收入」。這一切都歸結為金錢——擁有越來越多金錢的貪婪。
也許防守（真正的防守，而不是「德國風格的防守」：「Seit 5:45 Uhr wird jetzt zurückgeschossen！」）是最接近的東西。無論如何，耶穌甚至沒有教導他的追隨者嘗試自衛。至少，一個有良知的侵略者可能會因為殺死一個不反擊的人而感到羞辱。 （關於攻擊者：我不是說精神病患者。）
總結一下：如果沒有侵略，蘇族部落成員和入侵者可以和平共處。美國將會是一個與現在不同的國家。如果沒有一個渴望權力的德國總理推動德國攻擊俄羅斯，就沒有反擊的必要。如果沒有貪婪的奴隸販子，就不需要抵抗。
我相信我誤解了這個遊戲的規則。我的印像是，討論涉及現實世界，而不是早期人類進化成與今天不同的生物的世界。有鑑於此，我將廣泛引用另一位經常為本網站撰寫文章的紳士的言論，尤其是在八月及其前後。
1. 受洗的天主教徒阿道夫·希特勒將在一個進步的和平教堂中由一位堅定的和平主義天主教母親撫養長大，她將撫養、愛護和保護小阿道夫免受父親的殘酷以及奧地利基督教文化的殘酷和反猶太主義的影響他長大於.
2. 路德派阿道夫·艾希曼、俄羅斯東正教獨裁者約瑟夫·史達林、天主教徒貝尼托·墨索里尼和約瑟夫·戈培爾，以及其他納粹臭名昭著的基督徒，但他們中沒有一個人被教導登山寶訓是耶穌神學的核心，因此非暴力是他政治的核心。
3. 如果每個教堂都是和平教堂，美國南方基督教會就會拒絕對非洲黑人的殘酷奴役，美國內戰就不會發生。
4. 如果每個教會都是和平教會，基督教的歐洲君主和他們順從的基督教士兵就不會強暴非洲、亞洲和美洲，讓其屈服於金、銀和奴隸的殖民統治，一個世紀後的血腥武裝解放革命也不會發生。沒有被戰鬥過。
5. 如果美國的每一個教會都是和平教會，那麼一個統一、仁慈的美國現在就會努力培育穆斯林、巴勒斯坦人、猶太人、黑人等官方恐懼和憎恨的少數群體，並與其和解，而不是妖魔化和邊緣化。 、西班牙裔、男同性戀、女同性戀以及不同種族和宗教信仰的非白人外國人。
6. 如果每個教會都是和平教會，就不會有目前嚴重的軍事預算使每一個社會提升計畫都難以負擔。
7. 如果每個歐洲教會都是和平教會，就不會有第一次世界大戰、壓迫性的凡爾賽條約、納粹黨和第二次世界大戰。
8. 如果每個教堂都是和平教堂，美國的基督徒孩子就不會在這片土地上的哥倫拜恩高中殘酷地欺凌弱小的兄弟姐妹，而欺凌的受害者也沒有理由還擊。
9. 如果每個教會都是和平教會，自稱基督教的總統就不會試圖在致命武器系統上花費超過前任，也不會成為興高采烈的絞刑法官，需要通過武力威脅國家來反駁他們可疑的軟弱行為進入第三次世界大戰。
10. 如果每個教會都是和平教會，那麼那些自稱是非暴力耶穌門徒的人就會帶領世界走向和平，而不是陷入戰爭。
11. 上帝的和平國度即將來臨。
您談到蘇聯「也許」可以擴大規則並嘗試自衛。他們堅強的民兵會勇敢地使用他們的簡易武器、民用獵槍和柔道技能來面對德國侵略者。假設那些納粹分子成功地假裝自己是非暴力和平教會成員，並且也接受貝絲牧師的講道，那麼我們將把 1941 年巴巴羅薩入侵減少到我們祖父所看到的實際事件的 5%。你知道，必須將他們的變態保持得足夠小以避免窺探。
3.8萬人員>>> 190,000萬軍隊，配備火焰噴射器、機關槍、迫擊砲和毒氣。
3,350 輛坦克 >>> 167 輛坦克
2,770 架飛機 >>> 138 架轟炸機（他們不需要任何戰鬥機，不是嗎？）
7,200門火砲>>> 360門大砲
但也許我在這裡作弊，不接受傳教士貝絲和科爾斯的宗教路線，即我們必須始終假裝地球上的每個人都嚴格接受他們的教義。穆斯林會本能地接受貝絲和柯爾所理解的耶穌的教義。對於過去崇拜天皇的日本人來說也是如此。地球上的每個人都會知道所有的十誡，並且會記住登山寶訓，並且永遠不會——甚至不會想到離開真正的正義之路。
是的，這應該會成功——特別是如果我們也採用彼得·潘/小叮噹的教義，即每當出現疑問時就用力鼓掌。
關於這一點，扎卡里·史密斯(Zachary Smith) 引用加里·G·科爾斯(Gary G. Kohls) 的話（“反思長崎/廣島週：如果每個教堂都是和平教堂會怎樣？”— —8 年2001 月XNUMX 日）：「登山寶訓是神學的核心。耶穌，因此非暴力是他政治的核心。 ……（這樣）上帝的和平王國就近在眼前了。”
還原主義、極簡主義、簡化，就是這樣。甚至有可能將耶穌簡化為「登山寶訓」或「非暴力」嗎？難怪這個所謂的「上帝的和平國度」——無論它是什麼——過去、現在、將來也永遠不會「近在眼前」。各位，下次請更加努力，至少不要減少、最小化、簡化耶穌，從而把他變成一個虛假的彌賽亞。
關於這一點：“我想知道在侵略者用劍砍下你的頭之前親吻他的腳與耶穌的教義有什麼關係。”你說得對;事實並非如此。
事實上，他所教導的只是關於他自己在猶太和「外邦」敵人手中所遭受的痛苦痛苦與他自己真正的門徒將要忍受的同樣的事情之間不可避免的經歷的相似之處。他說，這是上帝的旨意和拯救人們的手段，他和他們必須忍受。而如何忍受呢？在如此宿命論的痛苦狀態下，去愛回這些上帝的敵人。因為藉著這樣做，他們將感受到、理解、看見上帝對他們的愛，即使是祂自己的敵人，在他們最黑暗、最醜陋的時刻。我就是這樣的敵人之一。
那麼，這是否意味著成為適用於本地和全球的和平主義、非暴力的典範？你說得對;事實並非如此。我進一步說，如果耶穌和祂的福音在整個政治局勢中沒有任何利害關係，那麼它無論如何都不會起作用。
我相信貝斯牧師所提倡的觀點是，即使在理論上，也不存在正義戰爭。他可能會面臨那些認為和平主義在實踐上行不通的人的批評。目前的文本並沒有太多暗示他是否打算回應自衛戰爭是一種不公正的必要性，是作為最後手段進行的，還是支持其他方式。我想補充一點，實際上，所有塑造我們社會的現代戰爭在進行時都在重要方面被錯誤地描述了。在實踐中，我們目前的製度存在一個很大的實際問題，即讓最希望打仗的人也成為能夠按照自己的意願描述和描繪戰爭的人，有時不太考慮正義或真相。
真棒。