丹尼爾·C·馬奎爾寫道，教宗方濟各因減輕天主教徒對離婚的譴責而贏得了廣泛讚譽，但仔細閱讀他的文字就會發現，他強化了教會對人類性行為的壓制立場。
作者：丹尼爾·C·馬奎爾
想起這件事我感到很尷尬。 1960年，作為一名年輕神父在教區工作的第一年，我主動為教區已婚人士舉辦了為期兩天的靜修會，告訴他們如何過婚姻生活。
該事件應歸檔在 A，為了傲慢或 I 因為無知。我很高興 YouTube 上沒有保留這些演講，因為我說的內容很多都很糟糕。在譴責避孕措施時，我大聲說出了當時的主要內容：《未出生兒子的一封信》。
方濟各
這是一部情感勒索的史詩。它說：「我知道你沒有我，所以你可以得到那輛新車或那台新冰箱，但是那輛汽車和那台冰箱永遠不會跑起來，用它們的小手臂摟住你，就像如果你沒有使用的話我會做的那樣。”避孕藥具。”
教宗方濟各也應該為他的勸誡中的重大失敗感到尷尬 愛的喜悅。 文本中的一個致命缺陷是，弗朗西斯在一個全男性合唱團中唱歌，在該合唱團中，他開始從事婚姻諮詢，在這個領域，他和他們都沒有任何特權專業知識。
在準備這篇勸告時，我們諮詢了平信徒的意見，但他們的聲音在文本中缺失了，或者被男性合唱團過濾掉了。更糟的是，方濟各的神學是混亂的，不能代表當前天主教思想的精華。公平地說，弗朗西斯從一開始就承認他所說的話並沒有聲稱自己絕對正確，這是一個健康的承認，因為他的一些錯誤是巨大的。
愛的喜悅 是委員會的產物；委員會的報告從來都不是雄辯的，也很少是連貫的。這是多年來充滿爭議的主教會議的結果。它充滿了妥協和矛盾。它被譽為對以規則為中心的教會教義的退卻。但事實並非如此。舊規則就像一個盤旋在其頁面上 顯赫的灰色.
為了給予應有的讚揚，根據方濟各在這本書和其他著作中的福音，重新定義了「反墮胎」和「家庭價值」這些極右派的口號，他們對生命的尊重似乎在出生時就被切斷了。
反墮胎（弗朗西斯風格）意味著為所有人工作和投票獲得生活工資，為窮人（其中一半是兒童）提供優先選擇，堅決拒絕死刑和軍國主義痴迷，歡迎移民和難民，打擊生態滅絕，以及支持工會。家庭應該是所有這些價值蓬勃發展的花園。
教宗方濟各也意識到，世界無法承受無限的人口增長。還有其他對地球友善的方式來取得豐碩成果。他甚至承認天主教徒可以從其他宗教的已婚神職人員身上學到很多。 （顯然，他們的性行為很少成為骯髒的頭條新聞。）
但現在失敗了
方濟各簡單提到了天主教傳統中的良心權利。不幸的是，他沒有正確地將這一點應用到一些重大問題上。 愛的喜悅: 同性婚姻、離婚後再婚、安樂死、避孕和墮胎。 在這些問題上，他是受規則約束和僵化的，但無論表達方式如何，都是在呼籲憐憫。
方濟各對婚姻和婚姻中的性珍惜所帶來的美麗和個人的豐富充滿了狂熱。婚姻是人類「理想的」愛情。婚姻之愛是最好的愛，優於「友誼、孝順或對事業的奉獻」的愛。其原因必須從整體上準確地找到。”
“不願意做出這樣的承諾是自私、算計和狹隘的。”法蘭西斯說，這一切都是正確的，即使對於無子女的婚姻也是如此。
現在是摩擦！這種美妙的體驗是上帝和天主教統治集團只為異性戀者保留的。這超出了彼此相愛的同性戀者所能承受的範圍。該文件應該被稱為 異性戀的喜悅。
是不是所有的LGBT人士都太「自私、算計、小氣」？他們的人性是否如此缺乏，以至於無法實現人類之愛的成就？教皇是否以一種新的令人討厭的方式暗示所有這些人都是“奇怪的”和“異常的”？這就是為什麼異性戀者有七項聖禮，而同性戀者只有六項聖禮，因為婚姻超出了他們的能力範圍？這在神學上是奇怪的。我們是否在這裡看到了包裹在愛、牧靈關懷和憐憫的語言中的古老的殘酷偏見？
婚姻的定義 是性吸引者之間忠誠友誼的最重要形式。 該定義中沒有任何特定於異性戀的內容。
方濟各引用基督教經文：“上帝創造的一切都是美好的，沒有什麼是可以拒絕的。” （提摩太前書 1:4）這不也適用於上帝使之成為同性戀的人嗎？
教皇在這裡錯了。他很殘忍。他侮辱了在異性戀世界裡受夠了苦難的 LGBT 族群。他說，面對有據可查的證據，同性伴侶無法很好地撫養孩子——必須有父親和母親——因此他侮辱了那些同性父母的孩子，貶低了他們賴以生存的家庭。
更令人痛苦的是神學家和主教對這份文件的阿諛奉承、不加批判的評論。如果他們認為彼得是第一位教皇，他們就不能加入保羅的行列嗎？保羅這樣評價彼得：“我當面反對他，因為他顯然錯了。”這叫預言，不叫不忠。
為什麼不堅持“我該評判誰？”.
方濟各曾經對同性戀議題表現出高尚的猶豫態度，但在這份文件中卻拋棄了他。法蘭西斯莫名其妙地發現了 humanae簡歷，這是一份考慮不周的通諭，極大地導致了長椅的空空和教堂大門的關閉。神學家和 腓腸肌（平信徒的經驗智慧和天主教神學真理的來源之一）拒絕了教宗保祿六世對避孕藥的災難性譴責。
為什麼方濟各會在一個人口過剩影響地球上所有危機的世界裡再次提出這個問題！
同樣，在墮胎問題上，方濟各向保守派屈服，並宣稱在任何情況下墮胎都是邪惡的。因此，他在看不見的情況下突然譴責了數以百萬計選擇終止問題懷孕的婦女，這些問題懷孕往往是由於缺乏避孕藥具而造成的。在這個嚴厲的判決中，這些女性要麼在道德上有罪，要麼因為對自己所做的事情一無所知而被原諒。這種傲慢和不細緻的判斷沒有溫和的替代品。
方濟各試圖減輕離婚後再婚者的譴責。他們沒有被逐出教會；他們可能沒有犯死罪。儘管如此，他們仍然處於「不規則」聯盟之中。 （再次強調規則； 法規 是拉丁語的“規則”。）
他們的處境與「迷失的羊」的不討人喜歡的象徵聯繫在一起，這些人迷失了方向，表現出人性的弱點，並且作為進入被視為「野戰醫院」的教會的候選人而需要憐憫。他們並沒有免除「客觀罪孽」。
主觀上，他們的弱點或缺乏理解可以免除他們的主觀罪惡感，但他們仍然「不規則」。據稱，如果說得更多的話，就會“改變教會的教義”，並使許多主教會議的神父們勃然大怒。田園之門向他們敞開聖體聖事，但前提是他們比常客更需要聖體聖事。
這裡沒有意識到離婚的決定可能是一種正直和勇氣的行為，或者留在有毒的婚姻中可能是錯誤的決定。在性愛的狂熱中，可能會犯錯。不成熟會影響判斷力。當其他一切都失敗時，糾正錯誤並不是軟弱或不正常的。
現成的天主教解決方案
天主教有一個輝煌但隱藏得很深的良心理論。方濟各多次提到這一點，但並沒有用它來破壞麻木不仁的禁忌。他引用了托馬斯·阿奎那關於規則的一些教導，其中托馬斯說實用的道德原則是好的 合眾，即通常但在某些情況下，好的原則不能滿足情況的價值需求。
例如，說真話是一個很好的原則，但當蓋世太保問你是否知道弗蘭克一家藏在哪里而你確實知道時，那就不行了。那麼說假話比說實話好，後者會致命。所以，婚姻是終身承諾的原則是一個很好的原則，但在某些情況下堅持它是錯的。
阿奎那再次指出：“人類的行為是道德的還是不道德的，取決於他們所處的環境。”在某些情況下，離婚是道德的選擇，但卻不是一個容易的選擇。
天主教的第二個寶藏稱為機率論，這個理論主要是由多明尼加人和方濟各自己的耶穌會團體發展起來的。這是一種將良知從過度獨裁主義的重壓中解放出來的理論。它說，在有爭議的道德問題（例如我們正在討論的所有問題）中，當辯論雙方都有充分的理由和權威的時候，你可以自由決定，更嚴格的觀點不會強加給你。這是一種基於洞察力而非許可的天主教道德多元化系統。
大約 30 年前，我與一個由天主教同性戀者組成的尊嚴組織進行了交談。我閱讀古老的天主教道德神學書籍來解釋機率論，並將其應用於同性結合。有鑑於此，我說：“你們的愛不僅是良善的，而且是聖潔的、充滿恩典的。”
他們中的一些人流下了眼淚。他們熱愛教會，不希望對他人的深愛使他們與教會分離。大約在同一時間，我在都柏林三一學院的一次演講中也談到了這一點，並將其應用於離婚後的避孕和再婚。
我想知道我的 400 名愛爾蘭聽眾對此有何感想。第一個問題，來自一位中年婦女，給了我答案。她問道：“看在上帝的份上，為什麼我們沒有被告知這一點！”確實是為什麼？
我在馬凱特教的每一堂課都教這一點，學生們常說：「我想我可以繼續成為天主教徒。我不知道人們對我的良心如此尊重。”
教宗方濟各說：“個人良心需要更好地融入教會的實踐中。”他是對的。並且有工具可以做到這一點。
丹尼爾·C·馬奎爾 (Daniel C. Maguire) 是馬凱特大學道德神學教授，該大學是威斯康辛州密爾瓦基的一所天主教耶穌會機構。他是 所有基督徒的道德信條 我們祝福的恐怖：重新思考正義戰爭的遺產[Fortress Press]）。 可以透過以下方式聯絡他： [email protected]
「愛的喜樂」是教宗對自己神職人員的勸告。人們已經，懂得了愛情的快樂。他們不需要教宗來教導他們。勸誡中強調的所有道德問題都已經被人民解決了。
現在，該機構需要找到「忠誠感」所表達的喜悅，並做出必要的改變，使該機構進入 21 世紀。中世紀的君主制是一種非常過時的結構。
我們只要看看勸誡所產生的字數就可以衡量其成功。 AL 有點冗長，但這有另一個目的。這個目的就是一個字：對話。只需查看或更好地閱讀 AL 在許多部落格網站和互聯網上生成的文章和評論的數量即可。
沒有對話就不會有改變；弗朗西斯開始了對話。門一旦打開就沒有回頭路了；人們已經發話了。機構教會在聆聽嗎？他們不習慣與人民對話。
這裡討論的不是該機構的教義，而是該機構的教學權威。該機構準備好在後現代社會傳授「好消息」了嗎？以家庭為首要焦點的社會，而不是過時的教條。
利未記 20:13 說：「男人若與人行淫，如同與女人行淫，兩人都犯了可憎的罪，總要把他們治死。他們的血將歸在他們身上。”
這句話的意思正是字面意思，犯下我們所謂的同性戀行為的人將被處死。教會官員可以盡一切努力改變人們對同性戀的看法，但這就是聖經對此的說法。 《聖經》講述了現代社會中各種不道德和非法的事情，因此神學家選擇挑選《聖經》，只告訴我們他們希望我們認為它所說的內容。大多數人，包括那些忠實參加教會的人，他們從未真正讀過聖經。
耶路撒冷會議決定非猶太基督徒不受該法律的約束。
在這裡吃蛤蜊濃湯。 （對我的愛爾蘭人來說，這並不是一件令人厭惡的事。）
只是為了記錄，雅各-
「男人和男人躺在一起」是幼稚園對過度行為的看法。
::
夜蘋果
作者：艾倫‧金斯伯格
約 1961 年？
昨晚我夢見
我所愛的人的
漫長的七年裡，
但我沒看到臉，
只有熟悉的
身體的存在：
汗水 皮膚 眼睛
糞便 尿液 精子
口水全是一
氣味和凡人的味道。
「僅供記錄，雅各——
‘男人與男人同床共枕’是幼兒園對過度行為的看法。”
::
——或者是牧師的訪問夢。
馬奎爾先生比我更好，他讀完了《愛的喜悅》這本書的全部 264 頁。對於它的價值，這裡有一個連結：
http://w2.vatican.va/content/dam/francesco/pdf/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20160319_amoris-laetitia_en.pdf
使用 pdf 檢視器的單字搜尋功能，我找到了我要找的內容。
據推測，「強制國家幹預」意味著「國家」有法律允許個人免受宗教大人物——主教、紅衣主教和教皇的干涉。直到最近，這些人還設法禁止避孕措施的銷售，甚至禁止討論。那些大假髮和他們的新教小傀儡正在非常努力地結束墮胎，你可以放心地打賭，結束避孕是他們的下一個目標。教宗是上帝在地球上的代言人，因此這一定是正確的事情，因為上帝顯然希望我們生活在一個人口過剩的地獄裡，就像 1847 年天主教愛爾蘭那樣。
用作者的話來說，這種學說是錯誤的、殘酷的。
避孕和墮胎
之間的差異
入獄數年
與注射死刑的輪床相比。
你能看見它嗎？？？
宗教教育
阻礙批判性理性；
為辯護者提供便利
手淫。
「作為反猶太復國主義的猶太人後裔」—多薩穆諾
你對基督的仇恨和淫蕩的宣揚——以及你的評論中缺乏禮貌，都是你內心黑暗的寫照——但是，你是深深自由主義猶太偏見的產物，這種偏見影響和說服了現代文化觀點。
::
「美國的猶太人一直是性革命家。大量關於性解放的資料是猶太人寫的。那些在迫使美國採取更自由的性觀念的運動中處於最前沿的人是猶太人。猶太人也是 1960 世紀 XNUMX 年代性革命的先驅。威廉·賴希、赫伯特·馬爾庫塞和保羅·古德曼取代了馬克思、托洛斯基和列寧，成為革命必讀書籍。賴希的核心關注點是工作、愛情和性，而馬爾庫塞則預言社會主義烏托邦將解放個人以獲得性滿足。古德曼寫道，色情合法化將帶來「美麗的文化後果」：它將「使我們所有的藝術變得高貴」並「使性變得人性化」。 」
——內森‧艾布拉姆斯，《猶太季刊》。
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許多早期的支持者將精神分析視為一種救贖性的彌賽亞運動，它將透過解放世界上因性壓抑的西方文明而產生的神經症來結束反猶太主義。因此，人們認為，治癒反猶太主義的侵略性特徵的方法在於將外邦人從性壓抑中解放出來。儘管佛洛伊德本人最終提出了用死亡本能的觀點來解釋攻擊性，但佛洛伊德對西方文化的批判的一貫主題——例如諾曼·O·布朗、赫伯特·馬爾庫塞和威廉·賴克所例證的——一直是解放性壓抑的減少將導致攻擊性降低並迎來一個普遍愛的時代。 」
——凱文·麥克唐納，《批判文化》。
“你是深刻自由主義猶太偏見的產物，這種偏見影響並說服了現代文化觀點。”
事實上，我的家庭是混血家庭，而且非常世俗。我在一所基督教文理學院學習並學習聖經。
但我們不要挑剔。偏見並沒有什麼錯──每個人都會有偏見。
讓我們看看你的：
要接受基督教神話，人們必須相信曾經存在一個田園詩般的花園，其中最早的兩個人類樣本生活在一位名叫耶和華的男神的暴政之下。耶和華用塵土造了男人，又用男人的一根肋骨造了一個女人。
女人被一條會說話的蛇說服，與男人分享一個神奇的蘋果，挑戰這位神的意志。吃了蘋果（這可能是通姦或獲得禁忌知識的隱喻）後，兩個人被趕出了花園。
全人類都被這種「罪」玷污了——這種罪行的受害者是上帝，必須承受這種恥辱，直到上帝決定寬恕他們。
儘管上帝是全知全能的，但他無法弄清楚如何寬恕人類，除非用「聖靈」將上帝精子的試管帶到地球上，對處女進行人工授精。童女生了一個男孩；男孩長大後練習了水上行走、起死回生等魔法，直到 33 歲時，他被釘在十字架上，晃來晃去，直到他死去。
他死後三天，他的屍體像喬治羅梅羅電影中的殭屍一樣站起來走出墓穴。
上帝對此非常高興，只要我們愛祂的殭屍兒子，祂就會原諒我們所有人。
“美國的猶太人一直是性革命者”
該死的混蛋們！我想他們認為自慰的人不應該盲目，女人應該對自己的身體負責，未經牧師許可發生性行為是可以的。
“許多早期的支持者將精神分析視為一種救贖性的彌賽亞運動，它將通過解放世界上因性壓抑的西方文明而產生的神經症來結束反猶太主義。”
尤金尼奧·帕切利和他的納粹朋友有一個更實際的方法來結束猶太人的仇恨——反猶太主義是一個廢話，就像天主教會在近 2,000 年來將猶太人限制在貧民區一樣。
你是個殭屍，J'hon Doe II：一個被洗腦的基督教殭屍。他們在你發展出批判性理性之前就抓住了你，我所說的任何話都無法釋放你。
所以我會讓你有最後的發言權。我不會再試圖與你爭論。
我將向您介紹安布羅斯·比爾斯 (Ambrose Bierce) 對宗教的定義：
——希望與恐懼的女兒，向無知解釋不可知的本質。
避孕和墮胎
之間的差異
入獄數年
與注射死刑的輪床相比。
你能看見它嗎？？？
https://firstlightforum.files.wordpress.com/2011/04/abortion.jpg
https://firstlightforum.files.wordpress.com/2011/04/abortion2ndtrimester2.jpg
「150 年前，查爾斯·達爾文廢除了基督教，……進化論的事實徹底瓦解了伊甸園的故事，抹殺了耶穌存在的理由，他的假死是我們表面上從『原罪』中得到的救贖。因此基督教的根基就被徹底地、絕對地摧毀了。”
（邁克爾·B·保羅科維奇）
有趣的是，儘管進化論取代了伊甸園的童話，基督教仍然像一隻被砍掉頭的雞一樣跌跌撞撞。
沒有伊甸園=沒有夏娃=沒有原罪=不需要耶穌。
財團浪費了這個江湖騙子的空間，這既有趣又悲傷。
教宗是個江湖騙子，儘管他擁有三十億追隨者：如果吉姆瓊斯沒有選擇酷愛版的《狂喜》，他可能會追上羅馬妓女並擁有三十億白痴崇拜他。
請停止閱讀有關教宗的文章。
您不提供有關戀童癖先知或耶和華或奧維德在《變形記》中發明的更有趣的神靈的文章。
該死的教皇夠了。
“查爾斯·達爾文在 150 年前就廢除了基督教……”
無效=不存在、廢除、破壞——–
顯然，沒有任何主要宗教被摧毀，多薩穆諾————
善與惡、光明與黑暗的根本存在也沒有
“人心比萬物都詭詐，邪惡到極處，誰能識透呢？”
昨天我聽到湯姆·哈特曼談論活人祭祀的罪惡。在他對我們世界歷史的所有總結中，他從未提到墮胎。 —
— 未能將墮胎視為人類犧牲是欺騙的例證。因此，儘管他有善意的自由主義——對正義和平等的呼籲——所有這一切——但在子宮裡被剝奪的出生嬰兒就是竊取了生命。人造法律可能會宣稱它是“合法的”，但自然法卻尖叫著反常！異常！違反！！！ （人心是詭詐的）
多薩穆諾，你心靈的（所謂的）智力反映了你內心的黑暗之心。你否認的上帝就在這裡，輕輕地敲著你的心門，並透過自然的創造力和永續性宣告自己。科學並沒有創造出我們所看到的自然——每年春天的眾多花朵——它們內部生長的食物種子（孟山都公司想要篡奪這些種子以獲取利潤）。科學家只是研究這一切的現象，收集數據，研究酵素和生物體，從大自然中尋找治療方法和補充品等。
詭詐的心企圖取代上帝。他們無知地將自己置於上帝之上，儘管他們與植物、樹木、花卉、鳥類、動物、天氣、雲、雨、季節太陽/月亮和星星的創造無關——
多麼傲慢的欺騙！多麼潛意識的無知！ （人心是詭詐的）
「達爾文廢除了基督教」——儘管它今天仍然存在！ ？
達爾文廢除了上帝──這不是你真正的意思嗎，多薩穆諾？
愚昧人心裡說「沒有神」－（人的心是詭詐的，惡到極點的）
“大自然厭惡白痴。”
HL Mencken
博學的科學家
研究大自然的人
不可能是白痴，多薩穆諾。
http://popular-archaeology.com/issue/spring-2016/article/more-on-widespread-literacy-in-judah-in-600-bce
“我不知道貓也會笑。”
“他們都可以，而且大多數人都可以。”
所有科學家都可能是白痴。
他們之中有一些是。
啊，北韓——美國外交政策和瘋狂轟炸機柯蒂斯·勒梅將軍本人領導的殘酷轟炸行動的又一次勝利。
在北方，惡夢般的個人崇拜現在已進入第二代；那裡的人們比穆斯林宗教學校、猶太教猶太學校或天主教「學校」或傳教團的受害者更容易被洗腦。由於來自地獄的官僚機構的麻木不仁，經濟從未從美國的焦土政策中恢復過來。
在南方，則是美國版本：原教旨主義基督教是由金正恩的克隆人（如文牧師和其他虔誠的人）催生的。在這個國家，人們像沙丁魚一樣生活在價格過高的牢房裡，而該國領導人竟敢稱之為「公寓」；在這個國家，莫洛克人的工作時間比世界上幾乎任何其他地方都長，他們賺取的苦力工資比地球上其他任何人都少，而且他們為此感到自豪；在那些閒暇時間不多的無人機中，他們喝的酒精飲料比第二和第三消費大國（俄羅斯和菲律賓）的總和還要多。
結果？像 J'hon Doe II 這樣發育不對稱的怪胎。
這篇文章是人身攻擊。我不為此道歉。
JD II 無法用批判性的理由來回應評論，而是訴諸於像現代一樣精心製作的詩句；並譴責我黑暗、欺騙的心。
我希望伊凡傑利斯塔不在身邊。他的智力更令人敬畏。他是一個更強大的對手。與 JD II 爭論就像與焦油嬰兒爭論。
是的，有些科學家是白痴，而我的來源是無與倫比的（已故）卡洛·M·西波拉（Carlo M. Cipolla）。
關鍵報價：
每個人總是不可避免地低估了流通中的愚蠢個體的數量。
實際數字必然是模糊的，但在特定群體中它總是比您預期的要多。西波拉表示，這項規則甚至適用於諾貝爾獎得主。
http://harmful.cat-v.org/people/basic-laws-of-human-stupidity/
《紐約時報》的保羅·克魯曼最近展現了「愚蠢」的一面，他堅決而愚蠢地捍衛了希拉蕊在大銀行上的立場。
我並不是說他總是一個低瓦數的燈泡，但事實是他的“諾貝爾”獎是假的。炸藥發明者根本就沒有賦予這種東西——它是由一些有錢的混蛋做的，目的是給那些經常得到這種東西的右翼瘋子一種某種優越的「氣味」。想想這裡的“Milton Freidman”類型…
顯然，大自然厭惡你。
你表現出了令人印象深刻的修辭技巧。
你受過耶穌會士的訓練嗎？
我們中的許多人都討厭宗教，因為你引以為傲的那句話，就是「人心是詭詐的，邪惡到極點」這一難以言喻的淫穢謊言。這種歸因更適當地適用於從人類無知的深處創造出來的怪物神。
第一批基督徒是一個好戰的千禧年邪教的成員，他們認為自己是這個充滿邪惡的世界中唯一正義的人。基督教從一開始就帶有從猶太教繼承來的不寬容、自以為是和欺騙的特質。當基督徒在四世紀中葉完全掌握國家權力時，祭司們開始了兩個世紀的暴力狂歡，摧毀了古老的寺廟、醫院和大學，屠殺了神父、女祭司、醫生、教授，掠奪了幾一個世紀的神聖和世俗藝術品，焚燒圖書館，譴責婦女和同性戀者為惡魔，將他們病態的性痴迷投射到現在只不過是獨裁無情教會的奴隸的人民身上，並在這個過程中使西方陷入一千年的知識、文化和技術停滯。
再也不！
好的。非常好。
身為一個反猶太復國主義的猶太人後裔，我想在你的最後一句話中加入兩句話：
“再也不會了——對任何人來說。”
作者依據誰的權威來評斷？他的論點也明顯缺乏參考資料，破壞了作者微薄的可信度。看起來他已經成為學術教學重大職業風險的受害者；他相信他永遠是對的。
你也可以觀察到基督教派在轉向作者的教條後失去了很多追隨者。
從理論上講，教會是正確的，但按照教會的規則生活幾乎是不可能的。但別擔心；無論如何，沒有人這樣做。
致愚蠢的我：
我在這篇評論中找到了很多參考資料；例如，個人經歷（不能反駁）；托馬斯·阿奎那，
尊嚴成員，文件本身，長期使用天主教道德原則進行決策，大多數人都認同的事實
我們從梵蒂岡的活動等得知。
用你的批評來說，「理論上教會是對的」有什麼參考依據？你怎麼知道？
可悲的是，大多數人對真理的興趣不如對正確的興趣。