獨家: 在現代,天主教會為不合理的戰爭找藉口,儘管它把墮胎定為大罪,這種虛偽將在教皇方濟各訪問美國時受到考驗,美國是一個沉浸在戰爭帶來的所有不道德行為中的國家,寫道前中央情報局分析師雷·麥戈文。
雷麥戈文
教宗方濟各可以利用本週對美國的訪問,明確表示天主教會關於「生命神聖性」的教義不僅適用於懷孕的前九個月。
如果他這樣做,他將面臨強大的反對。方濟各兩位前任任命的主教必須宣誓效忠反墮胎原則,同時減少對拯救戰爭生命的承諾。方濟各繼承的右翼主教方陣渴望被利用, 兩次,幫助選舉喬治·W·布希總統,因為他反對墮胎。
當阿道夫·希特勒開始戰後紐倫堡法庭定義的「侵略戰爭」時,這些主教模仿了德國主教的沉默,德國主教找不到自己的聲音。布希對伊拉克的無端攻擊符合這一定義,紐倫堡稱之為“累積的邪惡”,這是一場戰爭不可避免的結果。想想謊言、種族主義、綁架、秘密監獄、酷刑、數百萬難民。
人們只能希望有人告訴法蘭西斯,他不必從第一廣場開始,從那些將生命限制在墮胎的人手中拯救「生命的神聖性」。教皇不需要手提鑽來打破墮胎硬化的混凝土。以正義為導向的紅衣主教約瑟夫·伯納丁(Joseph Bernadin) 的著作隨手可得,他在1996 年死於癌症之前最重要的貢獻是一個簡單的公式,他提出了“無縫服裝”,將教會的「一致的生活道德」與整個範圍連結起來。道德和社會問題。
伯納丁提高了人們對人類從受孕到死亡的生命的神聖性和崇敬性的認識。伯納丁寫道:“人們越是接受這一概念,對人類生命本身在各個階段的價值就越敏感。” 「這種一貫的道德指出了在一個領域捍衛生命而在另一個領域忽視生命的不一致。 ……所有生活問題之間存在著不可忽視的聯繫。”
如果教宗方濟各有勇氣支持伯納丁對待生命神聖性的態度,許多總統候選人將不得不找到一種方法來繞過它。其中一位參議員馬可·魯比奧週日告訴美國廣播公司的喬治·斯特凡諾普洛斯:“我是羅馬天主教徒。對我來說,教宗……有權利就……神學問題發表演說。在這些問題上我百分之百認同他;不然我就不會成為羅馬天主教徒了。所以我深信這一點。 ……
「在社會教義、基本問題上,例如生命的神聖性和這種性質的事物,這些都深入到信仰的神學。我確實相信——這些都是有約束力的,而且我堅信它們。”
然而,在同一次採訪中,盧比歐告訴史蒂芬諾普洛斯,歐巴馬在中東發動戰爭的力道不夠。盧比歐表示,美國的空襲「坦白說,並沒有應有的那麼活躍」。奇怪的詞,「充滿活力」。
方濟各會想辦法向盧比歐和其他美國官員明確表示,生命的神聖性包括成千上萬的非美國人,他們可能看起來不像盧比歐,但仍應受到保護,免於美國炸彈攻擊?伯納丁的「一貫的生活道德」?教宗除了讚揚那些接納數十萬難民的國家之外,還會討論華盛頓在造成難民的戰爭和其他暴力事件中所扮演的角色嗎?
教宗會提醒佔多數的美國最高法院法官中的天主教徒,執行死刑違反教會教義?他會提醒浮誇的右翼天主教法官安東寧·斯卡利亞(Antonin Scalia)嗎? 教會寬恕酷刑已有 500 年歷史?
水刑等技術
有趣的是,看看教宗方濟各是否對宗教裁判所的恐怖以及耶穌會士在其中所扮演的角色有足夠的敏感度,以建議總統候選人參議員林賽·格雷厄姆輕鬆地利用這段骯髒的歷史來吹噓「酷刑的有效性」。 13 年 2009 月 XNUMX 日參議院司法委員會 聽力 在討論水刑時,格雷厄姆說:“這些技術之所以能夠存在 500 年,原因之一顯然是它們有效。”
酷刑「有效」是個謊言,除非你的目的是製造虛假供詞。當布希總統和副總統迪克·切尼命令審訊人員獲取基地組織與伊拉克之間行動聯繫的“證據”,以便將薩達姆·侯賽因與9/11 恐怖分子聯繫起來時,這種做法就像一種魅力。 (在入侵伊拉克之前,69% 的美國人被引導相信薩達姆·侯賽因在 9/11 襲擊中發揮了作用。)
然而,酷刑是否「有效」並不是這裡的重點。半個世紀前,當耶穌會士在福特漢姆學院教我倫理學時,我們了解到一種稱為「內在邪惡」的道德類別,其中充斥著強姦、奴役和酷刑。我不知道「內在的邪惡」可以透過某種方式恢復。但至少在福特漢姆,它一直是並且以一種最耶穌會的方式。
2012 年從我母校畢業的學生們就遇到了這種不那麼微妙的變化,當時他們拒絕了福特漢姆大學校長Joseph M. McShane, SJ 向“非凡演繹”愛好者約翰·布倫南(John Brennan ) 發出的2012 年畢業典禮致詞的邀請,獲得人道文學榮譽博士學位(這不是我編造的)。
麥克沙恩成為了更為腳踏實地的耶穌會士所稱的「名人病毒」的受害者。當時,福特漢姆學院校友布倫南在白宮工作(在成為中央情報局局長之前)。他為美國政府做了什麼似乎並不重要。面對那些被教導酷刑無論何時何地都是邪惡的即將畢業的高年級學生,麥克沙恩對酷刑以及布倫南在編制被無人機殺害的人名單中所扮演的角色進行了圓滑的解釋,並說:「我們並不生活在黑人社會。」和白色的世界;我們生活在一個灰色的世界。”
2014 年XNUMX 月,參議院情報委員會發布了關於中央情報局酷刑的主要研究報告後,一份由教員發起的請願書要求麥克沙恩撤銷授予布倫南的榮譽學位,稱他對酷刑的辯護和支持「站不住腳」。麥克沙恩回絕了請願者。福特漢姆又度過了悲傷的一天。
在他的自傳中, 安居樂業 28 年前,越南戰爭抗議者/先知丹尼爾·貝裡根(Daniel Berrigan),SJ,現年94 歲,在福特漢姆老年耶穌會士醫務室度過了最後的日子,他寫到了耶穌會大學“一個偉大企業的倒塌」。他記錄了自己的“預感”,即大學最終將“躋身於那些道德衰落和政治奴役標誌著文化本身更大程度衰退的結構之中”。
貝裡根對「身居高位」的神職人員及其對戰爭的認可表示遺憾,「他們的表達充滿了崇高的信心,來自高層、來自高層的友誼和白宮的關係」。
貝裡根警告說:“這樣妥協了,基督教的非暴力傳統,以及無私地追求真理的世俗誇耀,這些都淪為誇誇其談,只在正式場合出現,沒有人相信,沒有人實踐。”
有趣的是,教宗方濟各在訪問紐約期間是否決定拜訪一位名叫貝裡根的耶穌會先知或受病毒困擾的名人麥克沙恩。
性虐待
就好像方濟各在訪問美國期間需要解決更多的生命神聖問題一樣,頭版、頭版 文章 週一的《紐約時報》又提供了另一種說法。約瑟夫‧戈爾茨坦 (Joseph Goldstein) 寫到美國軍隊下達的命令,要求他們無視阿富汗「盟友」對小男孩的性虐待。到目前為止,主流媒體一直在迴避這個故事,但這並不新鮮。
那些不厭其煩地閱讀布拉德利/切爾西·曼寧洩露給維基解密的信息的人幾年前就知道了這個醜陋的故事。我在 2010 年 XNUMX 月年底時曾經提到過這種墮落行為。 簡短的採訪 CNN。從那以後我就沒有被邀請回來,但這是值得的。
當然,性虐待是教宗方濟各及其前任必須處理的一個主要問題。七年前訪問美國期間,教宗本篤選擇專注於解決教會戀童癖醜聞的步驟,而排除了其他很多內容,但他在試圖掩蓋整個事件的過程中掩蓋了自己的角色,從而獲得了媒體的免費通行證。
當約瑟夫·拉辛格還是紅衣主教時,他領導了梵蒂岡信仰教義辦公室,該辦公室曾經負責宗教裁判所。 2001年XNUMX月,他以此身分致函所有天主教主教,對神職人員普遍存在的性虐待行為保密,警告主教們將受到嚴厲處罰,包括因違反「宗座秘密」而被逐出教會。為性虐待者代理的律師指控拉辛格「明顯妨礙司法公正」。
很少美國主教受到紀律處分。當伯納德·卡迪納爾·勞因未能保護兒童免受掠奪性牧師的傷害而被趕出波士頓時,他在羅馬得到了一份輕鬆的閑職。在我看來,他應該入獄。
禁止女牧師
雖然教宗方濟各的受歡迎程度很大程度上源於他喜歡做意想不到的事情,但遺憾的是,他在禁止女牧師方面表現出零靈活性,實際上不能指望奇蹟出現。禁止女牧師是另一個具體的“真理”,儘管它在聖經或早期教會傳統中缺乏堅實的基礎。
人們仍然聽到:“但耶穌並沒有任命婦女。”事實是耶穌沒有任命任何人。直到耶穌誕生一個多世紀後,「按立」才出現。那時,渴望權力的男性決定將女性邊緣化,以使教會在性別歧視的社會中更「可接受」。
有多少人知道,在耶穌被殺後的幾年裡,許多認識他的男女都在婦女領導的家庭教會裡親自敬拜?這種傳統(女性擔任領導職務)確實在聖經以及耶穌對女性的行為中有著堅實的基礎,但常常被自封的神學家和高級教士忽視到荒謬的地步。
例如,托馬斯·阿奎那追隨亞里斯多德,將女性的受孕歸因於某種特定種子的缺陷,導致男性的失敗。難道這仍然是我們天主教傳統的一部分嗎?阿奎那以八百年前有限的視野解釋:
「女人是有缺陷的,是天生的,因為男性種子中的正向力量傾向於產生完美的男性性別;而女人的生產則是由於動力的缺陷或某種物質的不適,甚至是某種外在的影響而產生的。如南風,正如哲學家所觀察到的那樣,是潮濕的。” (主要部分,第 92 題,a.1)
可悲的是,短期內天主教會中女性平等的希望似乎渺茫。同時,希望方濟各重申伯納丁樞機對生命神聖性的包容性態度並非不可能。
如果能夠提醒美國天主教徒,所有人都有權利過上體面的生活,不僅包括那些在子宮裡的人,還包括嬰兒、暴露在掠奪者之下的年輕人,以及沒有經濟或教育選擇但因貧困而入伍的成年人,那該多好啊。軍隊。
此外,我們天主教徒和大多數美國人確實需要提醒,伯納丁的「無縫服裝」和「一致的生活道德」適用於所有國家的人民;內在的邪惡不該被改頭換面;即使對於一個聲稱擁有「世界上唯一不可或缺的國家」特權的國家,「不可殺人」仍然適用。
諷刺的是,正是俄羅斯總統普丁 專欄 11 年 2013 月 XNUMX 日在《紐約時報》上對歐巴馬經常宣揚的美國例外論提出質疑。普丁寫道:
「無論出於何種動機,鼓勵人們認為自己與眾不同是極其危險的。國家有大國和小國、富國和窮國、有悠久民主傳統的國家和仍在探索民主之路的國家。他們的政策也不同。我們都是不同的,但當我們祈求主的祝福時,我們不能忘記上帝創造我們時是平等的。”
有關上次教皇訪問的更多信息,請參閱:Consortiumnews.com 的“戰爭呢,本尼迪克特?」 有關週日《巴爾的摩太陽報》上發表的專欄文章,請參閱: “教皇弗朗西斯會禮貌還是有預言性”
前中央情報局分析師雷·麥戈文 (Ray McGovern) 與華盛頓市中心救世主普世教會的出版部門 Tell the Word 合作。他在福特漢姆學習神學和俄語,擁有喬治城大學的神學研究證書,現在在華盛頓的僕人領導學校任教。
一篇漂亮的文章;除了仇恨(不寬容)和故意無知之外,這是無可辯駁的。
主教們需要更多地談論渴望戰爭的美國。他們有時會這樣做,但這些話並不尖銳,而且往往很少受到報道,也許是因為它可能被一些人視為反武裝部隊,從而反美。但確實沒有天主教候選人。我認為沒有哪個主教可以真正被稱為繼承雷根和布希一世和二世傳統的共和黨人。當然,他們不可能是忽視最脆弱和無辜生命的神聖性的民主人士。
至於女牧師,這個問題幾乎已經解決,幾乎沒有例外。像我這樣的天主教徒並不認為他們禁止擔任神職人員是反女性的,相反,我們認為這是肯定了關於男性和女性的精神、生物、人類學本質的真理,使徒們及其繼任者似乎確實堅持這真理,傳統在教會中非常重要。我們不應該認為或說這會使它們變得不那麼重要,儘管它們更多地出現在私人生活而不是公共生活中。正如教宗所說,儘管她的使命是個人和私人的,而不是公開的,但瑪麗比使徒更重要,也比所有其他聖徒更重要。
引述:「雖然教宗方濟各的受歡迎很大程度上源於他喜歡做意想不到的事情,但遺憾的是,他在禁止女牧師方面表現出零靈活性,實際上不能指望奇蹟出現。對女性牧師的禁令是另一個具體的“真理”,儘管它在聖經或早期教會傳統中都缺乏堅實的基礎。
人們仍然聽到,「但是耶穌並沒有任命婦女。」事實是耶穌沒有任命任何人。直到耶穌誕生一個多世紀後,「按立」才出現。那時,渴望權力的男性決定將女性邊緣化,以使教會在性別歧視的社會中更「可接受」。
典型的自由主義者。重寫神學和歷史以滿足他的實際需求。很明顯,雖然您可能接受過耶穌會士的教育,但您(或他們)太忙於如何推廣自由主義,而無法真正學習(教您)天主教信仰或歷史基督教。對於女性牧師的禁令怎麼樣:
1Ti 3:2 主教必須是無可指摘的,是一夫一婦的丈夫,警惕,清醒,行為良好,熱情好客,善於教導;
或本
1Ti 2:12 但我不允許女人教導男人,也不允許女人篡奪男人的權力,只允許她沉默。 13 因為亞當先被造,然後是夏娃。
聖經的整個主旨就是聖約,以及人作為聖約的元首。甚至上帝也自稱為“父親”,並選擇道成肉身為男人,而不是女人。
耶穌無疑已經命定了。當他按手在使徒身上,向他們吹氣,讓他們接受聖靈,並賜給他們赦罪的權柄時,你認為發生了什麼?如果這不是命中註定,那麼我就生活在火星上。
業餘神學家。老實說,我希望你們這些左派小丑能休息一下。
只是好奇,艾德──你對戀童癖神父的立場是什麼?
對反墮胎極端分子來說,生命中唯一神聖的部分就是懷孕的九個月。在那之後,他們就不再理會了。
我有時認為,最狂熱的反墮胎主義者,往往是最狂熱的戰爭販子和槍迷,他們反對墮胎只是因為這可能會剝奪他們未來戰爭的砲灰或移動攻擊武器的目標。
誰付錢讓你說這樣的謊言?光是在美國就有數千個部門照顧窮人、飢餓者、無家可歸者和有需要的人。他們為懷孕有問題的婦女提供幫助,而不是幫助她們殺死自己的孩子。我親自為其中一些無家可歸者收容所工作過,並且聽說過比我個人能夠提供的幫助更多的人。
從表面上看,你的言論應該受到譴責。但你是自由主義者。說謊對你來說就像呼吸一樣自然。
理智還是聖潔,老人對其中的差異感到遺憾。
他知道──他當然知道,差距非常微弱。
所有的差別就在於此;兩個字母警告道
也許永遠不會讓黑夜變得比日光的被動凝視更黑暗。
扭曲的定義解析必須分配的單字
沒有實質內容的意義是為了液化真理。
這本舊書給出瞭如何完成以及何時應用的秘訣。
新罪未明,較輕罪不予比例。
文士習慣於談論罪惡,他們迴避他的宣告。
他們如此愛小孩子,放棄造就他們的行為。
當他們被拋在海灘上並被殘酷的冷漠淹沒時,
抄寫員從來不習慣大驚小怪,也不習慣提出起訴。
灰色的陰影為我們提供了撫慰和安撫的話語,
那麼這些話就構成了最嚴重的凡人罪孽——
我們無法用我們敲定的語言來解釋這個悖論
當祈禱將這些話變成不在場證據時,就成為對罪的安撫。
魔術師發誓沒有任何秘密-
缺乏實質意義的差異似乎是具體的。
累積的邪惡掩蓋了孤獨的罪行——
當觀眾相信時,巫師是多麼幸運。
老人知道,我確信他知道,但是他能代表基督說話嗎?
聖潔使人們相信他們想要的東西。
如果他應該透過揭示事實來嘲笑幻覺,
他們會否認自己所犯的罪孽,認為這是一種老年人的行為。
不能拿可能的替代品來冒險
當舉起手帕時,就宣告巫師的威力了。
理智可能無法取代悖論中的恐怖。
如果他放棄灰色陰影,那麼什麼才能將他們從黑白中拯救出來?
最長的黑夜永遠不會像白晝被動的凝視那樣漆黑。
道早在它使罪成全之前就已被說出了。
理智必須等待這個漫長的夜晚過去。
即便如此,老人的話也可能會贏得短暫的讚美。
道將在一些尚未應許的土地上再次找到一頁,
沒有哪個巫師會被白天的黑暗凝視所封鎖。
誰握筆並不重要,文字會自己寫出來。
筆會在頁面上移動,但不能由人手移動。
教宗正在引起人們的關注,因為我們需要意識到我們今天的生活中缺乏同情心。我不“有宗教信仰”,因為這些組織(不僅是“基督教”,而且是所有其他組織)的限制似乎是幾個世紀以來人類衝突的主要原因。如果教宗能夠激發人們對他人更人道的態度,他的訪問將是一場勝利。
雷·麥戈文一直是情報和正直的黃金標準,而華盛頓特區以及在很大程度上包括天主教堂在內的大多數其他網絡都缺乏這兩點。他在這篇文章中提出了重要觀點。
教宗是耶穌會士——大多數人都知道,耶穌會創造了解放神學的概念,這與貪圖烏托邦和作為騙局的戰爭形成了鮮明的對比。大多數人不知道的是,耶穌會士在過去二十年裡已經被掏空了──減半了。教宗正在面對一個極端保守且贊成戰爭的教會——它為精英服務,同時將進步分子趕出教會。
目前有兩種人口正在成長:拉丁裔和穆斯林。教宗就站在那個十字路口。
對於那些反謀殺的人,請聯繫您的國會議員: http://www.senate.gov http://www.house.gov 並告訴他們你的感受。謀殺就是謀殺,無論如何。
如果教宗本週對美國的訪問能產生任何值得稱之為「奇蹟般」改變世界新秩序的事件,我會感到驚訝。 — 喬·特德斯基
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準確地說,喬。
最近我想起了新世紀(Y2K)到來之前的巨大喧囂。人們普遍擔心停電和各種事故。警告並呼籲做好準備和儲存。地下避難所和緊急食品的銷售—媒體持續的歇斯底里是有形且普遍的。 ——《無事生非》是這集的結局。
21世紀改變世界的重大事件是美國政變,布希竊取總統寶座。
新保守主義的「新世界秩序」計畫已經到位。然而,這些計劃在戈爾(該死的自由派)總統任期內不會實施。 — Vincent Buglioci 的文章,發表在《The Nation》上,– http://www.thenation.com/article/none-dare-call-it-treason/ 指出他進入辦公室是非法的。隨後發生的恐怖事件,9/11,這些“新中東的誕生陣痛”,伴隨著公共資金大規模盜竊的經濟災難——隨著世界變得充滿敵意,我們周而復始地陷入螺旋式下降。
這是一種奇怪的並置——那些對千年蟲電腦崩潰的預期恐懼在這種被誤導的「新世界秩序」的實施中得到了實現。
這位教宗確實為21世紀初這個充滿死亡的時代帶來了一股新鮮空氣。
莫蒂默,你帶我們回顧過去是非常正確的。前幾天,我發表了一條評論,回憶起三十年代史沫特萊·巴特勒少將所策劃的公司政變,使其脫離了軌道。然後我寫了加里鮑爾斯 U2 飛機被擊落事件,這件事破壞了在巴黎舉行的艾森豪威爾赫魯雪夫緩和會議。您知道李哈維奧斯瓦爾德 (Lee Harvey Oswald) 在俄羅斯時可能參與了 Powers U2 擊落事件嗎?當然,我不能不寫甘迺迪遇刺案。為什麼不提 1913 年在喬治亞州魔鬼島上發生的金融政變,聯邦儲備銀行就是在那裡誕生的。生活中的事實是,我們普通人對於任何真正重要的事情都沒有太多發言權。不過,如果我們稍微把籠子弄亂一點,就會讓權力菁英感到緊張。當百分之一的人最終意識到就業社會肯定會為他們帶來好處時,只有那時才會出現戲劇性的變化,例如我們一直在等待的變化。我碰巧相信美國需要良好的職業工作來開始我們國家的康復之旅。
我碰巧喜歡這位教宗。對教宗來說,方濟各似乎還不錯。也許,當你考慮到他也必須傳教的羊群規模時,甚至比好吧更好。他,不能指望讓所有人都滿意。我的希望是,他可能會讓世界領導人退出這些戰爭,如果沒有別的辦法的話,可以養活這個擁擠世界的飢餓者。我希望宗教人士也停止評斷別人。人就是他們自己,我們都是上帝的孩子。教會應該是團結感謝上帝的地方。如果你不是那種參與所有團結祈禱的人,那麼你自己私下感謝上帝,但看在上帝的份上,不要再評判別人了。讓我們只希望教宗方濟各能幸運地說服我們的政府停止入侵國家。密切關注有線電視新聞網及其專家的評論。這些媒體騙子肯定會顛覆教宗的訊息,所以要保持警惕。讓我們做對吧!
不值得簡單化地粉飾第三帝國時代德國的國教關係。國家社會主義從根本上來說是一場基督教和受基督教啟發的運動。該黨得到了天主教和路德教會的支持,前者特別是在帕切利解散天主教中心黨之後,後者在《哥德斯堡宣言》之後。事實上,在1937 年,就在庇護十一世發布譴責納粹主義的通諭(儘管實際上沒有點名)的同一年,希特勒在德國國會大廈的一次演講中吹噓“我們已經消除了德國的無神論” 。
庇護十一世頒布了通諭“米特·布倫納德·佐爾格”,以回應一系列的試驗
德國政府於 1935 年進行了 36 起案件,其中被告全部是天主教神職人員或著名的平信徒。在通諭中,教會再次重申了其常年的「迫害」敘述,但實際上只有大約一千人被捕。鑑於最近發生的事件,值得注意的是,所有人都被指控對託付給他們照顧的兒童進行性虐待,其中一半以上
審判結果是定罪。
讓我們記住,英國在1939 年攻擊德國的原因與她在1871 年前發動第一次世界大戰的原因相同,因為德國領導人認為德國1914 年的統一對英國與法國的大陸權力共享安排構成了生存威脅,最終走向英語世界霸權。在每種情況下,都假設救援一個小國,即 1939XNUMX 年的比利時和 XNUMX 年的波蘭,
對帝國可恨的對手無端宣戰的理由。英國的侵略達到了目的:兩千萬德國人被屠殺,他們的國家被肢解成廢墟,名譽永存
被極度誇張的暴行指控抹黑。
歷史VS,
我熟悉歷史學派,他們將第一次世界大戰和第二次世界大戰歸咎於英國,因為英國試圖壓制新統一和工業化的德國,將其視為對麥金德所謂的「島嶼帝國」(例如普雷帕拉塔的「召喚希特勒」)的威脅。可以推薦進一步閱讀嗎?
「九個月」在教會歷史中並不是一成不變的。一些奇怪的“科學”想法涉及 霍蒙庫利 糾結於時間 賦予靈魂 教會關於墮胎的教導為現代世界帶來了很多悲傷。我甚至無法原諒梵蒂岡在避孕方面的胡言亂語。
我不是天主教徒,也沒有讀過很多教會歷史,但我嚴重懷疑這種說法。確實,教會在 1965 年發布了 钆等 譴責酷刑等侵犯人類尊嚴的行為,但人們可以推斷,1965年以前舊規則仍然有效。據我了解,教皇國並不是一個很好的地方,梵蒂岡海軍需要奴隸來操作槳。讓奴隸工作幾乎總是需要鞭子。我下載了一些舊書,打算研究義大利統一之前的許多問題,並完全期待發現在那些教會管理的國家的監獄中發生了各種各樣的當代恐怖事件。
方濟各必須小心自己,因為右翼戰爭販子和自由派鷹派擁有非常好的研究設施,並且可以大聲喊叫“偽君子”。
話雖如此,方濟各絕對比前兩位教宗有了巨大的進步,即使他自己仍然背負著很多包袱。
如果教宗本週對美國的訪問會產生任何值得稱之為「奇蹟般」改變世界新秩序的事件,我會感到驚訝。教宗方濟各似乎是一個好人。這位謙遜的教宗似乎與他傲慢險惡的前任教宗本篤十六世有很大不同。教宗本篤似乎展現了人們最不喜歡既定宗教的所有特質。另一方面,教宗方濟各則表現出他是人民的教宗。我是否看到教宗激勵美國改變實現世界霸權的方向?不,我們至少可以聽到教宗的聲音,試著開始對話嗎?是的。美國的企業媒體會幫助傳播這種急需的對話嗎?絕不。有線電視網輿論驅動者也已經在詢問他們的專家,天主教共和黨國會代表是否會尊重教宗在國會的演講。這將是最好的。我敢打賭,將會有很多關於墮胎、同性戀、窮人等等的討論。儘管所有這些問題確實需要解決,但我不認為教宗會在美國對扭轉世界主導地位的凍結心態下點燃任何火花。如果教宗確實提到了這個話題,你需要密切注意我們的美國媒體將如何炮製這種和平主義者的教宗言論。共和黨候選人將宣布教宗應如何堅持宗教,並將帝國事務留給他們。如果這位教宗要創造奇蹟,那麼現在看到他創造奇蹟並為我們這個瘋狂戰亂的世界帶來和平肯定會很高興。
只是一個旁注;我想知道媒體本週將如何報道習近平的訪問。我敢打賭,微軟和矽谷其他公司都對五角大廈和「轉向亞洲」的胡言亂語感到緊張。這就像觀看技術人員與銀行家鷹派之間的戰鬥一樣。這次更多的是關於間諜活動和俄羅斯,而不是購買別克。
如果教宗本週對美國的訪問能產生任何值得稱之為「奇蹟般」改變世界新秩序的事件,我會感到驚訝。教宗方濟各似乎是個好人。> 喬·特德斯基
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這位教宗為這個因工業化破壞、流離失所和死亡的惡臭而窒息的世界帶來了一股新鮮空氣……。
我同意。
通常我喜歡雷·麥戈文的專欄,但這篇專欄讓我有一種不安的感覺,雷是一位社會/道德自由主義者,他離開了天主教會,因為天主教會對他來說不夠自由。我和其他人一樣反戰,但教會確實有關於「正義戰爭」的標準。政治領域的一些決定需要外行人謹慎判斷。
國家確實有權使用死刑,儘管最近的教皇公開反對它,但他們永遠無法將死刑永遠是錯誤的這一點作為天主教教條。甚至基督也維護羅馬總督處決祂的權利,稱這是從天上來的。
明尼蘇達瑪麗,你是說「國家」不受基督所有教義的約束嗎?
國家是否可以假定其所有公民(基督徒和非基督徒)都認可基督的所有教義?在反思上個世紀的血腥屠殺(三十年戰爭)後,開國元勳對此有了答案。我們所能做的就是在這個偉大的黑暗宇宙中一起坐下來,在任何被認為重要到足以讓我們坐下來、互相給予和接受的特定情況下,互相商議什麼是“正確的做法”,的這樣的建議。
國家是上帝在地球上的法理的手臂(羅馬書13:1-5),那些擔任公職的人將不得不對他們如何向其權力下的人傳播正義負責。
關於“死刑”,請仔細閱讀羅馬書中的這段話。甚至聖保羅也明白,有些罪行的刑罰是死刑,保羅也不反對國家使用這種刑罰。
死刑指向了一個大多數人不喜歡思考的超越今生的現實——有一種永恆的死刑,稱為“地獄”,是為所有作惡的人保留的。
「正義戰爭」是矛盾的說法。
那你是和平主義者嗎?
戰爭從來都不是好事,在過去的20年裡,我們一直在經歷軍事/工業複合體不斷進行的戰爭舞蹈,而這些只是為了富人賺錢。
但「正義戰爭」理論就是為了避免這種罪惡而設計出來的。隨後,教宗本篤懇求布希不要引發伊拉克慘敗。布希是一位優秀的基督徒,他無視教宗,反而加大了飛彈的發射力度,並告訴他的顧問購買哈里伯頓的股票。
有一種叫做「正義戰爭」的事情,當你保衛無辜者的生命免受那些一心對他們犯下邪惡的人的侵害時,就會發生這種事情。美國的問題是,自從這個國家是從居住在這裡的印地安部落手中被偷走以來,我們還沒有看到一場正義的戰爭。
我完全同意。它來自聖奧古斯丁限制戰爭的嘗試(四世紀)。
它與今天的戰爭方式沒有任何關係,因為使其「公正」的要求是不可能滿足的。一位非常有影響力的天主教道德神學家認為「戰爭是國家支持的暴力」。
我不確定雷是否已經離開天主教堂。教會可能離開了他。 「正義戰爭」原則的標準規定,在開戰之前必須使用所有其他選項。他們也表示,戰爭帶來的好處應該多於傷害,平民不應受到傷害。教會在標準中添加的唯一標準是神職人員免於被用作士兵。
我在羅馬天主教傳統中長大,並被非正式地接納為耶穌會士。我的耶穌會老師是 Richard McSorley, SJ、Dan Berrigan, SJ 和 John Dear, SJ
國家有權在定罪和判刑後一一處決個人,因為基督教、羅馬天主教並不介意君士坦丁改變耶穌的教義,允許他為了帝國的目的而拉攏教會。
我們確定耶穌說那天晚上他會和耶穌一起在天堂裡與耶穌同釘十字架的哪一個人嗎?耶穌甚至寬恕了那些處決他的人,也許這個信息是針對那個因某種未知原因被判犯有謀殺罪的人的。
當耶穌說允許祂的律法「來自高處」時,並沒有具體說這是神的旨意。我相信,如果上帝是耶穌所說的慈父般的實體,他就不會希望耶穌受到酷刑和處決。哪個父親會想要他心愛的孩子呢?如果耶穌成功地改變了共和主義者的思想(羅馬是一個共和政體,所以它的公民也會是共和政體),那麼慈愛的上帝將會得到更多的榮耀。
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@雷伊欣克利
你的第二段很混亂。您願意解釋君士坦丁如何利用教會來實現他的帝國目的嗎?也請註明您的來源。謝謝。
「只是戰爭」?你的意思是,為了“利潤”“戰爭”
教皇在過去幾十年裡對實現地球上任何地方的和平發揮了重要作用嗎?
我們簡直就是死馬當活馬醫!
你可知道 ?教宗方濟各宣布他將出售他的兩輛哈雷戴維森摩托車中的一輛,並希望為慈善事業籌集 12,000 英鎊。但它在拍賣會上拍出了超過200,000萬英鎊的價格
閱讀更多: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2553501/Pope-auctions-Harley-Motorbike-given-Pontiff-year-sells-200-000.html#ixzz3mjXK22oN
說到哈雷戴維森,這是 Stu Littlewood 的一個小惡作劇:
教會可以從哈雷戴維森身上學到什麼
http://www.veteransnewsnow.com/2015/09/24/521839what-the-church-could-learn-from-harley-davidson/
教皇在過去幾十年裡對實現地球上任何地方的和平發揮了重要作用嗎?
我們簡直就是死馬當活馬醫!
你可知道 ?教宗方濟各宣布他將出售他的兩輛哈雷戴維森摩托車中的一輛,並希望為慈善事業籌集 12,000 英鎊。但它在拍賣會上拍出了超過200,000萬英鎊的價格。
說到哈雷戴維森,這是 Stu Littlewood 的一個小惡作劇:
教會可以從哈雷戴維森身上學到什麼
http://www.veteransnewsnow.com/2015/09/24/521839what-the-church-could-learn-from-harley-davidson/
我推薦埃米特·科因神父寫的《恐懼神學》一書,以澄清這篇評論的作者。另一個非常好的來源是 Daniel C. Maguire 的《THE HORRORS WE BLESS》。
回覆我上面發表的評論。它的目的是回覆明尼蘇達瑪麗的第一個帖子。