伊斯蘭國戲劇性的殘暴行為在穆斯林中找到了觀眾，他們對西方長期以來針對穆斯林人民的暴力行為感到憤怒，其中包括喬治·W·布希總統在伊拉克發動的災難性戰爭，前中央情報局官員格雷厄富勒（Graham E. Fuller）探討了這一困境。
作者：格雷厄姆·E·富勒
西方仍對 ISIS（伊斯蘭國、達伊什組織）心存疑慮，關於其性質的爭論仍在繼續。從某種意義上說，這種討論是完全可以理解的，因為該運動在不到一年前突然出現在公共螢幕上（儘管其根源早已存在），再加上其戲劇性的殘酷行為以及使其成為現實的極端觀點和行動。
隨著時間的推移，這場爭論似乎集中在三個關鍵問題上：
記者詹姆斯弗利在被伊斯蘭國特工處決前不久。
–伊斯蘭國本質上是由神學和宗教動機所驅動的嗎？還是務實的政治考量？
——伊斯蘭國本質上是一場中世紀運動，還是一場「現代」運動？
– 機芯耐用嗎？或者，這是否是伊拉克痛苦演變過程中的一次短暫的、激進的、極端反動的痙攣，而這個國家仍在接受美國對其政治和社會基礎設施的破壞？在敘利亞，由於阿薩德對阿拉伯之春早期騷亂的粗暴和殘酷處理不當，導致了秩序的悲劇性崩潰，而外部勢力的代理人又引發了隨後的戰爭？
對許多此類根深蒂固的問題的經典答案是“以上全部”。這並不是一個逃避的答案，它只是反映了我們所看到的現象的複雜性。
伊斯蘭國是不可否認的 宗教 因為它藉鑒了古蘭經和聖訓（先知穆罕默德的言行）的堅實基礎。當援引來達到政治目的時，挑釁是所有宗教傳統中眾所周知的事。
但不可否認的是，ISIS 政治 因為它有明確的政治（不僅僅是道德）議程和政治策略（儘管經常是根據情況即興發揮）；事實上，建立一個國家（哈里發國）是最高的政治行為，只有伊拉克的崩潰才會成為可能。
但神學和政治哪個先有？先有雞還是先有蛋？
根據我多年來觀察世界意識形態的經驗，我越來越傾向於這樣一種感覺：政治衝動，實際上是心理衝動，常常 先於 並塑造意識形態。如果意識形態的種子要發芽，那麼接受性的政治/心理土壤必須首先存在（即使並不總是完全有意識地存在）。
並非所有突然接觸暴力意識形態的人都會變得激進或暴力；每個人都會變得激進或暴力。只有當意識形態受到影響時，他們才會變得激進 解釋 因為他們現有的痛苦突然變得有意義，聽起來很真實；解釋力就像一種啟示：“當然，這就是為什麼這一切發生在我們身上的原因。”意識形態提出了一條緩解這種困難的道路。如果沒有特別深刻的不滿，意識形態就找不到肥沃的土壤。
在大蕭條時期，馬克思主義共產主義對美國年輕人來說是有意義的，但在今天（至少現在還不是）。如果德國不是第一次世界大戰後戰勝的、具有報復性的同盟國進行破壞性政治和經濟復仇主義的對象，希特勒的納粹胡言亂語就不會引起共鳴。和列寧的魅力可能不會有任何進展。
如果沒有伊拉克政治、社會和經濟秩序的破壞以及美國的佔領，「伊斯蘭國」的突然出現和突然成功的直接原因顯然是不可能發生的。生活在西方和中東的穆斯林的各種其他不滿同樣在伊斯蘭國的訊息中發揮了作用。
伊斯蘭國的政治、文化和意識形態訊息借鑒了深刻共鳴（但有選擇性）的伊斯蘭主題、哈里發的象徵意義、選擇性早期伊斯蘭實踐的實際採用，但不足以引起大多數穆斯林真正想要加入。無論如何，伊斯蘭國的大多數居民都沒有選擇這樣做，伊斯蘭國透過征服他們居住的地盤來選擇他們。當對政治伊斯蘭（如穆斯林兄弟會）的更溫和的解釋提供了可行的、當代的伊斯蘭替代方案時，伊斯蘭國的訊息就變得更難推銷。
ISIS 的概念是中世紀的嗎？還是現代的？兩個都。它的神學戒律確實源於伊斯蘭教最早的時期，通常按字面意思理解，因此它堅持聲稱「真實性」。但伊斯蘭國在媒體、科技、公關的使用、利用國際影響力、全球戰略視野以及利用該地區現有國際競爭方面都相當現代。
例如，塔利班也宣揚一種相當反動和倒退的伊斯蘭教觀點，在針對精通科技的西方化穆斯林青年的國際和現代受眾制定公關故事方面毫無頭緒。
因此，我們需要對伊斯蘭國現象進行全面的解釋，既包括宗教解釋，也包括政治解釋，並認識到其「中世紀」和「現代」特徵。
它的生存能力？我已經公開表示，我認為 ISIS 模式沒有太大的未來。我認為，如果沒有大規模的鎮壓手段和持久的戰爭，它就無法真正長期管理一個國家。它對穆斯林弊病的「解決方案」並不是真正的解決方案，這一事實對於其境內外的人來說將變得越來越明顯。
可悲的是，在此期間，它造成了令人震驚的文化破壞，並殘酷地殺害了許多人（主要是穆斯林），其行為旨在震驚他們的「真實性」。但與西方十多年來強加的戰爭造成的持續死亡和破壞相比，伊斯蘭國本身的死亡人數就顯得蒼白無力了。
為什麼這些論點很重要？我不相信西方本身能夠以神學為由抹黑伊斯蘭國；西方的動機完全值得懷疑。然而，穆斯林可以承擔這項使命。遺憾的是，一些譴責伊斯蘭國的穆斯林神職人員本身缺乏真正的可信度，因為他們被視為為現有獨裁政權工作的「僱用」神職人員。
但逐漸有消息稱，伊斯蘭國根本不是大多數穆斯林所渴望的未來。最終，穆斯林軍隊自己需要對抗伊斯蘭國，儘管也很少地區政權擁有真正的可信度。西方在這種抵制中所扮演的角色需要謹慎且有限。
但最重要的是，恢復伊拉克和敘利亞的政治和社會秩序是擊退伊斯蘭國不可或缺的先決條件。解決這兩個州的危機必須成為最高優先事項。
格雷厄姆·E·富勒（Graham E. Fuller）是中央情報局前高級官員，撰寫了大量有關穆斯林世界的書籍。他的最新書是 《打破信仰：一部關於間諜活動與美國人在巴基斯坦的良心危機的小說》。 （亞馬遜、Kindle）grahamefuller.com
這篇文章完全沒有切中要害，從三個介紹性問題開始，其提法似乎故意偏離了伊斯蘭恐怖主義的本質。
第一個問題：
「伊斯蘭國本質上是由神學和宗教動機驅動的嗎？還是務實的政治考量？
IS 的驅動因素包括睪固酮、社會緊張局勢、年輕人因人口過剩而缺乏機會以及由此導致的失業、媒體宣傳，描繪了一個可以輕鬆實現富裕和奢侈生活的完美清潔世界、人工技術世界中的疏離許多人不理解，這使我們遠離了我們的原始需求。
神學和宗教動機（兩者有什麼區別？）只是一種工具，可以增強和平滑恐怖主義申請者的流動，並粉飾參與者的個人動機。恐怖組織（美國、土耳其、以色列、沙烏地阿拉伯、卡達、阿聯酋、科威特、其他一些海灣君主國和北約成員國）的組織者、贊助者和推動者當然是出於務實的政治考量。
第二個問題：
“伊斯蘭國本質上是一場中世紀運動，還是一場‘現代’運動？”
自中世紀以來，人類的生物學並沒有太大變化，社會已經發生變化，技術已經進步。 IS成員，就像他們中世紀的祖先（維京人、匈奴人、蒙古人，以及後來的掠奪性僱傭軍）一樣，受到生物衝動的驅使，但他們使用現代技術。
第三個問題：
“機芯耐用嗎？”
伊斯蘭國祇是眾多恐怖組織之一，這些恐怖組織是由中東地區已經提到的煽動者和乾預者之一發明和資助的（請參閱上面的列表）。在演化過程中，透過自然選擇，IS 被證明是最有效的群體。它已經發展了自己的動力，但仍然取決於提到的贊助商和推動者。如果沒有土耳其源源不絕的物資和學徒，沒有透過土耳其進行石油和文物貿易，沒有透過西方媒體和網路公司放大宣傳，伊斯蘭國將在幾個月內完蛋。
如果美國認真開始轟炸行動，「伊斯蘭國」將在幾週內結束。在這片貧瘠的土地上，他們該躲到哪裡去呢？
作者不忘使用經典的宣傳伎倆：“…”敘利亞的秩序因阿薩德對阿拉伯之春早期騷亂的粗暴和殘酷處理不當而導致秩序悲劇性崩潰。他在嗎？或者他只是閱讀了西方的宣傳並接受了它作為真理？
他是否考慮到騷亂初期敘利亞警察的高死亡人數？ （遠高於示威者的傷亡）。他是否知道敘利亞警察沒有佩戴武器，隨著騷亂的進展，當他們最終配備了武器時，他們必須對他們發射的每一顆子彈負責。
文章的其餘內容是一些老生常談的概要，有些是正確的，有些是錯誤的，但都脫離了伊斯蘭國的現實。不值得花功夫逐句拆解這段文字。
總結一下：這是典型的煙幕新聞，不值得在本網站上發表。
我發現這是一份奇怪的、鬆懈的報告，尤其是來自一位前中情局人員。由於中情局是史上世界上最大、最致命的恐怖組織（傷亡人數遠遠超過6 萬人，傷者無數，財產遭到破壞），因此筆者聽起來相當忽視這一點，也沒有註意到中央情報局局參與該地區的事實，就像在所有其他地方一樣美國突然開始“警察行動”或戰爭，這是所有這些地區最近的入侵和政權更迭所固有的。中情局工作人員是否不了解其組織的真實歷史和目的（作為「重組」世界的工具，只為銀行家和其他企業犯罪分子謀取利益）？難道他們和一般美國人一樣被洗腦了嗎？至少他沒有提到9/11“恐怖分子”，因為那樣他就不得不提醒我們，他們的簽證不是別人非法發放的，正是中央情報局駐沙特阿拉伯吉達的辦事處發出的，不是嗎？好吧，他不是嗎？
「『希特勒的納粹胡言亂語不會引起共鳴
如果德國沒有成為破壞性政治和經濟的對象
第一次世界大戰後，勝利和報復性的同盟國的復仇主義。
經不起仔細審查。
這種說法是正確的，但沒有提供任何線索來說明是什麼導致德國知識界對希特勒以及希特勒領導的政府其他領導人的惡毒反猶太主義產生了共鳴。德國確實從對猶太人最寬容的歐洲文化轉變為歐洲反猶太人憤怒的領導者和避雷針（德國集中營擠滿了歐洲人，而不僅僅是德國人）的憤怒。
今天，這個原因很重要，因為憤怒再次捲土重來。並且即將再次爆發。
原因是經濟性的，而不是政治性或情感性的：當帝國馬克因通貨膨脹而崩潰到“一文不值”時，“一文不值”是與其他貨幣相比，這些貨幣的價值因其在德國的吸引力和相對堅固性而獲得了額外的提升。弗格森的《當貨幣消亡》間接地涵蓋了這一點，同時也間接地涵蓋了德國資產因通貨膨脹而被迫進入市場的影響，而通貨膨脹的價格以外幣計算，低於破產折價。擁有外匯可供購買的買家能夠以德國馬克匯率進行購買，這使得他們的購買量不到一美元兌換一美分。尤其脆弱的是德國的退休金領取者和食利者，他們依賴的收入來源遠遠落後於通貨膨脹。德國食利階層中的絕大多數人被迫出售，從而將他們的德國資產拱手讓給外國買家或有權獲得外匯的買家。事實上，這些在德國重新穩定後成為新的食利者/擁有者階層的買家，在許多情況下以及德國窮人的心目中，都與「國際猶太人」聯繫在一起。 「國際猶太人」周圍的雙引號表明，該術語指的是一個機會主義投資者階層，其中許多人是猶太人，其中許多人並不全是猶太人，他們利用了優勢，並被視為通過操縱來獲得自己的優勢，並且他們與猶太人有聯繫，即使不是。希特勒及其同夥瞄準的正是這些“猶太人”、“國際猶太人”或“世界猶太人”，他們的目標引起了共鳴。
「國際猶太人」是國際化的、富有的，甚至不一定是猶太人，除了用言語之外，很難用其他方式來攻擊他們。普通猶太人，無論是種族上的還是宗教上的猶太人，或者兩者兼而有之，都很容易被捕，因此成為德國的目標，並為富有的操縱者和利益獲取者的掠奪付出了代價，而這些人只能從他們的「投資」中解脫出來。
這段歷史之所以值得重溫，是因為 2008 年至 2009 年的經濟內爆也是財富從先前穩定的中上階級手中大量轉移的原因，儘管其操縱更為複雜並產生了類似的結果。這些機制雖然更加複雜，但也是當今公認的操縱行為以及違反道德和法律的行為。今天，這個產品再次引發了人們對「國際操縱者」和「對沖基金運營商」以及「猶太投資者」的日益高漲的憤怒，他們仍然不全是猶太人，而且在很大程度上與日常易於接觸的人不同。
如果重演是不可避免的，我無法猜測。如果不採取任何行動來直接反應，糾正允許操縱的違規行為，並糾正操縱造成的情況，那麼重蹈覆轍是或將是不可避免的。
我記得年輕時劃火柴點燃我的第一顆櫻桃炸彈時的興奮。
你可以嗎？
9/11 就是那些為創造「新中東」議程而引爆爆炸物的人的感覺…。
你還記得世貿中心「攻擊」消息傳出後你的第一反應嗎？
我對同事的第一個想法和話語是：“這意味著戰爭——無論是誰做了這件事，都引發了一場戰爭……”
「但是誰會愚蠢到攻擊美國呢？ ！
這就是我那天早上 6 點在加州參與新聞報道時的心態。
發表於 彼得‧勒布：
比較簡單但常見的分析
喬治·莫斯 (George L. Mosse) 的《德國危機》中有深刻的分析
思想。
對猶太復國主義反應的敏銳分析，幾乎採用了
沃爾克什哲學的大部分內容可以在 51 份文件中找到：猶太復國主義
與納粹的合作。參見特別是Vladimir Jabotinsky p。 7
關於世界上的其他人，Jabotinsky 的“鐵牆”p。 32.
諾曼芬克爾斯坦 (Norman Finkelstein) 在《IMAGE AND》中總結了這個案例
以色列-巴勒斯坦衝突的現實。芬克爾斯坦指出
聲稱大屠殺（即歐洲大屠殺）是不正確的
無論如何都是「獨一無二的」。
此外，大屠殺意識形態和人民哲學的基礎
實踐並不完全存在於基督教歷史中，但在基督教歷史中也同樣存在，甚至更多。
《舊約》。
仔細分析舊約的暴力、滅絕等
參見邁克爾·普賴爾（Michael Prior），CM：《聖經》與殖民主義：道德批判。
請注意，雅邦廷斯基在《鐵牆》中的分析將猶太復國主義表示為
殖民的同時又維護其所謂的征服「權利」。
正是錫安征服和統治巴勒斯坦的所謂“權利”
我們中的許多人斷然否認。 Prior 的分析是完全可以理解的
非神學家，但對聖經的理解比作者更廣泛。
諸如此類的言論：「希特勒的納粹胡言亂語不會引起共鳴
如果德國沒有成為破壞性政治和經濟的對象
第一次世界大戰後，勝利和報復性的同盟國的復仇主義。
經不起仔細檢討。
在其他方面，格雷厄姆·富勒的分析為我們提供了更多額外的信息
和讚賞的材料。
——Peter Loeb，美國麻薩諸塞州波士頓