獨家： 許多南方白人再次支持移除南方邦聯旗幟和其他奴隸制標誌的要求。但核心問題是，南方從未承認奴隸制和隨後的種族隔離是錯誤的，而是提供了無窮無盡的藉口，羅伯特·帕里寫道。
羅伯特·帕里
與二戰後德國人集體為大屠殺和戰爭破壞承擔責任不同，美國南方白人從未承認他們奴役非裔美國人，然後將美國推入血腥內戰以保衛自己的罪惡。
沒有坦白承認有罪，而是有無窮無盡的藉口和困惑。南方邦聯的辯護者堅持認為，奴隸制對黑人來說並不是那麼糟糕，北方的手也不乾淨，內戰實際上只是對憲法的不同解釋，南方白人才是謝爾曼進軍的真正受害者出海重建。一些南方白人仍然更願意將這場衝突稱為「北方侵略戰爭」。
邦聯總統傑佛遜·戴維斯。
事實上，南方白人的「受害者身分」一直是美國許多流血和苦難的核心，不僅在內戰和隨後的幾十年期間，而且在1950年代和1960年代的現代民權鬥爭中一直到目前的偏執。
查爾斯頓謀殺案的兇手迪倫·魯夫顯然是受到種族主義宣傳的驅使，這些宣傳強調了黑人對白人的犯罪事件，使魯夫相信他正在捍衛受到黑人圍攻的白人種族，這是另一個用來證明其正當性的藉口邦聯的事業。
然而，最重要的現實是幾個世紀以來白人針對黑人的種族主義暴力，從難以言喻的殘酷奴隸製到吉姆·克勞私刑，到馬丁·路德·金和其他民權領袖的謀殺，再到最近針對黑人的警察槍擊事件。
考慮到這段殘酷的歷史，南方白人最引人注目的一點也許是，他們作為一個群體從未對他們系統性虐待非裔美國人的行為做出明確的道歉，更不用說認真承諾做出彌補。相反，許多南方白人假裝他們是這裡真正的受害者。
我們再次看到這種模式，白人強烈反對南卡羅來納州州長尼基·黑利和其他人公開呼籲廢除南部邦聯戰旗和其他支持奴隸制的標誌。本週末，新聞報道顯示南方白人熱衷於購買國旗和帶有國旗的服裝。在網路上，南方邦聯的辯護者們爭先恐後地重複了幾代人以來圍繞著支持奴隸制事業的所有詭辯。
在維吉尼亞州阿靈頓，當我再次敦促縣委員會向里士滿州立法機關請願，要求從經過阿靈頓國家公墓（為埋葬在內戰中陣亡的聯邦士兵而建）的道路上刪除南部邦聯總統當傑斐遜·戴維斯的名字時，我遇到了一些這樣的情況。
1920 年代初，隨著邦聯自豪感高漲、黑人私刑增多、三K黨成員數量增加以及電影《一個國家的誕生》上映，杰斐遜·戴維斯的名字出現在一號公路路段上。身為無辜白人的勇敢捍衛者，這些白人受到狂暴黑人的威脅。 1964 年，作為《民權法案》的對照，維吉尼亞州將傑斐遜戴維斯高速公路延伸至阿靈頓公墓和五角大樓附近的一條道路。
“憤怒”和“瘋狂”
一年前，當我第一次建議刪除傑斐遜·戴維斯的名字時，當地報紙將我的呼籲視為一個笑話，稱我“憤怒”，並引發了一些阿靈頓人的憤怒反應。一位充滿敵意的寫信人宣稱：“我對我的聯邦的歷史感到非常自豪，但對當今時代並不感到自豪，我相信許多其他人也是如此。”
一位民主黨高級官員在一次公開會議後與我對質，並譴責我在該縣面臨更實際和緊迫的問題時提出如此分裂的問題。這位官員表示，如果阿靈頓縣提交刪除戴維斯名字的建議，州立法機關會認為阿靈頓縣「瘋了」。
然而，在查爾斯頓大屠殺之後，我再次寫信給董事會：「當連南卡羅來納州的共和黨人都說是時候廢除聯邦的舊象徵時——尤其是那些與奴隸制、白人至上和暴力有關的象徵——難道阿靈頓縣還沒有到時候嗎？ 」請願州立法機關將傑斐遜·戴維斯高速公路重新命名為更適合我們種族多樣性的名稱？
「正如我們最近幾天悲慘地看到的那樣，符號具有意義。他們鼓勵行為，無論是好的還是壞的。而且，就南部邦聯標誌而言，很明顯像迪倫魯夫這樣的人如何將它們解釋為謀殺無辜黑人的許可證。至於南方聯盟總統戴維斯，他不僅是一位希望永遠延續奴隸制的白人至上主義者，而且還授權謀殺被俘或投降的聯邦軍隊黑人士兵，這一命令在南方聯盟的一些最後戰役中得到執行。
「阿靈頓甚至與根據戴維斯的命令被謀殺的一些美國有色人種部隊有聯繫。有些人在我們自己的凱西營接受了訓練，然後向南行軍，為自由而戰。凱西營的一些新兵參加了火山口之戰，拼命拯救在戰鬥中被屠殺的白人聯邦軍隊。然而，戰鬥停止後，南方聯盟軍隊在戴維斯總統的命令下處決了被俘的美國反恐部隊士兵。 [請參閱 Consortiumnews.com 的“內戰凱西營之謎。“]
我的信繼續說道：「作為阿靈頓的長期居民，我經常想知道，當我們以傑斐遜戴維斯的名字命名一條主要高速公路時，我們認為我們在尊重什麼。我們是說我們認為奴隸制是個好主意嗎？我們是在說我們相信白人至上主義嗎？我們是否說我們僅僅因為黑人的膚色就贊成謀殺他們？我們正在向我們的孩子傳達什麼訊息——甚至可能向像迪倫魯夫這樣陷入困境的年輕人傳達什麼訊息？
「最後，請請求立法機關將戴維斯的名字從阿靈頓的這些道路上刪除——並堅持下去，即使這需要多次努力。這樣做已經過去了。
我沒有收到縣府的回覆。我的猜測是，對於激怒南方邦聯的防禦者也會有同樣的膽怯，他們會從他們無底的受害者之井中汲取憤怒。當我的信在一些當地留言板上流傳時，確實引起了一些敵意的回應（以及一些支持性的評論）。
但歷史應該告訴我們，如果不正視嚴重的不公現象，而肇事者卻在醞釀想像中的不滿，這種不公現象就會以各種醜陋和破壞性的方式重新浮現。儘管很困難，但最好的辦法是承擔不公現象並要求追究責任。
(更新： 可悲的是，對這個故事的一些評論只能證明我的觀點。南方邦聯的辯護者就是無法承認美國奴隸制是歷史上最大的罪惡之一。相反，他們進行無止盡的詭辯、混淆、藉口和誤導。顯然，這樣做的目的是混淆話題並分散人們對問題核心的注意力——他們中的許多人仍然相信奴隸制和白人至上主義。如果他們不這樣做，為什麼不直接說出來。
調查記者羅伯特·帕里在 1980 年代為美聯社和新聞周刊報導了許多伊朗反對派的報導。 你可以買他最新的書， 美國偷來的敘事， 無論是在... 在這裡打印 或作為電子書（來自 Amazon barnesandnoble.com)。 您還可以以 34 美元的價格訂購羅伯特·帕里關於布什家族及其與各種右翼特工的關係的三部曲。 三部曲包括 美國被盜的敘事. 有關此優惠的詳細信息， 點擊這裡..
過去十年來，種族民族主義的穩步崛起，用虛假的、經過淨化的、已失去的榮耀的版本取代了歷史，這是感染垂死文化的道德敗壞的一部分。對於那些絕望和受困的人來說，這是一次可怕的嘗試，他們試圖透過編造的歷史來逃避他們的絕望、貧窮和絕望。它滋生不寬容並最終導致暴力。在這個扭曲的信仰體系中，暴力成為一種清潔劑，一種恢復失落世界的方式。有大量的歷史記錄反駁了新南方聯盟所信奉的神話，他們堅稱內戰不是關於奴隸制，而是關於各州的權利和對傳統基督教的保護。但這些記錄對於戳破他們的自欺欺人毫無用處，就像書面證據無法削弱大屠殺否認者的自欺欺人一樣。那些退回幻想中的人無法進行理性的討論，因為幻想是他們破碎的自尊所剩下的一切。當他們的神話被攻擊為不真實時，引發的不是對事實和證據的討論，而是激烈的情緒反彈。神話的挑戰威脅著僅存的希望。隨著經濟的崩潰，未來看起來越來越黯淡，這個可怕的神話變得越來越強大。
白人力量的救援
克里斯·赫奇斯
http://www.truthdig.com/report/print/white_power_to_the_rescue_20130128
“那些退回到幻想中的人無法進行理性的討論，因為幻想是他們破碎的自尊所剩下的一切。”
戰爭前指責南方，戰爭本身指責南方，至今仍指責南方。
勇敢地承認你贏得了內戰，並對統治我們所有人的犯罪集團負責。
作為註腳…平均每天有 22 名退伍軍人自殺！這是值得思考的事情，還是我們應該繼續玩遊戲，再次說這是南方的錯？
說到 Lost Cause 寵物運動，這位 Rand Pac 爆料者獲得了 Teabagger 的“南方戰略”談話要點的完整名單。
擊敗華盛頓機器，釋放美國夢！
投票安蘭德！
而退伍軍人的自殺事件仍在持續，蟋蟀的聲音。
退伍軍人自殺是全國關注的問題，是所有美國人的問題，而不僅僅是政治玩物。
提巴格在政治上利用退伍軍人自殺問題的令人反感的努力恰恰表明了你的失敗事業是多麼絕望。
它顯示了相較之下你和你的「事業」是多麼的渺小。
美國南部的真正美國人並不認同對南方「受害者」的崇拜。
新邦聯運動是反美主義的一種惡毒形式。
真正的美國人能夠面對美國歷史的歷史現實，包括種族主義和民族主義自欺欺人的持續存在，新邦聯運動就是例證。
嗯…有沒有任何美國應用程式不需要您的 RACE？
當政府停止詢問種族資訊時，我會相信你的胡言亂語。
南方「受害者」的失敗原因邏輯——一場轉移注意力的盛宴。
每次打開新聞，我都會看到一些南方人做錯事的愚蠢漫畫。例如：故意以錯誤的方式解決問題、無知、種族主義、仇視同性戀、沙文主義、不寬容、仇外等。 。例如看看王牌接線員拉里。我們從像你這樣的人那裡拿走了很多狗屎。
這裡有一段歷史，試圖消除它會引起人們的抵制。為了團結人民支持一項事業而攻擊南方歷史，這是一個愚蠢的策略。它就是行不通。人們會反擊，這就是你所看到的。
是的，該死的，你們這些狂熱、貪婪、姦詐、虛偽的北方人和你們愚蠢的漫畫。
因為在教堂裡殺害九個人，這只是“人們反擊”和“反對”，因為“南方歷史受到攻擊”和“從像你這樣的人身上奪走很多狗屎”。
Git-R-完成！
我不關心旗幟也不關心街道名稱。身為一個南方人，令我惱火的是我們南方人被迫忍受來自該國其他地區，特別是自由派媒體的持續負面轟炸和貶低。如果不是因為自由主義者不斷散播關於我和我的仇恨言論，我可能會成為自由主義者。相反，我是一名左傾獨立人士，對於投票給民主黨人非常猶豫。我不是鄉巴佬，也不認識很多人，而且我來自阿肯色州。然而，我被媒體描繪成一個種族主義者、沒有鞋子、沒有牙齒、無知的苦工。事實是我不認識這樣的人。我家裡的每個人都擁有各大大學的多個學位。我們比這個國家的絕大多數人都更遊歷，但我因為什麼而被視為白痴，口音？我和黑人一起做生意，還有一個黑人姐夫，更不用說和我住在一起的混血侄女和侄子了。唉，我被認為是種族主義者，因為我是南方白人。事實上，南方黑人也被該國其他地區視為白痴。我們不公平地承擔了這些負擔。當然，這裡和任何地方都有白痴。你看過卡戴珊家族和澤西海岸嗎？全國各地都有很多種族主義者，無論是黑人還是白人，但顯然媒體只在南方看到這種情況。我自己對此感到厭倦。你喜歡搖滾、靈魂、鄉村、藍草、民謠還是藍調？不客氣。你喜歡吃雞肉？不客氣。你可以感謝泰森。炸雞怎麼樣？你喜歡CNN嗎？不客氣。你喜歡烤肉嗎？不客氣。沃爾瑪買的東西多嗎？別客氣。你喜歡米飯還是大豆？不客氣。肯塔基波本威士忌怎麼樣？不客氣。去過狂歡節嗎？不客氣。你喜歡賽馬嗎？我們讓它發生。汽車區多嗎？不客氣。您使用聯邦快遞嗎？不客氣。美國電話電報公司？不客氣。喝可樂還是胡椒博士？不客氣。廢棄物管理會收集你的垃圾嗎？您擁有戴爾 PC 嗎？您在大學時依賴過 TI-85 嗎？在辦公室購物？飛達美航空？買 Home Depot 還是 Lowes？ Family Dollar 或 Dollar General 怎麼樣？需要擋風玻璃雨刷嗎？現代牙刷怎麼樣？防曬霜？麻醉？嚼口香糖？你喜歡顯微鏡嗎？抗真菌霜？使用吸塵器？覺得潛水艇很酷嗎？曾經需要拖車嗎？不客氣。如果沒有縣裡的其他人，我們會成功的，並且很可能會蓬勃發展。我們為什麼不應該分裂？我並不是呼籲這樣做，但讓那些仇恨者閉嘴就好了。現實是您需要我們。我們不需要你，也不需要你對我們的無知態度。如果你想留住我們和我們的錢，你就會採取相應的行動。
史密斯先生，
我非常感謝您的回覆（儘管有些過激的語言）。當你指責我冒險進入「瘋狂的領域」時，你讓我微笑。我相信你並不是想暗示對珍珠港的報復性反應和對薩姆特堡的反應之間存在某種道德上的等同性。
為了讓你自己和其他許多人鬆一口氣，我認為沒有必要透過逐點的斷言和反駁來進一步拖延這個問題。從您對本網站許多文章的評論來看，您似乎博覽群書、深思熟慮且堅信自己的信念無所畏懼。任何羅伯特·帕里新聞事業的崇拜者都可以接受我的書，無論我與他或她的觀點有多少不同意見。至少我們可以同意，誠實和善意很重要，事實很重要，辯論是不可避免的，而且是健康的，靠真理或智慧生活的目標不是在絕望中放棄。這就是帕里先生對我的意義。
我會給你留下一些我記得哈佛大學的塞繆爾·艾略特·莫里森關於新英格蘭清教徒的言論（可能是在《海灣殖民地的建設者》，1930 年）。也許這不是一個準確的引用，它是這樣的：「他們的信仰不是我的信仰，他們的道路也不是我的道路。儘管如此，在我看來，他們是一群勇敢、人道、重要的人。
當然，你可能不同意，但也許我們這一代人應該明智地客觀地研究舊南方，並讓她像已故北方學者尤金·吉諾維斯那樣為自己說話。我們可能會像吉諾維斯那樣離開，呼應莫里森的觀點。
洋基舔靴者是他們舔靴祖先的後代，自由是他們無法掌握的概念。
他們認為他們現在是自由的！喵喵
真正的美國人一點也不關心寄生寡頭的“自由”，迫使“他們的小人物”（讀“我們人民”）舔靴子。 1648年，克倫威爾針對卑鄙的南方貴族的騎士祖先證明了這一點。 1776 年，瘋狂喬治和他的“皇家宮廷”對我們所謂的“更好的人”的反對證明了這一點。 1865 年，這一點得到了證明，當時大英帝國的寵愛計劃適得其反，聯盟堅持了下來。這個點永遠不會被放棄。對於我們普通民眾（“我們人民”，以及那些曾經作為動產持有的美國人的後裔，甚至是南部邦聯的大多數普通士兵，除了像你這樣的辯護者），捍衛我們自由的最佳方式在於在強大的聯盟和團結中，反對所有骯髒的寡頭的掠奪，國外的和國內的，政治的和經濟的……這個真理將繼續前進，因為偉大的工作尚未完成……並將把像你這樣的辯護者留在塵埃中歷史上失敗的原因。
你知道總統用無人機轟炸並殺害了美國人嗎？
那『真相』又如何呢？
我們酷刑，總統撒謊，被抓，將術語改為強化審訊，並監禁舉報人。
那『真相』又如何呢？
司法部長向墨西哥的幫派成員、墨西哥各地的死者甚至我們的美國邊境巡邏隊出售攻擊性武器。
那『真相』又如何呢？
我們和子孫後代都夠貧窮，無法為那些富得不能倒的人買單。你看，銀行家永遠不會允許償還這些債務……所以每個孩子一生都在奴隸制中，向銀行家支付利息。
那『真相』又如何呢？
蘭迪·韋弗，綠色貝雷帽，兒子被美國元帥背部射殺，妻子被聯邦調查局狙擊手爆頭槍殺……她帶著孩子。
我認為「真相」不是你想要的。
安倍先生和史密斯先生，
很高興你對我的帖子進行了一些反駁，但不是以一種取悅或讓任何人受益的方式。你似乎想討論路德威爾·約翰遜或“南方黨派”、新聯盟或其他出版物和組織，其中大多數我都不知道。
我只是根據閱讀約翰遜的文章《掠奪的一代》順便提到了他。說實話，早在我聽說約翰遜之前，我就已經形成了關於誰應該對這場戰爭負責的觀點，儘管這是錯誤的。儘管如此，你很可能只是在誹謗一位優秀的學者。據我了解，他在威廉瑪麗學院、南方黨派之爭等方面都是傳奇人物，深受學生們的喜愛。我尊重任何能在任何地方堅持近四十年的人，當然是在一所受人尊敬的大學，這是美國最古老的大學之一。
我希望看到您對實質問題進行評論：19 世紀南北雙方的種族態度如何？我對林肯倡導非裔美國人殖民化的看法是否錯誤？如果林肯沒有召集軍隊鎮壓某些州他所謂的叛亂，是否可能會爆發戰爭？這真的是起義嗎？也許更有趣的是，今天對烏克蘭東部和南部的應用又是如何呢？如果這些人有自己的主張，難道他們不會不僅為了感知到的利益，而且為了歷史、文化、種族、語言而斷絕與基輔的連結嗎？他們如此渴望是邪惡還是不公平？今天的美國似乎也是這麼認為的。
先生們，我不希望你們對所有這些事情發表評論，也許你們認為它們是浪費你們的時間。但是，你透過無止盡的竊竊私語、連結和兔子蹤跡來完成什麼？
我希望看到您對實質議題發表評論：19 世紀南北種族態度如何？
他們呢？美國幾乎每個人都是某種種族主義者，這一事實與捍衛和擴大人類奴隸制的有組織叛國行為有什麼關係？
我對林肯倡導非裔美國人殖民化的看法是否錯誤？
林肯不切實際的殖民觀到底與什麼有關？這既不切實際又無關緊要。
如果林肯沒有召集軍隊鎮壓某些州他所謂的叛亂，是否可能會爆發戰爭？
這就進入了瘋狂的領域。這就像問如果羅斯福決定不回應珍珠港事件，第二次世界大戰是否會發生。
作為老南方及其忠實信徒 權 綁架人類並在永恆中將他們視為有價值但可拋棄的牲畜，你有權發表你的意見並在這樣的論壇上發表意見。
同樣，我有權對所有奴隸制、恐怖主義和有組織叛國的真正信徒感到——並繼續——完全厭惡。
準確地說，是新邦聯的爛攤子。
先生，你的結束語從表面上看很荒謬。
醜陋的必勝主義和故意的無知使你所選擇的立場表現不佳。
我發現那些宣揚「正義戰爭」的評論反映了人性中最卑劣的一面。
同盟國真相：
1787 年至今南部邦聯和新邦聯傳統的文件。
http://www.confederatepastpresent.org/
南方邦聯真相網站是詹姆斯·W·洛文(James W. Loewen) 和愛德華·H. 塞貝斯塔(Edward H. Sebesta) 編輯的《邦聯與新邦聯讀者：關於“失敗事業”的“偉大真相” 」一書的網路擴展，以及由密西西比大學出版社出版。
在本書的編寫過程中，發現了大量的原始歷史文獻，但能收錄到書中的不到一半，因此這個網站專門針對那些未收錄在書中的文獻。
了解有關邦聯和新邦聯的真相。
我訪問了該網站並立即被迷住了——尤其是在了解了他們的書的內容之後。但代價！當然，我的圖書館沒有它。但幸運的是，今天早些時候，我在 eBay 上競購一件昂貴商品時落敗，並且在心理上做好了掏錢的準備。
我正在變成《原始文件》的忠實粉絲，因為自 1800 年代以來，存在著太多的謊言和幻想。大多數都是由 Lost Cause 團隊完成的，但絕不是全部。傑斐遜戴維斯 (Jefferson Davis) 發表的一篇令人厭惡的演講被證明是 1920 年代偽造的。乍一看，它看起來很真實，尤其是當一個人已經認定他是個混蛋的時候。但當谷歌圖書找不到早期版本時，我知道我所擁有的只是關於這個人的一些狡猾的謊言。
所以感謝您的連結。這本書和免費文件將為我節省大量時間來整理大量有關內戰的混亂文件。
Zachary，嘗試向當地圖書館提出館際互借 (ILL) 要求。
白人至上主義的密西西比公民委員會是1950年代和60年代反對民權運動的主要組織。
https://web.archive.org/web/20141217031754/http://citizenscouncils.com/
1955年至1961年白人公民委員會的報紙顯示，南方社會主流成員普遍認為南方邦聯的「遺產」包含白人至上的思想。
新南方邦聯的神話認為，三K黨給邦聯旗幟帶來了壞名聲，或者邊緣人給邦聯旗幟帶來了壞名聲，這在歷史上是不準確的。
白人公民委員會由其社會領袖領導。它被稱為住宅區三K黨。南方邦聯戰旗代表白人至上的觀念在南方是主流，而不是邊緣理解。
1994 年，自 1979 年以來的新南方邦聯運動期刊《南方遊擊隊》（SP）雜誌刊登了路德威爾·約翰遜三世的一篇文章。本文基於 1993 年 1955 月約翰遜被任命為博物館學者後在聯邦博物館發表的演講。 《南方邦聯過時了嗎？ ，亞利桑那大學的約翰·梅里格將其描述為內戰和重建的“南方版本”，約翰遜是新南方邦聯運動的主要人物。當交通部官員決定任命約翰遜為博物館學者時，就在「自由到來之前」兩年後，他們肯定知道他是一位領先的新南方邦聯學者，因為他曾在許多場合發表過自己的觀點，其中包括《SP》上的七篇文章，在成為博物館學者之前。
《SP》的文章《保護祝福：今天的南方，明天的》充分說明了約翰遜歇斯底里的新聯邦主義。折斷，港口裡散落著沉沒的船隻，軍用轟炸機從頭頂飛過。這幅插圖代表了約翰遜所認為的潛在“世界末日”，這是一場由在內戰中爭取解放和聯邦勝利的廢奴主義者首先發動的陰謀。文章的開頭指出：
「我們受到邪惡之人強大、危險的陰謀的威脅。自由制度和公民自由、民主和言論自由的敵人的陰謀；它是宗教的敵人。它對其臣民來說是殘酷和壓迫的。它的經濟體係不自由且效率低下，導致其人民陷入貧困和匱乏。它堅定不移地將其製度推廣到其他民族和土地。它的威脅不僅來自外部，也來自我們內部的合作者。
「它的目標是完全統治。向它妥協是不可能的，因為它的領導人是奸詐的，只有同意妥協才能為進一步的侵略做準備。對他們來說，協議就是用來違反的。因此，永遠與這種邪惡共存是不可能的。除非它被徹底消除並由類似或自己的體系取代，否則就不可能有和平或安全，因為我們的體係是全人類最好的希望。只有我們的道路才能保證自由、和平與繁榮。
約翰遜在 MOC 的演講中指出，南部邦聯“有很多東西可以教給我們”，但這些不是道德教訓；而是。相反，約翰遜為南部邦聯和內戰前的奴隸主辯護，他對美國和南方歷史的解釋與 20 世紀初白人至上主義處於鼎盛時期的歷史相呼應。約翰遜拒絕接受歷史學家在現代民權時代及其之後撰寫的學術著作，這些學術著作拋棄了白人至上和失敗事業的基本假設，約翰遜感嘆大眾歷史和學術歷史已經發生了變化。約翰遜認為 1960 世紀初的歷史學家相比之下是客觀的，這意味著 20 世紀 XNUMX 年代後的歷史學術是由意識形態驅動的，因此它對奴隸制、南方邦聯和內戰的解釋是無效的。
聯邦博物館的真實議程
為什麼我不希望我們的書獲得他們的獎項
作者：愛德華·H·塞貝斯塔
http://www.blackcommentator.com/441/441_museum_confederacy_sebesta_guest_share.html
Edward H. Sebesta 是德州達拉斯的獨立研究員。他是《新聯盟：批判性導論》的編輯之一，大學。德克薩斯出版社 (2008)
2010 年，塞貝斯塔和歷史學家詹姆斯·W·洛文(James W. Loewen) 共同撰寫了《南方邦聯和新南方邦聯讀者：關於失敗事業的偉大真相》一書，這是一本選集，其中包含自XNUMX 年以來與南方邦聯有關的大量主要原始文獻。
Sebesta 有兩個部落格：Anti-Neo-Confederate（反新邦聯），他報道新邦聯運動；Arlington Confederate Monument（阿靈頓邦聯紀念碑），他報道說服美國總統不要向阿靈頓邦聯紀念碑送花圈並結束的努力聯邦政府對新邦聯的支持。他的網站「Templeofdemocracy」以 19 世紀美利堅共和國的隱喻命名，並拒絕新南部邦聯的反民主和反平等意識形態。
即使在歷史上是準確的，這些永遠存在的紀念碑通常也超出了記住南部邦聯的「遺產」的範圍，最終只是頌揚南部邦聯。
想想阿靈頓邦聯紀念碑，2009 年，就連歐巴馬總統也覺得有必要像他之前的歷任總統一樣，向紀念碑敬獻花圈。正如著名的新南方邦聯學者埃德·塞貝斯塔在當時寫給奧巴馬的一封信中指出的那樣，這座紀念碑的目的不僅僅是為了紀念南方邦聯的死者，而是為了捍衛南方邦聯的事業。
事實上，阿靈頓紀念碑的拉丁文座右銘是「Victrix Causea Diis placuit, sed victa Catoni」。這可以翻譯為「勝利的事業令眾神高興，但失敗的事業讓卡托高興」——這意味著「自由」的堅忍倡導者卡托會站在聯邦一邊，奴隸的後裔會深深地感受到這種情緒諷刺的是。
同樣位於維吉尼亞州的聯邦博物館也是如此。正如《南方曝光》2000 年報導的那樣，未來的總統喬治·W·布希(George W. Bush) 是該博物館一年一度的邦聯舞會的捐助者，該舞會每年都會吸引數百名身著古裝的全白人賓客。
但南方邦聯博物館並不是一個無辜的歷史機構：它的商店裡堆滿了有關種族和政治的極右文獻，包括新南部邦聯的書籍
理論家路德威爾·約翰遜 (Ludwell Johnson)，1993 年被任命為《博物館研究員》——《邦聯過時了嗎？以及其他要求復興舊南方體系的呼聲。
有時，新邦聯紀念活動的種族動機是微妙的。其他時候，它們是非常清楚的，例如白人領導人決定在喬治亞州（1956年）和南卡羅來納州（1962年）採用南部邦聯旗幟。今天，歷史學家一致認為這些措施是為了抗議日益增長的民權運動及其對種族隔離法的挑戰。
維吉尼亞州重新喚醒南方邦聯的幽靈
克里斯·克羅姆
http://www.southernstudies.org/2010/04/virginia-reawakens-the-souths-confederate-ghosts.html
用現代的情感來評價歷史事件是完全錯誤的。完全。虛假。抱歉，你邏輯不通。你們所有人。
歷史（源自希臘語 á⁄±ÏςÏ„Î¿Ï Î́α，historia，意思是「探究，透過調查所獲得的知識」）是對過去的研究，特別是對過去與人類的關係的研究。
作為一個總稱，歷史涉及過去的事件以及有關這些事件的資訊的記憶、發現、收集、組織、呈現和解釋。
歷史也可以指一門學科，它使用敘述來檢驗和分析一系列過去的事件，並客觀地確定決定這些事件的因果模式。
歷史學家有時會討論歷史學的本質及其有用性，將學科研究本身作為目的，並將其作為對當前問題提供「視角」的一種方式。
特定文化群體或運動共有但沒有外部來源支持的故事通常被歸類為文化遺產或傳說。
新邦聯運動的珍貴傳奇繼續煽動種族主義暴力。
史密斯先生，
也許你對南方對戰爭的強烈心理渴望的看法是對的，儘管南方多次公開努力與不情願的林肯政府進行和平談判。但任何在了解實際情況的情況下對薩姆特的討論都不會得出南方無端侵略的結論。我相信，遠非如此。
但你的回覆的真正問題在於，將像約翰遜這樣的職業人士視為「新同盟者」。問題不在於標籤，而是他的觀點缺乏任何令人信服的反駁。即使在薩姆特事件的含糊不清之後，沒有人死亡，是否有人相信，除非林肯和他的共和黨支持者選擇起訴，否則將會有四年的毀滅性戰爭？這就是你辨別誰在攻擊誰的方法。很難不為約翰遜辯護，至少在這一點上。
也許這位教授儘管有南方血統，但幾十年來正在盡可能光榮地履行他的使命。也許他和羅伯特·帕里一樣關心區分真理和錯誤。當然，約翰遜也可能在這個最明顯的事實上犯了錯誤。然而，當你還沒有駁倒這個論點，甚至還沒有對它做出重大貢獻時，請注意不要亂丟標籤（普丁的辯護者）。
但你的回覆的真正問題在於將像約翰遜這樣的職業人士斥為「新同盟者」。
在閱讀這篇文章之前，我從未聽說過這個人。所以我使用搜尋引擎來查找所有我能找到的資訊。他的維基是微觀的，大概是因為他希望它是這樣的。
如果我在《納粹雜誌》上發表文章或使用兒童色情出版社出版我的書，人們就會對我和我的信仰得出結論。
約翰遜教授和他的協會也是如此。
是的，歐巴馬總統早在 2009 年就應該簽署包含向美國原住民全面道歉的聯合國會決議。儘管如此，大約六年後，華盛頓紅皮隊仍然拒絕更改他們的名字。在這些事情上，我不明白南方和北方有什麼不同。碰巧的是，我今天早些時候讀到一篇關於查爾斯頓謀殺案的評論文章，其作者要求賠償繼續成為美國就奴隸制問題向非裔美國人道歉的重要組成部分。有時，我不確定現在的受害者是誰，是他們還是我們。也許我們應該徵求原住民領袖的意見。
http://firstpeoples.org/wp/tag/the-apology-to-the-native-peoples-of-the-united-states/
想想種族和宗教至上以及隨之而來的美國內戰所造成的所有人類不公和苦難——我想知道我們歷史上是否有其他熱門議題會引發內戰？
讀完這些評論，很明顯雙方在這個問題上都犯了錯誤——無論承認與否，我們都是受害者，因為仍然有人死亡，還有倖存者因此感到真正的痛苦——上週查爾斯頓發生的槍擊事件導致了多少生產力損失？
美國政府直到2009年才向印地安人道歉。
令人不安的是，你會寫到南方將這個國家推入了一場血腥的內戰。真的嗎？正如威廉和瑪麗的傑出歷史學家路德威爾·約翰遜指出的那樣，關於那場戰爭最明顯的事實是聯邦軍隊發動了進攻和征服。
南方並不在乎戰爭是否開始——他們已經陷入了紫色夢想，他們覺得自己一定會贏。聯邦要塞的射擊只是他們精神錯亂的一個偶然跡象。
順便說一句，我用谷歌搜尋了你們傑出的歷史學家約翰遜。他因成為一流的新南方邦聯而特別“傑出”。他的主要出版機構之一是《南方遊擊隊》——在這裡你可以了解到北方在一切事情上都是邪惡和錯誤的。當然，南方在一切方面都很好而且是正確的。
長期食用「言語湯」可能會導致慢性言語腹瀉。因此，我將路易斯·阿姆斯特朗（Louis Armstrong）從錢包裡掏出一根大麻煙並向傑克·蒂加登（Jack Teagarden）提供一擊時的觀察結果帶入本次討論。傑克已經喝了一根大麻，並建議路易斯嘗試好東西。路易斯感嘆道：「夥計，我想我只是帶了一個漢堡去參加宴會」。我們可以在這裡閱讀丹·拉扎爾（Dan Lazare）（他認為憲法正在癱瘓民主）的文章，他通過援引尼采來混淆尼采，以及格雷厄姆·富勒（Graham Fuller），地緣政治不穩定的意識形態教父之一，他對我們所有人都踏上的神秘旅程感到遺憾。 「獨裁追隨者」。在一碗深碗文字湯的底部，他是個普通的法西斯主義者。他真的相信，如果不是因為種族主義，納粹可以提供一些有價值的東西。我們在第一次世界大戰結束時的德國也看到了同樣的懷舊之情。基於「背後捅刀」的合理化最終導致了災難。這些試圖平息奴隸制恐怖的論點的排列也以這樣或那樣的形式出現在這裡。 「人性」中似乎存在著一種我們無法克服的傾向。只要它宣揚某種完全抽象、荒謬和妄想的哲學結構的信條，它就是將暴行合理化的能力。 「字湯」有多種口味，但配方總是相同的。我注意到這篇文章收到了七十多條評論，但截至撰寫本文時，馬丁·A·李和「地下帝國」根本沒有受到任何關注。儘管他的一些工作有缺陷，但有歷史證據支持他的主張。這種威脅是源自於實際的歷史連續性，還是僅僅代表了導致瘋狂的右翼反動派的同一心態的復甦，很難說。但同樣的危險也正在發生。另一場證明這一點的大戰似乎即將來臨。它有望成為一場名副其實的瘋狂邊緣盛宴。
“我看見他們眼中閃爍著仇恨的光芒”
https://www.youtube.com/watch?v=UVHf2hnwZSA
注意現在誰正在用指關節敲擊桌子。
帕里先生，
您確實是這個國家最優秀、最勇敢的記者之一，但這篇文章並不是對您出色的勞動和聲譽的讚揚。
美國種族主義的大部分責任不能歸咎於歷史悠久的南方。 19世紀的美國領導人，包括林肯在內，幾乎沒有一個相信種族的社會和政治平等。林肯解決種族問題的方法是將黑人殖民到海外，他一再強調這一點，包括 1862 年 XNUMX 月向國會發表的演講（在他初步頒布《解放黑奴宣言》之後）。
令人不安的是，你會寫到南方將這個國家推入了一場血腥的內戰。真的嗎？正如威廉和瑪麗的傑出歷史學家路德威爾·約翰遜指出的那樣，關於那場戰爭最明顯的事實是聯邦軍隊發動了進攻和征服。幾乎所有的破壞都發生在南方的土地上。一個民族努力保衛自己的土地並沒有錯。今天，我們可能不會欣賞或理解我們 19 世紀的先輩，他們通常更多的是對他們的州、地方及其地區的忠誠，甚至超過了對美國的忠誠。但他們不是叛徒。他們確實是愛國者，準備先保衛自己祖先的土地、文化和人民。不管正確與否，那個時代的許多南方人都認為聯邦的行為違背了他們的利益，他們讀到並聽到了北方作家和政客對他們社會的惡意評價。他們認為，他們的父親不會支持這種做法，他們的祖先也不會為建立一個聯邦共和國而奮鬥，因為這會貶低他們的品格，卻會剝削他們的財富。這就是為什麼他們透過有序的民主程序脫離聯邦，就像他們的父親在革命中所做的那樣。請記住，英屬美洲在切斷與帝國的聯繫時，由許多小共和國組成，幾乎所有這些共和國都允許奴隸制。
舊南方並沒有試圖摧毀聯邦，就像殖民地沒有試圖摧毀英國帝國一樣。它不再需要為侵略和流血負罪責。
此外，舊南方並沒有將我們推入內戰，就像今天的克里米亞人或頓巴斯的俄羅斯族將烏克蘭推入同樣的內戰一樣。帕里先生，在所有人中，您應該對這些相似之處表現出敏感性。您的著作非常精彩地描述和解釋了烏克蘭的侵略真正來自何處。東南部人民和俄羅斯本身只是在捍衛他們認為自己的利益或正當性屬於他們的利益，反對威脅性的敵對政權。他們的觀點是基於歷史、文化、經濟利益和地緣政治關切。
正如您所指出的，美國支持的霸權在東歐是錯誤且危險的。同樣，也許美國對各州及其人民的統治並不是開國元勳們犧牲和流血所獲得的。從一年多來仔細閱讀你們所有的通訊，自從 MH-17 被擊落後發現你們的網站以來，很明顯你們不同意建國之初的觀點。很好。有一場辯論要進行。但我們不要傲慢地忽視所有為一位作者所說的「美國的分權主義傳統」辯護的人。我們歷史上許多傑出的同胞都接受了它，而不僅僅是在南方。
像我之前的許多人一樣，我以一個移居中西部的新英格蘭人來寫作。無論您如何看待我的觀點，帕里先生，我希望繼續成為一名狂熱的讀者，從您的作品中學到很多東西。
“我認為是這樣。我猜我們都在那場該死的戰爭中死了一點。
美國的大多數「南方人」都是他們自己創造的「受害者」。與美國其他地區相比，他們的大多數州如此貧窮的主要原因是他們中的大多數人繼續投票支持共和黨來管理他們的州。
先生，從我的角度來看，您在這一點上是錯誤的。我不必成為種族主義者或支持奴隸制來支持對歷史和過去重要歷史人物的承認。在這件事上你是修正主義者。你既沒有承認當時的背景，也沒有承認我們所學到的奴隸貿易（有色人種）只是當時奴隸勞動業務的一部分，甚至不是主要部分，而我們仍然有這樣的現實。
Those symbols of the Southern effort to assert what they believed was their right (to leave the “union” under their interpretation of the agreement which was made when the Confederation was converted into a National Government are important reminders of much more than the slave society. The vast majority of those who actually fought for the South neither owned slaves nor desired to do so. But they sure did believe that the Northern Aggression and the atrocities it perpetrated on the civilian population of the South in that conflict were unlawful, literally qualifying as extreme violations of war and qualifying as war crimes, which they most certainly were. The acts of the Union during the War left a stain that cannot be removed. The cruelty and complete disregard for humanity they displayed counters any assertion that the “good” side won. Those same “superior beings” and their, along with your, self righteousness went on to be applied to the Native Americans as we systematically broke every treaty we signed with them and slaughtered them as we eradicated those who hadn't been decimated by疾病.這也是為了利潤。
為南方而戰的男女真誠地相信他們的信念（不僅僅是關注人類的所有權），即屬於人權一部分的其他事物以及政府在自由和其他方面的作用生命中的一切都是值得為之奮鬥的。那些戰鬥者的後代理所當然地將他們昔日戰鬥的象徵視為值得紀念和尊敬的遺產，並向他們的前人致敬。在他們之前的人都不是罪犯，當然不是大多數人。輸掉一場戰爭並不意味著那些與犯罪者作戰的人民和士兵可以歸還。
先生，您尋求的「淨化」必須來自比內戰及其像徵更深刻的事物，例如高速公路名稱、紀念碑和旗幟。它觸及了與人類利益背道而馳的經濟體系的核心，並鼓勵以自我為中心，漠視他人和我們賴以生存的地球。
我通常是你的著作和觀點的追隨者，而且我確實很少認真對待它們。這絕對不符合我對一個我認為比這篇文章所代表的水平更高的人的期望。
……北方侵略……
神聖的失敗事業的另一個真正信徒。
先把自己的房子打掃乾淨。
擺脫對謝爾曼、格蘭特等人的所有崇敬。
別再假裝相信美西戰爭和美墨戰爭的正義神話了。
承認內戰主要不是為了結束奴隸制，事實上，其動機是金融貪婪。
採用新旗幟取代星條旗。
然後要求南方人也採用它，如果他們願意的話。
內戰直接是為了結束奴隸制。閱讀同盟叛徒的評論。謝爾曼將軍太好了。傑佛遜·戴維斯是美國史上最大的恐怖分子，他殺死的美國人比希特勒、賓拉登和喬治國王加起來還要多。為這些叛徒辯護就是同情美國的敵人，即便如此，在戰爭時期也是保守的。南方可以採用美國國旗並停止抱怨。
傑佛遜·戴維斯是美國史上最大的恐怖分子，他殺死的美國人比希特勒、賓拉登和喬治國王加起來還要多。
對我來說，傑佛遜·戴維斯是個無能的笨蛋，選擇他擔任政府首腦是個糟糕的選擇。
幾個月前我讀到的一位軍用部落客（我找不到這個故事！）說羅伯特·E·李才是罪魁禍首。他常常在戰場戰術上表現出色，在戰爭初期和中期擊敗了領導波托馬克軍團的第二三縱隊。 （他對整體戰爭戰略缺乏了解是一個大問題）
戰爭結束時，李從一般的叛徒變成了世界級的惡棍。 1864 年聯邦選舉後，南方沒有機會贏得戰爭——無論你如何定義「勝利」。如果他不是一個自以為是的浮誇人物，熱愛戰爭並被當作超人來崇拜，他早就投降了，而不是幾個月後在阿波馬托克斯投降。據推測，不會有超過 100,000 萬美國人死亡。但老驢沒有，戰後的情況比應有的還要糟糕。
確實，這是關於結束奴隸制，特別是關於結束支持奴隸制的寡頭政治（“美國計劃”發誓要摧毀的一個古老的機構，主要是通過反例……下一個是古老的歐洲帝國） 。謝爾曼將軍雖然不太好，但他正在服從他的總司令。他的總統希望國家採取真正的對任何人不懷惡意、對所有人仁慈的政策（特別是面對我們不知疲倦的敵人大英帝國……內戰並不是在地緣政治真空中進行的）。林肯不想要一串從弗吉尼亞州里士滿延伸到華盛頓特區的絞刑架他知道，隨著機械化席捲整個國家的農莊，根深蒂固的工業革命使奴隸制的結束成為可能（這項工作尚未完成），農業學院的建立，使小農戶能夠透過節省勞動力的機械化更輕鬆地提高生產力。永遠不要說科技進步對社會關係沒有影響。
「查爾斯頓槍擊案兇手實際上受到了他在網路上讀到的仇恨散佈者的影響。你和其他人打著道德和平等的幌子，也在散播仇恨。
這真是虛假對等的壯舉，卡爾。
然後我終於明白了……罪魁禍首是這些該死的自由主義仇恨者和他們疲憊的基礎。
好吧，我希望鮑勃·帕里會記住
無論如何，南方人不需要他在身邊。
順便說一句，我剛剛收到一位朋友發來的關於這個主題的電子郵件。
他在文中提到，美國全國有 45 個大屠殺博物館，有多少專門針對黑人奴隸制的博物館？一？沒有任何？
為什麼呢？
但沒關係，我們終於發現了美國種族主義問題的根源……它是一面 150 年的國旗和一堆雕像和路名。如果我們摧毀這些，羅伯特就能為南方人獲得強制勞改營的贖罪，那麼一切都會變得很美好，種族主義也會消失。
上帝保佑美國，它已經變得太愚蠢了，無法生存。
你這是在污衊美國。你說美國傻。不，我們不是──我們只是太愚蠢了，不符合你們的智慧，保守。
讓我們休息一下，我們中的一些人不像你那麼聰明。我的意思是，你是共和黨主席，你是一位知名的共和黨官員，你上過大學，我們中的一些人只獲得了技術學位。現在我不知道這個勞教所的贖罪，我想你的意思是說在你的幻想世界裡對白人基督徒正在進行的迫害。但這些都是複雜的概念，您能否嘗試為我們中的一些人簡化一下，以便我們這些受教育程度低於您的人能夠理解您想說的內容。在您的評論中，您提到了許多不同的項目，我不明白將它們全部聯繫在一起的線索是什麼。你來這裡是為了表達一些意見。它是什麼。你想說啥？
“美國南方白人從未承認他們為捍衛人類奴役而奴役非裔美國人，然後將美國推入血腥內戰的罪惡。”
告訴我們羅伯特，您認為對「南方和南方人」的適當懲罰應該是什麼？
也許你可以提出請願書，要求將所有南方人送往北方——當然，北方從來沒有奴隸主或任何種族主義者——作為奴隸勞工，就像數十萬被俘虜的德國人被關在英國強迫勞動營四年一樣二戰後作為懲罰。這會激起你的正義憤怒和道德憤慨嗎？
作為一個南方人，我個人認識的人都對查爾斯頓的教堂謀殺案感到震驚和憤怒。但是，當1700-1800 年的南方邦聯旗幟和南方奴隸制以及對南方（南方人的統稱）的妖魔化開始被宣傳為種族主義殺手的“理由”和“靈感”時，憤怒開始帶有製造政治議程的味道。
而且這種味道越來越濃。自由派曾經指責右翼是「仇恨政治」…現在，從自由派的管道和喉舌中滴下的仇恨和毒液會讓你的腳趾捲曲。我是共和黨人，直到我 35 歲，我認為他們走得太遠了，然後我是民主黨人，直到最近我認為他們也走得太遠了。現在我不是任何一方。
我開始記錄日記，記錄那些對邪惡南方和旗幟最直言不諱的言論、人物、團體，並拆除所有南方雕像並重新命名道路等等。一件有趣的事情是，其中大部分不是來自黑人社區。值得注意的是，這些要求的同一領導人不斷出現在全國各地的這些活動中，例如加州馬卡諾策略公司的默文·馬卡諾（Mervyn Marcano），他幾週前突然搬到北卡羅來納州夏洛特，並在南卡羅來納州被捕。馬卡諾先生的公司表示—「他與民選官員、競選活動、基金會以及各種類型和規模的組織合作。馬卡諾經常透過密切關注客戶的願景和核心受眾來引導客戶度過困難的媒體週期。 」
我還想知道，當你宣稱南方人是這個或那個時，像你這樣的南方人是在和誰說話——或者你是否與任何一個人交談，或者你只是編造或採納報紙採訪和使用的一些邊緣人物的陳述那些。
起初讓我困惑的是，為什麼自由派及其媒體和新聞工作人員或同情者會如此強烈地仇恨南方，而下一次總統選舉就不遠了——這肯定會讓他們在南方失去選票——沒有人即將投票的人或政黨告訴他們他們是邪惡的，是所有種族主義的根源。
然後它終於擊中了我……自由派基礎已經疲倦了，我們都已經看到了，比右翼基礎更疲憊，民主黨必須有一些東西來讓人們足夠激動地出來投票。這就是仇恨和憤怒，種族主義作為新的轉向架人對美國構成威脅，邪惡的南方和 1860 年代的代表人物從未消亡。
在下一次選舉中，他們不能指望大多數人會投票支持希望和改變——所有人都厭倦了這種情況再次發揮作用。因此，他們必須爭取黑人選票以及他們能獲得的任何特殊利益。
我認為你們中的任何一個人在煽動仇恨並將當今存在的任何種族主義歸咎於南方的時候都沒有一點理智……或者知道自己想要什麼並且可能會得到什麼——完全的強烈反對——你不是這樣的人所做的就是將種族團結在一起——你們中的一些人可能真的很愚蠢，另一些人可能支持他們的政治議程，另一些人可能只是喜歡成為揮舞著劍的戰士，“復仇的天使”，對邪惡的人進行報復。
查爾斯頓槍擊案兇手實際上受到了他在網路上讀到的仇恨散佈者的影響。你和其他人打著道德和平等的幌子散播仇恨。
如果任何理智的人碰巧讀到這篇文章，他們需要知道其他人也看到了這種奧威爾式的瘋狂正在發生，並確切地知道它的內容以及其中漂浮的所有議程。
法國作家讓‧弗朗索瓦‧雷維爾 (Jean Francois Revel) 寫道… “顯然，一個對自己的一切和所做的一切都感到內疚的文明將缺乏保衛自己的能量和信念。”
如果我是你，我就不會指望那種內疚和詛咒會起作用。一旦你試圖透過摧毀一個民族的精神來進行統治，那麼你就必須繼續下去，因為它會在接下來的另一個群體中不斷出現。我建議你記住羅伯斯庇爾在法國發生的事。 ……兜售仇恨往往會自食其果。
無論如何，保守
很棒的評論。
羅伯特的修正主義意圖只是我們在學校中以「歷史」為幌子所教導的謊言如何紮根並造成比謊言本身更大的傷害的另一個例子。
沒有真相，這意味著「故事」的各個方面都不會「解決」。
整個「清理」並非潛在邪惡根源的努力只不過是分散注意力。經濟體系本身鼓勵無視他人，鼓勵以自我為中心的自我辯護行為，並伴隨著一種感覺，因為它是“商業”，不需要涉及良心。自以為是的憤慨幫助我們忽視了自己的角色，並讓我們將我們共同參與的事情歸咎於他人。仇恨（或相互之間的至上主義，在這個過程中非人化）只是這種情況下的一種工具，它既可以用來謀取利益，也可以用來誤導人們對根本問題的注意力。
「同盟的辯護者……進行無止盡的詭辯、混淆、藉口和誤導。顯然，這樣做的目的是混淆話題，分散人們對問題核心的注意力——他們中的許多人仍然相信奴隸制和白人至上主義。
帕里準確地總結了這一點。
帕里先生這篇文章寫得很好！
為了維持「受害者」的地位，新叛軍必須不斷重塑歷史。
〜〜〜〜〜〜
幾年來，我已經將 Hullabaloo 部落格從我的書籤中完全刪除了——一名以色列宣傳員已經在那裡作為「常客」居住，這個地方變得令人難以忍受。看來網站所有者已經對他大加讚賞了，我正在再次閱讀它。不久前我看到了這個：
「在這些海岸 400 年的歷史中，一些南方人仍然用這 4 年的暴力叛國來定義自己。這使他們成為非常特殊的 1% 人品種。
他們的「特殊遺產」是一份不斷給予的禮物。每一代人都以對這種暴力叛國行為的崇敬之情教育每一個白人孩子，而種族恐懼、仇恨和對歷史的歪曲卻不斷地延續下去。
http://digbysblog.blogspot.com/2015/06/them-boys-aint-goin-gentle-into-that.html
關於奴隸制的兩條評論以及您提出的引起種族仇恨的符號問題應該被禁止。
首先是符號問題。
黑幫饒舌和黑人社區的其他「象徵」是否應該因為他們呼籲白人仇恨或警察仇恨而被禁止和取締？
舉個例子，NWA 的 F' 警察？或目前數以千計的其他種族暴力激怒符號？
難道我們不應該在解決內戰背後的意識形態的同時解決這些問題嗎？
第二點，當你需要勞動力時，奴隸制是一種全球商業模式。
這是一種公認的商業模式。
他們確實也有血汗工廠，這是對兒童的奴役，他們還有其他形式的商業模式，同樣可怕。
最終，兒童奴役模式透過立法和和平過渡被消除。
美國在 1600 年代不斷發展，需要勞動力來養活大眾並在田間工作。
當時出售的一些重要商品是菸草和服裝用棉花。
美國擁有這些領域，需要有人來開發它們。
北方的工業很樂意將勞動力留在那裡，但他們需要自然資源和有人從事艱苦的勞動。
美國政府當時推動這一點是為了使國家強大。
當時它已被全球接受，但人們對奴隸制的態度逐漸改變了。
種植園主大部分都給了他們的奴隸美好的生活。
但並非全部。
那些沒有引起廢奴主義者註意的人，他們要求不惜一切代價進行改變。
他們利用宣傳來推動這項改變。
他們發現了種植園主的一些嚴重侵犯行為，並廣泛宣傳了所有奴隸的待遇。
但事實並非如此。
不過，它符合廢奴主義者的激進主義，並幫助他們迫使一個嚴重的問題迅速改變。
就我個人而言，我認為當聯邦政府知道這些問題時，他們應該要求州政府採取行動，如果他們不採取行動，那麼是時候派出當地民兵來執行反對殘忍和不人道懲罰的法律，並將種植園主繩之以法。
公然將人視為商品而不是人是錯誤的。
是的，我很高興奴隸制已經消失，但是當奴隸獲得自由時，北方是如何對待他們的？
他們說：“你現在自由了，祝你好運！”
不，讓你接受教育，這樣你就可以謀生。
大多數奴隸都有自己的房子和家人，有些奴隸接受了一些教育來維持種植園。
他們的家人得到了照顧。
他們有幾天休息時間去當地的池塘釣魚和游泳，在很多方面都比北方的工人要好，後者每月要靠 2 美元和每月 1.50 美元的租金養活一個十口之家。
並非所有南方種植園主都這麼慷慨，但很多人都是如此。
突然之間，國家爆發了一場戰爭，因為廢奴主義者透過宣傳使國家陷入戰爭而迫使這個問題發生。
實際上，立法的緩慢過渡和道德的逐步改變本來可以避免超過 750 萬士兵死亡和更多人終生殘廢，以及一個不得不多年重建的國家，但我仍然認為由於內戰，它現在正在影響我們。
他們釋放了 4 萬奴隸，很多人。
大量勞動力如果想要生存就必須去工作，或偷竊、搶劫和謀殺。
北方已經有了勞動力，他們不能再吸收更多了。
南方種植園說不在我的田裡，我會僱用墨西哥人和加勒比海人。
當時世界的氣氛是結束奴隸制，美國也隨著世界的步伐逐漸改變。
然而，對於活動人士來說，這還不夠快。
當時，當聯邦政府頒布法律將逃亡的奴隸歸還給殘酷對待他們的種植園主時，那些成為壞種植園主受害者的奴隸就被聯邦政府拋棄了。
戰爭是正確的事嗎？我不這麼認為。
戰後北韓做了正確的事嗎？
奴隸是自由的，但除了南方的勞動之外，他們沒有受過任何教育，他們沒有財產，沒有存款，沒有人會給他們貸款。
諾斯解放奴隸，幹得好。
這本應是一個緩慢的過渡，但恐怖活動分子及其謊言宣傳卻迫使一場本來可以避免的戰爭發生。
我們不要忘記那些向美國出售奴隸的人，並記住這種奴隸制今天在非洲仍然存在。
非洲平原上的兩個村莊決定開戰，征服者在戰鬥中殺死了許多人，也殺死了一些人來鎮壓叛亂。
他們保留了其餘的。
直到他們遇見了傳教士。
傳教士擔心這種殘酷行為，決定將這些麻煩的人從勝利的部落酋長手中奪走，並給予年輕人、老人、一些婦女和兒童新的生活，並將他們帶到美國，成為一個部落的勞動力的一部分。
是的，它被奴隸船和那件事扭曲了。
部落首領很樂意出賣戰爭中的麻煩製造者和失敗者，以換取黃金、菸草和威士忌。
奴隸制在非洲仍然存在。
他們仍然進行部落戰爭，勝利者將失敗者視為奴隸。
那就是博卡·哈魯姆。
最後一件事，就是烏克蘭軍隊在烏克蘭東部被當作戰俘被俘時的待遇。
頓巴斯恐怖分子利用他們作為奴隸勞動來重建建築物、道路和其他卑微的任務。
這是戰爭罪，你要公開反對帕里先生嗎？
再見了
無論如何，無論如何，無論如何，……保守。
約翰·亞當斯在1775 年寫給霍雷肖·蓋茨將軍的一封信中總結了美國的基本問題，他在信中說道：「我們所有的不幸都源於同一個根源，即南方殖民地對共和政府的不情願……困難在於為特定殖民地制定憲法，以及大陸憲法。這只能根據流行的原則和格言來實現，而這些原則和格言與南方貴族的傾向、中部殖民地的專有利益以及對土地的貪婪是令人憎惡的，而這使得這片大陸上有如此多的選民瑪蒙，我有時害怕後果。
南方寡頭無論在理論上或實踐上都從未接受過民主。他們在未來的九個「邦聯」州中將林肯的名字排除在選票之外，儘管他們仍然控制著聯邦國會和最高法院，但他們以林肯的當選為藉口，將他們蓄謀已久的對聯邦政府的攻擊付諸行動。 1860 年共和黨的綱領禁止將奴隸制擴展到從墨西哥奪取的新領土，奴隸主認為這對其「特殊機構」的利潤至關重要。
1850 年南方發起的聯邦逃奴法案賦予聯邦政府前所未有的治安權力。該法案規定擴大奴隸主追回逃跑奴隸的權利，這大大超出了 2 年憲法第四條第 1787 款對此類活動的規定。人們普遍認為，這種權力攫取是陰險的「奴隸權力」對所有美國人的自由進行最後攻擊的第一步。
頗具諷刺意味的是，所謂的舊南方各州的權利倡導者是加強中央政府的主要推動者，自 1789 年中央政府成立以來，中央政府一直受到他們的有效控制。在交到極少數廢奴主義者手中之前，「就地」廢除奴隸制。
也要記住，美國統治世界的計畫始於舊南方的奴隸主，他們的戰略家一再吹噓要建立一個覆蓋半球的奴隸制國家。在他們的願景中，星條旗將自豪地飄揚在一個充滿人類苦難的帝國之上，這個帝國將從梅森-迪克森線延伸到南美洲最頂端的火地島。
也許另一個更殘酷的諷刺是，如果南方成功地脫離了自由國家，它就無法劫持北方的工業實力，對世界其他地區發動侵略性的機械化戰爭 成為美國的標誌性外交政策。
南方邦聯未能透過武力實現的目標，到二十世紀末，他們的意識形態後代透過顛覆實現了。一篇關於現代美國被「種植園心態」奪取的特別有洞察力的文章
老南在線： http://www.alternet.org/story/156071/conservative_southern_values_revived:_how_a_br
utal_strain_of_american_aristocrats_have_come_to_rule_america
當奴隸制早在1776 年之前就開始存在時，並沒有舊南方——將當前的事態歸咎於美帝國本質上是一個流氓犯罪國家，在全球擁有一批強大的阿諛奉承的政客——將這一切歸咎於舊南方至上主義文化是相當誇張的。
從最初發生的事情來看，一個合乎邏輯的論點是，現有的奴隸制和維持奴隸制的願望腐蝕了舊南方，反之亦然——儘管我在這裡不是提出這個論點。
事實是，歷史上在舊南方之外發生的一切，並且說舊南方是將美國推向腐敗國家的驅動腐敗力量，現在的情況是這樣的——我認為出於這樣或那樣的原因，你忽略瞭如何歷史上南方對北方政治影響不大，如今也不再對北方發號施令。
北方政客及其支持者實際上可能已經利用了南方人的情緒——首先可能是在內戰之前林肯競選期間，而下一個轉變發生在南方人懲罰民主黨幫助將民權推向國家前沿時——並且從那時起，他們就一直投票給共和黨，這違背了他們自己的最佳利益。這一現實在某種程度上體現了企業界如何利用共和黨作為工具，透過向企業和特殊利益團體提供優惠，將更多的國家負擔強加給普通美國人。當雷根說服極端保守的基督教團體宣揚政治時，共和黨對南方白人選票的鎖定就被激發成比以前更強大的力量。但誰駕駛誰呢？如果是一種不平衡的關係，那不是老南方以外的共和黨比南方共和黨更強大、更有影響力嗎？
當奴隸制在1776 年之前就已經開始時，並不存在“老南方”，並且將當前的事態歸咎於美帝國本質上是一個流氓犯罪國家，在全球擁有一批強大的阿諛奉承的政客——將這一切歸咎於老南方至上主義文化是相當誇張的。
從最初的情況來看，一個合乎邏輯的論點是，現有的奴隸制和維持奴隸制的願望腐蝕了舊南方，而不是相反——儘管我在這裡不是提出這個論點。
事實是，歷史上在舊南方之外發生的一切，並且說舊南方是腐敗的驅動力量，將美國帶入了目前的腐敗國家——我認為出於這樣或那樣的原因，你有忽視了歷史上南方對北方政治的影響力是多麼小，而如今南方也不再對北方發號施令。
北方政客及其支持者實際上可能已經利用了南方人的情緒——首先可能是在內戰之前的林肯競選期間，而下一個轉變發生在南方人懲罰民主黨幫助將民權推向國家前沿時。從那時起，他們就一直投票給共和黨，這違背了他們自己的最佳利益。
這一現實在一定程度上體現了企業界如何利用共和黨作為工具，透過向企業和特殊利益團體提供優惠和豁免，將更多的國家負擔強加給普通美國人。當雷根說服極端保守的基督教團體宣揚政治時，當前共和黨對南方白人選票的鎖定就被激發成比以前更強大的力量。但到底是哪股力量在驅動誰呢？如果這是一種不平衡的關係，難道不是老南方以外的共和黨比南方共和黨更強大、更有影響力嗎？
很抱歉重複發文。我的許多貼文都嚴重延遲了——我甚至在手機上收到一條訊息，說我被列入發文黑名單；而我的同一則訊息，來自同一個用戶，卻在使用同一個路由器的電腦上直接通過。
我的很多帖子都嚴重延遲了…
我的一個是“已審核”，兩個字用紅色列印——cla_s_s和a_s_s。
我懷疑他們將這個線程的保姆過濾器設置為“高”。
我認為喬許最接近事實。我想補充一點，帕里先生所說的南方受害實際上是一個不尋常的事實，在大多數戰爭中，勝利者都會回到自己的國家，而失敗者則只能舔舐傷口。但在我們的內戰中，兩黨仍然並存，我認為當打敗你的人年復一年幾乎就在隔壁時，我認為成為失敗者是非常困難的。另外，戰爭的破壞主要發生在南方。對我來說，它展示了戰爭的可怕之處，它所產生的仇恨是如何持續不斷的，尤其是在我們的情況下，因為我們是如此親密。我記得在戰前讀過，南方人覺得北方廢奴主義者來到南方宣講反對奴隸制是多麼偽善，因為他們在北方擁有工廠，那裡的人們，包括兒童，長時間辛苦工作，領取奴隸工資。如果這些工人被解僱，他們就得靠自己了：住所、食物和衣服；而奴隸主向他的奴隸提供這些，有時非常少，但有時卻帶著家長式的善意。因此，身為一個北方人，我認為我不應該過於自鳴得意地譴責南方白人的種族主義。正如人們常說的那樣，我們北方也存在種族主義，只是這裡的種族主義更隱性。 「不懷惡意，博愛所有人」似乎是繼續努力治癒那場戰爭創傷的最佳方式。
凱瑟琳，我很欣賞你的評論，特別是在這場爭論中選擇任何一方都可能讓你與某人陷入困境。
我們還沒有學會如何使用漸進主義的方法來實現社會變革。我們當然沒有在內戰、強迫公車甚至平權行動中做到這一點。我們可以回顧近代史上的哪些失敗？伊拉克的政權仍在不斷變化，這是一個反面例子。從另一個角度來看，看看《平價醫療法案》如何努力推動我們提供更多的全民健康覆蓋。甚至可以說它是有效的，因為我們沒有關閉健康保險公司，也沒有拿走製藥公司的利潤，但我們成功地涵蓋了更多的人。
那我們到底有沒有進步呢？政府強制的社會變革確實站不住腳。在這方面，自由行銷者是對的：人們會逐漸適應市場的變化。但另一方面，在變革、混亂和全球化時代，市場是一個非常困難的地方。誰能跟得上一家工廠關閉並遷往中國，以及海外一萬個工作消失的情況？
但如果我們不能以某種方式減輕劇烈變化的影響，我們算什麼人呢？我們需要的是政治家、外交官和那些決心不惜一切代價保護人民免受最壞情況影響的人。這就是我們必須為彼此做的事情。否則，這將是一場接二連三的社會恐怖主義行為。
順便說一句，你是對的，當談到一個群體剝削另一個群體和環境時，我們都是偽君子。我們就是這樣滾動的。
隔離尚未結束。它只是改變了策略。
過去，隔離是透過警犬、高壓水槍和鐵絲網來強制執行的。
今天，我們使目標群體有資格獲得單獨的權利，即“平權行動”，他們將自己隔離。
這是人性。沒有人願意承認自己擁有不公平的優勢。如果目標群體成員接受官方偏好，他們必須試圖證明其合理性。 「我與眾不同，」他們說。
校園裡的孩子知道「不同」意味著什麼：劣等。
因此，被政府授予獨立權利資格的人必須與揮之不去的自卑感作鬥爭。所提供的一些小優勢的代價是非常高的。
同時，那些沒有資格享有單獨權利的人則認為自己很優越，因為「沒有人幫助我到達現在的位置」。
在與揮之不去的自卑感作鬥爭的目標群體成員和堅信自己優越性的所謂主流之間，透過單獨的權利實現了徹底的隔離。
誰受益？
在我們的社會中，男性與女性主義者之間、黑人與白人之間、「同性戀」與異性戀之間、東方與西方之間的鬥爭等等。絕大多數人都與銀行作鬥爭，因為銀行從無到有地創造金錢並以利息放貸，這又如何呢？
人類從無到有創造金錢。所以答案一定在於禁止興趣。
伊斯蘭教禁止貸款利息。猶太教規定猶太人不得向其他猶太人收取利息。
耶穌譴責了這項行為，直到五百年前教宗利奧十世破壞了他的禁令。
到目前為止進展如何？
我同意你所說的一些內容，但只是在一般和有限的意義上。儘管我們都有相似和重疊的特徵，但我們的看法和行為確實在某種程度上有所不同，而且通常是一種不常見和不受歡迎的觀點，即文化「試圖」採用而不是堅持嘗試過的、也許不那麼真實的方法或哲學。
當你開始談論擁有不公平優勢和官方承認的特權的人時，你必須考慮到，在任何時期或文化中，最有優勢的人都是那些歷史上擁有公開和合法地施加特權的人（有時自稱為特權）。
按照您所引用的邏輯，“因此，政府授予有資格獲得單獨權利的人必須與揮之不去的自卑感作鬥爭”，我發現歐洲白人只是因為他們“不同”而證明自己的優勢是正當的（正如您所說，帶有一種揮之不去的自卑感，這是一種令人費解的邏輯，並且會認為，在那段時期，絕大多數歐洲白人確實感覺自己比其他人優越，而他們的許多後代今天仍然有這種感覺事實上。
同時，根據你的另一份陳述，“與此同時，那些沒有資格獲得單獨權利的人認為自己是優越的，因為“沒有人幫助我到達現在的位置”，而該陳述同樣令人費解，可以被理解為任何在某種程度上真正受到壓迫或奴役的人都會感到優越，因為他們不需要優勢來生存或實現他們在生活中所做的任何事情。
現在問問自己，我們社會中哪些群體和子群體真正享有特權，可以做其他群體做不到的事情——比如美國和世界歷史上最大的金融詐騙，透過盜竊導致許多人破產，導致2008年的高潮。或者也許可以問誰能用謊言和欺騙誤導國家和世界，讓美國攻擊2003年的伊拉克，以減輕以色列對其鄰國的恐懼——這種恐懼是以色列透過自己的行動給自己帶來的大約從上世紀之交開始，一直持續到今天。這些團體大多傲慢自大，本質上是集體精神病態，他們的行為加上在開展「業務」時缺乏同理心和誠實。
感謝您的周到回覆。我很遺憾地說，其中大部分內容都超出了我的理解範圍。
人在哪裡都是一樣的。他們希望為孩子提供食物、住所和更好的生活。當政府不是根據功績而是根據遺傳特徵（性別、膚色、年齡、種族等）授予特權時，當局就會築起隔離人民的牆。這些隔離牆影響到每個人，但對政府聲稱想要幫助的人來說影響最嚴重。
這並不是說每個人的人生起點都是絕對平等的。父母住在一起、每天早上起床朝九晚五、強調教育重要性的人，擁有良好榜樣的巨大優勢。
政府對此無能為力。它不能在不加劇他們痛苦的情況下為來自破碎家庭的人們提供稅收減免。當政府表示它將給特定膚色的人帶來好處時，因為他們更有可能來自破碎的家庭，這放大了其造成的傷害。
人生是不公平的。有些人一開始就遠遠落後於其他人。政府為此做出的補償努力確保了這些人可能會落後。
因此，當種族、宗教或任何其他至上主義者給予自己特殊特權時，「他們就會生活在自己低等的現實中」——我們可以將「低等」的公理應用到舊南方的白人至上主義者身上，也適用於白人至上主義者。令人厭煩的自卑” ——正如喬治·布希給自己帶來了阻礙美國法律和國際法的特權一樣，他通過撒謊來故意誤導國家和世界，讓他們相信2003年伊拉克發生的不是一場“戰爭” ，而是一場“屠殺”，這違反了美國法律和國際法律。
我可以看到，這是種族和宗教至上主義者使用的完美複雜的邏輯，將他們發自內心的自卑情緒投射到那些生活中曾經或現在不幸的人身上，而他們實際上卻遭受著“令人煩惱的至上主義自卑”，賦予了特權劣等至上主義者本身。
嗯……感謝您澄清所有這些並幫助我自己和其他人，他們現在更好地理解了！
忘記在上面的帖子中簽名。
並補充說，按照你的邏輯，正如你所解釋的，美國企業統治階級給予自己和那些聽從他們命令的人的所有這些例外論和特權——都是由於他們真正的「揮之不去的自卑」。
再次感謝！
你對一個相當明顯的言論進行了嚴厲批評——噹噹局說他們對指定群體感到難過並授予他們特殊特權時，這些特權就會成為接受者的負擔。我注意到你在這裡沒有對我的觀點提出異議。
您介紹了這樣一個概念，即當可識別的群體利用其影響力授予自己官方特權時，他們會將自己置於感到孤立和威脅的境地。
這可能是一條富有成效的探究路線，但實際上並不是我所說的。因此，您得出的結論是您的，而不是我的。
現在你提出，正如你所描述的那樣，因獲得優惠待遇而產生的「揮之不去的自卑感」可能是其他東西，具體取決於誰是特權的接受者以及特權是如何獲得的。
我再次發現你的邏輯錯綜複雜，充滿了自相矛盾。
回覆您 6 年 2 月 2015 日凌晨 1:33 的貼文：
你的評論難以理解。
起初我以為你有話要說，但現在我認為你唯一的目的就是混淆視聽、混淆視聽和駁回。
你不斷地重複“複雜的邏輯”，就像大謊言宣傳中的口頭禪一樣。
事實上，有些人的邏輯很複雜，他們相信，因為政府說它想提供幫助，所以政府所做的任何事情都一定是有幫助的。眾所周知，通往地獄的道路是由善意鋪成的。
將來，如果您像這樣做一樣劫持我的帖子，您可能會看到：我不認真對待馬克。
戈登，看來你原來的反應是正確的，因為我原來的反應超出了你的能力範圍。
同樣明顯的是，你最初所說的也超出了你自己的理解範圍，因為當你的「邏輯」應用於你最初評論中包含的狹窄參數之外時，你無法捍衛你的「邏輯」。
現在，對於“複雜”邏輯，我們可以添加“站不住腳”，以您喜歡的任何順序使用。
戈登‧普拉特：
「當政府不是根據功績而是根據遺傳特徵（性別、膚色、年齡、種族等）授予特權時，當局就會築起隔離人民的牆。這些隔離牆影響到每個人，但對政府聲稱想要幫助的人來說影響最嚴重。
您所描述的政府政策的前提是「對任何人（特權群體）有利的事情對每個人都有好處」。但這並不適合所有人。這很可能會引起反感。最好制定「對每個人都有好處的事情對任何人都有好處」的政策。
但這不僅僅是南方白人
我們甚至不能接受澤巴·布萊（Zeba Blay）對克拉倫斯·托馬斯（Clarence Thomas）婚姻平等異議的諷刺—— http://www.huffingtonpost.com/2015/06/26/clarence-thomas-dissent_n_7672064.html
在一個令人恐懼的遲鈍段落中— http://www.slate.com/blogs/the_slatest/2015/06/26/clarence_thomas_same_sex_marriage_dissent_slaves_did_not_lose_their_dignity.html?wpsrc=sh_all_dt_tw_top – 湯瑪斯大法官展示了他簡單化的壓迫概念。他寫：
「這原則的推論是，人的尊嚴不能被政府剝奪。奴隸並沒有因為政府允許他們被奴役而失去尊嚴（就像他們失去人性一樣）。那些被關在拘留營的人並沒有因為政府限制他們而失去尊嚴。那些被剝奪政府福利的人當然不會因為政府剝奪他們的福祉而失去尊嚴。政府不能賦予尊嚴，也不能剝奪尊嚴。
這個人是如何成為最高法院（？）法院的法官的？
最高法院法官的職位並沒有為他帶來任何尊嚴。
奴隸制是一種偉大的資本主義制度，它常常為奴隸主提供相當多的致富手段。一個很好的論點是，根據這個國家成立七十五年的法律，任何為了建立或增加財富而從事奴隸制企業的人都完全有權這樣做。您可以看到，這樣的人可能會因內戰後通過的法律而感到受到迫害。
事實上，那些支持奴隸制的人曾試圖脫離美國，但在一場血腥戰爭中被強行阻止。失敗後，他們被要求繼續作為工會的一部分，但他們不願意批准的條款。毫不奇怪，他們後來怨恨北方各州。最重要的是，在重建時期，他們的俘虜者將他們置於他們曾經擁有的奴隸的統治之下。很難想像以前的奴隸主更怨恨誰。無法想像他們不使用任何可能的手段來恢復以前的地位。
如果奴隸表明自己的方式，這裡就會有兩個國家，一個有奴隸，一個沒有奴隸。有一段時間，一個遊牧奴隸國家可能與一個工業化工廠國家並存。有時很難說哪個機構更殘酷，哪個機構更仁慈。一個群體剝削另一個群體的權利仍然占主導地位，更不用說基於種族的奴隸制制度了。
因此，對於前南部邦聯各州來說，他們是一個國家權威的受害者，他們從來不相信這個國家的存在，但這個國家的軍事力量和控制他們命運的決心讓他們感到驚訝。奇怪的是，他們也是受害者，因為他們不願意屈從於屈服，也因為他們在自己的國家內部對他們強加給人類同胞的侮辱發出了道德憤怒的聲音。他們堅信其他民族可能會因為膚色而受到剝削，以至於他們沒有認識到自己在軍事征服面前的脆弱性。
因此，他們立刻失去了致富的手段和自由。他們仍然因為成為一個被俘虜和戰敗的國家而受到傷害。為什麼他們要放棄這種受害者感，儘管這讓他們付出了巨大的代價？這種失敗的自豪感是引發全球衝突的最激烈的情緒之一。哪個國家、哪個民族、哪個文化願意放棄自己的身分、文化、生活方式，甚至對他人的偏見？有時，他們受的苦越多，這種感覺就越強烈。事實證明，除了種族滅絕之外，沒有什麼能夠消除這種憤怒感，這就是為什麼種族滅絕有時是這種情況下的「最終解決方案」。
我們需要某種方式來解決此類衝突的怨恨，不僅是在這裡，而且是全世界。我們是否成功平息了愛爾蘭、巴勒斯坦、南非、巴爾幹半島、西藏、烏克蘭等地區的衝突？人類文明發展的真正標誌可能出現在這些古老的衝突得到治癒的地方，被剝削者、戰敗者、勝利者也許第一次能夠平等地坐下來，共同擺脫過去，擁抱新的未來。
不錯的想法，但在美國殺死了他們需要的所有人來接管世界資源，從而剝奪了倖存者謀生的權利和手段之後，還有人願意這麼做嗎？然後每個人都會坐下來吃謙卑或傲慢的餡餅，這取決於你最終得到的是哪一端。
首先，我們將奪取生命和財產，然後要求和平或實施死亡——就像我們在9/11成為野蠻人藉口之前就一直在最大規模地做的事情——我可能會補充說9/11襲擊，這是由於我們入侵中東並為了我們的政客利益和阿拉伯獨裁者而支持以色列，以便我們的企業能夠受益。
哇，南方「受害者」的莎莉·斯特拉瑟斯！
“請幫助莎莉拯救那些支持偉大的資本主義奴隸制制度的人。”
嘿，我只是從奴隸販子的角度給了怨恨的可能理由。我認為他們完全有權利對白人至上主義遊戲的結束感到憤怒，但這對他們沒有任何好處。即使內心骯髒的人也會遭受損失。假裝我們沒有建立奴隸制的憲法是天真的。顯然我們仍然需要處理這個問題。給予他們應得的，好讓我們都能繼續前進。我認為我們需要一個全國性的日子來哀悼奴隸制的喪失，舉行遊行來描繪人類的墮落，並讓人們有機會「嘗試」成為馬薩，就像奴隸販子的驕傲遊行一樣。把它放到電視上，讓每個人都看到我們失去了一個多麼偉大的機構。
關於衝突的開始，對許多人來說，這實際上是一個非常有效和合理的觀點——1776年，北方在某種程度上誤導了南方，讓南方相信奴隸制不會受到妥協或廢除。在這裡不是捍衛奴隸制，但這是事後的背叛，確實加劇了衝突的整體強度。
如果我猜對了；如果不是一些州堅持刪除《宣言》中有關奴隸制的某些措辭，獨立日本來應該是 2 月 4 日，而不是 XNUMX 日。
天哪，喬什，為什麼不呢？
當我們為奴隸制這個偉大的美國夢舉行全國守夜活動時，為什麼不在美國的「大街」上同時舉行一場遊行，紀念另一個偉大的資本主義制度呢？
在我們給予南方「受害者」應得的同時，為什麼不尊重美國「就業創造者」的北方「受害者」呢？
聽聽那些他們從未相信存在的國家權威的其他受害者的聲音：
看分鐘 0:35-2:25
https://www.youtube.com/watch?v=ZGfUn7EZ69w
“你必須看看過去 200 年來華爾街的情況。”
是的，可能很難說哪個機構比較殘酷，哪個機構比較仁慈。
底線是：“這不是你的表演，猴子。”
最重要的是，在重建時期，他們的俘虜者將他們置於他們曾經擁有的奴隸的統治之下。
可憐的寶寶們。但為了補償，他們發起了一場持續至今的恐怖主義運動。已經是什麼了？四代人了，他們仍然在槍殺和轟炸那些「他們曾經擁有的奴隸」的後代。當然，在這個過程中要盡可能地令人討厭。
謝謝。這正是我的觀點：恐怖主義的根源在於這種情感污垢，失去了至高無上的地位，剝奪了貶低他人的能力，以此作為自我感覺良好、表達自由和創造財富的一種方式。這些同樣的情緒，以及其他同樣卑劣但真實的情緒，催生了無止盡的恐怖主義和仇恨運動。如果我們不承認他們失去了自私地剝削他人的能力，我們甚至永遠無法開始理解和一勞永逸地治癒這一點。我們幾乎需要一個特殊的心理健康機構，為白人至上主義者採取平權行動；沒有其他種族需要申請。
我周日了解到，「富裕」的新定義是一個人的行動不受財務限制。這也可以稱為「自由」。奪取他人的自由和財富是增加自己的自由和財富的唯一途徑。有些人擅長這一點。
喬希，這是一篇不錯的文章，但過於簡單化（所引用的衝突並不完全取決於怨恨）。我認為南方事業的受害者應該被消滅——不是透過種族滅絕，而只是透過奪取他們所有的財產並將其分配給貧窮的白人和前黑人奴隸，包括受害者。透過維持舊南方的階級結構，重建者使衝突永久化。我還認為，這些受害者在內戰後利用種族主義來維持他們的社會權力，就像他們一直在做的那樣，就像他們今天所做的那樣。
確實，一般而言，大多數具有歐洲血統的美國人無法透過想像別人的鞋子或莫卡辛鞋穿在自己的腳上來想像現實。
美國政府最後一次承認侵犯某人、任何人的財產或資源人權，或生命權本身，然後採取任何預防或補救行動是什麼時候？歐巴馬承認，“我們折磨了一些人”，當時他正處於全球政權更迭的各個階段，同時下令在外國和所謂的“主權”土地上用無人機殺死“所謂的”恐怖分子“嫌疑人” 。
確實，我們有一些南方人無法忘記過去。就我個人而言，我認為這在很大程度上是由於人類生命形式中最低級的——政治機會主義者，他們透過心懷不滿和怨恨的南方人，利用種族主義和內戰來獲取他們可以獲得的所有選票。
和不。在我們過去或最近幾十年裡，不只是南方政客在言行上不拘一格，熱衷於種族和宗教至上。
自民權時代以來，共和黨人針對南方白人開展了一場協調一致、富有同情心的全國運動，以強調這樣一個事實：是民主黨人在六十年代幫助引入了民權法。
近幾十年來，如果共和黨不擁抱南方傳統中令人厭惡的部分，而且擁抱真正的美國傳統（我們許多人都想超越），那麼羅納德·雷根或小喬治·布希就完全不可能曾在美國擔任總統。
問問自己，如果沒有共和黨在近幾十年來迎合和宣揚種族和宗教至上主義情緒，這個國家今天會是什麼樣子。
我們會讓雷根的中央情報局從可卡因交易中獲利，只是為了製造成癮者和吸毒嬰兒，同時發動「毒品戰爭」嗎？由於那場戰爭，我們擁有了這個星球上人均規模最大的監獄奴役制度。雷根的毒品交易所得資金用於資助中美洲的右翼敢死隊，違反了美國法律以及這些外國土地的人權和主權。
這些所謂的至上主義政策基本上延續至今，其中包括透過代理人非法入侵中東、中美洲和南美洲以及烏克蘭，同時協助和慫恿以色列對巴勒斯坦長達七個十年的殘酷佔領——一切都好像沒有任何問題。
不，我們的問題不僅僅是南方問題——在全國範圍內，我們是這個星球和宇宙中最大的已知偽君子。因為我們是世界上宣傳力度最大、軍事力量最強大的國家——試圖保住我們的權力地位，卻無法透過真正的資本主義在全球經濟中競爭——所以我們是地球上最危險的精神變態集體。
我們整個國家中存在的種族和宗教至上主義沒有任何藉口。我們都需要正視我們的過去以及此時此刻我們可悲的現在。也許那時我們可以重新認識並為曾經定義美國的承諾而奮鬥！
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我 ，
說得好。
說得好。這是我見過的關於這個主題的大多數討論中缺少的更大的圖景。我們不能低估企業在每一個環節為我們進行的真實而一致的宣傳努力，這只會讓那些已經富有和有權勢的人變得更加富有和強大。這種精心發展和憤世嫉俗的唯物主義和自私自80年代以來大大加速，是我們國家所有弊病的核心。
一般來說，大多數具有歐洲血統的美國人無法透過想像自己腳上的別人的鞋子或莫卡辛鞋來想像現實。
美國政府最後一次承認侵犯某人、任何人的財產或資源人權，或生命權本身，然後採取任何預防或補救行動是什麼時候？歐巴馬承認，“我們折磨了一些人”，當時他正處於全球政權更迭的各個階段，同時在外國和所謂的“主權”土地上用無人機殺死了所謂的恐怖分子“嫌疑人”。
確實，我們有一些南方人無法忘記過去。就我個人而言，我認為這在很大程度上是由於人類生命形式中最低級的——政治機會主義者，他們透過心懷不滿和怨恨的南方人，利用種族主義和內戰來獲取他們可以獲得的所有選票。
和不。在我們過去或最近幾十年裡，不只是南方政客在言行上不拘一格，熱衷於種族和宗教至上。
自民權時代以來，共和黨人發起了一場協調一致的全國性運動，以強調這樣一個事實：正是民主黨人在六十年代幫助引入了民權法。
近幾十年來，如果共和黨不擁抱南方傳統中令人厭惡的部分，而且擁抱真正的美國傳統（我們許多人都想超越），那麼羅納德·雷根或小喬治·布希就完全不可能曾在美國擔任總統。
問問自己，如果沒有共和黨在近幾十年來迎合和宣揚種族和宗教至上主義情緒，這個國家今天會是什麼樣子。
我們會讓雷根的中央情報局從可卡因交易中獲利，只是為了製造成癮者和吸毒嬰兒，同時發動「與毒品資金的戰爭」嗎？由於那場戰爭，我們擁有了這個星球上人均規模最大的監獄奴隸制度。雷根的毒品交易所得資金用於資助中美洲的右翼敢死隊，違反了美國法律以及外國的人權和主權。
這些所謂的至上主義政策基本上延續至今，其中包括透過代理人對中東、中美洲和南美洲以及烏克蘭的非法入侵，同時協助和慫恿以色列對巴勒斯坦長達七個十年的殘酷佔領——一切都好像沒有任何問題。
不，我們的問題不僅僅是南方問題——在全國範圍內，我們集體是宇宙和這個星球上已知的最大的偽君子。因為我們是世界上宣傳力度最大、軍事力量最強大的國家——試圖保住我們的權力地位，卻無法透過真正的資本主義在全球經濟中競爭——所以我們是地球上最危險的精神變態集體。
南方或我們整個國家沒有任何藉口。我們所有人都需要正視我們的過去以及此時此刻我們可悲的現在。也許那時我們可以重新認識並為曾經定義美國的承諾而奮鬥！
我是否誤入了「自由派」網站？認為符號、文字和圖片具有真實的效果，需要被抹掉、摧毀、連名字都根除嗎？精神錯亂者的神經質叫囂。真的嗎？
「邦聯戰旗和其他支持奴隸制的符號」。詞與詞相連。沒有任何意義。
接下來：我的意思是印地安人，美洲原住民，要求在這件事上發表自己的意見。阿根廷必須更改國家名稱，因為銀牌是當地人在死亡營條件下贏得的。當孩子們可以看到的時候，禁止在電視上展示中國的紅旗，因為它與歷史上最高的超級殺戮有關等等。
為什麼不出來承認你的基本觀點是，你不同意南方聯盟旗幟是種族主義支持奴隸制的象徵。
顯然這就是你一直想說的話。
我認為你不想清楚地表達你的觀點，因為以你所擁有的方式陳述一些令人費解和令人困惑的事情，會讓你聲稱你所說的並不是你的意思。
我們是否可以根除白人至上的象徵並從那裡繼續前進？
黨先生，
有一個印刷錯誤，「我不同意應該讀哪一個，我確實同意你的文章...」。
感謝您的文章並繼續努力。
雷蒙·奎雄
我認為這是一場徹底的不文明戰爭。第一次「現代」戰爭，大量步槍和槍枝。雙方都有塹壕戰、戰爭罪行。
帕里先生：
我一直是您的忠實讀者，這是我對您的文章的第一篇回應。我唯一不同意的是內戰不是關於奴隸制的，而是關於英格蘭銀行的，今天我們仍然從國稅局的稅收中向他們支付 40%。正如所有全球歷史以及我們的歷史一樣，為了精英主義者的利益，它被扭曲了，全世界的精英主義者至今仍被奴役。林肯總統是手
選擇並選擇的主題來掩蓋真正的問題是不道德的奴隸制。我不同意你的文章只是澄清了我們為何陷入內戰的真實歷史事實。我致以最誠摯的問候和祝福。
肅然，
雷蒙·奎雄
這完全是修正主義，非常可悲。南方邦聯的主要聲音明確捍衛奴隸制，並威脅廢除奴隸制是導致他們叛國行為號召武裝的主要動機。
奎雄先生和所有其他如此諷刺地證明帕里先生觀點的評論者，這個提議的理由是無稽之談。脫離聯邦的各州本身在公開聲明其發動內戰的原因時並沒有提出這樣的主張。如果你閱讀他們的實際目的陳述——不是其他人的總結、分析或解釋，而是主要來源文件——你會發現他們公開、坦率地陳述（幾乎令人耳目一新的誠實）他們的意圖是捍衛、繼續、甚至擴大奴隸制以保護他們的生活方式，這種生活方式的核心是其他所謂「低等」人類的所有權，作為沒有人權的財產。
對於“真實的歷史事實”，以下是主要來源的集合：
脫離國家原因宣言（http://www.civilwar.org/education/history/primarysources/declarationofcauses.html)
這是一篇精彩的文章，其中包含上述要點以及一些其他主要來源：
這場殘酷的戰爭結束了什麼：南方邦聯領袖的話
(http://www.theatlantic.com/politics/archive/2015/06/what-this-cruel-war-was-over/396482/)
這是另一本合集：查爾斯·B·德魯 (Charles B. Drew) 所寫的《分裂的使徒：南方分裂國家委員和內戰的起因》（UVA，2002 年）。
在網路上快速搜尋主要來源就會發現，無論是英格蘭銀行或任何其他銀行或金融機構，或是英格蘭本身，都沒有被認為是南方引發內戰的原因。繼續堅持認為，除了保留奴隸制、白人至上主義以及由它們推動的經濟之外，南方腹地的戰爭理由不僅是真正的、歷史的、事實上的錯誤，而且要么是故意不誠實，要么是無意的妄想。 （對這個主題的如此堅持令人費解，也許後者會比前者更好。）
最後，也許是最大的諷刺——根據 1860 年至 1861 年脫離聯邦的各州為自己所說的話，他們似乎不會很高興今天的同情者否認他們所宣稱的理由，或者提出不同的說法在他們的嘴裡。他們非常清楚自己分裂國家和戰爭的原因，並且可能不會欣賞 21 世紀的後見之明者不相信他們所說的話。
2015年的問題不是分離主義者的動機被誤解，而是許多南方腹地人（有意識或無意識）繼續持有白人至上主義信仰，即使這樣說在政治上不再正確。這就是為什麼美國仍然沒有承認有罪或願意為奴隸制的恐怖真相承擔責任
來自加州的陰謀論者揮舞著南部邦聯旗幟來慶祝多樣性。他們是龐大的南方「受害者」彩虹聯盟的一部分。
諷刺的是，目前揮舞著邦聯旗幟並尖叫著宣揚州權利的南方絕大多數居民都是從該國其他地區移居的！你還會發現他們中的絕大多數都是陰謀論者，亞歷克斯·瓊斯（Alex Jones）、肖恩·漢尼提（Sean Hannity）、羅恩·保羅（Ron Paul）和蘭德·保羅（Rand Paul）自由主義者。
想像一下…自由思考的人沒有界限。
陰謀論者？
耶穌該死的基督！
我同情你，帕里先生。我確實記得您也提到過與交通系統差異有關的“傑斐遜·戴維斯”高速公路問題。看來你是一個人在外面。話雖如此，讓我說一下如果有幫助的話，我將如何簽署一份更改高速公路名稱的線上請願書。我不確定你的縣議會是否會尊重居住在縣外的名字，但是嘿，值得一試。
我從來沒有過多考慮過對南方邦聯的所有事物的尊重，但現在看來我們美國人正在就南方的叛軍通行證進行深入的討論。我可以理解美國南方人多麼渴望紀念他們死去的南方邦聯曾曾祖父母，但是我們在內戰中失去親人的北方人呢？身為一個北方人，我是否應該堅決反對任何對南方聯盟將軍或政治家的善意紀念？我的曾祖父腿部被這些人中了一槍，那我為什麼要慶祝呢？我想我應該為我的曾祖父感到高興，因為政府每月向他支付七美元的殘疾費用。也許我可以感到滿意，因為我被告知我的祖父是如何在不恨任何人的情況下死去的。我很高興能夠開車穿過南部到達佛羅裡達州我的住處，但為了紀念“南方邦聯戰旗”，讓我們面對現實吧。所以我要對我的南方朋友說，讓我們放下旗幟，讓我們繼續前進。我們必須讓這個熔爐為每個人服務。當這個國家努力實現我們都喜歡吹噓的包容性時，它就會變得偉大。繼續前進、向上發展，我們明智的做法是為所有美國人民……所有人民做正確的事。
只做社會可接受的事情的自由根本不是自由。
當我們用核武轟炸兩座有平民的城市時，古老的榮耀飛翔。
即便如此，我也絕對不會試圖羞辱你把它取下來，儘管你可能想把它倒掛起來。
南方邦聯的旗幟是美國自由的真正像徵：它倒掛時看起來是一樣的。
好極了，霍華德先生！說得好。老榮耀也是旗幟
三K黨的榮譽。
如果一個人在宣傳和輿論的脅迫下「自由地」做出了強加於他人自由和生命的虛偽選擇，那麼那些為了個人利益而故意脅迫和撒謊強加於他人的人，實際上可能會成為他人的奴隸。
這完全取決於「人」的定義是什麼。
就像人類一樣，而不是公司！
也許我們會想起林肯對任何人都懷有惡意的出色政策；戰爭結束後，為所有人慈善事業。這是與我們的南方兄弟“緊密團結”，對抗大英帝國的更大威脅，大英帝國通過華爾街銀行和保險公司仍然擁有很大的影響力，並熱切地希望收回他們的“流氓殖民地”，並鎮壓共和主義、美元以及其他對帝國構成威脅的東西。俄羅斯帝國對英國對美國的政策進行了嚴厲的「檢查」……這就是冷戰的人為原因；在美國和俄羅斯之間製造永久的裂痕（我相信沙皇亞歷山大二世也被殺，不確定，可能是為了援助林肯的美國，並解放農奴......冒犯了英國和他自己的麻煩寡頭）。
偉大的爺爺在哪裡拿了那顆子彈，梅森·迪克森線以北還是以南？ 如果向南，它確實可以保護射手一點，嗯？
作為一名美國愛國者，我的曾祖父在田納西州軍隊服役（太窮了，沒有奴隸？，我不知道，戰後去了德克薩斯州），我祖母的第二個表弟是沃爾特·惠特曼，我對雙方的看法是平等的，身為美國人。
我不知道我的曾祖父在哪裡被槍殺。我尊重您對曾祖父母的愛和遵守。如果我們都能擺脫這場爭論，我將不勝感激。沒有好的選擇。作為這個國家的人民，我們都應該努力和平生活。一百多年來發生的事情已經發生了，我們無法改變這段歷史。旗幟和歷史名稱是一回事，然後我們需要前進並相互生活。
共和黨從來都不會放棄失敗的事業，它一直在悄悄地將自己打造成 21 世紀白人至上的工具。明顯的種族主義仍然是禁忌，但幾乎接近它似乎受到廣泛鼓勵。
事實上，想想看，當代政治運動中沒有比黑人共和黨更致力於多元化的了 https://www.youtube.com/watch?v=G2tLyqfJd54
這些新奇的激進共和黨人。他們將在撒迪厄斯·史蒂文斯的墳墓里安放像摩托艇螺旋槳一樣的鑼…
失敗的事業運動和其他以南方為基地的新邦聯文化運動延續了一種錯誤的觀念，認為奴隸制是一種良性制度。
「失敗事業」運動的支持者譴責內戰後的重建，聲稱這是北方政客和投機者蓄意破壞南方傳統生活方式的行為。
邦聯總統傑佛遜·戴維斯在《邦聯政府的興衰》（1881）中明確指出，「（奴隸的）奴性本能使他們對自己的命運感到滿足，他們耐心的辛勞使他們居住的土地獲得了無法估量的財富。他們強烈的地方和個人依戀確保了忠誠的服務……勞動力和資本之間從未有過如此愉快的相互依賴。誘惑者來了，就像伊甸園的蛇一樣，用「自由」這個神奇的詞來引誘他們……他把武器放在他們手中，訓練他們謙卑但情感豐富的本性，進行暴力和流血的行為，並派他們去摧毀他們的家園。
當代歷史學家普遍認為分裂國家的動機是奴隸制。分裂國家的原因有很多，但動產奴隸制的保存和擴張顯然是其中最重要的。
混亂可能來自於將分裂國家的原因與戰爭的原因混為一談——這是獨立但相關的問題。 （林肯參加軍事衝突不是為了解放奴隸，而是為了鎮壓叛亂。）
歷史學家肯尼斯·M·斯坦普聲稱，雙方只有在方便的時候才會支持各州的權利或聯邦權力。史坦普也引用了南方邦聯副總統亞歷山大·史蒂芬斯（Alexander Stephens）的《對最近各州之間戰爭的憲法觀點》作為南方領導人的例子，他在戰爭開始時說奴隸制是「邦聯的基石”，然後說戰爭是不是關於奴隸制，而是關於南方戰敗後各州的權利。根據史坦普的說法，史蒂芬斯成為「失敗原因」理論最熱心的捍衛者之一。
同樣，歷史學家威廉·C·戴維斯 (William C. Davis) 對南部邦聯憲法在國家層面保護奴隸制的解釋如下：
「他們對舊聯邦說，聯邦權力無權干涉一個州的奴隸制問題。他們將向他們的新國家宣布，該州無權干涉聯邦對奴隸制的保護。在所有證明奴隸製而非國家權利才是他們運動的核心這一事實的眾多證詞中，這是最有說服力的。
戴維斯進一步指出，“戰爭的原因和影響被操縱和神話化，以適應過去和現在的政治和社會議程。”
歷史學家大衛·布萊特表示，「它利用白人至上主義作為手段和目的」是「失敗事業」的關鍵特徵。
歷史學家艾倫諾蘭指出，「失敗的事業給歷史留下的遺產是對真相的諷刺。該漫畫完全扭曲和扭曲了事實。當然，現在是我們重新開始理解我們過去的這一決定性因素的時候了，並且要從歷史的前提出發，不被“失敗事業神話”的扭曲、虛假和浪漫感傷所摻雜。
現代歷史上的「失敗事業」作家，如詹姆斯·羅納德·肯尼迪和他的雙胞胎兄弟沃爾特·唐納德·肯尼迪（南方聯盟的創始人，《南方是對的！》和《傑斐遜·戴維斯是對的！ 》的作者）淡化了奴隸製作為一項事業支持南方民族主義。甘迺迪家族描述了聯邦在戰爭期間犯下的“恐怖手段”和“令人髮指的罪行”，然後在題為“洋基文化滅絕運動”的一章中表示，他們將展示“來自美國政府自己的官方”記錄顯示，主要的推動因素是當權者希望懲罰和消滅南方國家，並在許多情況下促使南方人民被消滅。”
在論證本書的主題為何對當代南方人如此重要時，甘迺迪家族在其著作的結論中寫道：「南方人民擁有我們所需的一切力量來結束強迫乘坐公車、平權行動、奢侈的福利支出、懲罰性的僅限南方的投票權法案，北方自由派拒絕南方保守派進入美國最高法院，以及對南方的經濟剝削使其處於次要經濟地位。我們需要的不是更多的力量，而是使用手邊力量的意願！現在的選擇是你的——忽視這一挑戰並繼續做二等公民，或者與你的南方同胞團結起來，幫助啟動南方政治革命。
歷史學家威廉·C·戴維斯(William C. Davis) 將許多圍繞這場戰爭的神話稱為“無聊的”，其中包括“南方邦聯遊擊隊”試圖重新命名這場戰爭的嘗試，這種情況一直持續到今天。他聲稱「北方侵略戰爭」等名稱和亞歷山大·史蒂芬斯創造的「州際戰爭」等名稱只是試圖否認內戰是一場真正的內戰。
失敗的事業運動和其他以南方為基地的新邦聯文化運動延續了一種錯誤的觀念，認為奴隸制是一種良性制度。
不。有許多資料可供論證，但最著名的例子是 VP Stephens 在 1861 年的演講。
http://tinyurl.com/q4ygsh2
史蒂芬斯闡述了《舊憲法》的作者如何用他們關於平等之類的廢話完全錯誤地理解了這一點。事實上，黑人是一個低等種族，唯一適合這些低等人的角色就是成為有史以來最偉大的文明——南方白人奴隸制的「基石」。
林肯就職演說…「我沒有任何目的，直接或間接干涉奴隸制存在的州的製度。我相信我沒有合法權利這樣做，而且我也無意這樣做。
林肯讀到了實際的憲法…「根據該州的法律，在一個州服役或勞動的任何人，如果逃往另一州，不得因該州的任何法律或法規而被解除這種服務或勞動，但應將其交出」根據應得此類服務或勞務的一方的要求。
林肯解釋說……“毫無疑問，這項規定的製定者是為了收回我們所謂的逃亡奴隸；這一規定是為了奪回逃亡奴隸而製定的。”立法者的意圖就是法律。
去閱讀整篇文章…教育自己。
http://avalon.law.yale.edu/19th_century/lincoln1.asp
將奴隸制擴大到聯邦的新州是林肯所劃定的界線。不廢除存在奴隸制的地方。我相信接下來是分裂國家和內戰。請暫停幾秒鐘，深入了解南方的奴隸制戰爭，並與非洲大陸上的原住民和民族一起啟動道德和歷史的時鐘。除非這個問題得到解決並受到尊重，否則美國不可能成為一個偉大的國家。解釋為什麼這對所有人來說不是不言而喻的。
將奴隸制擴大到聯邦的新州是林肯所劃定的界線。不廢除存在奴隸制的地方。我相信接下來是分裂國家和內戰。請暫停幾秒鐘，深入了解南方的奴隸制戰爭，並與非洲大陸上的原住民和民族一起啟動道德和歷史的時鐘。除非這個問題得到解決並受到尊重，否則美國不可能成為一個偉大的國家。解釋為什麼這對所有人來說不是不言而喻的。
用今天的習俗和陳規來評判19 世紀的人是徒勞的。 ，許多人都支持並參與其中可怕的政策。的皮卡。
蔑視亞伯林肯讓我感到寒冷，因為他是最後的美國英雄之一，他贏得了叛徒的仇恨。
林肯的第一次就職演說主要針對南方人民，旨在簡潔地闡述林肯對該地區的預期政策和願望，該地區有七個州脫離聯邦並成立了美利堅聯盟國。
林肯在演講開始時首先表示，他不會觸及「那些沒有特別焦慮或興奮的行政事務」。
演講的其餘部分將解決南方人的擔憂，他們擔心「共和黨政府上台後，他們的財產、和平與人身安全將受到威脅」。
林肯斷然否認了這一說法，並邀請他的聽眾考慮他過去關於奴隸制問題的演講，以及共和黨採取的綱領，該綱領明確保障每個州就奴隸制問題自行決定的權利，以及每個州免受其他州或聯邦政府任何形式強制的權利。
林肯拒絕承認分裂國家的權利，他也不會在南方各州交出聯邦財產。
儘管許多北方媒體讚揚或至少接受了林肯的演講，但新的邦聯基本上以輕蔑的沉默迎接他的就職演說。 《查爾斯頓水星報》是個例外：它痛斥林肯的演講表現出“無禮”和“野蠻”，並攻擊聯邦政府是“一個暴民帝國”。
這次演講也沒有給其他正在考慮脫離聯邦的州留下深刻印象。事實上，在薩姆特堡遭到襲擊、林肯宣布正式叛亂後，又有四個州——維吉尼亞州、北卡羅來納州、田納西州和阿肯色州——脫離了聯邦並加入了邦聯。
許多歷史學家都探討了1860 年如此多的南方白人採取分裂主義的原因。的。他們不能再容忍北方人認為奴隸制是一種大罪的態度，也不能容忍北方政治人物堅持阻止奴隸制的蔓延。艾佛瑞·克雷文認為，分離主義者認為林肯的當選意味著他們獨特的社會制度的長期厄運。這些術語將問題置於民主進程之外，並讓「北方和南方的廣大人民在陷入戰爭前束手無策」。
神怎麼說？
憑藉著白人至上主義和極端美國保守主義，
正如有人常說的，「神的話」永遠是
決定性因素。通常是唯一的決定性因素。
對以色列（猶太復國主義者）來說，神的話語是決定性的
因素。通常是唯一的決定性因素。以色列可以
任何恐怖活動都源自於謀殺
屠殺、強姦、強制疏散、飢餓
等等，美國什麼也沒說。
美國認為這是可以接受的，並提供了大量資金
經費－最近 1.9 億（將在
他們說未來）。
在我看來，沒有什麼根本的差別。
有關完整的討論，請參閱 Norman Finkelstein 的
大屠殺工業。
——Peter Loeb，美國馬薩諸塞州波士頓
如果我還記得我的歷史，1777 年的《邦聯條例》建立了一個弱小的政府，一直運作到1789 年。三個部門1788年，領導革命軍取得勝利的喬治·華盛頓是第一位根據新憲法選出的總統。 1789 年通過的《權利法案》禁止聯邦限制個人自由並保證一系列法律保護。
“大聯合旗幟”，也被稱為“大陸色彩”，被認為是美利堅合眾國的第一面國旗。它由十三條紅白相間的條紋組成，上面有英國國旗（“Union Jack”）。
「大聯合旗幟」於 1777 年首次飄揚。
聯邦的第一面正式國旗，通常被稱為“星條旗”，於 1861 年升起。
如果我記得我的數學的話，那是84年。
你說得對。針對我們人民的威脅有三個面向：南方寡頭政治、英國摩根財團在華爾街紮根的銀行機構（南方寡頭政治的金錢處理者）以及新英格蘭埃塞克斯郡的軍托。業）。這三個人是民主共和國的敵人。僅消除了一項威脅。另外兩個人一直和我們在一起，直到今天仍然威脅著我們。我讀過林肯因其天才的「綠背」政策而被謀殺，因為它對「銀行家」構成直接威脅……綠背隱含著一個所有統治階級都不敢大聲說出來的真理；也就是說，所有財富和價值的基礎都是勞動，而不是金錢。任何法定貨幣都可以，可以直接由政府發行。這一切都取決於什麼項目、哪個項目應用了勞動力，這決定了所生產產品的價值。南方奴隸主知道這一點。事實上，他們的奴隸就是他們的金錢。
請參閱下面關於美國“就業創造者”的北方“受害者”的評論
安倍，
您將主題改為“失敗的原因”，然後爭論了“失敗的原因”主題。
那麼，你的論點是否意味著你支持還是反對巴布·帕里（Bab Parry）請願書，要求弗吉尼亞州阿靈頓將傑夫·戴維斯（Jeff Davis）的名字從一些高速公路標誌上去掉，以安撫「長期居住」的地毯袋人和無賴在這麼晚的日期，畢竟很久很久了哪些事件使杰斐遜·戴維斯成為弗吉尼亞州歷史的一部分？
或者你的意思是外交地暗示鮑勃的寵物是“失敗的事業”，或者它應該是？
「邦聯捍衛者」和「邦聯辯護者」是失敗事業/新邦聯的倡導者。
說到「失敗的事業」寵物運動，茶黨代表了福音派、自由主義者與新南方聯盟的有害融合。
是的，我在這件事上完全同意鮑伯·帕里的觀點。
歷史上從來沒有一個國家像美國一樣負債累累。
聯準會正在創造數兆美元的虛假法定貨幣。
美國在世界各地都有軍事基地，我們可以隨時隨地、以任何方式轟炸任何我們想要轟炸的人。
檢舉人要嘛死了，要嘛入獄，要嘛在逃。
罪犯們在白宮、眾議院、參議院、司法部等等。
你還在擔心高速公路的名字嗎？
如果你成功了，我懷疑你的孩子和孫子會永遠感激你。
我想您會發現羅伯特·帕里在解決您提到的所有問題方面所做的工作幾乎比任何人都多。如果美國人民做正確的事，也許他的子孫將有幸看到一條以他命名的高速公路。
你應該為他感到驕傲。我是英國人，羨慕你的巨大財富。
也許是芝麻街。
帕里是對的，你也是。
做正確的事從來沒有壞時機，但現在，在查爾斯頓大屠殺之後，這面旗幟及其所代表的一切已經成熟了，可以廢除了。現在是時候了。
瀏覽本網站的主頁和檔案，您可以找到您提到的所有問題以及帕里先生和許多其他真正的調查記者和評論員多次討論過的問題。白人受害問題以及在公共領域以奴隸製或分裂邦聯叛亂的失敗英雄命名公共道路、空間和紀念碑來對公共領域的種族主義和白人至上主義進行可恥編碼，這只是清單上的另一個問題。
但我想在你們的世界裡不可能一邊走路一邊嚼口香糖。
我不認為騙子、小偷、大規模謀殺會變成任何其他的東西。我實話實說。
是的，讓我們解決所有其他問題，然後也許我們可以更改叛徒高速公路的名稱。
湯瑪斯，
世界上有一百萬個問題。但這並不意味著我們應該忍受令人厭惡的、長期接受的種族隔離主義者、對少數群體的製度性壓制以及公然的種族主義。更改高速公路名稱會改變世界嗎？沒有人這麼說。摘下邦聯旗幟會改變世界嗎？不是靠它自己。但另一方面，這些步驟是簡單、容易、象徵意義的事情，我們絕對應該要做。他們是理所當然的。
如果您選擇不關心這個問題，那是您的權利。但我認為提出這些問題並不是浪費時間，也不是有失體面。
我個人認為，從長遠來看，沒有什麼比全球暖化更能威脅地球上更多的人和更多的生命了。如果我們不解決這場危機，我相信一個世紀後幾乎沒有其他事情會變得重要。但這並不意味著我不想要好的學校和良好的醫療保健並停止五角大樓的浪費開支。在民主國家，我們必須能夠一次做不只一件事。
種族主義、人口過剩、全球暖化、好學校、醫療保健和五角大廈的浪費開支……你只是在重複罪犯的談話要點，而不是指認罪犯。
我有一種感覺，你不太擅長組織人們嘗試解決你關心的任何實際問題。你喜歡沉迷和譴責，但實際上沒有任何真正的能力去做任何事情。也許我錯了，但我對此表示懷疑。
耶穌也有同樣的問題。
山姆，我認為你對托馬斯·霍華德及其態度的批評是恰當的，據我所知，你正在努力表現出尊重。
我認為托馬斯·霍華德認為他在駁斥你的批評時將自己與耶穌進行比較是非常優越的。
逮捕一名擁有可卡因「岩石」的黑人，而布希、柯林頓、奧利佛·諾斯等人卻將成噸的可卡因運入飛機，被抓獲卻沒有被逮捕，這不是種族主義嗎？
你想解決問題，逮捕罪犯。像高速公路名稱這樣的轉移注意力的詞是為“有用的白痴”準備的。
當然，我們成功地糾正了尊崇大叛徒的可憎行為，子孫們將永遠感激不盡。
每個人都有自己的熱情。有些人為兒童爭取正義，有些人熱愛志願服務，有些人熱愛寫作，有些人熱愛金融或堅持市場，有些人為退伍軍人的權利請願…。你的回覆只能說明你沒有看到世界上許多問題人性的一面。當別人在法律範圍內行使言論自由權時，為什麼要嘲笑別人為世界帶來好處的關注呢？如果你對他的熱情不感興趣，那也沒關係。但僅僅因為你看不到他的事業，因為你的熱情微不足道，就敦促他保持沉默。
「在法律範圍內」成為種族主義者合法嗎？
當你對種族主義、歷史旗幟和整個南方表現出如此不寬容時，很難認真對待你所謂的寬容教育嘗試。
言行一致。
我必須承認，這可能是我讀過的關於這個主題的最愚蠢的文章，並且表明作者對 1861 年戰爭完全缺乏歷史了解。人們會一再強調，這不是州權利與聯邦權力的衝突，而是奴隸制的問題。
你可以指出李早在格蘭特之前就釋放了他的奴隸，而格蘭特不想這樣做，你可以展示南方聯盟計劃在五年內將南方黑人作為自由人回國，該計劃比“北方”計劃更加文明。你可以指出這一切，但他們的論點是南方人是鄉巴佬，需要感受到白人的罪惡感。
天哪，我們對德國和德勒斯登燃燒彈了解得越多，我們就越意識到，即使是德國人也需要拋棄他們的內疚和羞恥。
再說一次，真相對於像作者這樣的人來說並不重要，他們只是想在謊言上堆砌謊言，並試圖將其作為真相傳遞出去。
回到你身邊，為了確認一個同樣毫無根據的論點，讓這個關於同性戀權利的事情完全不相關。
總是南方人，從不內疚。現在就分裂吧！