城市騷亂在美國由來已久，經常出現一個種族群體對另一種族群體的攻擊。但現代歷史更多的是關於受壓迫的種族社區猛烈抨擊警察的暴行和政府的不公正，這一現象需要新的國家努力來解決，勞倫斯·戴維森寫道。
作者：勞倫斯‧戴維森
如果有人去維基百科下 主題 查閱“美國大規模種族暴力事件”，人們會發現從1829年到2015年的“事件時間表”。似乎幾乎正常。
在第二次世界大戰之前，這些疫情爆發大多涉及民族、種族或宗教群體之間的相互攻擊：德國人、義大利人、波蘭人、猶太人、西班牙人、非裔美國人、中國人、天主教徒、新教徒都參與了這些鬥爭。原因通常是帶有領土色彩的經濟原因——一個群體搬進另一個群體的鄰居和/或搶走他們的工作。當暴力發生時，是群體對抗群體。
4 年2015 月XNUMX 日，南卡羅來納州北查爾斯頓警官邁克爾·斯萊格(Michael Slager) 開槍射中沃爾特·斯科特(Walter Scott) 背部的視頻屏幕截圖。（視頻來自《紐約時報》。 ）
到了二戰後時期，依然數量眾多的騷亂事件的性質發生了變化。群體對抗群體的局面被群體對抗國家的局面所取代。上面列出的大多數類別都已成功同化在“白人”標題下，宗教信仰似乎不再值得血腥謀殺。新移民的到來可能/仍然會激起公民的憤怒，他們將外國人誤認為是他們自己造成的問題，但最近的結果很少是騷亂。
事實上，在當今時代，暴動的原因主要是黑人對普遍存在的不平等的不滿：為什麼財富分配似乎永遠無法滿足非裔美國窮人的需求。因此，太多的非裔美國人，特別是男性，幾乎沒有機會過體面的生活，同時有機會與警察發生衝突，然後入獄。
正是這些無所不在的與國家代理人的對抗，現在成為現代美國騷亂現象的標準觸發因素。
民權法案的不足之處
持續不斷的涉及非裔美國人的城市騷亂現象表明，1960 世紀 XNUMX 年代中期廣泛騷亂之後的民權法案已被證明是不夠的。部分原因是因為它們的執行（就像以前一樣）僅限於公共領域。也就是說，消除歧視的努力只不過是在為公眾服務的機構中防止此類行為：公立學校和住房、餐廳、旅館、劇院等。
民權法案還有其他面向——例如向少數族裔企業提供補助——但它們都只是觸及了表面。結果，這項立法所帶來的向上流動的非裔美國人的數量並沒有達到最佳狀態。黑人中產階級確實出現了，但相對於需要幫助的人數來說，這個數字很小。
如果說民權法案在打擊全國範圍內的歧視方面被證明是不夠的，那就是說它們被證明無法重新定位美國的歧視性文化心態。這種心態是近 300 年來制度性種族主義等因素的產物。
要改變現狀，就需要在至少三、四代的時間內不斷強化種族平等的理念。這必須主要透過教育系統來完成，但沒有為此做出具體努力。事實上，即使試圖整合公立學校系統也可能引發他們自己的騷亂，因為「波士頓公車危機」1974年證明了。
這種有問題的文化心態的另一個跡像是，據我所知，在美國，沒有任何地方可以讓人們對郊區的廣大人口（主要是白人）對內城的命運產生認真的同情。
例如，在巴爾的摩最近發生騷亂後，費城市長邁克爾·納特 (Michael Nutter) 評論，“地方政府本身無法解決暴力和失業問題。”
這絕對是事實，但納特從由保守派白人腹地控制的州立法機構那裡尋求任何有意義的幫助都是徒勞的，這些白人可能不覺得自己屬於同一個物種，更不用說與內城區的人屬於同一個更廣泛的社區了。他們應該將稅款用於幫助費城居民的建議似乎超出了他們的理解範圍。我非常懷疑國內其他地方的情況是否有所不同。
警方
當然，警察不能置身於文化的普遍歧視傾向之外。因此，民權法案的影響有限，這意味著警察沒有接受過重新教育，以適應目前法律認可的新的公共行為標準。
要做到這一點，需要的不僅僅是增加黑人警官的數量，以至少與美國城市的種族人口統計數據相符。這需要對那些尋求成為執法部門一部分的人進行廣泛的再培訓和測試。
有一個完整的行業來培訓和測試人們安全駕駛汽車。除此之外我一無所知 零碎的努力 訓練警察以平等和合法的方式對待他們接觸到的所有不同類型的人（加上處理似乎影響警察整體的其他問題，例如壓力和憤怒管理）。
也沒有採用標準化的測試候選人的方法，以確保只有在這方面值得信賴的人才能上路。因為我們不這樣做，我們就有可能讓警察本身對經濟上處於不利地位的階層採取犯罪行為，從而以足以引發大規模騷亂的暴力方式表達歧視。
事實上，到目前為止，警察職位的首選性格類型似乎與職業軍人相同，這可能是為什麼美國警察部隊如此容易「軍事化」的原因。這項工作與「家庭安全」業務一起，已成為一個價值數十億美元的產業（主要參與者是 以色列公司，現在正在對越來越多的美國警察部門進行在執行佔領巴勒斯坦過程中開發的技術方面的培訓）。
警察部門及其供應商聯手遊說現金匱乏的市政當局生產從自動武器到裝甲車等各種致命的玩意兒。軍用級防暴設備現在已成為大多數大型警察部門的必備品。對這些致命玩具的需求如此之大，以至於國防部 現在有一個委員會 由總統任命，負責調查分發給警察的適當裝備。
可以做些什麼？
這個悲傷的故事告訴我們，美國對城市貧民的歧視和剝削是一個非常大的問題，這超出了資產階級意識形態所引起的貪婪的範圍。這並不是說美國經濟的資本主義結構並沒有對貧窮黑人擺脫貧窮的願望造成嚴重破壞。有一個非常 好文章 經濟政策研究所的理查德·羅斯斯坦 (Richard Rothstein) 撰寫的這篇文章深入探討了政府在這方面問題中的作用。
然而，如果認為在經歷了 300 年的種族主義同化之後，如果國家朝著另一個經濟方向發展，無論可能性有多大，普遍存在的歧視問題就會消失，這種想法是錯誤的。美國人仍然需要重新訓練自己，以克服他們歷史上形成的種族主義文化成癮。
寫下一些必須做的事情來戒除這些成癮是相對容易的。例如：
– 必須向美國兒童灌輸寬容和社區包容的態度，並持續幾代人這樣做。這必須始終如一地完成，而不是透過那些相信教導孩子對其他種族、民族和宗教群體的寬容是在做魔鬼的工作的人的政治努力來解釋。
– 必須認真恢復過去 50 年來零碎實施的教育機會（包括平權行動計劃）、職業培訓和有意義的低成本住房計劃，並透過對人口中 20% 以上的富裕人群徵稅來認真資助。或者，這筆錢可以從臃腫的國防預算中提取。
– 任何人都不應在未經嚴格篩選的情況下成為一名警察（而我們是一名獄警）。這種篩選應該可以消除所有具有獨裁性格、有衝動憤怒問題的人。這是一件理所當然的事情，人們想知道為什麼還沒有這樣做。也許部分問題在於，在大多數情況下，警方會制定自己的准入標準，以進入具有大學兄弟會特徵的貿易組織。
文化既可以是美好的事物，也可以是可怕的事物。它們告訴我們我們是誰以及我們應該如何行動。對文化演化進行一定程度的控制，以強調寬容和社區包容等常識性有益目標，是一項值得做的事情。但堅持人們不以種族主義和不寬容的方式行事難道不是對個人自由的限制嗎？
抱歉，這種「自由」已經在公共領域的製度層面被定為非法。但這還不夠。我們必須堅持進一步努力，直到文化徹底轉變。
勞倫斯·戴維森是賓州西切斯特大學的歷史學教授。他是 外交政策公司：將美國的國家利益私有化;【】美國的巴勒斯坦：從貝爾福到以色列建國的民眾和官方看法和 伊斯蘭原教旨主義.
保護財產而非生命
聽到警察對責任的喧鬧回應，
義務、義務就是抗議財產。
這是警察和政府的傳統主要義務
狀態。考慮一下立即採取的行動
一百多年前，美國雇主就反對勞工。勞工
因威脅財產而被集體逮捕。他們是
常被判犯有叛國罪或間諜罪。
事實上，所有執法人員（或「警察」）的首要職責是
許多）應該是生命的保全。這其中包括了生活
可以肯定的是，是一名軍官。但即使一個人犯了罪
違法行為，執法人員無權剝奪其生命。
官員應該保護自己，但也應將其作為首要任務
目標是保護人類的生命，甚至是有罪的人的生命。
這就是司法系統的作用。
就像今天一樣，我們許多人生活在警察是敵人的地區。
1938 年黑人詩人兼教授斯特林·A·布朗（Sterling A. Brown，1901-1989）
寫下了下面這首苦澀的詩：
南方警察
讓我們原諒泰·肯德里克斯。
這個地方就是黑暗鎮。他還年輕。
他的神經有些緊張。天很熱。
黑人跑出了巷子。
於是他開槍了。
讓我們來了解一下泰·肯德里克斯。
黑人一定很危險，
因為他跑；
這是一個有機會的新秀
為了證明自己是個男人。
讓我們寬恕泰·肯德里克斯
如果我們不能裝飾，。
當他發現黑人奔跑的目的。
已經太遲了;
對於黑人我們只能說
很不幸。
讓我們同情泰·肯德里克斯吧。
他已經經歷夠多了。
站在那裡，他的大槍冒著煙，
兔子害怕，獨自一人，
不得不聽到娘們的哀號
還有垂死的黑人的呻吟聲。
—Peter Loeb，美國馬薩諸塞州波士頓
我認為，正如您在文章末尾所闡述的那樣，如果我們認真對待我們的盟約（我們的憲法；在序言中總結），那麼所有需要做的事情都會得到解決。這些共和國的理想，我們作為《盟約》公民彼此的誓言，顯然將永遠持續下去，勝過所有古老的「血與土」文化先例。普遍福利條款特別適用於糾正公民長期的不滿。寬容絕不是魔鬼的工作，而是主的工作（進一步邁出一兩步；認真實質地關心所有盟約公民，包括非洲裔公民的福祉和福祉），正如他的第二誡「彼此相愛」。警察部隊應該類似於被授予騎士稱號，生動地記住《公約》，以及如何將其應用於共和國的日常生活，使他們成為社會工作者和法律/公約的執行者。
當然，身為共和國公民，我們有著共同的敵人，就像我在關於緊縮政策失敗的文章中所描述的那樣，他們對「分而治之」策略有著濃厚的興趣。
我讀這篇文章希望能找到一些答案，但可惜我沒有。只有關於執法機構改革的第三條建議似乎是可能的，但即使是這個建議也聽起來很空洞。昨天，兩名黑人在一次例行攔截中冷血地殺害了一名黑人和一名白人警官。騷亂支持了警察「軍事化」的必要性，特別是那些保護大城市地區的警察。儘管在教育、住宿和一般勞動力、住房等方面法律上的歧視已被定為非法，但事實上的隔離是合法的，就像基於財富或階級的歧視一樣。前兩項建議在政治上不可能實施。令人沮喪的是，似乎沒有任何靈丹妙藥可以治癒作者所歸咎於騷亂的弊端。我不認為廢除「反毒戰爭」能起到多大作用，也不認為囚犯數量與充滿修辭色彩的監獄工業綜合體之間存在太大關聯。我認為，簡單地廢除所有毒品、交通和輕罪犯罪會見效更快，並涵蓋更多的窮人和工作窮人。在成功完成重罪判決的所有條款和條件後，應允許「完全」赦免，同時禁止雇主詢問「您目前是否處於緩刑或假釋期間？」以外的任何問題。不幸的是，我認為核心問題是多數少數中的少數。也許到 2045 年，當白人成為另一個少數群體時，期望的變化可能會發生，但我一點也不樂觀。
「軍火工業展示設計用於城市地區鎮壓潛在騷亂的新武器並非偶然。未來不會有「外敵」。對主導體系的威脅將來自內陸地區，即大城市中心。士兵機器人將保護工人機器人和資源。
http://bit.ly/1xommNZ
「沒有經過嚴格的篩選，任何人都不應該成為一名警察（而我們是一名獄警）。這種篩選應該可以消除所有具有獨裁性格、有衝動憤怒問題的人。這是理所當然的事情，人們想知道為什麼還沒有這樣做。
許多大城市的警察部門都有父親當警察、兒子當警察的傳統。
因此，所有這些「傳統」都會被打破。然後，關於警察的退休金和退休人員醫療福利太好的抱怨就會開始變得非常尖銳。
停止分裂警察和民眾的愚蠢的毒品戰爭，透過廢除叛逆的貿易協議，帶回可行的高薪工作，建立內城 WPA 或某種類型的就業公司，並停止我們在海外的掠奪，糾正我們的國家。
簡單的解決方案，但當權的傻瓜被金錢蒙蔽了雙眼，沒有榮譽，是世界歷史上最腐敗的人類。
同意。當權者只為金錢服務，金錢控制大眾媒體、選舉和司法，民主無法恢復。如果內城黑人對寡頭政治的恐懼足以讓他們放棄民主，那麼中產階級和中下階層將是幸運的，但他們不能。經濟極權主義將繼續存在。