從檔案： 馬丁路德金紀念日是美國人生活中一個罕見的時刻，人們在這一天反思指導金博士一生並導致他死亡的理想，即使只是短暫的反思。因此，關於他的信息的鬥爭是激烈的，平淡的傳統觀點與激進的深刻變革呼籲之間的對立，布萊恩·J·特勞特曼說。
作者：Brian J. Trautman（最初發佈於 20 年 2014 月 XNUMX 日）
大多數美國人都知道馬丁路德金恩牧師博士是二十世紀最受尊敬的種族平等代言人之一，也是美國民權運動的魅力領袖，他為美國民權運動做出了著名的貢獻。 “我有一個夢想” 在林肯紀念堂演講。也許他們甚至對他在蒙哥馬利巴士抵制運動和伯明翰運動中所扮演的角色略知一二。
這些知識大體上來自義務教育和主流媒體。然而，許多美國人不太可能了解金在貧窮和軍國主義問題（尤其是軍國主義）方面的激進且有爭議的活動（如果有的話）。
1964 年，馬丁路德金恩牧師，這是異議者如何解決美國不公正現象並賦予民主意義的有力例子。
金強調了美國社會和世界各地暴力、壓迫和不公義的三種主要形式：貧窮、種族主義和軍國主義。他將這些稱為“三重禍害”，並認為它們是相互關聯的問題，存在於一個惡性和棘手的循環中，是實現“摯愛共同體”的巨大障礙，這個共同體是一個建立在愛、非暴力、和平與正義。金認為，當我們抵制任何一種邪惡時，我們就會削弱所有邪惡，但要產生可衡量的持久影響，就需要我們解決這三種邪惡。
金的最大熱情之一就是教育和消除貧窮。在 ”貧窮的章魚，」出現在的聲明 門諾派 1965 年，金觀察到：「貧窮並不是什麼新鮮事。然而，新的情況是我們現在有資源來擺脫它。”因此，“全面消除貧困的世界大戰的時機已經到來。”
他堅信，“富裕國家”，即美國，負有照顧其最弱勢群體的道德責任，並指出，這些“國家必須利用其巨大的財富資源來發展欠發達國家，為未受教育的人提供教育，並養活最脆弱的人口”。沒吃飽。”金認為，“歸根結底，一個偉大的國家是一個富有同情心的國家”，並認為“如果不關心‘最小的這些’，任何個人或國家都不會偉大。”
1967 年末，金宣布發起“窮人運動”，這是一項創新活動，旨在教育美國人了解貧困問題，並招募窮人和反貧困活動人士以實現非暴力社會變革。該計畫的首要任務是繼續前進，佔領華盛頓，並要求國會通過有意義的立法，通過就業、失業保險、醫療保健等定向措施來改善窮人的社會和經濟地位。 、體面的住房、公平的最低工資和教育。
可惜的是，金恩博士在實際遊行開始前幾週就被暗殺了。儘管 1968 年 XNUMX 月的遊行按計劃進行，但人們認為，結果沒有發生實質變化在很大程度上是由於金的缺席。儘管如此，該倡議的一個積極成果是提高了公眾對國家日益增長的貧困人口的認識。
也許最具爭議的是金在軍國主義和美國外交政策上的立場。在 ”我們該何去何從：混亂還是社區？”金在1967 年出版的著作中談到戰爭及其後果時說道：「一場真正的價值革命將影響世界秩序，並說戰爭——『這種解決分歧的方式是不公正的。』這種用凝固汽油彈焚燒人類的方式，讓我們國家的家庭充滿孤兒和寡婦，將仇恨的毒藥注入通常人性化的人們的血管中，將身體殘疾、心理錯亂的人從黑暗和血腥的戰場送回家，這些都是與智慧、正義和愛無法調和的。”他警告說，“一個年復一年在軍事防禦上花費更多資金而不是在社會提升計劃上花費的國家正在接近精神死亡。”
金最尖銳的反對軍國主義的演講是“超越越南: 打破沉默的時刻”，4 年 1967 月 XNUMX 日，即他被暗殺的前一年，在紐約市河濱教堂發表的演講。雖然金在政治盟友及其核心圈子中的受歡迎程度已經開始下降，因為他對美國外交政策和越南戰爭日益激烈的公開批評越來越多， 超越越南 這篇演講成為他迄今為止對這場戰爭最公開的反對意見，這場戰爭基本上仍未受到大多數人的反對。
他承認，公開反對戰爭是他個人的需要，並堅稱，“因為我的良心讓我別無選擇。”隨著這樣的良心呼喚，“沉默就是背叛的時刻即將到來。”金認為，如今，“對於我們來說，處理越南問題的時機已經到來。”
金在演講中稱美國是“當今世界上最大的暴力製造者”，並質疑為什麼要花錢在外國土地上針對外國人發動戰爭，而國內的反貧困戰爭卻在財政和其他方面被忽視。當時的各大媒體都對這次演講進行了譴責，金因此失去了他的同事和美國人民的大量支持。
我們自己、我們的子孫、以及我們的社區和國家都應該學習、教導和繼承金的努力，不僅關注結束種族主義，而且關注他不懈反對的所有三種罪惡。只有這樣，我們才會發現自己更接近實現金恩的摯愛社區夢想。
實現這一目標的一小步但很重要的一步是，像我和我的家人一樣，在馬丁路德金恩假期（全國服務日）從事慈善和進步事業。
布萊恩‧J‧特勞特曼 (Brian J. Trautman) 為 PeaceVoice是一名退伍軍人、馬薩諸塞州皮茨菲爾德伯克希爾社區學院的和平研究講師，也是和平活動家。在推特上@TrautBri。