裡根如何強迫美國虛偽

從檔案： 要理解為什麼許多右翼分子對美國的進攻性行為（甚至水刑和肛交）如此防禦，你必須回顧裡根時代，正如羅伯特·帕里（Robert Parry）去年所寫的那樣，當時“道德對等”成為對美國應用普遍標準的指控關於烏克蘭的遊行。

羅伯特·帕里

華盛頓官方對任何提及美國對烏克蘭危機虛偽的人的蔑視可以追溯到雷根政府1984年制定的宣傳策略，將美國和蘇聯行為之間的任何比較視為不可接受的「道德對等」表達。

這種「道德對等」的擔憂部分源於過去十年對美國政府不當行為、越南戰爭、中央情報局支持的政變以及其他國內外情報濫用行為的披露。在這種高度懷疑的氣氛中，美國記者認為他們的工作是表現出一些懷疑並讓美國官員對其行為負責。

對雷根總統來說，這意味著記者註意到他的政府對尼加拉瓜反政府武裝恐怖主義的支持，以及危地馬拉和薩爾瓦多等國敢死隊屠殺平民的政府的支持。

因此，為了解決這個公關問題，雷根政府官員制定了一個宣傳“主題”，實際上聲稱美國政府不應該遵守與蘇聯政府相同的人權標準，因為美國在道德上優於蘇聯政府。蘇聯。

根據加州西米穀裡根總統圖書館今年早些時候公佈的文件，雷根政府於1984年成立了“道德對等工作組”，向曾任中央情報局頂級心理戰專家的小沃爾特·雷蒙德匯報。被調往雷根的國家安全委員會，負責監督廣泛的國內外宣傳計畫。

儘管工作小組的核心抱怨有些稻草人，因為很難找到任何人將美國和蘇聯等同起來，但雷根政府明確表示，任何繼續對兩國政府應用共同道德標準的人都會被指控「道德對等」。

事實證明，這種框架有效地將美國記者和人權活動人士歸類為蘇聯的辯護者。這個「主題」最著名的是美國駐聯合國大使珍妮·柯克帕特里克 (Jeane Kirkpatrick) 在 1984 年共和黨全國代表大會上表達的，當時她譴責任何「首先指責美國」的人。

連結到現在

身為1980 世紀XNUMX 年代的美聯社記者，當我質疑國務院官員時，我遇到了這種「道德對等」的攻擊，他們對尼加拉瓜桑地諾政府實施嚴格的人權標準，同時又為反政府武裝和其他美國盟友的更嚴重的侵權行為開脫。在中美洲。

新保守派知識分子羅伯特·卡根（Robert Kagan）當時擔任國務院拉丁美洲公共外交辦公室的高級官員，他警告我，我正在危險地接近“道德對等”的界限。

諷刺的是，卡根的妻子、負責歐洲事務的助理國務卿維多利亞·紐蘭（Victoria Nuland）現在站在美國支持烏克蘭政變的最前沿，這場政變依靠新納粹民兵推翻了民選總統，儘管美國官方的說法是：是一場「民主」起義。 [請參閱 Consortiumnews.com 的“新保守派和烏克蘭政變。“]

在過去的三十年裡，反對“道德對等”的論點幾乎沒有改變，儘管它已經演變成現在更常見的美國“例外主義”，這是對付任何建議美國政府應該遵守國際準則的人的新王牌。法並遵守共同的人權標準。

今天，如果你認為普遍規則應該適用於美國，你就會被指責沒有將美國視為一個「例外」國家。因此，華盛頓官方的主流觀察家現在很少對美國政府在幹預其他國家等問題上採取相互矛盾的立場視而不見。

對伊拉克和阿富汗的入侵是“正當的”，對巴基斯坦、也門、索馬利亞和利比亞等國家進行無人機襲擊和空中轟炸也是“正當的”。威脅轟炸敘利亞和伊朗也是可以的。

支持推翻主權政府對美國也很好，但對其他人來說都不好。就在歐巴馬執政期間，美國政府支持了宏都拉斯、利比亞和現在的烏克蘭政變。美國支持的分裂國家也是可以的，就像石油資源豐富的南蘇丹從蘇丹分裂出去一樣。

然而，當地緣政治鞋處於另一隻腳時，俄羅斯反對暴力推翻烏克蘭正式當選的總統維克多·亞努科維奇，並因此支持克里米亞就其公民是否願意加入俄羅斯聯邦進行分裂公投道德義憤中大聲喊叫。

突然間，我們看到美國主流記者在烏克蘭憲法中尋找一些禁止分裂國家的條款，儘管這些記者對違反同一憲法彈劾總統的程序沒有任何問題，但這些規則被政變政權忽視，幾乎沒有從美國新聞中看到網點。

建構辯論框架

根據雷根圖書館的文件，這個不斷變化的道德競爭環境是由雷根政府的宣傳人員在 1980 年代中期定義的，巧合的是在標誌性的 1984 年。我在雷蒙德的檔案中發現了一份討論“道德對等”會議的“概念文件”，附在日期為 4 年 1984 月 XNUMX 日的備忘錄中。文件內容如下：

「道德對等工作小組一段時間以來一直在研究如何反駁「超級大國的道德對等」這一常見的（對美國來說，極具破壞性的）概念，即在道德上不存在任何區別的觀念。美國和蘇聯，特別是在外交和軍事政策領域。道德對等是一個特別陰險的問題，因為它幾乎滲透到國內外公共話語的各個層面。”

「概念文件」並沒有提供任何人真正參與這種「道德對等」的具體例子，即說美國和蘇聯在道德上是平等的，但它堅持認為這個問題在精英中普遍存在，並且可以在人們、例如，將美國入侵格瑞納達與蘇聯入侵阿富汗進行比較。論文寫道：

「這並不是說道德對等其實是大多數人的看法。我們有理由相信，這主要是一個精英問題，廣大人民群眾對美國和蘇聯制度之間內在的道德差異有著更健全的本能。然而，鑑於道德對等思想在精英中佔據主導地位，特別是在媒體和學術界，公眾對道德對等的抵制幾乎沒有得到任何信息或智力支持。”

該論文隨後提議由新保守主義策略與國際研究中心主辦一次高級別會議，目的是分析「道德對等誤解」並設計「解決問題」的方法，包括解決「知識分子時尚和產生影響的方法」。在上面。”

在這段期間的三十年裡，美國政府反對讓美國遵守與其他國家相同的道德標準的宣傳努力被證明是非常成功的，至少在美國輿論圈內是如此。

現在，主流記者普遍接受「美國例外論」原則，其意義包括：美國是一個極其例外的國家，並且不受國際法的約束。

事實上，主流新聞界很少有人斷言美國應該遵守國際法，也就是尊重其他國家的主權邊界。然而，當俄羅斯在俄羅斯邊境發生新納粹帶頭政變後幹預烏克蘭時，同樣的輿論領袖也表達了憤怒。

美國主流記者和學者不再試圖將同樣的規則應用於華盛頓和莫斯科。雷根團隊在1980年代發現的「問題」已經解決。如今，美國人的虛偽是公認的「群體思維」。

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