同性婚姻問題似乎將回到美國最高法院，法官最終可能決定各州是否可以禁止同性伴侶結婚。目前，有 33 個州和哥倫比亞特區承認同性婚姻，其中包括霍華德貝斯牧師居住的阿拉斯加。
作者：霍華德貝斯牧師
電話響了。 “這是雷·布里格斯。你還記得我嗎？這個名字很熟悉，但我卻想不出這個名字的臉孔。我已經快 20 年沒有見到雷了。然而，經過一點提示，我準確地記起了雷是誰。
“吉爾和我想結婚。你會做這份工作嗎？我們認為39年後，是時候結婚了。我們有執照。
同性戀權利運動的彩虹旗
被邀請主持具有法律地位的同性婚姻，我感到特別高興。我已經為同性戀伴侶舉辦過很多次團聚儀式，但這將是第一個具有法律地位的儀式。儘管我不再是教會的牧師，但我懷疑，既然法院已經強制阿拉斯加同性婚姻具有法律地位，我懷疑我會為同性伴侶舉辦更多的婚禮。
在早期的儀式中，我避免使用「婚姻」這個詞。我願意把這個詞留給國家。我總是使用「神聖聯盟」這個詞。最後，我可以合法地自由使用適當的字眼「婚姻」。
雷和吉爾的故事遵循著我非常熟悉的模式。每個人從小就知道自己是同性戀，但這是一個嚴格保守的秘密。兩人都有宗教背景。雷拼命地想成為一個他不是的人。他 17 歲時加入美國陸軍，並在越南/柬埔寨戰區服役。
在社會和家庭的壓力下，雷娶了一個毫無戒心的女人。他是六個孩子的父親，但這段婚姻並沒有成功。他的妻子與他離婚並帶走了孩子。光榮的服兵役、婚姻以及與女人生孩子並沒有改變雷。他仍然是一個同性戀者。
雷遇到了吉爾，一個比雷小十歲的害羞年輕人。他們很快就搬到了一起，並以忠誠、一夫一妻制的關係生活了 39 年。雷與他的孩子們保持著良好的關係，他的一個孫子正計劃成為他祖父的伴郎。雷和吉爾很久以前就離開了教堂。
雷和吉爾的故事在我作為浸信會牧師和倡導完全接受同性戀者的職業生涯中一遍又一遍地重演。我可以寫一本關於我在阿拉斯加馬塔努斯卡山谷認識和仍然認識的同性戀伴侶的長書。他們生活在忠誠的關係中，養育子女，過著負責任的生活。
對同性婚姻的法律承認是我們社會全面接受同性戀者過程中的一個重要里程碑，但我們還有很長的路要走。在矽谷，同性戀家庭在很大程度上仍然是隱藏的。同性戀夫婦和他們的孩子害怕社會排斥和身體虐待。他們的擔心並非沒有根據。
耶穌與敢死隊
我們越來越了解拿撒勒人耶穌時代的社會和政治結構。在耶穌的時代和地點，一個極度貧窮的地區，當時由富裕的缺席地主統治，並受羅馬帝國統治，有大量農民工勉強生存。
處於社會經濟階梯最底層的農民以下是消耗品。每個時代都有它的犧牲品。他們是被認為沒有價值的人，社會許多人認為他們毫無價值的人。對新約學者來說，越來越明顯的是，犧牲品對耶穌來說是高度優先的。
誰是當今社會的消耗品？他們有很多面孔，但在我作為浸信會牧師的職業生涯中，我在三個地方發現了大量的「犧牲品」。我在監獄裡找到了他們。我發現他們患有長期精神疾病，常常被送進收容機構。我發現他們是未出櫃的同性戀者，他們擔心讓更廣泛的社會知道他們是誰會帶來恥辱。
我竭盡全力讓這些「消耗品」成為我的朋友。如今，正在坐牢或曾經坐過牢的人、長期患有精神疾病的人以及像雷和吉爾這樣的同性戀者構成了我朋友圈的很大一部分。我聽過關於家庭、教會、傳道者和整個社會拒絕的長篇敘述。
悲劇在於，在基督徒和基督教會非常受歡迎和公開的土地上，我們有大量的「消耗品」。自認是基督徒的美國人佔大多數，但「可犧牲」鄰居的現象仍然存在。在一個自稱維護犧牲品偉大朋友價值觀的國家裡，我們怎麼能有這麼多追隨者呢？
教會——他們的傳教士和教區居民——是改變這些態度的關鍵。但這對一個人的職業生涯和聲譽來說可能是危險的工作。出於恐懼和毫無根據的偏見，許多基督徒遠離「消耗品」。
兩千年前，有權有勢的人也認為耶穌是可以犧牲的，並且殘酷地殺害了他。我們是否需要重新檢視成為基督徒的意義？
背誦使徒信經可以是一種莊嚴的奉獻行為，也可以是基督徒最欺詐的行為。我懷疑基督徒和所有宗教信仰的人們加入「犧牲品」為所有人的正義事業是更高和更真實的標準。
霍華德‧貝斯牧師是一位退休的美國浸信會牧師，住在阿拉斯加州帕爾默。他的電子郵件地址是 [email protected].
同性戀在希臘文化中蓬勃發展並被公眾接受了 1,300 多年，在羅馬文化中也有近 900 年的歷史，而沒有像今天一些人聲稱的那樣，如果同性戀者能夠結婚就會造成文明的「衰落」。然而，在當時的基督徒在羅馬獲得政治統治地位（「基督徒」完全不同於基督教最初100 年裡充滿愛心和和平的基督徒）並將拜占庭更名為君士坦丁堡之後的300 多年內，整個古典羅馬帝國文明和文化（我們西方文明的誕生地）崩潰了……在他們禁止宗教自由、思想自由、關閉奧運會、劇院、體育館和學校之後，宗教自由將受到死亡的痛苦。這些人就是你今天看到的那些自稱為「基督徒」的人，他們妖魔化同性戀者，並試圖阻止他們互相結婚，或免受迫害。這就是為什麼開國元勳們如此明智地將教會與國家分開。
他們基本上扼殺了公民文化。城市開始衰落並淪為廢墟。由於兩代大多數公民喪失了閱讀能力，公共圖書館被關閉或廢棄。雕塑知識、寫實藝術作品、土木工程，以及所有健全和受過教育的公民生活所產生的知識，都枯萎和消亡了。畢竟，你被告知世界隨時都會終結，你不需要知道宗教權威告訴或強迫你相信的事情，更不用擔心「世俗」知識或利益。
古代世界在宗教世界中是一個相對寬容的地方。偶爾會爆發對這個或那個教派的迫害，但通常許多宗教並存。基督徒有時受到迫害的事實並不能成為他們上台後所做的事情的藉口。
在西元 342 年至西元 395 年期間，基督教確立了自己為羅馬帝國唯一宗教的地位，並對所有其他教派發動了全面的宗教恐怖運動，這一切都改變了。
直到羅馬世界被強行皈依，屈服於一種無情和獨裁的基督教形式（完全不同於已經存在了300年的早期和平和慈愛的基督教形式），我們才開始走上黑暗之路。
對同性戀者的迫害開始：
西元 16 年 342 月 XNUMX 日，基督教皇帝君士坦提烏斯二世和君士坦斯在主教的建議下頒布了以下法令……一項專門禁止男子之間婚姻的法律，內容如下：
「當一個男人以女人的方式結婚，一個即將放棄男人的女人時，當性失去了意義時，他想要什麼？當犯罪行為是一種無益於了解的犯罪行為時；當金星變成另一種形態；當愛被尋找卻找不到？我們命令制定法令，讓法律配備復仇之劍，那些現在或將來可能有罪的臭名昭著的人將受到嚴厲的懲罰。 （狄奧多西法典 9.7.3）
基督教皇帝狄奧多西和阿爾卡狄烏斯於 6 年 390 月 1,600 日在主教的建議下頒布了以下法令。
「凡有譴責男性身體、扮演女性角色以忍受外來性行為的可恥習俗的人（因為他們看起來與女性沒有什麼不同），應以被燒死來贖罪。在人民群眾的視線中。” -狄奧多西九世抄本。七． 6
以下是羅馬帝國法典的引用，該法典是狄奧多西皇帝應基督教領袖的要求制定的，旨在鎮壓相互競爭的宗教。羅馬對非基督教的合法迫害標誌著宗教恐怖浪潮的開始，這種恐怖浪潮一直持續到十八世紀。
焚燒非基督教書籍：
“所有波菲利或任何其他人所寫的反對基督教的著作，無論是誰擁有，都將被付之一炬。” ——皇帝狄奧多西一世。
禁止基督教以外所有宗教的法律：
“我們命令，所有那些被證明獻身於祭祀或崇拜偶像的人都應受到死刑的懲罰。” — 狄奧多西法典，XVI.10.6
「我們的意願是，所有受我們仁慈政府統治的人民都將信奉聖彼得使徒傳給羅馬人的宗教。根據使徒的教導和福音的教義，讓我們相信聖父、聖子和聖靈的同一神性，同等的威嚴和神聖的三位一體。 ……其餘的，我們判定為精神錯亂和精神錯亂的人，將背負異端教義的惡名，他們的聚會場所不得以教會的名義，他們將首先受到神聖的報復，其次受到我們主動的報復。 — 狄奧多西法典，XVI.1.2。
反對非基督教崇拜的法令：
「任何人不得諮詢占卜師、占星師或占卜師。占卜師和預言家的不當言論必須保持沉默。 ……普遍對占卜的好奇心必須永遠保持沉默。任何拒絕服從這一命令的人都將受到死刑的懲罰，並被復仇之劍擊倒。 — 狄奧多西法典，IX.16.4
「那些從基督徒轉向異教徒的人應被剝奪立遺囑的能力和權利，而這樣的人的遺囑，如果他立下任何遺囑，應在他死後廢除。」– Codex Theodosianus，XVI.7.1。
寺廟的毀壞：
「已下令，所有地方和所有城市的[異教]寺廟應立即關閉，並在發出全面警告後，剝奪惡人犯罪的機會。我們也下令停止做出犧牲。如果有人犯了這樣的罪，就讓他受到復仇之劍的懲罰。我們也下令，被處決者的財產應歸該市所有，各省的統治者如果疏於懲罰此類罪行，也將受到同樣的懲罰。
值得慶幸的是，整個社會現在正在擺脫那種自稱為「基督徒」的人，他們對任何不符合他們狹隘現實觀的人充滿仇恨和譴責，正是這些人導致了黑暗時代的開始。名。他們的心態與上述相同。值得慶幸的是，越來越多的「真正的」基督徒已經看到了他們在這個問題上的錯誤，現在公開並充滿愛心地歡迎同性戀靈魂和他們所愛的人，因為上帝以獨特的方式創造了他們。
奉基督之名實施的殘暴、酷刑和謀殺的時間表：
305- 306 – 埃爾維拉議會（現為西班牙格拉納達）。該委員會是西歐教會的代表，除其他外，它禁止同性戀者獲得聖餐的權利。
314 – 安塞拉議會（現土耳其安卡拉）。該委員會代表東歐教會，在 15 年內不向被發現有同性戀行為的 20 歲以下未婚男子提供聖禮，對於已婚且 50 歲以上的男子則終身不許領聖禮。
342年－在主教的建議下，基督教皇帝君士坦提烏斯二世和君士坦斯頒布了第一部反對同性婚姻的法律。
390年－在主教的建議下，基督教皇帝瓦倫丁尼安二世、狄奧多西一世和阿爾卡迪烏斯宣布同性戀為非法，犯有這種行為的人將被判處在公眾面前活活燒死。
498年——儘管有反對同性戀的法律，基督教皇帝仍然繼續對男妓徵稅，直到阿納斯塔修斯一世統治時期，他最終廢除了這項稅收。
529年——基督教皇帝查士丁尼一世（527-565年）讓同性戀成為「飢荒、地震和瘟疫」等議題的替罪羔羊。
589年－西班牙的西哥德王國從阿里烏教轉變為天主教。這種轉變導致了法律的修訂，以符合天主教國家的法律。這些修訂包括迫害同性戀和猶太人的條款。
693年－在伊比利亞，西哥德統治者西班牙和塞蒂馬尼亞的埃吉卡要求教會理事會應對王國中同性戀的發生。托萊多第十六屆議會發表了一份聲明作為回應，該聲明被埃吉卡採納，聲明同性戀行為將受到閹割、排除聖餐、剪髮、鞭打一百條和流放等懲罰。
1120年－耶路撒冷王國鮑德溫二世召開納布盧斯會議以解決王國內部的罪惡問題。該委員會呼籲焚燒那些長期犯有同性戀行為的人。
1179年－羅馬第三次拉特蘭大公會議頒布了對同性戀者逐出教會的法令。
1232 年－教宗格列高利九世在義大利城邦開始宗教裁判所。一些城市呼籲對初犯和二次犯罪的同性戀者進行流放和/或截肢作為懲罰，對第三次或慣犯進行火刑。
1260年－在法國，初犯的同性戀者失去了睪丸，第二次犯罪的人失去了他們的陰莖，第三次犯罪的人被燒死。陷入同性性行為的婦女也可能被肢解和處決。
1265年——托馬斯·阿奎那認為同性戀在罪惡排名中僅次於謀殺。
1283年－《法國民法典》規定，被定罪的同性戀者不僅應該被燒死，而且他們的財產也將被沒收。
1370 年代 – Jan van Aersdone 和 Willem Case 是 1370 年代在安特衛普被處決的兩名男子。對他們的指控是同性性交。艾爾斯多恩和凱斯之所以脫穎而出，是因為他們的名字記錄得以保存下來。
1432 年——在佛羅倫薩，第一個專門起訴同性戀的組織成立，即“夜間官員”，該組織在接下來的 70 年裡逮捕了大約 10,000 名男性和青少年。
1451年－教宗尼古拉五世允許教宗宗教裁判所迫害同性戀者。
1475 年——在秘魯，卡帕克·尤潘基 (Capac Yupanqui) 政府撰寫的一部編年史描述了透過公開焚燒和毀壞房屋（通常為被征服部落保留的做法）對同性戀者的迫害。
1483 年－西班牙宗教裁判所開始。同性戀者被用石頭砸死、閹割和燒死。 1540 年至 1700 年間，超過 1,600 人因同性戀而被起訴。
1532年——神聖羅馬帝國將同性戀判處死刑。
1533 年－亨利八世國王通過了《1533 年雞姦法》，規定全英格蘭肛交可判處死刑。
1620年－勃蘭登堡-普魯士將同性戀定為犯罪，可判處死刑。
1721 年——凱瑟琳娜·瑪格麗特·林克因女同性戀在德國被處決。
1836 年－英國最後一次已知的同性戀處決。詹姆斯·普拉特和約翰·史密斯在倫敦紐蓋特監獄的私人住處被捕後被絞死。
1895年——奧斯卡·王爾德接受審判，根據《1885年刑法修正案》，因與其他男性發生性關係而被以“嚴重猥褻罪”起訴，並被判處兩年苦役，損害了他的健康。
1903 年——21 年 1903 月 26 日，紐約警方對同性戀浴室阿里斯頓酒店浴場進行了美國首次有記錄的突襲搜查。 12 名男子被捕，其中 7 人因雞姦罪名受審； 4 名男子被判處 20 至 XNUMX 年不等的監禁。
1945 年——盟軍解放納粹集中營後，那些因同性戀而被拘留並奇蹟般生還的人……並沒有被釋放，而是需要根據第 175 段服滿刑期。
1954 年 - 7 月 18 日 - 數學和電腦天才阿蘭·圖靈因氰化物中毒自殺，XNUMX 個月後，他面臨兩年監禁或一年性慾降低激素治療作為對同性戀的懲罰的選擇。
……像基督徒擁抱離婚聖事一樣虔誠地擁抱！
恭喜牧師。那些試圖提出自己叛教的人永遠不會理解教會與國家的分離
在基督徒能夠神奇地對天主教會神學教條擁有司法權威之前，我們必須先回到原點，將性吸引問題與愛和連結的其他情感狀態分開。 也就是說，我是否可以假設，同性戀和異性戀群體都不贊成完全由父母包辦的婚姻、青春期前的婚姻（出於任何原因）以及基於更像契約奴役而不是婚姻的更為險惡的結合？ 現代文化能否誠實地承認獵槍婚姻、童婚（14歲以下）或便利婚姻（以獲得公民身份或金錢繼承），或者再次，幾乎是嘲諷地承認人類與動物結婚？ 這些例子並非令人討厭或具有挑釁性。 社會需要球門柱，我想我們在這一點上都達成了一致。 現在，換個角度，嚴格從生物學角度來看，人類大腦盤的大小和形狀（無論如何對於男性）是否與同性戀有直接且可證明的相關性？ 在社會層面上，從情境同性戀行為可以得出什麼結論，例如在長時間的潛艇巡邏期間？ 這是另一個狹義定義的現實或文化狀況；一個長期存在的問題是，孤獨的神父與婚姻，甚至其他情感上令人滿意的夥伴關係隔絕，意味著什麼？ 可以採取哪些步驟來要求羅馬紅衣主教團制定新的解釋性政策？ 在另一個完全不同的層面上，公眾承認特定的社會環境，例如貧困，確實會促進或加劇諸如拉皮條、人口販運、強姦、獸交或猥褻兒童等犯罪行為。 從最廣泛的意義上來說，婚姻組織社會和個人關係的方式是引導我們遠離這些犯罪傾向或事業。 回到我的觀點，官方的教義，無論是神職人員傳播的還是受過正式訓練的外行人都無法清楚地解釋，同性戀到底是什麼狀態？ 它如何改善我們的社區和/或引導廣大公民遠離犯罪活動？ 它是真正的生物或文化事物，還是兩者的混合體？ 天主教會尚未向普通教區居民闡明和解釋這一點。 根據嚴格的解釋，天主教會規定性關係僅限於已婚男女（他的妻子），以便在沒有人為受孕障礙的情況下生育孩子，唯一的例外是節律法或某些特殊的醫療狀況。 儘管如此，教會也承認同性戀者，他們對社區、友誼和對性行為的一些管理的需要（女巫轉化為有紀律的禁慾）。 據我了解，但需要注意的是，我不是教會官員或受過訓練的神學家；發展為充滿愛意的同性戀關係的友誼得到了教會當局的理解和認可，但不允許發生性關係，因為這種行為是為自然的而不是人為的、生殖的男女關係保留的。 建立一個家庭是在一個由雙方自願的夫妻、彼此相愛和教會批准的婚姻組成的環境中完成的，哇！ 由於這些原因，同性戀關係中的愛情侶確實可能決定將他們的伴侶關係合法化，但這尚未得到天主教會的批准。 這樣的聯盟將在政府層級得到承認，但仍獨立於任何教會的承認。 我認為它具有普通法婚姻的力量，但是任何與教會批准的男女婚姻等同的嘗試都會混淆或混淆男女性結合的教義方面的意圖，也就是說（再次）專門為生育目的而保留（乏味，理想主義，但卻是現實）。 最後，除了整個論點之外，在沒有任何確鑿證據的情況下，我一直懷疑天主教會及其像耶穌會這樣的信徒，以及許多其他基督教教派，都受到政府英特爾社區的“控制” 。 他們蓄意惡意地繼續運用「性醜聞工具」等舊式敲詐手段，以達到報復、統治和威脅教會官員隱密的政治屈服或議程的目的。 這種所謂的惡意的原因是顯而易見的；任何能夠合法地將大量人員聚集在一起、擁有一系列獨立新聞媒體、擁有無可爭議的道德權威、高於任何政府（以講壇為代表）的組織，肯定需要用「隱藏的手」進行治安，不是嗎？
哇，同性婚姻中的「神聖結合」！這是太棒了！ 「受祝福的」霍華德貝斯牧師和浸信會（或至少是它的一個分支）在 2000 年後以其宗教信仰觸及了新的視野。可擴展的整合對於瑪麗同性戀者來說意味著！聖方濟各看起來並沒有那麼遠（他確實非常有限）。難怪教堂空無一人。對於狂歡來說，在家裡比較舒服。
PS 但是，如果你們中的一個忠實信徒想要與四位女性建立「神聖聯盟」呢？會有問題嗎？只是好奇心…
PS 但是，如果你們中的一個忠實信徒想要與四位女性建立「神聖聯盟」呢？
這將需要不只一個人。還有更多，因為這是一個「共識」問題。
在某些文化中，一個女人擁有多個丈夫。一個男人娶了多個妻子。這對他們來說是成功的。
即使在美國，過去的變化也是重大的。考慮一下 1903 年的情況：
異族通婚。亞伯拉罕所禁止的，創 24:3；雅各，創 28:1；
摩西，前。 34:12-16；申 7:3,4；
約書亞，喬許。 23:12。
禁止的原因，例如。 34:16；申命記。 7:4;喬許。 23:12,13。
結果。判斷。 3:6,7。
例：摩西，民數記。 12:1；
以掃，創 26:34,35；
以色列，編號。 25:1、6-8；判斷。 3:5-8
與與你「同類」不同的人結婚是違背上帝意願的。 39 年前的 1864 年，有一個人對這個問題喋喋不休：
單一人類的教條 就是這些管道之一——人們的思想在其中運作的那些人跡罕至的地方之一。正如阿加西所說，“這是一種在科學萌芽期形成的理論”，但它已被認為是正確的，並由此產生了廢奴主義和通婚或合併的所有荒謬和令人反感的學說。
這只是憤怒的一個例子。他繼續講述我們正在進行的可怕的戰爭——為瞭如此可怕的原因，黑人（幾乎總是小寫）是像我們白人一樣的真實的人。 （始終大寫！）
人們已經適應了。如果我們能從全球暖化的災難中倖存下來，我們將繼續這樣做。
哇，同性婚姻中的「神聖結合」！這是太棒了！ 「受祝福的」霍華德貝斯牧師和浸信會（或至少是它的一個分支）在 2000 年後以其宗教信仰觸及了新的視野。可擴展的整合對於瑪麗同性戀者來說意味著！聖方濟各看起來並沒有那麼遠（他確實非常有限）。難怪教堂空無一人。對於狂歡來說，在家裡比較舒服。
PS 但是，如果你們中的一個忠實信徒想要與四位女性建立「神聖聯盟」呢？會有問題嗎？只是好奇心…
“……現在法院已經強制阿拉斯加同性婚姻具有合法地位，為同性戀夫婦舉行婚禮。”
政府強制是我所反對的。我相信同性戀是一種罪惡，政府無法改變這一點。
「罪」是一個與宗教相關的術語，對人們來說是個人的，但在一個自由的國家不應該成為行動的法律障礙。在美國，嫉妒、貪婪、驕傲等受到鼓勵，謀殺、各種暴力、偷竊是政府政策的一部分。
你不能指望別人在個人生活中遵守你對「罪」的看法。沒有人強迫你或其他任何人嫁給你不願意的男人或女人。
那麼您大體上反對法律嗎？我們是（應該是）一個法治國家。法律創造了我們社會運作的框架。沒有法律，就只剩下無政府狀態和混亂。曾經制定的每一項法律，無論是在聯邦、州或地方層面，都是我們的憲法和民選代表建立的「政府力量」的一個例子。如果您不喜歡某些法律，您可以努力修改它們，例如修改法律以允許同性婚姻。我想你的意思是你反對一個壓迫性的政府，或是一個不遵守自己法律的政府。如果是這樣的話，我們會同意，但簡單地說反對「政府武力」是沒有意義的。
基督徒應該擁抱同性婚姻嗎？
他們“應該”，除非這個國家被億萬富翁資助的自治領佔領，否則大多數人最終都會這麼做。但這不一定是一個迅速的過程，因為大多數美國人（包括我自己）都有很多「忘記」的事情要做。從出生起就被告知同性戀是最令人憎惡的事情之一，要重新適應另一種觀點並不容易。羅伯特·海因萊因在他為數不多的一流小說之一中這樣說道：
人民將進行一定程度的改革，然後他們想要休息。但改革依然存在。人們並不真正想要改變，根本不想要任何改變——仇外心理非常根深蒂固。
“雙星”