與博科聖地戰爭的背後

獨家： 去年四月，當尼日利亞北部的博科聖地叛亂分子綁架了 200 多名女學生並發誓要把她們嫁出去時，世界大部分地區都感到震驚。但正如唐·諾斯（Don North）所解釋的那樣，非洲最富裕國家的暴力事件有著複雜的宗教、無知、腐敗和不公正的背景。

唐諾斯

在尼日利亞北部，沒有哪個地方比位於阿達馬瓦州東北部約拉的尼日利亞美國大學更能體現博科聖地叛軍發誓要剷除的西方價值觀和教育理念。

美國和奈及利亞國旗並肩飄揚，AUN 是一所現代化大學，擁有1,500 名學生（其中大部分是非洲學生）和來自30 多個國家的教職員工，學校生活在極度貧困和估計人口文盲率高達80% 的情況下。它也是一個位於日益惡化的衝突前線的校園，這場衝突威脅著尼日利亞這一脆弱的高等教育立足點。尼日利亞是一個石油資源豐富的西非國家，擁有174 億人口，因貧富差距巨大以及南部以基督教為主的宗教信仰而分裂。和穆斯林北部。

尼日利亞和美國國旗在約拉的尼日利亞美國大學校園內並列遊行，慶祝非洲聯盟成立十週年。 （照片來源：唐諾斯）

AUN 距離尼日利亞軍隊和穆斯林原教旨主義博科聖地之間的戰爭只有幾個小時的車程，博科聖地的意思是「禁止西方教育」。

很難不忽視古羅馬帝國公民創造的「門口的野蠻人」這個短語的類比，當時匈奴王阿提拉和他的蒙古游牧部落在摧毀了歐洲大部分地區後在郊區紮營，準備圍攻。

自從我擔任 AUN 新聞學客座教授以來的兩個月裡，我有些擔憂地看到，圖表上的紅色墨水錶明博科聖地正在穩步擴張。幾乎每天都有關於自殺式炸彈襲擊者襲擊學校和大學以及殺害教師的報導。

與此同時，據報道，博科聖地佔領了 AUN 校園以北約 120 英里處以基督教為主的奇博克小鎮。自周五晚上以來，我們一直沒有與奇博克的居民取得聯繫，因為據信叛亂分子像在被佔領的村莊一樣砍倒了手機訊號塔。

注意力不集中

雖然尼日利亞政府與博科聖地叛亂分子之間的衝突只受到了世界新聞媒體的零星關注，但唯一的例外是 276 月博科聖地綁架了奇博克 50 名女學生，引起了全球的憤怒。儘管超過 XNUMX 人逃脫，但其餘人的命運仍然是個謎，儘管包括美國第一夫人米歇爾·奧巴馬在內的國際女權倡導者強調了她們的困境。此案成為 Twitter 標籤「帶回我們的女孩」的主題。

AUN 主席 Margee Ensign（左，身穿橙色運動衫和紫色圍巾）與學生一起遊行，抗議「帶回我們的女孩」。 （唐諾斯攝）

據一些報導稱，仍被俘虜的女孩可能被分開並藏在桑比薩森林中偏遠的博科聖地基地或乍得和喀麥隆邊境。

博科聖地領導人阿布巴卡爾·謝考宣布他打算將這些俘虜賣為奴隸，並在最近的一段影片中表示他已經「把他們嫁出去了」。他還聲稱，100 多名主要是基督徒的女孩已經皈依了伊斯蘭教。

尼日利亞政府對綁架事件的反應引發了對總統古德勒克·喬納森的廣泛批評。在大規模綁架事件發生後的 19 天裡，政府似乎沒有註意到。然後，喬納森總統指責未透露姓名的北方政敵是博科聖地和綁架事件的幕後黑手。更令人困惑的是，總統的妻子佩興斯指責女孩的父母捏造了綁架事件，讓她的丈夫難堪。

尼日利亞首都阿布賈的人權觀察組織最近發布的一份報告，令人痛心地描述了叛亂分子對待越來越多被俘虜女孩的情況，自 500 年叛亂開始以來，目前估計已超過 2009 名女孩。

人權觀察在採訪包括一些奇博克女孩在內的30 名綁架受害者時寫道，叛亂分子綁架者經常強姦和虐待她們，強迫一些人改變宗教信仰和結婚，並強迫其他人攜帶武器和彈藥支持戰鬥人員。

帶回我們的女孩

尼日利亞美國大學校長瑪吉·恩賽恩（Margee Ensign）是一位來自加利福尼亞州薩克拉門託的資深教育家，她一直是“#帶回我們的女孩”國際運動的積極倡導者，該運動旨在尋找併釋放奇博克囚犯。她成立了一個基金會，發起“#Educate Our Girls”，該基金旨在將 58 名逃離博科聖地囚禁的女孩帶到 AUN 接受教育。

幾個月前，Ensign 和AUN 的安全主管萊昂內爾·羅林斯(Lionel Rawlins)（前美國海軍陸戰隊隊員）危險地駕車向北穿過博科聖地控制的地區，將15 名女孩帶回位於約拉的AUN 校園。

Ensign 對於如何擊敗博科聖地有著強烈的看法。 「當希望和機會黯淡時，恐怖主義就會猖獗，現在在 AUN 學習的逃亡奇博克女孩強烈提醒我們教育的變革力量，」她說。 「對於成千上萬害怕送孩子上學的尼日利亞人來說，教育可能是令人恐懼的。沒有教育的社會更加可怕。”

AUN 的尼日利亞創始人阿蒂庫·阿布巴克 (Atiku Abubaker) 是一位慈善家，前尼日利亞副總統，他承諾為其他逃離博科聖地魔掌的女孩的教育提供資金。阿布巴卡爾是 2015 年總統候選人，以反對黨全進步大會黨 (APC) 的名義競選。

尼日利亞婦女和兒童等待尼日利亞約拉天主教堂提供的救援物資。 （唐諾斯攝）

儘管去年四月大規模綁架事件的憤怒在其他國際危機和暴行中已經平息，但博科聖地仍在繼續犯下暴行。 23 月 60 日，博科聖地襲擊了喀麥隆邊境附近的加爾塔村後，割斷了村裡男人和男孩的喉嚨，並綁架了另外 XNUMX 名婦女。

AUN 擁有自己的安全部隊，由 350 名保安組成，由羅林斯訓練和領導。但隨著博科聖地進展的傳言，緊張局勢加劇。軍方已宣佈在約拉實施晚上 9 點的宵禁，那裡只有少數政府運營的難民營可以容納大約 00 萬名逃離叛亂分子襲擊的難民。大多數難民都擠在親戚家中，有時一個房間有十個或更多人。

在約拉，現在交通嚴重擁堵，銀行和加油站常常排隊。基督教會和穆斯林清真寺齊心協力，向貧困難民分發食物。據聯合國難民署 (UNHCR) 稱，衝突導致國內外 700,000 萬人流離失所。

我的學生都沒有因為恐懼而逃離校園，也沒有畏縮在像牙塔後面，而是沉浸在社區的迫切關注中。 AUN 學生協助分發由宗教慈善機構、美國駐尼日利亞大使館和美國國際開發署購買的基本食品。

與博科聖地衝突的尼日利亞難民帶走了物資。 （唐諾斯攝）

美國的擔憂

尼日利亞政府最近報告尋求從南非和捷克共和國購買武器，並指責美國政府阻止了尼日利亞軍隊的武器訂單。從那時起，這裡的媒體就廣泛報導美國人正在破壞該國的反恐戰爭。

但美國駐尼日利亞大使詹姆斯恩特威斯爾選擇尼日利亞美國大學作為地點，以向尼日利亞人保證美國支持他們打擊博科聖地的鬥爭。經驗豐富的國務院非洲問題專家恩特威斯爾否認了尼日利亞媒體關於美國在遏制博科聖地方面做得不夠的報導。

「我完全不同意這些標題，」他說。我們目前正在訓練一個由尼日利亞軍隊組成的步兵營，訓練完成後將部署到東北部打擊博科聖地。”

恩特威斯爾在重申美國支持的同時警告說，尼日利亞軍隊侵犯人權的行為是影響尼日利亞武器需求的一個考慮因素：「我們必須問的問題是，武器的使用方式是否會影響人類處境。如果我同意，我就負責。我們非常嚴肅地對待這一責任。”

恩特威斯爾大使告誡尼日利亞不要認為透過購買高科技設備就能贏得針對博科聖地的戰爭。他說，為了取得成果，國家必須更加重視軍隊的福利和行為。

恩特威斯爾也承認，有關博科聖地的問題仍然懸而未決：「這些人是誰，他們想要什麼？我認為我們並沒有真正理解他們。”

他觀察到，博科聖地已經從一個擁有幾把槍的小型叛亂組織發展成為一支非常有效的常規部隊：「我們必須仔細考慮的一個懸而未決的問題是，軍事專業知識從何而來？去年他們如何變得更有效？”

今天，隨著博科聖地武裝分子擴大影響範圍，佔領博爾諾州的一系列城鎮和村莊，尼日利亞各地都在提出這些問題。同時，當官員在沙烏地阿拉伯利雅德秘密會議上宣布與博科聖地談判停火時，奈及利亞政府似乎被蒙蔽了。

博科聖地領導人阿布貝克·謝考在一段影片中嘲笑政府。謝考身著作戰服，站在裝有高射砲的裝甲車背景前，叛亂分子最近在地面攻擊中使用了高射砲，謝考說：「我們沒有與任何人停火。這是一個謊言。我們不會談判。”

博科聖地背後

關於博科聖地成功的準確報導很難證實，因為叛亂分子宣布佔領領土，而尼日利亞軍隊否認。尼日利亞記者不得加入尼日利亞軍隊，也很少有記者冒險進入有爭議的領土進行直接觀察。由此產生的混亂、矛盾和聳人聽聞的謠言在尼日利亞大部分媒體上發表，讓民眾感到困惑和漠不關心。

我發現可靠的消息來源之一是博爾諾州邁杜古里的天主教主教奧利弗·達什。主教透過電子郵件向我證實，目前至少有 60 個村莊和 20 多個城鎮被博科聖地佔領。他估計，邁杜古里這座人口約 30,000 萬的城市擠滿了 1 萬多名難民，另有 40,000 萬難民躲藏在邊境另一邊的喀麥隆。

隨著最近的進展，博科聖地叛軍實際上已經包圍了邁杜古里。在一次又一次的小衝突中，叛亂分子只是走進去，佔領並掠奪城鎮，殺害男人和男孩，綁架婦女。武裝簡陋的政府安全部隊經常逃跑，不願為一個合法性因精英腐敗而受到損害的國家挺身而出。由於焦土政策和侵犯人權行為，奈及利亞軍隊和警察常常像博科聖地一樣令人恐懼。

逃離博科聖地戰鬥的尼日利亞難民在天主教堂外排隊領取救援物資。 （唐諾斯攝）

造成危機的原因是，許多軍官都是政治任命者，他們的晉升是基於種族和對政治家的忠誠度，而不是他們作為戰士的能力。

「難民被忽視了，」奧利佛·達什主教說。 “許多腐敗的政府官員從未向他們提供食物、衣服和救援物資，許多人最終死於飢餓和疾病。”

天主教主教認為尼日利亞軍隊是問題的一部分，而不是解決方案。 「軍隊中許多博科聖地的同情者向其成員散佈有關軍隊計劃的信息，」他聲稱。 「有時，初級軍官的資金，例如津貼、維持費和購買武器，都會落入私人腰包。政府必須對付腐敗官員。”

主教證實，博科聖地已獲得裝甲坦克、運兵車、火箭發射器和反坦克武器。據推測，這些高科技武器來自尼日利亞或喀麥隆的軍械庫，由軍隊中的博科聖地同情者盜竊或提供。

來源不可靠

這位直言不諱的主教也批評古德勒克·喬納森總統的政府。 「政府的不作為和沈默令人非常不安，」他寫道。 「我們所謂的阿布賈（首都）領導人在媒體上的報道與實際情況之間存在脫節。”

雖然主教表示博科聖地殺害了許多穆斯林，但他將他們的目標定位為使尼日利亞東北部伊斯蘭化，並表示該運動具有「國際面貌和聯繫」。

尼日利亞的許多新聞媒體本身就按種族劃分，除了少數負責任的新聞媒體外，它們還沉迷於聳人聽聞的指控和黑暗陰謀論。有些人甚至將博科聖地描繪成政府陰謀摧毀以穆斯林為主的北部地區，而有些人則懷疑北部政客正在秘密支持叛亂分子，以抹黑南方基督徒喬納森總統。

定於 2015 年 1999 月舉行的總統選舉可能是自尼日利亞 XNUMX 年恢復文官統治以來競爭最激烈的一次。政府承諾舉行自由和公平的選舉將給安全部隊帶來額外的壓力，並提供選舉安全可能需要從北方調集軍隊，為博科聖地提供了優勢。

博科聖地帶來的危險遠遠超出了尼日利亞，儘管尼日利亞是非洲人口最多、最富有的國家，但卻陷入困境。博科聖地可能有區域野心。鞏固其在尼日利亞東北部三個州的成功將為博科聖地提供一個戰略跳板，以入侵鄰國尼日爾、喀麥隆和乍得的弱國，這些國家將難以在嚴重的圍困中倖存下來。

調查歷史

利用尼日利亞美國大學圖書館資料庫中的資源，並諮詢了幾家尼日利亞比較負責任的報紙、當地安全顧問和外交消息來源，我追蹤了博科聖地 34 年前的起源。

它的起源始於少數追隨沙烏地阿拉伯瓦哈比派和薩拉菲派的極端伊斯蘭教的穆斯林神職人員。博科聖地慢慢演變成今天的形式，以尼日利亞北部的貧困和文盲為食，形成了其原教旨主義和仇恨意識形態。貧困和幻滅的年輕人相信自己沒有什麼好失去的，開始聚集在黑色聖戰旗幟下。

奈及利亞也有著悠久的宗教衝突歷史。其中一些最惡毒的是由來自喀麥隆的穆斯林傳教士穆罕默德·馬爾瓦煽動的，他定居在尼日利亞中北部大城市卡諾，並吸引了大批追隨者。瑪瓦的目標是淨化伊斯蘭教並建立伊斯蘭教法。他對西方教育及其產品表示憤怒。

他對尼日利亞政府的嚴厲譴責導致他被稱為Maitatsine，在豪薩語中意為「該死的人」。他幾乎宣稱他，而不是穆罕默德，才是安拉真正的先知。

1982 年，政府對邁塔辛及其追隨者的鎮壓引發了暴力騷亂，造成卡諾約 4,000 名居民死亡，其中包括邁塔辛。但他的運動繼續存在，並在隔年引發了持續的騷亂，造成 1,000 多人死亡。

邁塔辛的衣缽被博爾諾州首府邁迪古里一位名叫穆罕默德·優素福的超凡魅力傳教士接手。他曾在沙烏地阿拉伯學習，並要求透過伊斯蘭教法為窮人伸張正義。他受過良好的教育，會說英語，與四位妻子過著奢華的生活，開著賓士。優素福經常被逮捕，但總是在政治上有權有勢的朋友的干預下被釋放。

優素福是一位引人入勝的演說家，他譴責了現代進化論、地球圓，甚至是水的蒸發等觀點。他的組織仿效阿富汗塔利班，開始被奈及利亞記者稱為博科聖地，因為該組織拒絕西方教育。

引發暴力

博科聖地與政府之間最近一次爆發暴力衝突發生在 2009 年底，當時警察在邁迪古里街道上觀看送葬隊伍時，發現許多哀悼者騎著摩托車不戴頭盔，而警方決心執行這一規定。

博科聖地成員進行了抵制，因為必須摘掉傳統的伊斯蘭帽子才能戴頭盔。警察襲擊了送葬隊伍，逮捕那些沒有戴頭盔的人。三人死亡。騷亂爆發。

幾天后，警察包圍了優素福的住所，將他逮捕並帶到警察局。為了確保優素福不會再次被他的支持者釋放，他被處決了。在優素福被謀殺後的幾天裡，騷亂仍在繼續，警察殺害了包括家人在內的他的許多追隨者，死亡人數超過1,000人。優素福被謀殺的後果被手機視頻捕捉到，並在尼日利亞北部播出，確保了他作為烈士的地位，並為博科聖地提供了動力。

優素福最初相信，一個基於伊斯蘭教法的伊斯蘭國家可以在不使用暴力的情況下實現。他的副手兼繼任者阿布貝克謝考 (Abubaker Shekau) 認為，要取得成功就需要武裝鬥爭，而該組織越來越多地訴諸謀殺批評者和反對者。

尼日利亞安全部隊認為謝考與優素福和其他博科聖地追隨者同時被殺，直到幾個月後他出現在影片中。然而，直到2012年底，自從三年前優素福去世後，謝考就再也沒有露面過。他通常透過視訊交流，用豪薩語和阿拉伯語，偶爾也用英語短語。在他的一個公開影片中，他說：“我喜歡殺死上帝命令我殺死的任何人，就像我喜歡殺雞和公羊一樣。”

奈及利亞安全分析師阿卜杜拉·阿布巴克表示，「謝考現在是全球頭號通緝犯之一，懸賞7萬美元追捕他的人頭。他是個無所畏懼的孤獨者，性格複雜，矛盾，一半是神學家，一半是黑幫。自從他接管博科聖地以來，它變得更加激進，殺戮也越來越多。”

作為一個人和一個領袖，謝考充滿了神話，但沒有魅力。他不是列寧、毛澤東或卡斯楚。

中世紀的做法

博科聖地的崛起加劇了尼日利亞的不安全狀況，針對警察部隊、政府官員、禮拜場所、公共機構和無辜平民的致命炸彈襲擊事件不斷增加，甚至在尼日利亞首都阿布賈也是如此。

由於尼日利亞安全部隊、軍隊和警察未能有效制止暴力，恐怖主義叛亂的火焰愈演愈烈。普遍存在的腐敗和軍事暴行、持續的經濟挑戰、高度貧困、文盲以及大多數報紙、政府發言人和軍方的不準確報道也助長了暴力。

據信，博科聖地的主要活動基地是尼日利亞與喀麥隆邊境附近的大片叢林和灌木叢，稱為桑比薩森林。藏身處沒有進出的道路。

儘管博科聖地堅持中世紀以來未見的策略和理念，但他們的一個例外是製作影片並透過西方社群媒體（尤其是 Facebook YouTube）傳播。

從特殊製作人員製作的這些影片中可以瞥見有關他們運作的一些見解。儘管博科聖地涉嫌操縱和偽​​造他們製作的一些視頻，但他們仍受到尼日利亞安全部隊的密切監視。最近在 YouTube 上看到的經過淨化的版本仍然令人毛骨悚然，殘酷得讓人想起中世紀的懲罰儀式。

流暢的視頻

一段新影片展示了一名被俘虜尼日利亞空軍飛行員被斬首的情景，與之前的顆粒狀和低解析度製作相比，影片清晰且製作精良。影片顯示，一名身穿迷彩背心的男子跪在地上，手上吊著吊帶。一名博科聖地士兵拿著一把斧頭在他上方徘徊，後來用這把斧頭進行斬首。

這名俘虜用英語自稱是尼日利亞空軍中校，並表示他的飛機被擊落時正在博爾諾州上空執行任務。

「我們被擊落，飛機墜毀，」他說。 “直到今天我還不知道我的第二名飛行員的下落。”影片還顯示，燒毀的飛機零件帶有尼日利亞軍事標記，顯然顯示叛亂分子有擊落軍用飛機的能力。儘管尼日利亞空軍承認 11 月 XNUMX 日有一架阿爾法噴射機失踪，但他們否認被斬首的男子是飛行員。

然而，被處決飛行員的朋友在臉書上題為“尼日利亞陸軍支援小組”的頁面上發布了他在約拉空軍基地一架戰鬥轟炸機駕駛艙內的照片。他們確認他是中校Chimda Himeda。

在其中一段影片中，展示了博科聖地新領地內執行嚴格的伊斯蘭教法的場景。一名被指控通姦的男女被石頭砸死，黑色聖戰旗幟前還有更多斬首。隨著鞭打和石擊的節奏加快，或者斧頭落在脖子上，人群高呼“真主至大”。

戰鬥片段

一段較舊的影片清楚地展示了博科聖地在戰鬥中的態度，其開頭是指揮官的鼓舞人心的講話。 「你應該尋找勝利或殉道，」他說。 「殉道者知道自己將要死去，知道有敵人，但無論如何都要上戰場，不懼怕死亡，因為他愛上帝，知道上帝會對他微笑。”

襲擊於黎明時開始。數百名博科聖地成員穿過灌木叢的影片被拍攝下來。他們開始用 AK-47 射擊。當他們受到還擊時，他們不會改變步伐，甚至不會尋找掩護。他們幾乎漫不經心地走進齊射。

子彈從攝影師的頭頂呼嘯而過。 “真主至大”，當他周圍的戰士被砍倒時，他不斷地喊道。

突然，相機翻覆了。 「他們殺了我，」一個疑似攝影師的聲音說。

正是這種狂熱使得博科聖地對那些希望教育和現代化未來的尼日利亞人構成了巨大的威脅。博科聖地叛亂分子已經做好了為自己的事業而死的準備，他們是一個很難進行和平談判或被擊敗的敵人。

然而，除了博科聖地的危險之外，正如一位廣受信任的尼日利亞人、劇作家和詩人、1986 年諾貝爾文學獎得主沃勒·索因卡(Wole Soyinka) 所指出的那樣，政府也存在無能。

索因卡最近寫道：“這個政府不僅在精神上否認，而且否認要採取的某些明顯步驟。” 「這不僅是總統和他的顧問的問題，也是國家的某個部分的問題，其中一些人由於各種原因而感到國家處於混亂狀態。他們從中獲利，事實上，有些人還挑釁了局勢。國際社會必須拯救尼日利亞，因為政府辜負了人民的期望。

「這不僅僅是尼日利亞的問題。 ……這是一個全球性問題。”

唐諾斯 (Don North) 是美國廣播公司 (ABC) 和全國廣播公司新聞 (NBC News) 駐越南和中東地區的前戰地記者。他目前是尼日利亞美國大學約拉分校的新聞學客座教授。他是維吉尼亞州費爾法克斯 Northstar Productions, Inc. 的總監，也是最近出版的 不當行為：一名名譽掃地的戰地記者之謎。  本文中的觀點屬於作者 Don North 的觀點，不一定反映尼日利亞美國大學的觀點或觀點。