霍華德貝斯牧師寫道，許多美國基督徒將自己視為神學耶穌的虔誠追隨者，但不想了解歷史上的耶穌，這位非暴力激進分子呼籲其追隨者抵制社會不公義。
作者：霍華德貝斯牧師
曾經，在拿撒勒研究耶穌時，《聖經》，特別是《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》是我們最有成效的來源。它們仍然是尋找真正耶穌的基礎，但研究最近擴展到他的生活和教義的周圍背景。
幾個世紀以來，基督徒只有在信條和信仰告白中定義的神學耶穌。根據這項傳統，耶穌被上帝派遣為世人的罪而死，最終的命運是在聖城耶路撒冷統治世界，在那裡他將坐在偉大的大衛王的寶座上。
十九世紀藝術家卡爾·海因里希·布洛赫 (Carl Heinrich Bloch) 的畫作描繪了耶穌在登山寶訓中的講道。
然而，在十九世紀，學者們開始尋找歷史上的耶穌。當阿爾伯特·史懷哲 (Albert Schweitzer) 寫了一本題為《 尋找歷史上的耶穌，於 1906 年出版，並於 1910 年翻譯成英文。史懷哲的結論很明確：在新約聖經中找不到歷史上的耶穌。
因此，歷史上的耶穌問題一直處於休眠狀態，直到1950年代中期，在魯道夫·布特曼和他的學生的領導下，對真正的耶穌的另一次尋找又進行了大約15到20年。但布特曼和他的同事得出了與史懷哲相同的結論：在馬太福音、馬可福音、路加福音或約翰福音中找不到歷史上的耶穌。
儘管如此，這個主題並沒有消失，在1970 世紀XNUMX 年代出現了重大突破，當時學者們使用《聖經》以外的資料開始重建一世紀巴勒斯坦的社會和政治現實，特別是發源於耶穌後院加利利的狂熱者運動。
狂熱者運動致力於推翻控制巴勒斯坦的整個權威結構，包括羅馬人、他們的所有扈從和執行者，以及整個宗教等級制度。狂熱者運動的基礎是農民階級，他們是生活在加利利的大多數人，學者稱之為「先進的農業社會」。
對大多數人來說，先進農業社會的生活並不美好，充滿了不平等、貧窮和絕望。大約2%的人口擁有和控制土地和農業，這是一個在城市過著奢侈生活的富裕階層。
在巴勒斯坦北部，富有的業主主要居住在塞弗里斯和提比略，很少（如果有的話）參觀他們擁有的農場。他們透過扈從和執法者制度控制自己的土地帝國，從移工攫取最大的財富。
在社會經濟階梯上，處於農民之下的是那些被認為是不潔或墮落的人，以及大量的消耗品，其中主要是被趕出並獨自留下的多餘農民子女。
工匠是與農民不同的一個階級，其地位也低於農民。耶穌的父親約瑟夫就是這樣一位工匠。因此，耶穌和他的家人充其量只能過著勉強維持生計的生活。受教育的機會不存在。這就是耶穌的世界。
讓我大開眼界的是新約學者威廉·赫爾佐格二世 (William Herzog II) 於 1994 年出版的一本書，他的整個學術生涯都在研究、教學和撰寫有關耶穌的比喻。書名是 作為顛覆性言論的寓言，副標題是「耶穌作為被壓迫者的教育者」。
這本書將耶穌塑造成一位才華橫溢但未經訓練的老師，他對上帝和猶太舊約律法（妥拉）的承諾塑造了他。他的教學工具是他的寓言，他透過寓言要求正義。自從讀了赫爾佐格的書以來，我還沒有以同樣的方式讀過寓言。
福音書中的耶穌比喻和狂熱者運動與對當今經濟、政治、社會和宗教狀況的嚴厲譴責相吻合。但耶穌和狂熱者之間有一個巨大的區別。狂熱分子致力於透過暴力推翻政權。耶穌呼籲透過非暴力正義進行革命。幾乎每個狂熱者都攜帶一把隱藏的大刀並準備使用它。耶穌對狂熱者說：“收起你們的刀吧。”
將歷史上的耶穌的各個拼圖拼湊起來並不完整。這是一項仍在進行中的工作。但已經做的足夠多的事情表明歷史上有一位耶穌以正義的名義猛烈攻擊了他那個時代的宗教、經濟、社會和政治權力。
可悲的是，坐在座位上的大多數人完全不知道歷史上的耶穌，也不知道它對成為基督徒和耶穌的追隨者意味著什麼。為什麼他們不知道這些資訊？他們的牧師沒有告訴他們。
為什麼他們沒有告訴他們？我最後能想到三個原因。首先，許多美國教會由未經訓練、教育程度低的神職人員領導，他們根本不了解事實。其次，即使是那些接受過優質神學院培訓的人也忽視了繼續閱讀和學習的責任。
第三，有大量神職人員知道有關耶穌的真相，但不敢告訴他們的會眾，因為神職人員不願意要求教區成員參與現實世界及其問題。他們害怕捲入當今的正義議題，也害怕失去工作
神職人員對等待帶人們上天堂的可愛耶穌感到太舒服了。
霍華德‧貝斯牧師是一位退休的美國浸信會牧師，住在阿拉斯加州帕爾默。他的電子郵件地址是 [email protected].
你所創造的耶穌反映了你選擇成為的自己。
如果你像耶穌一樣，你選擇只做上帝就是你——那麼你就會拋開人格，擁抱整體——它作為你真實的存在延伸到你身上，並在認可和擁抱價值中感動他人。
模板中的放債人並不是令人討厭的人物。這個例證不是一種政治行為，而是一種深刻的教學展示，展示了一個人自己的意識裝置在秘密地工作，將自己插入到真正的欣賞和交換的貨幣中，以便將其篡奪到私人議程中。
耶穌的「政治」是為真理作見證。社會組織的問題是誠實的溝通意願的問題——但當模板被「玷污」時，這種溝通就會被拒絕。因此，在你生命的這個時刻，看看那些引發你的感知和經驗的自我定義——因為你不是由你的經驗創造的，儘管你可以選擇相信這一點，如果你更喜歡它而不是你的創造者－誰是你的創造者？即使現在就和你在一起，否則你就不會了。
謊言和謊言之父要在你的內心被辨識出來並拋在身後。世界上存在對此的反思和象徵是為了服務你自己的發現和擁有。一旦你認識到這一點，你就可以立即悔改。
不知道自己所做的事的人在精神上是貧窮的——但他仍然是天國的繼承者，因為一個人不能真正剝奪真理的繼承權。但我們可以嘗試斷言和捍衛一種偏愛，就好像它是完整的一樣——但代價是犧牲對整體性的欣賞。
與您的需求的相關性和共鳴是您擁有的耳朵和眼睛。如果你不需要真相，而是利用其形式來推動或掩蓋私人議程，那麼你將擁有自己的經驗，但會被發現不足。衝突中沒有和平。警惕權力的幻想。上帝不需要讚美或信仰－但當你拒絕祝福時，你就會感到被剝奪。神是愛，除了分享之外別無他求。創造是一種無限豐富的共享表達－被視為萬事萬物的整體。感知世界是一種信念結構──僅此而已──但也不少。沒有人缺乏信心──但信心投資在什麼上面呢？
真正的你才是重點，如果耶穌在任何程度上或方面對你意味著什麼，服務於活生生的分享生命祝福的欣賞——那麼要感謝同步性，不要因為愛作為你的存在而感到尷尬或壓抑。自己的——對於一個習慣於判斷、強迫、恐懼和內疚的人來說，這似乎很奇怪。條件作用可以透過視角的轉變來認識和改變。
耶穌是你的理念的體現，讓你認識並記住你的天父——你的源頭和基礎。但前提是你願意自由地接受。上帝對創造物沒有強制力，而這正是耶穌作為引路人所體現的──而不是偶像。我在這裡寫的任何內容都沒有任何權威可以超越您內心選擇的自由意志。任何人所說或所做的任何事情都沒有這樣的權威——除非你的話證實了這一點。當你是創造本身所喜悅的愛子時，為什麼要把力量和價值賦予偶像呢？把耶穌當成偶像，就是在你內心否認他，同時戴著黑暗的面具承認他。
耶穌的形像也只不過是一個巨大的現代虛構建築。看看耶穌通常是如何被描繪的：長長的棕色波浪發、藍色的眼睛、類似地中海典型的膚色、中等身高等等。簡而言之：有點像義大利嬉皮。
有人真的相信歷史上的耶穌，如果他曾經存在的話，會是這個樣子嗎？來自世界那個地區的人通常看起來不像那樣。
令人震驚的是，美國最大的宗教團體（約 75% 是基督徒）對自己的信仰知之甚少。皮尤研究中心在 2010 年進行了一項調查，發現自稱基督徒（福音派新教徒、天主教徒、主流新教徒等）最多只能正確回答 32 個有關宗教的問題中的一半。如果這是學校考試，那麼他們就會慘敗。
無神論者/不可知論者、猶太人和摩門教徒並沒有完全通過，但他們（平均）確實在 20 題中答對了 32 題。所以他們會通過測試。無神論者/不可知論者甚至不信教！我在他們的網站上做了這個測驗，並以11 個正確答案中的15 個通過了，儘管我是一個無神論者，從未去過教堂，也沒有宗教信仰的父母（他們在紙上，但真的不在乎宗教） ）。但我確實讀過有關宗教的內容，我讀過《聖經》以及《古蘭經》的部分內容，並思考過它。我不會因為無知而拒絕宗教，我拒絕它是因為我實際上知道我在說什麼。
http://www.pewforum.org/2010/09/28/u-s-religious-knowledge-survey/
這向我證明了兩件事：第一，智慧和信仰並不是並進的。一個人越聰明，他們屬於某個宗教團體或相信超自然神靈的可能性就越小。
第二，相信不代表不知道。這是截然相反的。彼得·博格西安將信仰定義為「假裝知道你不知道的事」和「沒有證據的信仰」。許多直言不諱的無神論者（理查德·道金斯、山姆·哈里斯、已故的克里斯托弗·希欽斯等）也提出了類似的觀點。
耶穌的信息不是奇蹟般的誕生或從死裡復活，而是是誰殺了他以及為什麼殺了他。
殺害耶穌的人是宗教領袖，他們恰好是猶太人，就像耶穌本身是猶太人，他周圍的人也大多是猶太人一樣。在我看來，他對宗教領袖及其對人民的權力構成威脅。
我認為耶穌會與他所生活的社會中的主流宗教的宗教領袖產生麻煩。在美國，他會與宗教右派產生麻煩，這些人大多是基督徒，或大聲自稱是基督徒。
各位同仁， 羅馬書 處決了耶穌。
只是因為猶太人沒有法律地位來定罪或判刑，也就是說，如果他確實存在的話。
正確：沒有基督先生。曾經。一位文藝復興時期的教宗承認同樣暗指這個人物的神話「幾個世紀以來一直為教會服務得很好」。難怪教會和信徒們會在聖誕節前後感到困惑（德語中的weihnachten，意思是讓夜晚變得神聖，而不指定誰或什麼），這最終是羅馬農神節和北歐神話與同情魔法的結合。
因此，要像我們一直以來（心情好的時候）一樣，以人為本的態度對待彼此。
耶穌不是改革者或社會正義的捍衛者。將21世紀美國的政治和社會價值投射到1世紀的巴勒斯坦是錯誤的。耶穌的使命是讓祂的子民為時代的終結和耶和華的凱旋歸來做好準備，祂想像這是迫在眉睫的。今天我們知道，他所謂的偉大道德原則並不是他原創的，而是對當代猶太思想的改編或詮釋。他「把另一邊臉轉過去」、賣掉所有財產等等不切實際的勸告，清楚地表明了他的觀點：這個世界即將消逝，日常生活的實際策略不再重要。
無論他是否魯莽地聲稱自己是全能者的血肉之子，都無關緊要：他錯了。
耶穌生活在一個被無形靈體控制的鬧鬼世界，其中根本不存在我們今天所知的個人概念。他全神貫注於指揮行為，以贏得這些實體的青睞。他相信自己能夠利用它們的力量來治癒病人和復活死者——生活在更複雜、以科學為基礎的文化中的我們明白這是不可能的。
他相信自己能夠利用它們的力量來治癒病人和復活死者——生活在更複雜、以科學為基礎的文化中的我們明白這是不可能的。
這是一條關於現代基督教的線索，而不是目前與「複雜的、基於科學的文化」相關的服裝。
取自《今日美國》2010 年：
這符合大多數美國人的觀點：根據《今日美國》/蓋洛普92 月83 日至1,000 日對1 名成年人進行的民意調查，2% 的人說有一位上帝，XNUMX% 的人說這位上帝回應了禱告。
我並不是先指出，如果耶穌試圖在勞德代爾堡教導和實踐他的教義，他首先會冒著被當地警察毆打和欺凌的風險，然後他肯定會因嘗試任何版本而面臨起訴魚和麵包的奇蹟。
跳過「奇蹟」部分，即使他安排用卡車將沙丁魚罐頭和一天的麵包卷運到他講道的地方，該地區的好基督徒也會盡一切努力讓他停下來。在類似情況下，拒捕時被槍殺的效果很好。
感謝您今天的猶太觀點。
我不同意你的觀點。雖然我們必須了解他的教義的背景，但我們對其目的有非常不同的信仰，我發現它們在今天和 2000 多年前一樣具有現實意義。
我發現那些堅持「啟示」的人是胡說八道，不斷鼓吹第二次降臨或徹底毀滅。或說「選民」的身份。
美國透過擺脫宗教的束縛來管理政府，最好保持這種狀態。
猶太人殺死了耶穌……今天還會毫不猶豫地再做一次。
就我而言，猶太（塔爾穆迪亞）追隨撒旦，而耶穌為我們98％的低等人打開了了解上帝的大門。
“土地和農業的所有權和控制權掌握在大約 2% 的人口手中，他們是在城市過著奢侈生活的富裕階層。”喔……就像現在一樣。
但耶穌和狂熱者之間有一個巨大的區別。狂熱分子致力於透過暴力推翻政權。耶穌呼籲透過非暴力正義進行革命。
每個對尋找「歷史上的耶穌」感興趣的人都會在考慮了現有的證據後做出自己的推論。我認為跟隨耶穌的狂熱者大多同意他的觀點。我想他對羅馬人的暴力推翻有何看法？我認為耶穌明白這對他那個時代的猶太人來說是一項不可能的任務。
作者提到了富裕的羅馬城市塞福里斯，但沒有提到它距離拿撒勒村有3-4英里。也許約瑟夫和他的家人之所以住在拿撒勒，正是因為塞弗里斯的建築熱潮為他這個階級的人提供了微薄的收入。
我的觀點是，耶穌從很小的時候就完全熟悉羅馬權力的現實。顯然，任何與他們作鬥爭的嘗試都是自殺，後來的猶太人起義充分證明了這一點。
但他和所有其他虔誠的猶太人都認為是上帝的聖地的土地被強大的外國人的寶藏所佔據，他們溺愛富有的猶太合作者，使虔誠的信徒陷入赤貧。怎麼可能出現這種情況呢？
他們的解決辦法是，上帝允許這種情況發生，因為信徒已經迷失了方向。只要他們“改正自己的行為”，上帝就會介入並糾正事情。這解釋了許多教義，例如「轉過另一邊臉」和故意變得身無分文——上帝必須相信祂忠實的信徒是值得收回的。當上帝最終介入時，羅馬人龐大的軍事力量顯然將變得毫無用處。
也許最後一次耶路撒冷之行應該是耶穌的競選活動的結束。導致他被處決的事件是淨化聖殿並將其運作恢復到他理解的上帝想要的方式的失敗嘗試。
也許猶大正是因為冒險失敗而出於挫敗感而成為背叛者，但這既不在這裡也不在那裡。福音書中對耶穌最後一句話的記載並不一致，但對我來說最真實的版本來自馬太福音：“我的神，我的神，你為什麼離棄我？”
耶穌只是不明白他在尋求上帝的幫助驅逐羅馬人並為受壓迫者伸張正義的過程中做錯了什麼。儘管他的追隨者繼續利用他的死亡建立一個新的宗教（一個稱為基督教的猶太教派），但耶穌並沒有完成他的計劃——從羅馬人手中奪回他的家園。
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直到今天，強迫上帝介入的嘗試仍在繼續。一百多年前，一些相當狂熱的基督徒很早就參與了將猶太人送回巴勒斯坦的行動。他們的努力結果對該地區來說是一場徹底的災難。他們的現代精神親屬正在為世界末日做好準備。先培養殺害基督的猶太人，然後高興地看著他們得到應得的報應。
基督徒對世界末日的持續渴望也導致他們忽視氣候變化，氣候變遷正在摧毀我們唯一的家園。透過創造導致混亂和災難性變化的條件，上帝的手肯定是被迫的！那麼川普就會吹響，那些製造災難的人將成為霸主，他們指定的惡人將得到什麼 他們 值得。
我？我懷疑上帝是否會對自私自利的自殺行為感到感動，這種行為將地球變成了飽受戰爭蹂躪的焦黑瓦礫荒原。特別是如果自殺者聲稱是以他的名義自殺的話。
事實上，根據路加福音，耶穌確實對那些帶來哈米吉多頓的人說了一些話。
考驗和磨難一定會到來，但那些帶來磨難的人卻有禍了。對於這樣的人，脖子上掛著大磨石，丟到海裡還不如…（路加福音17:1-2）
我猜想這句話適用於任何想要帶來所謂的「大災難」的人。
絕對！
太多人從「第二次降臨」或徹底毀滅中看到利潤（個人或金錢）。耶穌警告人們不要用虛假來欺騙。
感謝這篇有趣的文章。根據這個分析，陰謀將耶穌釘死在十字架上的直接原因是他把銀行家趕出了聖殿。
撇開靈性問題不談，耶穌的社會地位可能會讓他遠離當時的正式歷史。另一方面，在他死後不久，就有四本書是關於他的，還有一本關於他的弟子旅行的書。
你在爭論一個不存在的「歷史」人物，這個人物只能在人類創作和撰寫的虛構故事集中找到，而其本身是未知和無法識別的。
即使在那裡，你的聖經英雄也不是那麼令人欽佩。最好回去帶著理解力讀一遍。
你只是在旋轉你的輪子。
確實，先樹立一個稻草人，然後再摧毀他——我們把頭轉向一個不存在的實體，以及一種控制和壓迫的意識形態，這是多麼不幸啊！讓這些天堂般的廢話見鬼去吧！
我很高興有人這麼說。
我的回覆是給奧珀曼的