窮人的武器

許多美國右翼人士將自己定義為基督徒，並憤怒地捍衛該宗教的象徵和神話，但這種基督教右翼忽視了關於耶穌的一個核心現實，即他為窮人說話，為窮人說話，譴責富人，並要求所有人獲得社會正義，因為霍華德貝斯牧師講述道。

作者：霍華德貝斯牧師

耶穌幾乎一生都與窮人一起度過，而這些人是真正的窮人，勉強維持生計，為生存而奮鬥。在耶穌長大的拿撒勒，沒有富有的人；沒有富人。沒有中產階級；人們都是農村人，不識字。

這些加利利人不僅貧窮，而且對統治菁英來說，他們是可以犧牲的。因此，他們並不是一群快樂、滿足的人。他們陷入了束手無策的境地，這就是為什麼加利利引發了暴力叛亂的狂熱運動。

耶穌正是從這群人中吸引了他的門徒，並為他的講道找到了聽眾。他與加利利農村窮人的關係成為他倡導正義或他所謂的地上上帝王國的背景。

在我的神學/宗教之旅中，我在閱讀和解釋聖經中發現了真理。沒有上下文的文本就是藉口。當應用於耶穌時，這意味著如果讀者不理解耶穌教導的背景，他的故事可能會被扭曲為讀者想要的任何意思。

對耶穌生平背景的了解應該使每位基督徒牧師保持誠實。然而，這種情況很少發生。迴避耶穌事工的背景，即忽視他對窮人和受壓迫者的講話，是基督教牧師和領袖猶豫是否離開的安全港，因為冒險進入耶穌倡導的海洋要冒險得多。對於受壓迫者和對富人的蔑視。

然而，當我們審視耶穌的比喻並將其置於他的歷史背景中時，我們發現財富和貧困問題（我們稱之為“收入不平等”）是他最喜歡的話題之一，而這些信息對富人來說並不舒服。耶穌談到了雇主和員工之間的不公平關係、不平等的工資、荒謬的過度財富和貧窮的可怕後果。

最近我重讀了《不誠實管家》中記載的寓言。 Luke 16：1-9，其中一個富人準備解僱他的經理，然後經理為了贏得富人債務人的青睞，讓他們減少欠富人的債務，例如將 900 加侖橄欖油的債務削減到 450 加侖。

對於耶穌第一次講述的這個比喻的結尾，長期以來一直存在著分歧。一些學者堅持認為，這個故事實際上以第7 節結束，而第8 節和第9 節中財主稱讚經理的欺騙行為是路加在耶穌死後兩代人的努力中添加的，目的是為了理解這個故事。 。

然而，當這個故事被置於耶穌在窮人中事工的背景下時，它就變成了另一個關於不誠實的故事，一個關於腐敗制度的故事。對於耶穌在加利利的農民聽眾來說，富有的主人會被理解為在羅馬統治者的幫助下偷竊財產的騙子。他會在加利利北部的兩個大城市之一過著奢侈的生活，並會僱用暴徒從耕種土地的農民身上榨取所有的錢財。

管家將是那些做著壓迫農民的骯髒工作的暴徒之一，同時為自己偷竊盡可能多的東西。那些努力生存的貧苦農民不會關心這兩個人的困難，也不會關心富裕統治者制定的法律，也不會關心牧師和其他與宗教合作的宗教領袖制定的宗教規則。富有和有權勢的人。

在耶穌聽眾的耳中，這個故事顯得含糊不清，甚至具有諷刺意味，因為腐敗的管家通過尋求討債於地主債務的人的方式背叛了腐敗的缺席地主，儘管寓言中引用的捲表明這些債務遠遠遠超出了農民允許累積的金額。因此，債務人也可能被視為腐敗計劃的一部分。

於是，這個寓言變成了一部偉大的漫畫，用誇張的人物和誇張的數字來描繪，其批評訊息大致相當於「盜賊中沒有榮譽」。耶穌講這個故事可能是為了引起他那些貧困朋友們的討論，他們肯定發現自己處於面對富人、有權勢者和他們的「管家」的困境中。

貧窮中生存

為了了解窮人，學者詹姆斯·斯科特研究了他們賴以生存的武器，包括拖拖拉拉、虛假服從、偷竊、假裝無知、誹謗、縱火、破壞、謊言和半真半假。在現實生活中，當人們真正陷入貧困和壓迫時，他們會參與任何列出的活動來度過難關，而不會感到內疚，感受到周圍經濟和政治結構中固有的不公正以及生存的必要性。耶穌時代的情況肯定也是如此。

（你可能還會想到電影《為奴十二年》中的場景，非裔美國人發現自己別無選擇，只能欺騙他們的白人奴隸主，以避免殘酷的懲罰，甚至私刑，而這些行為是可以容忍的受當時美國南方法律體系的約束。）

儘管存在政治和宗教統治者的法律，生存倫理仍然非常強大。但耶穌不是律法的遵守者或執法者。他是正義的倡導者，要求每個人都有尊嚴，並堅持滿足他們的基本人類需求，就像人間天堂一樣。

從年輕時起，我就努力認真對待耶穌和祂的教義。這意味著與窮人的友誼。我在監獄裡發現了很多人。過去，我非常有意地成為那些發現自己被關起來的人的常客。

他們出獄時我對他們表示歡迎。我和我的妻子接待過小偷、強暴犯、妓女、吸毒者、酗酒者和毒販，並與他們成為朋友。我在法庭上度過了很多時間，並代表有罪的窮人採取了法律行動。有些人已經成為長期朋友。有些人偷了我的東西。

我發現詹姆斯·斯科特關於窮人的說法是正確的：窮人會為了生存而做任何事情，並且問心無愧。

每個基督徒都必須認識到，看似不誠實的窮人是耶穌的子民。這些窮人賴以生存的「武器」常常與美好社會的優先事項發生衝突，而美好社會的反應就是將窮人關進監獄。在我入獄期間，我從來沒有遇到過一個有錢人，甚至沒有遇到一個被監禁的中產階級。

我懷疑減少監獄人口的最簡單方法是與窮人交朋友，邀請他們到我們的家中和教堂，與他們分享我們的食物，並透過社會計劃幫助他們滿足人類的需求，例如將最低工資提高到生活工資。

成為耶穌的門徒首先要把耶穌放在祂生活和教導的環境中。當我們這樣做時，我們發現他周圍有很多窮人。為了理解耶穌的信息，我們需要了解和理解祂所向的窮人。在那之前，大多數基督徒在神國度中仍將是騙子。

霍華德‧貝斯牧師是一位退休的美國浸信會牧師，住在阿拉斯加州帕爾默。他的電子郵件地址是 [email protected].