現代以色列的一個諷刺是，猶太人民在歷史上一直處於寬容、理性和平等主義的最前沿，但現在他們的領導人要求建立一個猶太宗教國家，同時鎮壓巴勒斯坦穆斯林，溫斯洛·邁爾斯解決了這一困境。
溫斯洛·邁爾斯
儘管國務卿約翰·克里像勁量兔一樣令人欽佩地穿梭於中東尋求和平，但對於一方面以色列人與另一方面以穆斯林為主的人民，特別是巴勒斯坦人之間棘手的緊張關係，有什麼新的說法嗎？
不言而喻的一層是以色列隱含的核武國家地位。本傑明·內塔尼亞胡總理和巴拉克·奧巴馬總統就伊朗核武器的威脅劃出了紅線，但很少提及唯一可行的長期解決方案：通過談判和核查在東地中海建立無核區，更好的是建立一個無核區。全球無核區。地球上任何地方的核戰都變得更加不可想像，因為它變得更可能。
國務卿約翰·克里和以色列總理本傑明·內塔尼亞胡。 （國務院照片）
另外一個很少被提及的問題是，為了避免反猶太主義的呼聲隨之而來，還有一個令人不安的問題：為什麼我們對許多穆斯林國家政教分離的缺乏感到不滿，而以色列卻在特權特定的宗教和種族群體方面獲得了通行證？
猶太國家誕生的歷史理由再合理不過了。在數千年猶太歷史以大屠殺達到高潮的背景下，沒有人可以否認猶太人對滅絕的恐懼以及對安全家園的需求。
儘管該地區各方從長期經驗中應該知道，戰爭、恐怖、阻撓和歧視性粗暴行為是壓制普遍正義衝動的徒勞手段，但每一方都在不斷嘗試一種或另一種行不通的方法，使得克里先生的不切實際的做法取得了成功。使命就顯得尤為重要。
現任以色列政府的身份在很大程度上源於對其所反對的事物的恐懼，因此它鼓勵了像定居點這樣的不公正現象，如果它是類似待遇的受害者，它永遠不會容忍這種現象。
顯然這並不是說阿拉伯世界的反猶太分子是無辜的。將以色列為非猶太人提供的公民權利與穆斯林世界為婦女和非信徒提供的公民權利進行比較是不公平的。以色列沒有下令處決那些放棄猶太教的人。
無論它多麼希望做到公平，它都看到自己的穆斯林人口正在增長。如果這些人口享有完整的公民身份，以色列最終可能成為事實上的穆斯林國家。因此，它淡化了穆斯林的公民權利以維護其身分。
當我們表達希望阿拉伯國家（甚至美國本身）朝著更包容和寬容的政治發展時，值得一問的是，維持以色列作為猶太國家是否會對其自身的長期安全產生反作用？根據阿拉伯人的粗俗表述，猶太復國主義並不是種族主義，而是猶太復國主義已經被國家相對不受任何一種宗教束縛的概念所超越。
如果以色列的身份能夠在所有種族平等權利的基礎上重新確立，那麼古老的恐懼可能會開始從內部消失。具有腐蝕性的「我們與他們」的動態可能會被削弱，從而使猶太人更加安全，就像猶太人雖然在美國佔少數，但在那裡肯定與他們在以色列一樣安全，甚至更安全。
為了使以色列成為一個完全世俗的國家，國際社會必須保障猶太人的安全，無論是在以色列境內或境外，出於可以理解的原因，以色列一直熱衷於為自己保留這項任務。
至少可以說，放棄自決安全是不太可能的。然而可悲的是，維持一個猶太國家將越來越束縛其公民，因為他們被迫在猶太身份和完全民主之間做出選擇。猶太人和巴勒斯坦人在很大程度上並不了解彼此，他們領導人的可預見的戲劇無助於和解。
超越戰爭的共同未來的切入點是普通公民面對面的心靈接觸。人們逐漸從陌生、無知和恐懼走向熟悉、同理心和足夠的信任，讓心靈向大腦傳達這樣的訊息：一起發揮創造力是安全的。
諷刺的是，世俗國家的道德基礎，也就是源自於對普遍權利的承認而產生的寬容和同情心，卻是猶太倫理傳統的一個主要前提。一位不信者曾經問拉比希勒爾是否可以用一隻腳站立來總結托拉。簡單的回答是：「對你自己來說可恨的事，不要對你的同胞做。這就是《托拉》的全部內容，其餘的只是註釋。”
世界文明賦予猶太人的眾多禮物之一就是對超越特定教派和種族的道德普遍性的信心。如果我既是猶太人又是世俗民主公民，我就能更好地根據我們作為人類的共同身分與巴勒斯坦人互動。
在這個共同的人類背景下，我們將有更好的機會解決我們的分歧。如果猶太人允許自己對「他者」有更大的認同，他們不僅可能更接近履行其傳統的道德承諾，而且還可能找到自猶太國家建立以來一直無法獲得的安全感。
令人心酸的是，他們的文化幾千年來為世界做出瞭如此多的貢獻，但這個想法仍然讓人感覺如此冒險。祝你好運，克里先生。
溫斯洛‧邁爾斯，作者 生活超越戰爭：公民指南，撰寫有關全球議題的文章 PeaceVoice 並在預防戰爭倡議顧問委員會任職。
邁爾斯先生（和其他人）為巴勒斯坦人和以色列人、阿拉伯人、猶太人和基督徒建立一個單一的、民主的國家提出了令人信服的論點。世界上有幾個成功的多民族國家的例子：瑞士和加拿大是民主國家，新加坡則不是。
不幸的是，世界上還有許多不成功的多民族國家，人們未能和平共處。許多國家都是鄰國：黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、巴基斯坦、巴爾幹半島、高加索地區等等。
多元文化主義在巴黎、倫敦、紐約以及我居住的洛杉磯等大城市發揮作用，部分原因可能是許多人尋求國際大都會中心的活力和機會。
但當人們尋求的不是多樣性而是群體的至高無上時，衝突和困難就會引發內戰。一方將兒童訓練成自殺式炸彈攻擊者，另一方則建造圍牆和檢查站，以高昂的價格購買臨時救濟。
以黎巴嫩和敘利亞為例，為什麼任何一方都應該同意單一的雙民族國家？
以色列可能會歸還土地，但隨後他們會關上大門，停止邊境地區的出口和其他交流。這自然會引起以色列和對以色列友好的媒體利用的反應。
誰幫助哈馬斯在被佔領土以色列發展壯大。他們透過引入穆斯林兄弟會的支持者亞辛來削弱阿拉法特，後者真正認為自己擁有和平。他們賦予亞辛籌集資金的權利，並且實際上從以色列獲得了資金，直到上次選舉哈馬斯突然成為第一名。阿拉法特對此感到茫然。
至於歷史，那些戰爭是很久以前的事了，而不是 1948 年。沒有大規模地將人民從他們的合法家園中驅逐出去。更像是把北美印第安人從他們的家園轉移到保留地，但世界不再接受我們希望的這種行為。
「要求建立猶太宗教國家的領導人」是那些歷史上宣揚猶太人存在的人所給的理由。猶太國家的必要性是對宗教國家數千年來宗教壓迫的答案，宗教國家要求透過服從教會教條、天主教、伊斯蘭教來控制思想和身體。和基督教。
上帝並沒有出現在扭曲的神話中，這些神話追隨政治繼任者的利益，這些政治繼任者為了個人野心而發明和宣傳。今天，這些人就在我們中間創造教派，發明新的預言和新的宗教，所有這些都是基於將一個群體與另一個群體區分開來的真實的文化行為。群體的分離是偏執，導致以信仰的名義進行種族滅絕。
以色列國是一個政治現實，它表達了生存權和自衛權，與所有其他可能相信信仰是超越自然法的知識的文化平等。
溫斯洛·邁爾斯說得好。這篇文章中沒有什麼是我可以不同意的。說得好！
以色列的猶太人主要是東歐血統，與中東只有精神上的聯繫，現代的猶太人並不是古代的以色列人。
正如聖經告訴我們的那樣，古代的以色列人被應許成為一個眾多的國家。雅各以色列祝福他的一個孫子並說：
創世記 48:19 “…他的後裔必成為多國。”
以色列不是一個民主國家——它是一個種族滅絕的民主國家，比前種族隔離的南非要糟糕得多。在 12 萬巴勒斯坦人中，有 6 萬甚至被禁止踏入自己的國家，這個國家從農業文明誕生之日起就一直是他們的祖先居住了數千年的地方。
在12萬巴勒斯坦人中，只有13%有權投票給統治整個巴勒斯坦的政府，即1.6萬在納粹統治下以三等公民身分生存的巴勒斯坦以色列人。種族隔離以色列種族法。
http://rehmat1.com/2013/10/29/uri-avnery-israel-is-not-apartheid-state/