生態滅絕的意識形態

正如勞倫斯·戴維森（Lawrence Davidson）指出的那樣，美國憲法要求聯邦政府提供國家的“總體福利”，但右翼自稱的“立憲主義者”反對任何遏制全球變暖災難性威​​脅的努力。

作者：勞倫斯‧戴維森

12月XNUMX日，我寫了一篇文章，題為「今天的危機，明天的災難”  我與許多其他人一起警告全球暖化的後果。建築二氧化碳和其他溫室氣體所產生的可怕影響的證據越來越確鑿。問題是，如果有的話，將會採取什麼措施？

保羅·克魯格曼最近在一篇文章中談到了這個問題，“與文明賭博”，其中他評論了經濟學家威廉·諾德豪斯關於氣候變遷的新書， 氣候賭場。該文章發表於 7 月 XNUMX 日的《 紐約書評。以下是克魯曼提出的一些觀點：

– 最新報告中提出的科學共識 政府間氣候變化專門委員會 預計到1.8 年，全球氣溫將上升4.0 至3 攝氏度（7.5 至2100 華氏度）。 根據Nordhaus 的說法，在2100 年之後的幾年裡，氣溫將繼續上升，最高可能達到6.0 攝氏度（10 華氏度） 。這些增加可能與人類活動直接相關。

如果有人懷疑熱浪的負面影響，那麼熱浪的平均上升是否會變得更加頻繁，他們應該考慮一下十年前歐洲發生的事情。 2003 年夏天，氣溫長期徘徊在 100 華氏度左右，估計“70,000 公民 12 個國家在四個月內死於高溫引起的疾病。

– 還有其他事情可以預見，包括“海平面將會上升……颶風將變得更加猛烈……[並且]海洋變得更加酸性。”

–所有這些證據都為「採取行動限制氣溫上升提供了壓倒性的理由」。

–任何行動的核心都是需要「大幅減少燃煤發電的排放」。

克魯曼沒有提出但很重要的一點是，如果沒有進一步的監管， 轉向天然氣 無助於解決全球暖化問題。天然氣的使用被譽為淨化大氣的一步，因為燃氣發電釋放的二氧化碳僅為煤炭的一半。不幸的是，這只是故事的一部分。

在釋放到大氣中後的前二十年中，天然氣（甲烷）的吸熱能力是二氧化碳的 72 倍。隨著天然氣的開採（現在比以往任何時候都更常採用新的「水力壓裂技術」）和運輸，天然氣洩漏到大氣中的量估計達到了 2%。

只有政府進一步加強監管才能控制對全球暖化的影響。順便說一句，這種環境甲烷的來源超過了來自牛的甲烷，而牛是羅納德 雷根最喜歡的甲烷氣體來源.

否認與真正的力量

對於那些關注證據的人來說，理解目標是什麼並不困難，也不難列出完成任務的步驟。 例如，克魯曼談到了對溫室氣體排放徵稅等政策； 「總量控制與交易」計劃，例如目前用於限制產生酸雨的硫排放的計劃； 制定消費者激勵措施以降低能源使用量； 以及對燃煤工廠二氧化碳捕獲技術的投資。

真正的問題是從對情況的所有這些不同方面的理解轉向採取行動，再到在美國找到「採取必要行動的政治意願」。考慮到利害攸關的問題——克魯曼認為這是對我們目前所經歷的文明的保護——你會認為採取行動是理所當然的。但這是一個天真的假設。克魯曼接著給了部分原因的解釋：

—“反對任何形式的氣候行動背後都有真正的力量。”例如，聲稱人類造成的全球暖化是騙局的主要著作， 最大的騙局：全球暖化陰謀如何威脅您的未來，由俄克拉荷馬州共和黨參議員詹姆斯·英霍夫撰寫。英霍夫恰好在 2003 年至 2007 年間擔任參議院環境與公共工程委員會主席。

英霍夫的書標誌著那些聲稱不存在人為造成的全球暖化的人有能力，用克魯曼的話來說，「透過…否認氣候科學來扭曲辯論」。

——意識形態問題。英霍夫代表了一種似乎抵制「冷靜、理性的論證」的意識形態立場。這種意識形態的抵抗有兩個面向。一個是經濟方面的，一小部分資本家堅持認為，他們“把自己想像成安·蘭德小說中的人物”，認為無論如何都應該允許自由市場運作。

不幸的是，正如威廉·諾德豪斯指出的那樣，“全球暖化沒有真正的‘自由市場解決方案’。”政府乾預必須是答案的一部分。意識形態抵抗的另一個面向是出於宗教原因對科學本身的懷疑，正如克魯曼所說，「總體上拒絕科學方法」。這兩種意識形態中的許多人都根植於共和黨內部，而共和黨繼續控制國會的一半。

——還有「赤裸裸的利己主義」。煤炭和天然氣公司以及相關企業面臨數十億美元的風險，克魯曼表示，其中許多企業正在「補貼否認氣候變遷的行為」。

自然地方主義問題

總而言之，這構成了“行動的巨大障礙”，我很難找到更多的障礙。 克魯曼只引用了特殊利益團體和理論家的例子。 除此之外，還有另一個問題群體──最大的群體──公眾。

公眾的問題是「自然的地方主義」。這是大多數人將他們的活動和興趣集中在狹窄的局部範圍內的傾向。統計數據往往為地理形式的自然地方主義提供證據。

截至2013年XNUMX月， 只有39％ 的美國人擁有有效護照。而且，對於其他大多數人來說，旅行通常與開車度假有關。這種旅行的平均單程距離是 314英里.

然而，自然地方主義不僅僅是地理上的。這也是暫時的。也就是說，大多數人透過自己的經驗以及與近親和朋友的時間跨度相關的經驗來認識時間。這通常可以追溯到祖父母，也可以追溯到我們的孫子。超出這個範圍，過去和未來都會變得模糊，常常被認為與自己的現在無關。

這一切與全球暖化有什麼關係？自然的地方主義使得普通男人或女人很難感覺到自己與一個預計在 100 多年後產生最嚴重後果的過程有個人聯繫。對於大多數人來說，短期影響可能會發生在當地地理範圍之外，或者隨著時間的推移會緩慢地產生以至於可以被忽視。

正是為了突破這一障礙，讓全球暖化成為當地意識的一部分，而這項活動的組織者 2013 年世界地球日 活動的主題是「氣候變遷的面貌」。影響充其量是最小的。

因此，激發公民的關注可能會成功地對抗工業和商業 遊說團體反對 遏制全球暖化所需的立法和監管很可能無法實現，直到為時已晚。

克魯曼指出，文明的興起恰逢氣候穩定時期。文明本身，在其工業和後工業階段，現在正在破壞這種穩定，並因此將自己置於危險之中。

有人說科學會拯救我們。也就是說，與其與特殊利益團體和空想家作鬥爭，不如假設有人會發明一種不需要犧牲的方式來扭轉全球暖化的方法。這確實是一個幼稚的願望，沒有人應該賭某個發明家在最後一刻騎著白馬來拯救世界。

那麼，克魯曼問題的答案是什麼呢？ 我們最終將如何應對全球暖化？ 答案很可能還不夠。 我們是一個受自然地方主義影響的物種，因此，只要他們自己的地方天空晴朗，大多數美國人以及西方其他人就不會放棄充滿利潤和相對舒適的禮物時間。 至於他們的孫輩之後的未來，這似乎根本不真實。

勞倫斯·戴維森是賓州西切斯特大學的歷史學教授。他是 外交政策公司：將美國的國家利益私有化; 美國的巴勒斯坦：從貝爾福到以色列建國的民眾和官方看法和 伊斯蘭原教旨主義.