許多美國專家將埃及政變歸咎於當選的伊斯蘭總統穆爾西的笨拙政治行動。但埃及為期一年的民主實驗的失敗也是由於與舊權力結構結盟的世俗主義者的強烈反對造成的，勞倫斯·戴維森寫道。
作者：勞倫斯‧戴維森
中東大部分地區的文化狀況類似火山景觀。從表面上看，存在著一層西化，其中居住著一部分在生活方式方面開始青睞西方方式的人口。
這並不是一個意外的現象。畢竟，歐洲帝國列強從十九世紀初開始控制了北非的大部分地區，並在二十世紀初奧斯曼帝國垮台後控制了該地區的大部分其他地區。該地區的上層階級，無論是經濟上還是軍事上，都長期與歐洲殖民者互動，並經常模仿歐洲殖民者。
2011 年反對長期獨裁者胡斯尼·穆巴拉克起義期間開羅解放廣場的場景。
儘管細節上一直存在差異（例如，有些人比其他人更具民主思想），但由此產生的西方化層始終在很大程度上是世俗的。他們中那些可能有宗教傾向的人都是溫和派，對政教分離沒有任何問題。儘管各國的情況有所不同，但屬於這一層的人可能佔總人口的 25%。
在這個表層之下是大多數人口，就像火山景觀中的岩漿深池一樣。它更加宗教化，與伊斯蘭傳統和價值觀聯繫更加緊密，儘管這並不意味著大多數人的觀點總是一致的。有些人強烈渴望建立一個伊斯蘭國家，而有些人則認為這不是一個必要的目標。
分裂還有其他來源。儘管如此，與火山的情況一樣，岩漿對地表層施加了波動的政治和社會壓力。想要無限期地阻止這種爆發力突破，恐怕是不可能的任務。
在埃及，自1950年代中期以來，阻止岩漿噴發的任務是由一系列軍事政權完成的。埃及軍隊的軍官隊伍往往是世俗的，因此屬於社會的表層。對於那些管理埃及警察的人來說也是如此。在這兩種情況下，他們都將社會中的宗教成分視為意識形態落後和權力競爭者。
因此，在獲得控制權後，這些軍事政權，無論是著名的賈邁勒·阿卜杜勒·納賽爾政權還是臭名昭著的胡斯尼·穆巴拉克政權，都會擔心更傳統的大多數人的革命潛力。他們試圖透過拉攏或壓制從這群人中選出的任何潛在的領導幹部來控制它。
例如，他們透過讓大多數清真寺伊瑪目成為國家僱員（從而在經濟上依賴國家）來控制他們。此外，他們還經常逮捕和監禁他們無法收買的領導層。這往往是穆斯林兄弟會領導人的命運。
岩漿時刻
這種模式似乎被推翻胡斯尼·穆巴拉克軍事政權的事件所打破。 2011年的大規模示威最初讓軍事菁英相信穆巴拉克需要被取代，然後，隨著民眾示威的持續，他們認為只要軍隊保持其組織和經濟特權，就必須默許民主化進程。
在這個革命時期，西方化表層內的其他群體被證明更加天真。發起反穆巴拉克示威的青年運動的各個成員都堅信，他們的勇敢和犧牲使他們有權定義革命的政治結果，即自由民主。
然而，雖然青年運動代表了數十萬人，但他們並不是大多數。他們沒有預見到的是，「他們的」革命會在表面政治結構中造成裂縫，從而釋放岩漿，即傳統多數人的潛在力量，流到表面，並透過民主進程取得勝利。
結果是伊斯蘭主義者穆罕默德·穆爾西獲勝，成為埃及第一位民選總統。他於2012年51.7月完成了這一歷史性壯舉，在自由公正的選舉中贏得了XNUMX%的選票。接下來的結果是興高采烈、震驚或恐懼，這取決於一個人屬於哪個社會階層，對某些人來說，他們頑固地拒絕接受結果。這導致了一系列政治錯誤，破壞了埃及的民主實驗。
穆爾西及其支持者，特別是大量與穆斯林兄弟會正式或非正式聯繫的埃及人，所感受到的興高采烈是很容易預料到的。幾十年來，埃及的伊斯蘭主義者一直受到迫害。他們的領導人被長期監禁，有時受到酷刑，有時被處決。
當穆爾西贏得總統選舉時，數百萬埃及穆斯林——傳統主義者、原教旨主義者和普通虔誠的民眾——一定感到這是上帝給他們的時刻。這種興高采烈可能是新當選領導人倉促起草一部反映大多數人宗教傾向的憲法的原因。
穆爾西和他的支持者認為，他們的選舉勝利是為了實現他們自己對埃及的願景，即建立一個伊斯蘭國家。他們走得太遠、太快，沒有為宗教或世俗少數群體提供足夠的保護。他們這樣做導致選舉失敗者對伊斯蘭統治的前景感到恐慌。
因此，新政府遭到了迅速而激烈的抵制，最初來自埃及法院。選舉失敗的一系列世俗勢力呼籲法院擱置新政府所做的一切。埃及法院仍然由穆巴拉克時代任命的官員組成，事實證明他們非常願意扭轉民主進程。
穆爾西總統隨後對這種抵抗反應過度。他宣稱自己超越了埃及法院的權威，並在短時間內試圖掌握獨裁權力。他很快就放棄了這一立場，並且隨著反政府示威活動的進行 塔馬魯德與埃及世俗青年運動有關的團體日益壯大，他展現了遲來的妥協意願。
穆爾西接受了透過談判組成民族團結政府的必要性，並加快了新議會的選舉。然而，為時已晚。穆爾西逐漸陷入雙贏的境地。
例如，塔馬魯德多次將該國犯罪率上升歸咎於穆爾西及其政府。然而，穆爾西未能控制該國的警察機構，該機構與法院一樣，仍然掌握在穆巴拉克時代的官員手中。
穆爾西被指責為埃及經濟狀況不佳的罪魁禍首，儘管在他執政的一年內，他從未有效控製過幾十年來被忽視的經濟。他甚至被指控增加美國在埃及的影響力。這些指控毫無意義，很可能是為了徹底摧毀新政府而採取的宣傳措施。
世俗少數派似乎採取的立場是，即使在民主結構的背景下，也不允許傳統主義/宗教多數派進行統治。
失敗者的錯誤
2012 年 XNUMX 月選舉失敗者的主要錯誤是放棄民主進程。所需要的是新政府保證將有一個定期的選舉週期，這些選舉將像穆爾西的反對者剛剛輸掉的選舉一樣自由和公平，而且穆爾西政府制定的任何憲法都可以通過憲法修正案進行修改。合理的流程。這些都是可以實現的目標，特別是當穆爾西了解他所面臨的反對派時。
但事實證明，民選政府的反對者不願妥協。他們經常抵制與政府的談判。相反，他們選擇取消整個選舉。在這樣做的過程中，塔馬魯德和穆罕默德·巴拉迪的救國陣線等組織的成員似乎在說，他們自己的（主要是世俗的）埃及願景是唯一合法的願景。
不幸的是，這種觀點最終導致他們與軍方結成事實上的聯盟，推翻了埃及第一個民選政府。
那些反對穆爾西的人可能很快就會後悔拒絕與他談判的那一天。為什麼這樣？聽 解釋 喬納森·斯蒂爾在 監護人:
「人們對來自所謂的『深層國家』對埃及民主的威脅做了很多正確的論述：由穆巴拉克國家民主黨官員、他的親信精英企業家以及利用國家權力的軍隊等級制度組成的仍然根深蒂固的官僚機構”資產。 。 。 。有些人指責穆爾西加入了這個獨裁菁英的行列。但真正的指控是，他在挑戰他們或他們的步兵——一支腐敗而殘暴的警察部隊方面做得太少了。”
因此，如果那些慶祝穆罕默德·穆爾西下台的人相信埃及軍方及其「深層政府」同謀與他們有著共同的民主願景，希望埃及變得更美好，那麼他們注定要失望。這些分子根本不關心埃及人民的政治和公民權利。軍事政變發生後數小時內，軍隊就開槍射殺了支持穆爾西的示威者，並關閉了新聞媒體。
再次用斯蒂爾的話說，“對國家和所有埃及人通過推翻穆巴拉克而贏得的政治權利來說，最大和最直接的危險並不是埃及大多數人的社會保守主義。”相反，正如史蒂爾所警告的那樣，軍隊、警察和其他根深蒂固的反動勢力才是最大的威脅。
在為軍隊重新進入政治舞台創造了條件之後，世俗政黨現在可能會發現他們無法再次將他們趕出政治舞台。那麼可能的後果是什麼呢？埃及人似乎面臨著兩種重疊的可能性：新的軍事獨裁和/或內戰。它們不是唯一的可能性，只是最有可能的。
勞倫斯·戴維森是賓州西切斯特大學的歷史學教授。他是 外交政策公司：將美國的國家利益私有化; 美國的巴勒斯坦：從貝爾福到以色列建國的民眾和官方看法和 伊斯蘭原教旨主義.
我剛剛偶然發現了《財團新聞》（透過布希/賓拉登的「共生」文章），我很欣賞它對誠實的渴望。
本文揭示了正在發生的一些事情，但使用的標題是「誰應該受到責備」。這種心態是問題的一部分，而不是答案的一部分。
我覺得對世界上發生的事件的分析需要提煉為一種共同的心態──儘管程度不同、形式不同。
只有辨識出我們內心共有的心態－我們才能「悔改」或取消訂閱它。道德上的自以為是，反對感知（放大或投射）的“他人的錯誤”，或用“責備”一詞。
擺脫指責而自動產生的觀點轉變與其說是帶來更好的分析，不如說是帶來更清晰的洞察力。它們是完全不同的，因為分析將事物分解為多個部分，並根據一組價值觀或個人利益的條件來決定、比較和衡量，但洞察力開啟了一種誠實，這種誠實可以整合和統一到普遍的自身利益。
我們生活的目標、目的、功能或意圖可能不是我們可以改變的（在我們對自己在世界上的感覺的層面上），但我們如何到達那裡是一種自由。
當我們把自己的方法鎖定為唯一的方法時，其他一切在我們看來都是無效的。這是自以為是或「判斷」。
喚醒成癮者的毒癮並不容易，除非他們已經無法否認自己的毒癮了。但這樣的教育可以存在於我們所有的交流中。
那些意識到自己瘋狂的人事實上不再完全瘋狂了。分享透過更誠實重新獲得信任的意願會帶來更新。
生存的基礎不是被過去所覆蓋，也不是被未來的延伸所否定——而是一種活生生的聯繫、關係或擁抱的存在——這是無法用概念認同和相互定義所取代的。
這項評論似乎與埃及具體局勢無關，但與任何因利益衝突而導致溝通中斷和某種戰爭的情況都相關。
親愛的史蒂爾先生：
“Consortium.news”定期更換“標題”/標題。
戴維森最初的分析標題是：
埃及的孤注一擲的政治
參見他的網站： http://www.tothepointanalyses.com
優秀文章。
過去兩年，西方媒體徹底愛上了他們自己編造的「年輕、時尚、使用 Facebook、世俗、西化的埃及年輕抗議者」的願景，以至於他們沒有看到大多數埃及人仍然相當虔誠和傳統，不希望看到埃及成為美國。
“例如，塔馬魯德多次將國家犯罪率上升歸咎於穆爾西及其政府。”
不僅如此，當穆爾西任命新的警察局長時，警察局長常常會遭到暴徒的人身攻擊，而他的攻擊行為會受到非常敵對的反對派媒體的歡呼。
Jadaliyya 有一篇關於穆爾西面臨的問題的非常好的文章：
“解開反穆斯林兄弟會的言論”
http://www.jadaliyya.com/pages/index/12466/unpacking-anti-muslim-brotherhood-discourse
我不知道怎麼會有人不同意。這次政變（不敢說出它的名字）完全是一件壞事。群眾是多麼容易被欺騙啊！
戴維森對形式民主和所謂「公平自由選舉」神聖性的欽佩是完全天真的。總統選舉完全將左派拒之門外——這是癌症（穆巴拉克的效忠者）和霍亂（MB）之間的「選擇」。他基本上為兄弟會道歉，卻忽略了討論他們的反婦女計劃以及他們妖魔化科普特基督徒並煽動針對他們的暴力的企圖，更不用說MB對繼續推行最初引發革命的新自由主義經濟政策了。由於沒有召回失寵總統的機制，2,200萬埃及人強制實施了召回。在革命浪潮甚至攻擊他們的特權並要求為他們和警察對人民犯下的罪行伸張正義之前，軍隊（當然不是進步機構）就一直在行動。
那麼埃及的選舉與我們的選舉到底有何不同呢？美國不是「排斥左翼」嗎？美國選民必須在「癌症」和「霍亂」之間做出有意義的選擇，而不是做出選擇？我不這麼認為。您認為美國軍隊應該推翻民選政府嗎？如果不是歐巴馬，那布希/切尼？
好文章。值得注意的是，穆爾西在首輪選舉中贏得了25%的選票，並在決選中擊敗沙菲克贏得了「51.7%」的選票。
西方控制的「埃及」軍隊之所以將穆爾西趕下台，是因為他（穆爾西）在其作為西方傀儡/合作者的認可角色之外還有野心。
他做了兩件事讓以色列和美國政府感到不安。
1.他會見了伊朗和俄羅斯
2.他想加入金磚四國。
http://www.democracynow.org/2011/2/7/the_empires_bagman_us_ambassador_frank
值得記住的是，在解放廣場第一次示威活動最激烈的時候，歐巴馬政府派了哪些人前往埃及。埃及軍隊和情報部門緊密相連，我們也是。威斯納一家是中央情報局的“貴族”，無論年輕的被任命為外交官。
是的，非常有趣。威斯納的父親是薩科齊的繼父，也是現任中情局的教父之一。富蘭克林·蘭姆聲稱，就在穆爾西下台之前，巴拉代還保留了美國遊說公司巴頓·博格斯，並與美國猶太組織主席理事會有某種聯繫。首先，我們聽說巴拉迪是新總理，然後我們又聽說他不是。我想，正如國務院的雙關語所說，情況非常「不穩定」。
猶太復國主義者難辭其咎——他們導致阿拉伯土地被拱手讓給東歐人。
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以色列的建立以及隨後對穆斯林和基督徒的種族清洗自然導致了對所遭受的不公正的「強烈抵制」。
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包括埃及在內的中東所有穆斯林居民在穆斯林宗教起義的領導下聯合起來，反對不公正地披著復仇外衣的猶太教/基督教十字軍東徵、民主的傳播和「反恐戰爭」等。
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完全是胡說八道。伊斯蘭教的整個歷史就是一個民族不斷強迫一個伊斯蘭派別的信仰，然後是短暫的啟蒙時期和尊重所有種族差異的知識和思想的自由交流。這些文明中心的繁榮一再被宗派無政府主義者摧毀，他們利用宗教基礎作為個人政治權力的一步。
我們可以對「阿拉伯之春」抱有同樣的期望，對於所有渴望和平與安全以及從奴隸製到自以為是的人發明的道德的獨立人權的人來說，這是另一個「阿拉伯冬天」。