耶穌是現實生活中的叛亂分子

聖經中關於耶穌的童貞女誕生、在水上行走、復活等奇蹟使得理性主義者認為他的存在只是一個古老的神話。但還有另一種可能性,正如霍華德貝斯牧師所解釋的那樣,一個真實的歷史人物作為一個注定失敗但受歡迎的領導人出現,然後他的追隨者編造了這個故事。

作者:霍華德貝斯牧師

隨著不斷發展、新興的基督教信徒對歷史上的耶穌提出更多問題,基督徒之間正在發生一場革命。可悲的是,基督教會的典型牧師並沒有與他/她的會眾分享現在容易獲得的有關歷史上耶穌的信息。

在耶穌死後的前18個世紀裡,人們並不是透過文學或歷史批評的眼光來閱讀《聖經》的。這種情況在 19 年發生了變化th世紀以來,有一些德國學者出現過,但直到阿爾伯特·史懷哲認真審視《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》之前,很少有人注意到這一點。他發現了差異、不一致和差距。

埃爾·格列柯描繪了耶穌將貨幣兌換商趕出耶路撒冷聖殿的情景。

1904年,施韋策發表了他的研究成果,並於1910年翻譯成英文,標題為《 歷史上耶穌的探索。他的主要結論是,在新約的福音書中找不到歷史上的耶穌。一些基督徒學者和領袖抗議他的結論。其他人根本忽視了他的工作。實際結果是,對歷史耶穌的搜尋被放棄,並且在大約 50 年裡沒有恢復。

時代改變了,新一代學者開始尋找歷史上的耶穌,但他們設計了不同的方法。他們試圖透過祂的言行來塑造歷史上的耶穌。回想起來,對歷史耶穌的第二次探索從一開始就注定是失敗的,這也證實了史懷哲的結論。第二波學者也沒有找到可信的歷史耶穌。

因此,第一個探索試圖透過研究聖經來尋找歷史上的耶穌,但失敗了。第二次探尋試圖透過重建這位歷史人物的言行來找到他,但也失敗了。那時,用一位學者的話來說,尋找歷史上的耶穌是一條死胡同。

這種觀點仍然被廣泛持有,並反映在我最近與一位紳士的一次談話中,他告訴我,沒有證據表明有一個名叫耶穌的人確實存在。然而,當我問他是否熟悉耶穌和聖經的現代批判研究時,他承認並不熟悉。

要找到對歷史上耶穌的第三次探索的根源是困難的。沒有一個名字可以被稱為其領導者。然而,1980 世紀 XNUMX 年代出現了對第一世紀巴勒斯坦的各種研究,產生了有關耶穌時代加利利的學術文章。結果是我們對那個時代的政治、經濟、宗教、文化和社會結構有了很多了解。

該地區經濟貧困;人們敵視耶路撒冷聖殿的統治者並鄙視羅馬統治者。加利利是狂熱者運動的基地,該運動主張用暴力推翻羅馬人。有了這個新信息,一個不同的耶穌出現了。耶穌講的故事突然變得有意義了。經濟和社會衝突變得可以理解。他與一世紀猶太教的關係也變得更加清晰。

耶穌不僅是一位宗教人物,也是一位為窮人辯護的政治領袖。諷刺的是,這第三波學者並沒有去尋找歷史上的耶穌;而是去尋找歷史上的耶穌。歷史上的耶穌剛開始出現。

在大多數基督教學者中,現在毫無疑問耶穌在加利利農村長大,成為當地著名的拉比和政治活動家,並招募了門徒。當富人和有權勢的人騎著馬時,耶穌騎著驢子進入耶路撒冷,就符合這種背景。他用街頭戲劇的形式嘲笑他們。

他在耶路撒冷聖殿煽動的事件也符合這種新的解釋。他抗議聖殿統治集團和羅馬佔領者之間權力合併所帶來的腐敗。他的受難也有了新的意義。在他挑起這些挑戰聖殿和羅馬權力結構的騷亂後,耶穌被譴責為叛亂分子,並被羅馬士兵釘死在十字架上。

當然,基督教會的傳統教義是耶穌既是完全的人又是完全的神。大多數基督徒認為他是上帝的神聖兒子,神聖三位一體中的第二個元素。基督教的敬拜和懺悔都以這位神聖的耶穌為中心,聖餐的慶祝則強調麵包和酒中的精神存在。

然而,耶穌在歷史上的追尋並沒有影響基督教的信仰,即耶穌奇蹟般地進入了塵世,他為世人的罪而死,並且他從死裡復活。人們可以選擇他們想要相信的關於福音書中記錄的事件的內容。

然而,鑑於對歷史耶穌的第三次探索,成為耶穌的追隨者、對窮人的需要漠不關心、不參與這個世界的政治變得極其困難。

霍華德‧貝斯牧師是一位退休的美國浸信會牧師,住在阿拉斯加州帕爾默。他的電子郵件地址是 [email protected].  

8 條評論“耶穌是現實生活中的叛亂分子

  1. 歷史VS
    四月22,2013 17處:11

    毫無疑問,確實有一個耶穌,後來的基督教神話就是以祂為基礎而建構的。他是一位富有魅力的加利利信仰治療師,在該地區的純樸鄉村中吸引了大批追隨者,他傳達的信息是,這個時代實際上是末世。當他把這個訊息帶到國際大都市耶路撒冷時,他感到悲痛。不幸的是,缺乏幽默感的羅馬人認為他的受歡迎程度對他們的權力構成了威脅,因此他們殘酷地謀殺了這個可憐的人- 但請注意,他們沒有傷害他的任何追隨者,這表明他們知道他根本不是有組織的運動的領導者。

    他心碎的門徒在悲傷中提出了這樣的想法:他所應許的「在這一代」到來的王國實際上是未來某個形而上學時代的隱喻王國。請注意,希臘文聖經中這個字的字面意思是“千”,是後來的千禧年邪教的根源,也帶有“數量多得難以計數”的含義。

    我認為當時發生的事情在猶太歷史上與六個世紀前第一聖殿被巴比倫人摧毀時有直接的相似之處。那個時代的猶太人並沒有得出合乎邏輯的結論,即耶和華是一個弱於尼布甲尼撒諸神的弱神,而是將他們被擊敗的地方神重新解釋為一個全能的宇宙神,引導巴比倫人進行征服,以懲罰他的人民。

  2. MICH
    四月18,2013 06處:56

    我們尋找歷史耶穌的起點需要成為對歷史生活的探索,觀察傑克山鋯石、附近特定黃矮星繞銀河系中心的軌道周期、恆星的數量和大小。矮星其中一顆行星上生命起源的日期、人類生命相對於任何生命起源的日期、人口中蝗蟲般的爆炸人類物種在其存在的相對微觀時期的特徵,以及該物種的群居性質。

    上帝按照自己的形象創造了霸王龍,不知何故,一億年後(相對而言幾秒鐘前)人類個體開始出現,這是另一個需要考慮的因素。

  3. 利蘭·弗雷德·梅洛特
    四月17,2013 18處:42

    在夢中,我被審問有關拿撒勒人耶穌的事。我說:“他沒有殺過任何人。”

    1981 年 XNUMX 月,耶穌在肉身容器和這個世界上經歷了神聖的瘋狂或第二次誕生或進入永恆。

    我們已經進入人類的下一個週期。這並不是 2,000 年來「智慧之所在」的又一次呼聲。這是轉向源頭。與我們進入的周期相比,第二次降臨就像一隻鴿子跳進池塘,這更像是一個星系的​​誕生。

    耶穌自己從未聲稱自己“是神”,因為他知道這不是真的。這在整個存在中從未發生過,也永遠不會發生。

    在耶穌的身體裡,男性和女性合而為一。

    聖經中耶穌所行的神蹟是在人們的夢中或想像中發生的。

    最後,我們從未被創造,但一直如此,也永遠如此;我們是不朽的存在。這個地球將會有和平。愛是力量,也是道路。沒有其他辦法。

    我們已經進入了女性時代。我是誰?我是我母親的兒子,沒有什麼比這更高的了。

  4. 幹草堆
    四月16,2013 23處:25

    好吧,不是每個先知來到世上都是作為「神聖」的失敗者來對抗制度化和失控的腐敗或暴政和他們的傀儡(滅亡的人)......啟示錄17-你看到的女人是統治國王的偉大城市地球。這就是為什麼大多數人在身體耐力和力量方面都具有超人的特徵,以及深不可測的高智商和精神天賦。這不正是恩膏恩賜的意義嗎?大多數政府都聚集了愚蠢的走卒(準軍事部隊)來做骯髒的工作,因此大多數政府沒有機會對抗高智商的人。政府可以追捕小先知,但沒有機會對抗那些表現出靈魂目的以摧毀這些邪惡化身的人。 〜Aumni7

  5. 柯蒂斯·麥科斯科
    四月16,2013 15處:09

    當然,所謂的激情戲是為了煽動革命而上演的。聰明的革命者將古代神話和預言縫合在一起,這樣主角就被認為是彌賽亞。最終的編排是在《最後的晚餐》中製定的。猶大,你出賣了我,另一個門徒否認認識耶穌。耶穌在審判中非常興奮,幾乎沒有說話。當他在十字架上要水時,婦女們放了一塊浸有苦味液體的海綿;模擬死亡的毒品。 1965 年出版的一本名為《逾越節陰謀》的書提供了更多證據。
    順便說一句,革命失敗了,但 70 年後爆發卻被徹底粉碎,所羅門聖殿被夷為平地。

  6. FG桑福德
    四月16,2013 05處:12

    「然而,對於歷史上的耶穌的追尋,沒有什麼可以剝奪基督教的信仰,即耶穌奇蹟般地進入了塵世生活,他為世人的罪而死,並且他從死裡復活。”

    現在,如果我聽過一個建議,那就是一個妄想。忘記理性思維、科學和理性。當你使用青黴素時,為什麼不把它丟掉呢?

  7. rosemerry
    四月15,2013 15處:46

    美國大量的所謂基督徒與這個歷史人物相差甚遠。如果基督徒的行為像我們想像的耶穌一樣,世界就會大不相同。

    • 弗蘭克·普魯欽斯基
      四月16,2013 10處:55

      為了讓耶穌處於上帝的地位,我們就免除了跟隨祂凡人腳步的責任; ‘諸神’必須表現出如此多的尊重和仁慈,同時放棄自己放縱的追求,這不是凡人的課程。

      貝斯牧師聽起來很像我所認識的其他來自不同基督教信仰的牧師,他們在退休後開始說出他們個人所相信的東西,而不是成為機構思想的傳播者。

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