解放神學困擾新教皇

解放神學認為，耶穌致力於讓社會滿足窮人的需求，而不僅僅是施捨。但傳統教會領袖譴責它是披著基督教外衣的馬克思主義，並在右翼政權折磨和殺害神父和修女時袖手旁觀，這一歷史現在困擾著教宗方濟各。

作者：丹尼斯·J·伯恩斯坦

布萊斯邦帕內 (Blase Bonpane) 曾在危地馬拉擔任瑪利諾會神父，直到 1967 年被右翼軍隊驅逐。窮人的邊緣化。

現任美洲辦公室主任兼Pacifica 廣播電台“世界焦點”節目主持人的邦帕內對新任教皇方濟各的沉默表示嚴重關切，因為教皇豪爾赫·馬裡奧·貝爾戈利奧神父並沒有公開反對阿根廷軍政府，因為他沒有公開反對阿根廷軍政府。進行了一場“骯髒戰爭”，造成約 30,000 萬人死亡，其中包括 150 名天主教神父。邦帕內接受了丹尼斯·J·伯恩斯坦的訪問。

DB：和我們談談新教皇方濟各吧，他被廣泛描繪成人民的教皇，乘坐公共汽車，熱愛運動，對窮人充滿同情。如果任何，到阿根廷的“骯髒戰爭”。

BB：我想說他是民粹主義保守派。但我們有一個教會內部的結構性問題，那就是自公元325年尼西亞會議以來，教會通常是國家的附屬機構，並且在其歷史上通常與國家同行。

阿根廷似乎也不例外，我們在「骯髒戰爭」期間收到的大部分報告都是關於神職人員沒有像他們應該的那樣發聲的。他們中的許多人反對作為解放神學家的個人牧師。在某些情況下，這導致神父被捕，例如奧蘭多·約裡奧（Orlando Yorio）和弗朗西斯科·賈利克（Francisco Jalic），他們被軍政府綁架並幾乎殺害。

隨後，奧蘭多·約裡奧談到了幾個月監禁後倖存的情況。他覺得這是因為教會說他是解放神學家，他們不想認同他和他在布宜諾斯艾利斯貧民窟的工作。所以是的，有很多指控，其中大部分都在書中 沉默，這恰恰指的是，沉默就是共謀，在某些情況下，神職人員與軍政府一起直接參與。

[軍政府領導人豪爾赫·拉斐爾] 維地拉可以隨時參加聖餐，並會受到阿根廷高等教會的歡迎。這是悲劇性的。但看看美國的情況，我們的主教是否公開反對關塔那摩以及人們被關在那裡？他們是代表布拉德利·曼寧發聲嗎？不，這裡也一片寂靜。

有一段沉默的歷史。教會支持西班牙的佛朗哥。在第三帝國時期，我們面臨著[教宗]庇護十​​二世的可怕處境以及他與德國人的關係。這並不奇異。從很多方面來說，它都是一個順從的教會。新教宗對解放神學並不滿意。在不支持解放神學所帶來的真正根本變革的情況下，也可以代表窮人發言。

DB：您以許多不同的方式與此相關，並關注美國政策和全球政策以及它們如何影響中美洲和南美洲以及西班牙語世界。你有什麼訊息，因為你對此了解很多？這位教宗有沒有發聲，他有代表人民直言不諱嗎？在屠殺最嚴重的時候他就在那裡。我們對他做了什麼和沒有做什麼了解多少？

BB：有很多指控，大部分都出現在書裡， 沉默。這看起來確實像是一場與可怕的「骯髒戰爭」共存的案例。那是悲劇性的。我認為我們不應該對此採取防禦態度。我們不是在法庭上，可以說我們已經檢查了所有證據，但肯定有大量報告表明我們沒有公開反對軍政府，並且在某些情況下是一致的。

一名[阿根廷]神父與軍政府如此結盟，以至於當他們開始逮捕「骯髒戰爭」的成員時，他被捕了。他必須服刑，因為他直接與軍政府合作。對於高級神職人員來說，沉默是不可接受的。

DB：作為屠殺發生時阿根廷天主教高層的一名高級官員，他當然不會不知道各種神父在做什麼以及他們在這場「骯髒的戰爭」中扮演的角色。因此，在這裡，共謀也是大規模謀殺案的一部分。沉默就是共謀，是嗎？

BB：其中一位牧師約裡奧神父（Father Yorio）指責貝爾戈利奧神父拒絕告訴政權他支持他們的工作，從而有效地將他和他的同事交給了敢死隊。換句話說，他處於邊緣。另一位牧師拒絕討論此事，他隱居在德國的一座修道院裡。

貝爾戈利奧在塞爾吉奧·魯本的傳記中討論了兩名牧師被移交給行刑隊的事件。傳記中聲稱，貝爾戈利奧在這兩個傢伙被豪爾赫·維德拉的敢死隊抓走後，採取了非同尋常的幕後行動，試圖拯救他們。我不知道這種說法是否屬實。這是他和他的傳記作者所說的。

他承認這些牧師被抓起來並幾乎被殺害。他不接受這是因為他的事實。至少有一位牧師說這是因為他，所以這些事情一定會困擾他。但整體而言，是要檢視教會在許多方面屈服於國家的結構和問題。在美國是這樣，我想在阿根廷也是如此。在世界大部分地區都是如此。

解放教會說我們不同意四世紀尼西亞會議後出現的帝國教會. 我們同意反帝國的教會反抗羅馬和羅馬權力的觀點，因為當基督徒是非法的並且死刑是非法的。我們是原始基督教的一部分，我們的本質是關注窮人的優先選擇。

第一步是關注窮人的需求。這適用於教會和國家。各國可以理解這一點，例如在[已故委內瑞拉總統]烏戈·查韋斯(Hugo Chavez)的領導下，他為窮人提供了優惠選擇。 [古巴的菲德爾]卡斯楚為窮人提供了優先選擇。 [玻利維亞總統]埃沃·莫拉萊斯看到了這一點。 [主席]何塞·穆希卡，烏拉圭。這些人在監獄服刑，他們是叛逆者，他們的重點是窮人的優先選擇。

如果這適用於美國，總統首先要談論的就是美國每年有一百萬人露宿街頭。所以這些解放神學家出現了，我完全支持他們，他們說我們想要對這個我們聲稱追隨的人，這個來自拿撒勒的木匠有一個真實的解釋。這就是衝突。

DB：Blase Bonpane 寫了五本書，包括 和平遊擊隊、解放神學與中美洲革命。我不想贅述這一點。但這是阿根廷的一個時代，活動家、解放神學家、社會工作者、教師、孩子、家庭、任何人都被失蹤、折磨、處決。很難相信他（教宗方濟各）對正在發生的許多事情並不完全了解。這些是他的教區居民，對嗎？

BB：這是非常正確的。這裡約有 30,000 萬名死者。不知道是不可能的。所以意識必須存在。我們在智利的奧古斯托·皮諾切特身上看到了類似的情況。他在神職人員中也有朋友。再次，你可以看到豪爾赫·馬裡奧·博爾戈利奧向維德拉舉行聖餐.

DB：向大屠殺兇手舉行聖餐？

BB：是的。

DB：所以，一名高級官員正在清洗一名國家元首和一名已知的大屠殺兇手。地球上的每個人權組織都根據阿根廷發生的事情明確了這一點。這很令人不安。

 

BB：非常如此。但這是規則，而不是例外。這是教會歷史的一部分。我們看到斯佩爾曼樞機主教支持越戰，支持[南越總統]吳廷琰，並以樞機主教身分擔任美利堅合眾國的軍事牧師。這並不罕見。不尋常的人是墨西哥大主教羅梅洛、塞繆爾·魯伊斯主教。他們是例外，並且值得被認定為例外。

薩爾瓦多的羅梅羅一開始就以一種刻板的方式開始，然後他說“我皈依了”，窮人讓我認識到我與富人和軍隊過於結盟。他們過去稱拉丁美洲為「三位一體」：軍隊、寡頭政治和教會。所以我們不是在談論特殊情況。

DB：我們知道，如果你願意的話，羅梅羅基本上是因為為窮人發聲而受到了傷害。同樣，這是大量信息，必須與社區中的教會領袖分享。我們能否期望新教宗在某個時候會說，我錯了，教會錯了，我們保持沉默。現在，在我的新職位上，他可以坦白說我將改變歷史，做出改變，並真正消除誤會。我們能期待這樣的事情嗎？

BB：我對此抱持著希望。如果發生這種情況我會感到非常驚訝，因為正如我們所見，有一種掩蓋保護圖像的傳統。這就像一家公司說我們必須保護可口可樂的形象。我不在乎可口可樂的形象。我關心裡面的垃圾。

保護形象並不是管理教會的一種非常透明的方式。我認為找出教會的罪孽非常重要。蓋瑞威爾斯（Gary Wills）等人寫了很多關於它的精彩書籍, 一位活躍的天主教作家，在他最近的書《 為什麼是牧師？ 重要的是，平信徒、教會成員有責任去辨識這些罪行。

我們的歷史源自於尼西亞會議，後來演變為十字軍東徵、宗教裁判所、征服者。十九世紀的墨西哥存在宗教裁判所。你可以去墨西哥城的宗教裁判所博物館，那裡墨西哥革命之父伊達爾戈神父被宗教裁判所定罪，被稱為路德教徒、猶太人和無神論者。

我們在歷史上遇到了很大的問題，試圖掩蓋它沒有任何好處。掩蓋戀童癖醜聞當然沒有任何好處。像羅伊·布爾喬亞這樣的人被告知他們是神聖辦公室的醜聞。他是我的同事、瑪利諾和美國學校之父，觀看學校關閉。

DB：學校幫忙訓練在阿根廷、薩爾瓦多、瓜地馬拉等地犯下這種罪行的大屠殺兇手。

 

BB：當然。他們訓練了殺害羅梅洛總主教的人。 [布爾喬亞神父]受到譴責，因為他被告知放棄他關於女性應該擔任牧師的觀點。他說我不能放棄，這是良心問題。這與教宗本篤十六世所給的下台理由是一樣的。他說憑良心說我必須這麼做。

人們應該知道，良心是教會道德的最終規範。你不能違背良心行事。羅伊不能違背自己的良心。他想見女牧師卻不肯放棄，所以他被稱為醜聞。戀童癖醜聞又如何呢？我們要談談這個嗎？

DB：在我讓你離開之前，Blase Bonpane，這正是我想和你談談的。現在，來自阿根廷的教宗方濟各一世，我們能指望他大膽嗎？阿根廷的神父們比美國的神父好嗎？

BB：我認為這個問題在全世界都很嚴重。許多地區都非常擅長掩蓋它。拉丁美洲不是一個人們會談論這個問題的地方。所以我預計這在拉丁美洲同樣是一個問題。我希望他們不要試圖保持沉默。這可以追溯到十一世紀的拉特蘭會議，該會議為我們制定了獨身法。

我認為法律有一段可怕的歷史。我認為獨身對於那些選擇獨身的人來說是美妙的。但獨身法會導致很多很多問題，其中一些問題與我們在美國教會和其他地方遇到的情況有關。

DB：我們知道，前任教皇是 600 或 700 年來第一個在成為教皇之前辭職的教皇，這是一種掩蓋先生的行為。他所領導的辦公室確保每個人在這些爆料開始展開時都閉嘴。

BB：我們的證據表明，他堅持將所有戀童癖案件發送到他的辦公室，神聖辦公室。然後，就我們可以記錄和獲取的資訊而言，他向世界各地的主教明確表示，他希望避免將這些案件交給民政當局，甚至精神科醫生，因為他們可能會覺得自己受到某些限制。向民政當局報告這些案件。

這是一段可怕的歷史，也可能是他辭職的原因之一。可能還有其他人，但這可能是其中之一。既然他是名譽教皇，他可能會發現不參與討論此事會更容易。但問題仍然存在，必須解決。

奇妙的是，透過基層社群的決策，他們是在勇往直前，追隨自己的良心。婦女們慶祝聖體聖事是因為她們相信，全世界的婦女都受到阻礙，不僅在基督教中，而且在伊斯蘭教、猶太教和大多數宗教中。在大多數公民生活中，他們都受到阻礙，這是他們解放的一部分。

Dennis J. Bernstein 是 Pacifica 廣播網絡上的“Flashpoints”主持人，也是 特別版：來自隱藏教室的聲音。您可以存取音訊檔案 www.flashpoints.net。 可以透過以下方式聯絡他 [email protected].