剝奪巴勒斯坦人的發言權

據報道,以色列的選舉回絕了近年來的極右政治,但新政府仍然不太可能阻止猶太定居者奪取巴勒斯坦土地或承認阿拉伯人的平等,因為以色列的佔領限制了他們的生活,他們中的許多人沒有發言權丹尼斯·J·伯恩斯坦。

作者:丹尼斯·J·伯恩斯坦

美國媒體對以色列最近的選舉進行了廣泛報道,但幾乎沒有提到生活在以色列佔領下的約 4.3 萬巴勒斯坦人在這一進程中沒有發言權,這肯定會影響他們的未來。

從自由派 MSNBC 到右翼福克斯,美國新聞媒體理所當然地認為這些人不應該有任何有意義的聲音。它們只是風景的一部分,取決於以色列是否會讓他們在以色列定居者尚未佔領的一小片土地上建立一些準國家。

以色列在被佔領的約旦河西岸阿里爾定居點的全景。 (圖片來源:Beivushtang,來自維基共享資源)

然而,在同一西岸巴勒斯坦人居住的地區之外,數十萬以色列定居者被允許投票,事實上,幾個主要政黨專門滿足了定居者奪取更多巴勒斯坦土地的願望。

換句話說,那些無視國際法奪取西岸土地的人們有權對該領土的命運進行投票,而那些根據國際法有權獲得這些土地的人實際上仍然沒有發言權。

巴勒斯坦中心執行長穆納耶爾(Yusef Munayyer) 描述了這種「大規模」剝奪巴勒斯坦人選舉權的行為,他說:「今天,在河流和海洋、約旦河和地中海之間,大約有1000 萬人。他們受以色列國管轄。

“他們中只有一半真正被該國代表為猶太以色列人,另一半要么被視為二等[阿拉伯]公民,在很大程度上受到各種方式的歧視,要么無權投票支持管理他們的製度” 。

DB:讓我們仔細討論一下:也許我們可以這樣表達這一點,我認為大約有 4.3 萬巴勒斯坦人生活在約旦河西岸和加沙地帶(包括兒童)。有多少人在這次選舉中投票?

YM:實際上,這次選舉他們都沒有投票。居住在約旦河西岸和加薩走廊的巴勒斯坦人沒有以色列公民身份,儘管他們的生活由以色列國家控制。

DB:所以,讓我講一下,在拉馬拉和約旦河西岸,那裡有 400,000 萬潛在選民。有多少人投票?

楊明:沒有。

DB:沒有。納布盧斯有 150,000 萬名潛在選民,有多少人在那裡投票了?

YM:還是沒有。

DB:Al-Khalil [希伯倫],約 250,000 萬人?那裡投了多少張選票?

楊明:絕對沒有。

DB:我可以繼續下去…

YM:嗯,我其實應該要糾正一點。啊,在哈利勒

DB:定居者…

YM:……確實如此。定居者享有投票權,因為他們被視為以色列公民,當然他們是以色列公民,但他們的鄰居,生活在被佔領巴勒斯坦領土上的巴勒斯坦人卻不能。所以,你知道,在希伯倫這樣的城市裡,生活在大批巴勒斯坦人中間的幾百名以色列定居者在決定直接影響整個約旦河西岸和加沙地帶巴勒斯坦人生活的政府政策方面擁有更大的發言權。而巴勒斯坦人自己在這個體系中根本沒有發言權。

DB:我認為,鑑於耶路撒冷和西岸非法定居點的不斷擴張,可能會有更多的選民,但他們都是來自以色列的猶太人。

YM:嗯,跟蹤是一件很重要的事情,……全面的人口統計數據表明,定居者,特別是以色列境內的宗教社區……這些類別往往有很多重疊。那裡的出生率是最高的。這是一個快速發展的社區,他們繼續發揮巨大的作用,決定誰能進入政府,進而決定聯盟的組成最終會是什麼樣子。考慮到只有以色列右翼才能組成聯盟的現實,這並不奇怪。

DB:現在,有多少巴勒斯坦人生活在被認為是以色列的綠線以內?

YM:嗯,今天以色列境內有超過 1.2 萬巴勒斯坦人。應該指出的是,這些巴勒斯坦人並沒有跨越邊界,而是邊界跨越了他們。他們是 1948 年之前該地區的原住民,在 1947 年至 1949 年發生的大規模人口減少中倖存下來,為猶太人佔多數的以色列國讓路。如今,他們的人數約為 1.2 萬,約佔以色列人口的 20%。

DB:我們有任何跡象表明他們是如何投票的嗎?他們強烈支持內塔尼亞胡還是…?

楊明:不,當然不是。以色列的巴勒斯坦公民社群內部存在分歧。他們中的許多人認為,他們不應該以任何方式參與以色列的政治體系,你知道,以色列的政治體系本質上是反對巴勒斯坦人和巴勒斯坦人的存在的,並且一直在努力剝奪他們的權利和剝奪他們的財產。其他人則認為,參與並積極參與以色列政治體係是一種策略。但在大多數情況下,特別是在這次選舉中,以色列的阿拉伯人、一般的巴勒斯坦公民的投票率非常低。

但一些阿拉伯政黨確實設法在以色列議會贏得了一些席次。不過,就人數而言,與之前的選舉相比並沒有太大不同。

DB:暫時停留在這一點上,正如您所說,在巴勒斯坦地區(現在邊界被認為是以色列)境內當選的少數人……這些當選代表受到怎樣的對待?有沒有任何跡象表明他們擁有平等的權利,或者事實上,他們受到了歧視,可能部分是因為他們擁有一些、一點點的權力。他們的待遇如何?

YM:我們必須在這裡區分代表本身和巴勒斯坦公民。當然,代表是公民,但是一旦成為議會議員,你就擁有不同的特權。

因此,我們正在談論兩件不同的事情。總的來說,以色列的巴勒斯坦公民在以色列國家面臨法律和社會歧視的製度。許多非常優秀的民權和人權組織已經徹底且準確地記錄了這個系統的運作方式。

但這很容易理解,如果你生活在一個自我定義為猶太國家的國家,但你不是猶太人,那個國家不會歡迎你。同樣,它也會自然而然地排斥你,就其本質而言。因此,由此產生了許多針對以色列巴勒斯坦公民的不同政策和歧視性特徵。

至於以色列議會成員,他們也面臨攻擊,特別是在以色列政治進一步右傾的情況下。像阿維格多·利伯曼領導的以色列貝特努黨這樣的極端民族主義政黨已經成為今天的主流。當談到以色列對巴勒斯坦公民的政策時,它在以色列政治中引入了一種非常強烈的種族主義,許多人甚至稱之為法西斯主義。身為以色列巴勒斯坦公民的以色列議會成員成為攻擊目標。有人試圖剝奪他們作為議會議員的豁免權,並阻止他們參加未來的選舉。

DB:所以你是說,以色列議會的當選議員,儘管他們是當選的,卻遭受了大量的虐待、歧視、限制……威脅?

楊明:當然。例如,以色列的巴勒斯坦公民哈尼恩·佐阿比 (Haneen Zoabi) 是以色列議會議員。她參加了活動人士試圖打破加薩地帶封鎖的活動,該活動被稱為「船隊」。由於她的參與,她被貼上叛徒的標籤,並受到威脅,作為以色列議會議員,人們曾多次試圖以不同的方式懲罰她。這只是一個例子。這可能是最近、也是最令人震驚的例子,但這是一個很好的例子,說明如果以色列的巴勒斯坦公民和以色列議會拒絕遵守猶太復國主義路線,他們將因此受到嚴厲鎮壓。

DB:而且,需要明確的是,在我們回到巴勒斯坦被佔地區之前,這無論如何都是一個奇怪的短語,但只是為了爭論,那些生活在綠線以內的巴勒斯坦人,有些人比較了他們在那裡的生活猶太國家與美國吉姆·克勞法下的生活相似。這麼說會誇張嗎?

YM:很難做這樣的類比。他們是不同的,他們是不同的情況。現在吉姆·克勞是一件可怕的事情,我認為這也很可怕。我不知道你想叫它什麼。它看起來根本不像民主該有的樣子,而且看起來確實很像種族隔離。

DB:好吧,我聽過「比較殺人」這句話。因此,讓我們關注這些生活在所謂猶太國家的巴勒斯坦人有哪些權利,他們是否有同樣的權利獲得良好的住房、良好的學校?以色列的學校被吹捧得很好,但問題從何而來?

YM:對以色列的巴勒斯坦公民來說,歧視有時是微妙的,但確實存在。這種情況變得非常明顯的方式之一是如何根據種族為不同地區分配預算。例如,儘管以色列的巴勒斯坦公民約佔全國人口的 20%,但他們獲得的服務預算還不到這一比例的一半。舉個例子來說明這種歧視,他們與其他以色列公民擁有相同的投票權,但從其他方面來看,他們並沒有被視為完全和平等的社會成員。

DB:現在,對於那些在巴勒斯坦精確佔領地區被剝奪公民權的人(現在被認定為此類人)而言,他們如何公平?他們的權利如何維護?即使他們沒有機會投票,我想也許以色列人想給他們一些同樣的權利。約旦河西岸的生活與特拉維夫的生活相比如何?

YM:生活品質完全沒有可比性。生活在西岸的巴勒斯坦人在生活中所能做出的選擇極為有限。他們能夠搬遷的地方受到以色列佔領的限制,他們能夠上學的地方受到以色列佔領的限制,無論他們是否能夠在加薩或跨越綠線與家人團聚其他地方則受到以色列佔領的限制。他們被允許結婚和居住的人受到以色列佔領的限制。

因此,他們生活的許多方面都是由一個不代表他們的國家決定的,他們在其中也沒有代表。對於居住在特拉維夫或以色列其他主要城市或其他地方的以色列人來說,他們擁有正常的學位您所期望的大多數先進國家的自由。當然,這是因為他們是猶太以色列人,而不是居住在以色列其他地方或被佔領土的巴勒斯坦公民。

因此,你擁有的是一個最終根據種族決定人們可以獲得的權利和法律的系統。我認為,這種政權在二十一世紀不應該受到歡迎。

DB:只是為了向那些可能還不明白這一點的人澄清一下,我在這裡,如果我去以色列生活,我是一名猶太裔美國人,我將比生活在綠線內的巴勒斯坦人擁有更多的權利,當然還有那些在西岸和這些領土上生活了十到十五代的人們。我比他們有更多的權利,對嗎?

YM:你可以搬到一個人口稀少的巴勒斯坦村莊,那裡仍然矗立著難民祖先的墓碑,並且比埋在那裡的人的祖先擁有更多的權利,他們就在邊界之外,無法返回,僅僅是因為你們是猶太教徒,而他們不是。

DB:如果我搬到那裡,我什麼時候可以投票?我最終會有投票權嗎?

YM:有一個入籍過程,但你可以很快去以色列,以色列人有一項法律,他們稱之為“回歸法”,可以讓一個人認定自己是猶太人,並符合標準,就可以被承認為猶太人。根據以色列國的決定,可以以非常快速的方式移民到以色列,成為居民和公民,然後在以色列選舉中投票。

要知道,在上次選舉中表現出色的右翼政黨之一的領導人納夫塔利·貝內特並不是來自以色列。他居住在美國,是美國人,移居以色列,參與以色列的政治體系,現在成為領導以色列政治中重要派​​系的政治家。因此,身為一個因為以色列國而生活在美國的猶太人,你比一個可能一直生活在這片土地上、並且至今仍然擁有那片土地上的財產的巴勒斯坦人擁有更多的權利。

DB:現在,如果我是住在約旦河西岸的巴勒斯坦人,而我的兄弟住在加薩走廊,而我想去和他一起度過一個週末,那會有多困難?

YM:即使不是不可能,也是非常困難的。

DB:就在那邊,我們正在談論住在幾英里外的我哥哥,對吧?

YM:加薩走廊距離約旦河西岸不是很遠,我們說的可能是 40 英里,中間被以色列領土隔開。但到達那裡變得極為困難。返回也變得複雜。對行動的限制極為重要。

首先,你需要獲得離開的許可,才能從一個地方搬到另一個地方,當然這一切都取決於目前的情況,而且變化很大。昨天不存在的檢查點明天可能會存在。因此,四處走動,取決於你四處走動的方式,無論是乘車、步行或乘坐計程車,都需要獲得一定的許可。跨越邊境需要一定的許可。回來需要一定的許可,所有這些都需要向以色列軍事機構申請和批准,這對於那些想做其他人認為理所當然的基本事情的巴勒斯坦人來說往往沒有幫助,比如能夠去幾英里外看望他們的兄弟或家人。

所以,不,這不是一件容易的事。我不想說這是完全不可能的,因為它可能發生,但人們必須付出很大的努力,包括不經過以色列領土的迂迴旅行​​,使得這趟旅程實際上是不可能的。

DB:現在回到選舉結果,如果每個巴勒斯坦人,只是說生活在約旦河西岸和加薩走廊的每個巴勒斯坦人都有權投票,那麼猶太選民和巴勒斯坦選民的細目會是什麼樣子?

YM:嗯,大概是五、五十左右。而且,你知道,思考起來真的很有趣,因為它允許你以完全不同的方式思考聯盟的形成和政黨意識形態。請記住,巴勒斯坦社區內部存在一些分歧,這些分歧與您在以色列社區以及其他地方看到的分歧類似。

DB:保守派、自由派……激進派……

YM:……自由主義者、世俗主義者……宗教,諸如此類。因此,如果你有一個允許州內所有人參與的選舉制度,你可能會看到一個政黨,跨種族和宗教界限的宗教政黨之間形成聯盟,這些政黨在是否豬肉方面有相似的利益,這並非不可想像。應該在市場上合法交易,或是女性在社會中的角色等等。與世俗政黨相比,他們對這些問題以及宗教和國家的角色等有不同的看法。

DB:例如,保守的巴勒斯坦人可能會同意保守的猶太人關於女性應該在文化和社會中扮演什麼角色的問題。

YM:今天以色列的一些政黨在女性角色問題上極為保守,並且對女性角色持有非常原教旨主義的觀點,這一直是以色列政治的一個熱點。因此,如果系統中存在允許每個人投票的選舉,那麼形成這些聯盟並不是不可想像的。一旦政治體系中存在的障礙、人為障礙消失,一大堆不同的聯盟和政黨就變得可以想像。因為分裂他們的問題變得不同,而且跨越種族和宗教界線的協議成為可能,這在以前是不可能的。因此,我認為,這實際上相當於對整個體系中政治格局的徹底改革。

DB:最後,在這種背景下,以色列種族隔離國家採取了哪些行動來確保人們不理解這種人口差異,以及它在選舉中可能意味著什麼。就什麼行動而言,規則是什麼?這是以色列國家行為的一部分,以確保這種剝奪權利、巴勒斯坦人和猶太人之間的這種聯繫、這種平衡不是對話的一部分,如果你願意的話,並且事實上有更多的猶太人進來,更少的巴勒斯坦人?

YM:長期以來,以色列政府一直沉迷於人口統計。因為,你必須記住,這是一個由政治運動、猶太復國主義政治運動建立的國家,猶太復國主義政治運動在該領土上是少數派。其目標是進入一個由大多數原住民居住的領土,然後在該空間建立一個多數主義國家。

因此,從一開始,人口統計和人口工程就一直是猶太復國主義政治運動的核心,並將繼續如此。猶太復國主義政治中永遠存在著對寡不敵眾的恐懼。你可以想像,例如在美國,或我們今天看到的其他民主制度,少數族裔在政治中發揮更大的作用,在不對整個政治體系構成生存威脅的情況下,使白人候選人當選的可能性降低。在以色列,情況並非如此。這種對人口統計的執著從一開始就存在,並將繼續存在,因為如果猶太人沒有佔多數,國家就無法想像自己的存在。

因此,是的,猶太人移民到以色列一直受到國家的大力支持。也抓住了減少該國巴勒斯坦人口的機會。以色列各國政府已經參與了這場人口戰爭,而且很可能還會繼續參與其中。

DB:現在,我知道你是在這個問題上監視美國媒體的人。這種剝奪公民權的報道有哪些?民主黨對此有很多擔憂。我提到了所有 MSNBC 人士、Rachel Maddows、Big Eds 和 Christopher Matthews……談論美國黑人、棕色人種和窮人被剝奪公民權的問題以色列的自由派媒體對這一問題有何擔憂/巴勒斯坦?任何事物?

YM:您根本沒有看到對這個特定問題的太多關注,因為這個問題的解決方案並未被視為公民權利和公民自由之一,就像南非的情況一樣,就像美國的情況一樣在這裡,我們經歷了數十年、數百年的爭取平等的鬥爭。相反,解決方案被解釋為一種分離主義。巴勒斯坦人將擁有自己的國家的想法。

事實上,這個解決方案只是猶太復國主義問題的解決方案。猶太復國主義者面臨的問題是,他們想要巴勒斯坦的地理特徵,但沒有巴勒斯坦的人口特徵。因此,他們發現自己現在處於佔領約旦河西岸的境地,他們不想放棄這片領土,但同時他們又不想給那裡的巴勒斯坦人投票權和權利。公民身份等等。

因此,分離主義被視為猶太復國主義問題的解決方案,但它並不能解決巴勒斯坦問題,包括返回家園的權利、自決權、投票權、平等權和尊嚴權。祖國,等等。因此,分離主義問題確實充當了遮羞布,以分散人們對種族隔離現實的注意力,而種族隔離現實只會變得越來越根深蒂固。

Dennis J. Bernstein 是 Pacifica 廣播網絡上的“Flashpoints”主持人,也是 特別版:來自隱藏教室的聲音。您可以存取音訊檔案 www.flashpoints.net。您可以透過以下方式與作者聯繫 [email protected].

 

7 條評論“剝奪巴勒斯坦人的發言權

  1. 約翰福音
    一月29,2013 00處:20

    當我們談論巴勒斯坦和巴勒斯坦人時,我們談論的是一個地區和一個民族,其中許多人的祖先在該地區生活了 2,500 多年。他們可能屬於猶太信仰、基督教信仰或伊斯蘭教信仰,包括每種信仰的許多分支。這些群體中任何一個的權利都必須受到尊重。至於猶太復國主義,它是 1800 年代末東歐的發明,提出的政策對大多數猶太人來說是陌生的。
    正如那些譴責該地區非猶太人表達以色列不應該存在的觀點的人一樣(通常用來表示,作為一個種族主義猶太國家,剝奪所有猶太人的平等權利),猶太復國主義者也大聲反對合法公民的權利(大多數)該地區的其他宗教。也要記住,「沒有人民的土地是為沒有土地的人民服務的」。許多巴勒斯坦人仍然持有前以色列時代的財產契約。
    當你像過去猶太復國主義者那樣對待別人時,你會受到反擊。如果你希望以色列成為猶太復國主義國家,那麼也許可以用約旦河西岸(該地區的一個小歷史群體很久以前遵循猶太傳統——不吃豬肉)來換取以色列(迦南)本身的大部分地區。否則就和平相處,畢竟在外國政治理念發明之前,所有猶太人、基督徒和穆斯林過去都和平相處。
    另外,我們不能稱貝京、沙龍和許多其他以色列政客為恐怖分子嗎?
    以色列從未嘗試與哈馬斯談判,但他們確實在 80 年代支持哈馬斯分裂巴勒斯坦人並追求他們的野心,即建立一個更大的以色列。對正義的嘲弄。

  2. 希拉里。
    一月26,2013 15處:13

    以色列是一個建立在神話和謊言上的國家。
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    以色列頂尖考古學家以色列·芬克爾斯坦(以色列特拉維夫大學)等人否認耶路撒冷城存在猶太根源,並表示猶太考古學家未能挖掘出歷史遺跡來支持猶太人的出埃及,即在西奈沙漠流浪了四十年的歷史,約書亞戰勝了迦南人,但沒有任何考古證據表明所謂的所羅門聖殿曾經存在過。
    .
    “1970 年 23 月伯特蘭·羅素致開羅國際議會會議的致辭。” 《紐約時報》重印,1970 年 XNUMX 月 XNUMX 日。
    「巴勒斯坦人民的悲劇在於,他們的國家被外國勢力『賜予』給另一個民族來建立一個新國家。結果是數十萬無辜者永久無家可歸。隨著每一次新的衝突,他們的人數都會增加。世界還願意忍受這種肆意殘忍的景像多久?很明顯,難民對他們被驅逐的家園擁有一切權利”
    埃里希·弗洛姆在批評猶太復國主義者關於巴勒斯坦是猶太人的土地的主張時說:「該原則認為,任何公民都不會失去其財產或公民權,公民權實際上是(以色列的巴勒斯坦人)享有的一項權利。比猶太人更有合法性…如果所有國家突然都宣稱擁有兩千年前他們的祖先居住過的領土,這個世界將變成一座瘋人院。” (《猶太信件》,9 年 1959 月 XNUMX 日)

  3. 莫頓庫茲韋爾
    一月26,2013 13處:53

    每個阿拉伯國家的承諾都是毀滅以色列。從未有過合作或承認以色列國的建議。猶太復國主義是泛阿拉伯團結的戰鬥口號,是一種虛假的理想,除了貧窮和狂熱的伊斯蘭統治下人民的征服之外,沒有任何結果。

    • 約翰福音
      一月29,2013 11處:27

      你認為穆斯林很容易接受猶太復國主義的種族主義立場嗎?當猶太人受到威脅時,他們都會集體聚集在一起。如果一個國家遭到轟炸,人們通常會聚集在不受歡迎的領導層周圍以表現出團結。以色列從未嘗試與哈馬斯溝通。一旦哈馬斯被認為是上次選舉的可能獲勝者,以色列和美國就開始武裝法塔赫。問題在於,猶太復國主義者沒有意識到,或者在某些情況下忽視了威脅將人們聚集在一起,無論是在好是壞的領導下。正如你想保衛猶太復國主義的以色列一樣,巴勒斯坦人也希望在被民族主義者從他們手中奪走的土地和家園中和平生活。每個人都需要照照鏡子,設身處地為別人著想。政治宗教信仰助長暴民行為是危險的,這種行為可能非常邪惡。

  4. 歷史學家
    一月25,2013 17處:15

    如果這位作者將以色列擁有的任何一塊土地稱為“被佔領土”,那麼很明顯,這位作者對真實的歷史一無所知,他吞下了亞西爾·阿拉法特創造的清涼飲料。

    他需要停止試圖改寫歷史並發現真相。
    簡短的總結,
    「被佔領」土地這個詞是阿拉法特在那場戰爭結束後創造的。被佔領的土地(西岸和東耶路撒冷當時都由約旦管轄。與任何巴勒斯坦人民無關。確實有小塊土地被佔領如果以色列和巴勒斯坦人民的真正代表(當然不是哈馬斯,但希望是巴解組織和阿巴斯主席)之間能夠達成和平,以色列國應該為此付出代價或予以補償。

    事實上,約旦將巴勒斯坦人驅逐出境,因為他們在國內造成了問題,試圖破壞其政府。48年「獨立戰爭」後的難民(居住在巴勒斯坦領土上的阿拉伯人)渴望生活並融入周圍的阿拉伯國家,但周圍的每個阿拉伯國家都拒絕接受他們,因為他們當時不是醫生、律師或受過教育的人,阿拉伯國家對結果感到如此羞辱,並未能消滅猶太國家,以至於他們將難民排除在阿拉伯土地、約旦、利比亞、埃及、敘利亞土地以外的難民營中,並持續將他們的困境歸咎於以色列。事實上,在此之前,二戰期間,「大穆夫提」號召居住在現在的以色列領土上的所有阿拉伯人離開自己的家園和土地,加入阿拉伯軍隊,「將猶太人趕入大海」。正如我們所知,這從未發生過,阿拉伯人輸給了這支烏合之眾的以色列軍隊。順便說一句,大穆夫提本人、他的人民以及他對希特勒和納粹政府有影響力的阿拉伯國家結盟,
    一個小歷史,阿拉法特也不會與以色列簽署和平條約,因為這將意味著停止向他提供用於巴勒斯坦人民的數十億美元,如果該條約達成,那麼以色列政府和巴勒斯坦政府將像他一樣思想共同幫助建立他們的社區。阿拉法特的妻子現在仍然住在法國,為巴勒斯坦人民提供了數十億美元的社會服務等,他從自己的人民那裡偷了數十億美元,所以沒有「佔領」和沒有「返回權」都是不真實的!
    查一查,親自看看伯恩斯坦先生。

  5. 歷史學家
    一月25,2013 16處:50

    我不知道為什麼人們仍然在談論巴勒斯坦人的“佔領”,認為 1967 年戰爭中佔領的任何土地都屬於任何巴勒斯坦人。那片土地自以色列建國以來一直由約旦統治。返回權也是誤稱。 「被佔領的土地」被媒體抓住了,從那時起就喝下了這種清涼飲料,它是亞西爾·阿拉法特(Yasir Arafat)(從自己人民那裡竊取了數十億美元的最大騙子)創造的,與現實無關。耶路撒冷現在是並且一直是以色列的首都。以色列有權在自己的土地上圍繞它進行建設。
    如果以色列議會和以色列議會為其所有阿拉伯或以色列成員宣誓效忠以色列猶太國,就會建立大量的聲音和對話。以及自己的首都周圍。只要波蘭不承認猶太國家存在的權利,它就會被置若罔聞,就永遠不會有任何對話。為什麼應該有?

    • FG桑福德
      一月25,2013 17處:41

      你不是歷史學家,根據你殘缺的語法,你也不是學者。英語不是您的主要語言,您的歷史是以色列的宣傳,您發表這些評論的動機充其量是不誠實的。為什麼不拿起一本《國土報》來了解自己呢?連你的同胞也猶豫是否同意你的胡言亂語。

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