福音派仍然是美國同性戀者被完全接受為值得平等權利和平等尊重的主要障礙之一。但霍華德貝斯牧師寫道，即使在這些宗教圈子裡，來自更寬容的福音派人士（尤其是年輕人）的壓力也正在打破障礙。
作者：霍華德貝斯牧師
美國文化正迅速走向完全接受同性戀者，但福音派基督徒仍然是反同性戀態度的最後據點之一，福音派信徒的標準路線仍然是同性性關係的做法是有罪的。
然而在福音派學院內，支持同性戀的學生組織正在興起，對同性戀的不寬容正在消退。儘管仍有太多福音派人士錯誤引用聖經，但受人尊敬的福音派學者已經停止撰寫有關聖經拒絕同性戀的書籍。許多福音派人士現在承認祈禱和修復療法都無法改變性傾向。修復部門和諮詢中心基本上消失了。
在芝加哥郊外的惠頓學院，可能是美國福音派旗艦學院，現在有一個蓬勃發展的惠頓畢業生組織，向該學院施加壓力，要求其重新思考與性取向相關的問題。目前會員人數已達 500 名，其中包括同性戀畢業生和同性戀支持者。
儘管我不是同性戀，但我也是這些支持者之一。惠頓學院是我的母校，我很自豪能成為惠頓學院的畢業生。我發現惠頓是嚴格學術教育的搖籃，惠頓的學生群體和教師是我所認識的最偉大的一群人。他們敬業、勤奮、原則性很強。對他們來說，基督是主；沒有什麼比這更重要了。
惠頓學院是 20 名學生的誕生地th 世紀福音派。比利·格雷厄姆是我們最著名的畢業生。它的校園安全地坐落在芝加哥西郊，是我學會思考的地方。我仍然穿著惠頓學院的運動衫，並且仍然聲稱擁有福音派身份。
當我還是惠頓大學的學生時，我發誓我不會抽菸、喝酒、跳舞、打牌或看電影。在我任職期間，我忠實地履行了這項承諾，儘管我知道惠頓的承諾在文化上是錯誤的。這些舊標準早已消失，但行為在惠頓學院仍然是一個非常重要的議題。近年來，反對同性性行為已成為一個主要議題。
當我就讀惠頓學院時，我不知道有同性戀同學。一直到我40歲都是這樣th 同學聚會。這時，一名女同學從櫃子裡走了出來。現在，我知道還有其他人。在 1950 世紀 XNUMX 年代，壁櫥緊閉。今天不是這樣。
就像所有動作一樣，有一個聲音說出了整個動作的想法。這個聲音屬於惠頓商學院應屆畢業生史蒂夫‧斯拉格（Steve Slagg）。他給惠頓學院寫了一封信，是一部充滿激情、講真話的傑作。他喜歡在惠頓大學，但他的存在讓他經歷了四年的高壓力。
斯拉格在他的故事中寫了兩個字來強調這個問題。 我們存在！ 這兩個字已經成為全國福音派學院同性戀學生的口號。 我們存在!
雖然沒有得到學院的認可，但同性戀學生的支持團體現在在校園內或附近聚會。所以，一部分真相現在已經公開了。惠頓學院校園裡有大量同性戀學生。惠頓學院管理階層的反應是和解的，但堅定地認為所有同性性行為都是錯誤的、錯誤的、錯誤的。
惠頓學院發生的事情正在全國各地發生。密西根州大急流城的加爾文學院是另一個備受推崇的福音派機構。卡爾文對同性戀學生的反應更加積極。在不放棄有關同性性行為的既定政策的情況下，學院提供了討論性取向和性行為的開放論壇。學校正在努力歡迎同性戀學生。態度變得隨意，對學生來說這沒什麼大不了的。
在另一所領先的福音派大學西雅圖太平洋大學，方法有點不同。由於意識到美國年輕人對同性戀的接受度不斷提高，西雅圖太平洋航空成立了一個名為 Haven 的非官方俱樂部。它是由學生組織並在校園內舉行的，儘管它已兩次被拒絕獲得官方認可。
大學管理層一直很友好，但還沒有正式擁抱的跡象。一名大學官員告訴《今日基督教》記者，學校希望讓大學成為一個可以進行公開討論的安全場所。從韋斯特蒙特到貝勒再到錫達維爾，全國範圍內的消息已經傳出。 我們存在！
福音派人士無法抗拒同性戀的全面接受，就像惠頓學院無法維持 60 年前不打牌、不跳舞、不看電影的標準一樣。
霍華德‧貝斯牧師是一位退休的美國浸信會牧師，住在阿拉斯加州帕爾默。他的電子郵件地址是 [email protected].
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哇
是時候洗掉汗水並將其掛在新鮮空氣中了，貝絲博士。
事實上，信仰也不是一種知識。信仰是理性的懸置，是信仰過程的證實。這是感知而非理性的選擇。這是接受確定性的唯一方法。確定性是一種對「現實」的直覺感覺。當生存需要本能時，它是一個有用的工具。它是人類作為群居動物的反應的一部分，是需要長期處於不成熟和身體虛弱狀態的人類在公共環境中尋求安全和保護的無意識驅動力。
它也是性和藝術創造力的來源。
它並不是我們引以為傲的獨特理解來源的新皮質大腦的使用基礎。
信仰，即對確定性的選擇，是偏執的根源。這是信念必須優於任何其他信念才能確定這項要求的必然結果。歷史上的社區都是這樣行事的。每個城邦、每個政府、每個宗教都在其民眾中產生了文化偏執。懷疑和不信任是確保社區服從單一統一群體的手段。
每一個保守的信仰體係都會演變為有利於等級制度並控制人民意志的正統觀念。如果信仰沒有改變，那麼叛逆、理性、正統、無政府狀態和革命的循環都在名義上，並且不會改變，直到人類進化成智人，而不是輕信的人。
感謝這篇文章/評論。 人們的恩典之一——他們已經更了解了 LGBTQ 人群是誰，以及一般而言我們是如何存在的？ – 提供只是誠實地見證了與彩虹人的關係如何發生變化，並且至少告訴我們一些理解增長的相關路徑。 很長一段時間以來，與真實的、活著的同性戀者不聯繫或互動的遺留習慣的負擔已經慢慢地轉移、改變和開放。 我們越來越需要一個更清晰、更詳細的解釋來解釋為什麼同性的體現是長期存在的，但可能是錯誤的信念，即這種現實本質上是不道德的。 這種變化的一個標誌是事實上和有意識的齒輪改變，即同性戀的體現本質上是對除了異性所吸引的規範的一種令人不安、骯髒和危險的扭曲。 很長一段時間──事實上幾個世紀，甚至幾千年？ ——大多數人能夠認同或信任的唯一一座搖搖欲墜的橋樑，連接著他們自己和那些「其他」人可能是誰——是一種強烈的民間觀念，認為男同性戀者實際上是「行為惡劣的直男」。這有點可以理解，因為在過去的幾十年裡，大多數人只是從社會、宗教、文化、個人的距離上模糊地意識到，比如說，監獄裡名義上的「異性戀」男人沉迷於某種同性行為。 從概念上講，更難注意到的是，監獄中行為「異性戀」的同性男性中很少有人從異性戀中改變過來，因為在釋放回到社區後，大多數人都追求異性關係，往往達到結婚生子的程度。 現在，我們越來越努力地避免知道，異性伴侶為表達對彼此加深的聯繫、關心和承諾而進行的大多數親密交流行為，在很大程度上與同性伴侶是一樣的親密行為。相同的目的，發現有效。 臨時的後退立場是聲稱異性伴侶仍然生活並體現了「創造秩序」的性別完整性……對於那些非常異性吸引的人來說，這確實聽起來最合理和完整，他們實際上主要生活在其中並與之交往。 然而，許多男性並沒有發現，比如說，照顧嬰兒本質上會讓他們“女性化”，儘管他們的父親、祖父或曾祖父可能確實有這種感覺。 當涉及到同性伴侶時，那些更容易對傳統要素保持消極信念的人……污垢、損害、危險……似乎總是死記硬背這三者？ ……恰恰是那些不認識任何有愛心、忠誠的同性伴侶的人。 當你真正了解那些被誹謗的夫婦時，你會遇到不同的困難來解釋他們的關心、他們的承諾、他們個人和共同的成長線，等等。 聖經所說的“聖靈的果子”，可以在同性伴侶、他們的生活、他們的養育和他們的關係中真實地看到。 從長遠來看，解釋這些真實的、活生生的、結出聖靈果子的人可能會被證明是相當令人困惑和困難的。 唉。 求主憐憫。
像往常一樣，雷赫馬特認為他是每個問題的專家。他怎麼可能決定沒有人從出生起就是同性戀呢？我也想問貝斯牧師，如果上帝討厭這樣的人，為什麼他認為上帝讓人們成為同性戀？
我有一個侄女，她很小的時候就意識到自己“與眾不同”，並在 23 歲時告訴父母她是同性戀。我姐姐一開始很震驚，後來她接受了這不是一種“選擇”或“生活方式”，而是她女兒的生活方式。現在有了三個孩子來自親密朋友的捐贈。所有的孩子都表現良好，受到學校和朋友的歡迎，快樂且適應得很好。認為這是「錯誤的」（就像跳舞一樣！）會無緣無故地引起極大的不快樂。銀行家、戰爭製造者、猥褻兒童者、殘忍的父母以及其他許多人確實造成了傷害；私人性行為不該受到譴責。
整個產業正在以極快的速度發生變化。十年後，當我們回顧過去時，除了鐵桿核心之外，大多數人都會想知道這到底是怎麼回事。
可能幾乎所有西方國家都會有同性戀結婚，那些不這樣的國家會有 CU 的 RP
唯一的抵制者將是阿拉伯國家和阿拉伯國家。
順便說一句，從去年的新聞來看——沙烏地阿拉伯將從 2015 年開始允許女性在地方選舉中投票，並且很快就會允許女性在地方政府委員會中佔 20%。當然，他們必須遵守/支持伊斯蘭教法並戴上口罩——但變化即將到來。
貝絲牧師，
感謝您的深思熟慮和富有洞察力的文章。越來越多的福音派人士花時間更深入地審視這個問題，並得出結論：同性戀者也是人，應該享有人的尊嚴。
歧視和妖魔化同性戀者是不道德的。將婚姻權利擴大到同性伴侶可以促進愛和承諾。不久的將來，我們將帶著羞愧和難以置信的心情回顧這些討論。
謝謝你，謝謝你，貝絲牧師。我們的國家需要更多的福音派人士和其他宗教領袖像你們一樣代表 LGBT 人群，特別是青年和大學生大聲疾呼。我希望更多的宗教人士能夠認識到“我們存在”，唯一的基督徒態度應該是一種愛和接受的態度。