將臨期的歷史

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有些基督教會會為聖誕節進行近一個月的準備,稱為降臨節,但其起源並沒有聖經根據,也沒有很好的理解。霍華德貝斯牧師解釋說,降臨節可以追溯到中世紀,當時一些基督徒認為耶穌即將再來。

作者:霍華德貝斯牧師

我們正處於降臨節中期,儘管很少有基督徒能夠解釋這一切。有些人可能知道這是慶祝信仰的基督耶穌誕生的準備時間。季節性音樂隨處可見,還有大量的蠟燭照明。

但大多數信徒對降臨節缺乏深入的了解。這個季節的意義被聖誕老人和聖誕節的商業化所吞噬。

在降臨節的第一個星期日點燃蠟燭的降臨節花環。 (照片來源:Micha L. Rieser)

身為在中西部小鎮長大的浸信會教徒,我從未聽說過任何有關降臨節的事情。第一浸信會教會從未提及這一點,而且我的家鄉周圍也沒有多少天主教徒或路德教徒。我隱約知道有些基督教教會在聖誕節期間舉行的儀式不僅僅是唱歌和聽佈道。

但直到我進入衛理公會神學院時,我才第一次接觸到基督教禮儀年,在那裡我了解到大多數基督教教會將一年分為四個季節,第一個季節稱為降臨節。它從聖誕節前的第四個星期天開始。就這樣開始了我理解和欣賞降臨節的旅程。

聖經中並沒有提到「降臨節」這個季節。事實上,降臨節直到公元八世紀才出現在教會歷史中。th 世紀之初,它的出現是對耶穌基督再來並在地球上建立正義王國的巨大期望浪潮的回應。人們開始狂熱地準備迎接即將統治世界的彌賽亞王。但耶穌並沒有在八世紀回到地球th 世紀。

在閱讀教會歷史時,基督徒已經表現出他們對耶穌再來的沉迷。在我擔任牧師的這些年裡,無數次有教區居民來找我,向我傳達一個訊息:耶穌即將再來。通常,教區居民都有一個確定的日期。然而,每次由於某種原因,耶穌都沒有回來。

對牧師來說,向忠實的會眾成員解釋耶穌不會照他們的時間表回來並不容易。但問題仍然存在。人們一直試圖將聖經神話當作歷史來解讀。人們在8個方面都犯了錯誤th 世紀以來,每個世紀都在犯錯。

把聖經神話當成歷史來解讀,然後把它變成預言,是愚蠢的。用粗體寫下: 耶穌返回地球並不是為了建立一個公義的王國。 這是否抹殺了降臨節作為培養靈性生活的有效工具的角色?我想不是!

降臨一詞來自拉丁語 冒險, 希臘文單字的拉丁文翻譯 再來, 意思是 未來。 神來到祂的創造物中是貫穿整本聖經的一個非常常見的主題。聖經中所描述的人與神之間典型的相遇並不會發生在人尋找神的時候。相反,這些人/神的相遇發生在上帝尋找願意服事祂的人。

在聖經材料中,神尋找亞伯拉罕、摩西、大衛、先知和保羅。門徒不是來尋找耶穌的;他們是來尋找耶穌的。耶穌去尋找門徒。聖經中的上帝是個入侵者。

對我來說,基督降臨節直到 8 日才出現在基督教歷史上並不重要。th 世紀。基督徒誤解了入侵之神的信息並不重要。作為耶穌的追隨者,對我來說重要的是基督徒認識到入侵的上帝想要闖入他們的生活,以便上帝的國度在當今世界有機會。

在思考這個詞時 來臨, 很明顯,字根 Advent 與我們的英文單字有關 冒險。 因此,降臨節是一年中我們打開眼睛、耳朵和心靈,與聖經中入侵的上帝一起冒險的季節。

我很想事奉一位充滿愛、喜樂與和平的上帝。降臨節對我的特別吸引力在於與一位富有冒險精神的上帝一起旅行。

霍華德貝斯牧師是一位退休的美國浸信會牧師,退休後住在阿拉斯加的帕爾默。他的電子郵件地址是 [email protected].

9 條評論“將臨期的歷史

  1. 安瑟姆
    十二月21,2012 16處:33

    我是天主教徒。我從未被教導耶穌會回來在地球上建立一個王國。事實上,我被教導說,「我們崇拜一位說『我的王國不屬於這個世界』的國王」。
    我有猶太朋友。他們相信耶穌是先知之一,他們的彌賽亞尚未到來。他們尊重天主教信仰,甚至稱耶穌的母親為「聖母」。

  2. 蒂莫西·卡內扎羅
    十二月19,2012 20處:27

    嘿。你提出的觀點是有效的,但這樣做是對所有選擇成為天主教徒或基督徒的人的不尊重。這是一個選擇,基督徒可以從地球各個角落招募信徒。
    現在,我有瑣羅亞斯德教徒、穆斯林、印度教徒、猶太人和美國原住民朋友。身為天主教徒,我一生都在接觸和尊重其他信仰和傳統的人,也許我們甚至可以從彼此身上學到一些東西。
    這裡發布的文章是關於降臨節的…所以不確定你的貼文的意義是什麼,除了不尊重天主教徒和基督徒。無論您的世界觀如何,我們就是我們,我們將繼續做我們的主和救主的善工。最讓我擔心的是那些迷失的年輕人,他們不知道自己來自哪裡,也不知道自己是誰。沒有精神或神聖感的人。現在就是這樣。令人擔憂。

  3. 蒂莫西·卡內扎羅
    十二月19,2012 20處:19

    將臨期,這意味著到來就像作者所說的天主教會禮儀年的第一個月。作為教會禮儀生活的一部分,不,它並不存在於耶穌時代,而是隨著基督的新娘走過千年直到現在才出現的。正如玫瑰經或法蒂瑪祈禱或聖徒的榜樣一樣,是透過教會的活潑信仰而實現的。長達一個月的降臨節旨在讓人們準備好慶祝並進入耶穌基督誕生的奧秘,並重新期待基督的再來。
    願降臨節能更新我們對耶穌基督的信仰,並幫助那些需要祈禱、幫助和治癒的人。

  4. 鮑勃·洛布勞
    十二月18,2012 19處:52

    上帝怎麼可能經歷冒險呢?如果「他」看到會發生什麼,未知的結果(冒險的定義)就不會發生。

    那麼,神如何經歷生命週期呢?

    身為諾斯底教徒,我認為我們人類的角色是體驗生命,因為上帝不能。從我們腦中的那個點來看生活,我的名字、希望和夢想只是這個偉大存在的暫時和微小的一部分。

    • 格雷戈里克魯斯
      十二月19,2012 12處:51

      這確實令人困惑。

  5. 珍妮
    十二月18,2012 17處:35

    「聖經中沒有提到一個稱為降臨節的季節」這一事實是無關緊要的。也沒有提到「聖誕節」。但慶祝降臨節和聖誕節並不與聖經的教導有任何衝突。真正的問題是某些事情是否違反了聖經的教導。降臨節則不然。

    我也在明尼蘇達州的一個浸信會教會長大,確切地說是瑞典浸信會教會。我對禮拜儀式的許多傳統沒有問題。它們為禮拜儀式增添了豐富性和深度,而這是當今許多教堂所缺乏的。

  6. 莫頓庫茲韋爾
    十二月18,2012 17處:21

    巴魯克·斯賓諾莎(Baruch Spinoza,1632 – 1727 年)和艾薩克·牛頓(Isaac Newton,1642 – 1727 年)是當代哲學家,他們將現代世界從對奇蹟的迷信信仰轉變為對數學清晰度的批判性科學。
    儘管牛頓仍然全神貫注於他對煉金術和末世預言的聖經守則的信仰,但他無法逃避透過信仰獲得的確定性的情感信念,同時他可以釋放他的理性來產生微積分並定義運動定律。
    斯賓諾莎將他的思想表述為一系列幾何命題,將人類從任何宗教偏見中解放出來,將一切都納入上帝的身份中。作為創造物的一個面向、一個屬性的道德使人免於將上帝納入適合狹隘思想和對未知的有限感知的教條的必要性。
    在降臨之前,在亞伯拉罕、摩西、耶穌和穆罕默德之前,在所有拯救無知和恐懼之人的神靈之前,就存在著一位,即無法理解的宇宙。在上帝的一種定義具有優越性之前,首先需要群體安全。脆弱的脊椎動物在沒有兩個人是平等的事實中找到團結,其簡單的謙遜重新定義了道德。我們的基因差異和潛在的演化使我們成為一個物種。物種適者生存與個體生存或適者生存有著不同的道德觀。

    • 胖弗雷迪
      十二月19,2012 05處:21

      巴魯克·斯賓諾莎(Baruch Spinoza)不是以巴拉克(Barack)的真實名字被回收(通過故事,但不是通過自然)嗎?除了同一性之外,在科學階段之後還有積極的一面(對不起數學遊說者,但孔德是對的),此後我們必須關注左翼黑格爾主義者和那兩個可怕的傢伙(弗雷迪和卡爾)。最後,我們可以與 Peirce 或 Noah C.(如果有人喜歡牛津獨木舟)或 Max Born(如果選擇劍橋)認真交談。日本最近發生的事情為 Max-team 帶來了一些便士:天空中有人在下棋,但不是下棋
      皇家賭場.

      • 莫頓庫茲韋爾
        十二月19,2012 13處:49

        主題是道德,而不是捍衛任何信仰。
        缺乏客觀認知表示存在真正的情感問題。

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