從檔案: 當以色列再次在加薩“割草”,報復巴勒斯坦人向以色列領土發射粗製導彈時,猶太政府聲稱對這片土地擁有主權的神話就成為了焦點。但正如摩根‧斯特朗 (Morgan Strong) 2009 年所報導的那樣,即使在以色列內部,這一神話也面臨著挑戰。
作者:摩根·斯特朗(Morgan Strong)(最初發佈於 12 年 2009 月 XNUMX 日)
現代以色列國的建國敘事源自於《妥拉》(或《舊約》)中的文字:上帝將以色列的土地賜給亞伯拉罕的後裔,摩西帶領猶太人走出埃及並征服了它。
敘述的第二部分是散居的故事,在公元一世紀和二世紀猶太人反抗羅馬人的起義之後,猶太人被從以色列土地上流放並分散到整個西方世界。他們經常與歐洲人口隔離,遭受迫害,最後在納粹大屠殺中被消滅。
最終,經過幾個世紀的祈禱重返以色列,猶太人透過擊敗巴勒斯坦的阿拉伯軍隊並於 1948 年建立以色列,實現了這一目標。這段跨越三千年的敘述是以色列國獨特、基本和持續的主張:一個猶太民族。
但以色列學者什洛莫·桑德(Shlomo Sand) 2008 年的一本著作對這種說法提出了質疑,聲稱除了上帝是否真的對亞伯拉罕和摩西說話這一宗教問題之外,羅馬時代的僑民根本沒有發生過,或至少沒有像人們普遍理解的那樣發生過。
In 猶太人是何時、如何發明的? [以英文出版 猶太人的發明],特拉維夫大學歐洲歷史專家桑德博士表示,散居在很大程度上是一個神話,猶太人從未被流放過 集體 來自聖地的許多歐洲猶太人在幾個世紀後皈依了該信仰。
因此,桑德認為,當今許多二戰後從歐洲移民而來的以色列人與這片土地幾乎沒有家譜聯繫。根據桑德的歷史分析,他們是歐洲皈依者的後裔,主要來自俄羅斯東部的可薩王國,他們在公元八世紀接受了猶太教
桑茲寫道,可薩人的後裔隨後因入侵和征服而被趕出故土,並透過移民創造了東歐的猶太人口。同樣,他認為西班牙的猶太人來自北非柏柏爾部落的皈依,後來遷移到歐洲。
猶太復國主義敘事
桑德本人是1946 年出生於奧地利的大屠殺倖存者的歐洲猶太人,他認為直到一個多世紀前,猶太人還認為自己是猶太人,因為他們擁有共同的宗教信仰,而不是因為他們與古代部落有直接血統。以色列。
然而,桑德斷言,在20 世紀之交,猶太復國主義猶太人開始編造民族歷史,透過發明這樣的觀念來證明猶太人國家的建立是合理的:猶太人作為一個獨立於其宗教的民族而存在,並且他們對所居住的領土擁有長子繼承權。被稱為巴勒斯坦。
桑德表示,猶太復國主義者也發明了流亡的猶太人有義務返回應許之地的想法,而這個概念對猶太教來說是陌生的。
與中東的幾乎所有事物一樣,桑德的學術研究充滿了強大的宗教、歷史和政治影響。如果桑德的論點是正確的,那就表明許多巴勒斯坦阿拉伯人對以色列土地擁有比許多到達以色列並聲稱擁有上帝賦予的權利的歐洲猶太人更實質的權利。
事實上,桑德認為,羅馬軍團鎮壓了公元136 年最後一次起義後,許多留在猶太的猶太人最終皈依了基督教或伊斯蘭教,這意味著湧入加薩或集中在約旦河西岸的巴勒斯坦人可能是他們的直系後裔。來自羅馬時代的猶太人。
儘管桑德的書具有政治影響,但它並沒有面臨預期的情況:以色列右翼人士的猛烈攻擊。批評主要集中在桑德作為歐洲歷史專家的資歷上,而不是古代中東歷史專家,桑德很樂意承認這一點。
希伯來大學人文學院院長伊斯雷爾·巴塔爾(Israel Bartal)是一位批評家,他攻擊桑德的資歷,稱桑德的論文“毫無根據”,但主要不同意桑德的說法,即散居海外的故事是猶太復國主義者故意編造的神話,試圖建立直接的家譜聯繫世界上許多猶太人和以色列之間。
巴塔爾在《國土報》上寫道:“儘管猶太故鄉(巴勒斯坦)流放的神話確實存在於以色列流行文化中,但在嚴肅的猶太歷史討論中卻可以忽略不計。” 「猶太民族運動中的重要團體對這個神話表示保留或完全否認。
「桑德所說的那種政治幹預,即旨在讓以色列人忘記波蘭和俄羅斯猶太人的真正生物學起源的故意計劃,或者宣傳猶太人被流放出家園的故事的指令,是純粹的幻想。”
換句話說,巴塔爾和其他一些批評者一樣,並不是質疑桑德關於散居國外或東歐猶太人起源的歷史主張,而是在質疑桑德的觀點,即猶太復國主義者出於憤世嫉俗的政治目的砲製了虛假歷史。
但毫無疑問,散居國外的故事在以色列的建國過程中發揮了關鍵作用,這種強大敘事的吸引力幫助這個猶太國家在世界各地,特別是在美國,產生了同情。
以色列《以色列宣言》的序言中寫道:「在被強行驅逐出自己的土地後,人們在流散期間仍然忠於自己的土地,並且從未停止祈禱和希望他們返回土地並恢復政治自由。」獨立。
神話中的現實
2009 年XNUMX 月,當以色列軍隊轟炸加薩的巴勒斯坦人,以報復向以色列南部發射火箭時,世界看到了當歷史神話被允許在原本可能有很多共同點的人們之間製造裂痕時,會產生什麼後果。 。
衝突結束後,約1,400 名巴勒斯坦人死亡,其中包括許多兒童和其他非戰鬥人員。以色列政府調查了其軍隊涉嫌的戰爭罪行,並聽取了以色列軍隊的證詞,證明極端主義拉比宣稱這次入侵是一場聖戰。
士兵們說,拉比為他們帶來了小冊子和文章,宣稱:「我們是猶太人。我們奇蹟般地來到了這片土地。上帝把我們帶回了這片土地,現在我們需要奮力驅逐那些幹擾我們征服這片聖地的非猶太人。”
桑德在他的書中以及接受《國土報》採訪時對他的書提出了挑戰。他在訪談中說:
「我開始研究有關從土地流放的研究,這是猶太歷史上的一個構成性事件,幾乎就像大屠殺一樣。但令我驚訝的是,我發現它沒有文獻。原因是沒有人流放該國的人民。
「羅馬人並沒有放逐人民,即使他們願意,他們也不可能這樣做。他們沒有火車和卡車來驅逐全部人口。這種物流直到 20 世紀才出現。事實上,整本書由此誕生:在認識到猶太社會沒有被分散,也沒有被流放的情況下。”
當被問及他是否說猶大王國居民的真正後裔是巴勒斯坦人時,桑德回答:
「沒有哪個族群能夠在數千年的時間內保持純淨。但巴勒斯坦人是古代猶太民族後裔的可能性比你我是其後裔的可能性要大得多。
「第一批猶太復國主義者,直到阿拉伯起義[1936-1939],都知道沒有流放,巴勒斯坦人是這片土地上居民的後裔。他們知道農民在被驅逐之前不會離開。
就連以色列國第二任總統伊扎克·本茲維 (Yitzhak Ben-Zvi) 也在 1929 年寫道:「絕大多數農民的起源並非阿拉伯征服者,而是在此之前的猶太農民。人數眾多,並且大部分參與了這片土地的建設。”
桑德進一步指出,猶太人從來不是作為一個「民族種族」存在的,而是在很長一段時間內信奉猶太教的不同民族的種族混合體。桑德駁斥了猶太復國主義者的論點,即猶太人是一個孤立的、具有影響力的種族群體,是羅馬人驅散的目標。
儘管羅馬人殘酷地鎮壓對其統治的挑戰,但仍允許其佔領領土上的臣民享有許多自由,包括信奉宗教的自由、言論自由和集會自由。
數千名猶太人在羅馬軍團服役,羅馬本身也有相當大的猶太社區。耶路撒冷猶太皇帝希律大帝的三名猶太後裔曾在羅馬元老院服務。
羅馬法尊重猶太飲食法,以及在安息日不工作的權利。在西元 1,000 年鎮壓第一次猶太叛亂後,提多皇帝將 70 名猶太奴隸帶到義大利,這些奴隸被早已融入羅馬社會的猶太家庭購買並釋放。
在最後一次猶太叛亂(公元 132-136 年的巴爾科赫巴起義)之後,歷史學家表示,羅馬人限制猶太人進入耶路撒冷,這導致巴勒斯坦北部的加利利等其他地區成為猶太學習中心。但幾乎沒有證據顯示大規模強制搬遷。
桑德說,大流散最初是一個基督教神話,將這一事件描述為對拒絕基督教福音的猶太人施加的神聖懲罰。
遺傳證據
桑德的書在以色列和歐洲一直是暢銷書,但沒有受到認真的反駁。但早期的基因研究試圖證明歐洲德系猶太人與以色列希伯來部落之間存在著不間斷的血統。
在美國國家科學院發表的一項基因研究中,將德系猶太人、羅馬猶太人、北非猶太人、庫德族猶太人、近東猶太人、也門猶太人和埃塞俄比亞猶太人的Y 染色體與來自相似地理位置的16 個非猶太人群體進行了比較。研究發現,儘管長期居住在不同的國家並且彼此隔離,但大多數猶太人群體在基因層面上彼此之間並沒有顯著差異。
儘管該研究還表明,20% 的德系猶太人攜帶與可薩人一致的東歐基因標記,但結果似乎表明德系猶太人是共同中東人口的後裔,並表明大多數猶太社區仍然與鄰近地區相對隔離。在所謂的散居期間和之後的非猶太社區。
然而,史丹佛大學遺傳學家史賓塞威爾斯(Spencer Wells) 博士於2002 年進行的一項題為「人類之旅」的重大基因研究表明,幾乎所有歐洲男性都攜帶與中東男性群體相同的遺傳標記。在Y染色體上。
這只是因為人類的遷徙始於非洲,然後穿越中東並向前推進,綿延了數千年。簡而言之,我們幾乎都是一樣的。
強迫妄想
儘管缺乏確鑿的科學或歷史證據,但散居國外的敘述被證明是一個引人入勝的故事,就像聖經中對出埃及記的演繹一樣,近年來歷史學家和考古學家也對此提出了質疑。
毫無疑問,所有民族都以神話和傳說為生。有些故事是基於事實,有些則是為了方便而自私的編造。
然而,當神話和傳說主張過度時,當它們要求種族、民族或宗教的純潔性而排除其他人,以便某些預言得以實現或某些國家目標得以實現時,理性和正義就會讓位於極端主義和殘忍。
創建以色列國的動機是為了在二戰後為歐洲猶太人提供喘息的機會,但這一崇高的事業現在已被扭曲成對以色列有權虐待和迫害巴勒斯坦人的痴迷妄想。
當右翼以色列拉比談到將非猶太人趕出上帝應該賜給以色列人和他們的後裔的土地時,這些拉比可能是帶著充分的信心說話的,但從定義上來說,信心是對某種事物不可動搖的信念,而這個信念本身就被奪走了。無法證明。
這種信念或錯覺也正在影響世界其他地區。伊拉克的血腥戰爭是以色列-巴勒斯坦衝突的附屬部分,伊斯蘭原教旨主義在該地區的危險崛起也是如此。現在還具有諷刺意味的是,現代以色列是由歐洲血統的猶太人建立的,其中許多人可能與巴勒斯坦沒有種族聯繫。
這種諷刺的另一個殘酷的方面是,古代以色列人的後裔可能包括許多巴勒斯坦人,他們在基因上與西班牙系猶太人沒有區別,後者和巴勒斯坦人一樣,都是這片古老土地上的原始居民。
亞西爾‧阿拉法特常告訴我,以色列人確實是巴勒斯坦人的表兄弟。他可能錯了;他們更有可能是兄弟姐妹。
摩根·斯特朗(Morgan Strong)是前中東歷史教授,也是哥倫比亞廣播公司中東新聞「60 分鐘」的顧問。他是電子書的作者, 以色列大廳和我.
那些財閥、中世紀主義者、宗教怪人正從木製品中走出來,徑直衝進廁所!
我時常饒有興趣地閱讀 Shlomo Sand 撰寫的文章。他似乎增加了對上帝(又名阿多尼斯、耶和華、父親、阿爸、真主、我是誰)的承諾的信任,以色列人實際上繼承了牛奶和蜂蜜的土地,儘管有許多不斷的軍事入侵城市城,對抗迦南人和其他原住民族。他似乎確實隱約暗示了猶太人和阿拉伯人之間的競爭,這與普通家庭兄弟姐妹的競爭沒有什麼不同,也與神話中的羅慕路斯和雷穆斯沒有什麼不同。最近,我想到了一個明顯的例子:加薩。它由非利士人建造,現在可以用來顯示雅各和他同父異母的兄弟以實瑪利之間的敵意是多麼古老。加薩是西番雅、撒迦利亞、阿摩司和耶利米等許多先知蔑視的對象,從聖經時代直到今天,加薩一直抵抗著以色列人的征服。為什麼你可能會問,因為加薩人確實是以色列的兄弟,而不是表兄弟。他們分享上帝給這片土地的繼承應許。但有些猶太復國主義者並不屬於這特殊祝福。它們讓我更想起該隱和亞伯的故事,而不是其他任何事情。
對我來說,這些評論中的大多數進一步證明信仰可能是暴力和非理性的。
這些受迷惑的猶太復國主義者、種族主義者和潛在的種族滅絕主義者——美國絕不能與他們任何人有任何關係。
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另一位以色列頂尖考古學家以色列·芬克爾斯坦(以色列特拉維夫大學)和其他人否認耶路撒冷城存在猶太根源,並表示猶太考古學家未能挖掘出歷史遺跡來支持《妥拉》中的許多故事。
這些故事包括猶太人的出走、西奈沙漠四十年的流浪、約書亞戰勝迦南人,但沒有任何考古證據顯示所謂的所羅門聖殿曾經存在過。
http://alethonews.wordpress.com/2011/08/08/top-is....