多年來,人們不僅爭論耶穌是誰,而且爭論祂是否存在。歷史學家在許多與耶穌相關的問題上仍然存在分歧,這個問題充滿了宗教色彩,但霍華德·貝斯牧師相信,現在人們對耶穌的了解已經足夠多,可以將他置於他(和我們)時代的背景中。
作者:霍華德貝斯牧師
關於耶穌我們能知道什麼?懷疑論者會回答「不多」或「可能沒什麼」——這個答案並非沒有道理。我們必須處理的記錄(《新約》)只不過是一些碎片,上面塗滿了那些從未認識他、也從未聽過他說話的人的猜測。
保羅是唯一一位可以被視為與耶穌同時代的新約作者,但保羅從未與耶穌有個人接觸。另外,保羅的著作不是歷史報道,而是神學推測。關於耶穌的基督教學術史也充滿了神話和神學預測。
然而,許多基督徒將聖經閱讀視為事實。幾個世紀以來,除了少數例外,基督教會和領袖都專注於他們認為正確的信仰,而忽略了有關「真正的」耶穌的問題。
20世紀初,阿爾伯特‧史懷哲(Albert Schweitzer)對教會對信仰而非事實的執著提出了第一個重大挑戰。 1906年,他出版了 尋找歷史上的耶穌但學者們——以及施韋策本人——後來得出結論,他的探索失敗了。他的工具有限,方法也有缺陷。
但問題並沒有消失。下一次尋找歷史上的耶穌發生在 20 世紀 XNUMX 年代中期。th 世紀又是短暫的。大多數學者都認為這是另一個失敗。但學者們的好奇心並沒有停止。今天,比以往任何時候都有更多認真的新約學者在工作。對歷史上的耶穌的第三次探索仍然活躍。
第三次努力與早期嘗試的差異在於,學者們擁有更多更好的工具來工作。他們在完成任務時也得到了社會學家、歷史學家、文學評論家、語言學家、考古學家和人類學家的幫助。結果是,耶穌的一生現在可以被放在他那個時代的歷史、經濟、宗教、社會規範和主導政治的背景中。
兩千多年前,耶穌講道時,他所講的故事和他的教義內容並沒有以書面記錄的形式保存下來。相反,他的核心教義是透過口頭傳統保存下來的,直到後來才被寫下來。這些帳戶的真實性現在正在接受測試,並置於其公開活動的已知背景下。
第三次尋找歷史上的耶穌的結果是,一個真正的人正在出現。學者現在願意列出耶穌生平的「無可爭議的事實」。當然,一旦有學者稱他的清單為“事實”,就會有其他學者對這份清單進行補充、更正和刪除。這就是當前辯論的本質。
然而,人們普遍認為,有一些關於耶穌的事實可以透過堅持不懈的研究人員來確定,儘管對歷史上耶穌的尋找是一個持續的努力,並且永遠不會完成。
新約福音書將僅是一小部分快照,是用鏡頭品質較差的舊相機拍攝的。然而,我們正在以最好的方式觀察歷史上的耶穌。
尋找歷史上的耶穌與 21 世紀的我們有什麼關係?st 世紀?我們生活在一個快速變化的時代,有充分證據表明年輕人正在逃離傳統的基督教教堂。也有充分的證據表明,年輕人的宗教信仰並未減弱。他們對耶穌的興趣與日俱增,而不是減弱。
預期世界末日即將來臨的世界末日思想也在衰退。年輕人對生活方式更感興趣。年輕人生活在對社會、政治和經濟動態的認識中。根據最新的研究,我們現在所知道的一些關於耶穌的事實與美國年輕人有關。
耶穌是為每個人伸張正義的積極倡導者。對他來說,正義不被理解為懲罰,而是機會。他認為富人的行為是卑劣的。他蔑視地看著宗教領袖。愛上帝是祂最高的美德。對鄰居的愛緊隨其後。他非常公開地表達了自己的信念。
耶穌在巴勒斯坦北部的加利利長大,他的家庭貧窮但信仰猶太教。在他的事工中,耶穌在小城鎮、村莊和加利利鄉村傳教,從未將他的公共活動帶到加利利的大城市。然後,耶穌前往耶路撒冷慶祝逾越節。在那裡,他在聖殿中製造騷亂,導致一場表演審判,並被釘死在十字架上。
教會教導耶穌為世人的罪而死,這是一種可以相信或不相信的神學信仰。歷史事實是,耶穌因呼籲宗教改革和社會正義而被處死。
我很榮幸能夠參與第三次尋找歷史耶穌的活動。歷史上的耶穌最能真正將我們所有人從罪惡中拯救出來。
霍華德‧貝斯牧師是一位退休的美國浸信會牧師,住在阿拉斯加州帕爾默。他的電子郵件地址是 [email protected].
我對歷史耶穌的理解:
羅馬帝國以凱撒是神為理由,對人民制定了 3 個主要指令:
1. 保持秩序
2. 閉嘴
3. 納稅
耶穌並沒有保持秩序。在每年的繳稅期間,他進入了耶路撒冷聖殿(聖殿已成為羅馬人和猶太教等級制度之間聯盟的歸零地),並在貨幣兌換商中造成了混亂,以吸引人們的注意。
然後他就沒有閉嘴。一旦他引起了所有人的注意,他就談到了公平和正義的替代選擇,這在當時並不屬於任何人的現實。
羅馬人認為這些活動是徵稅的障礙。
在應對任何明顯的挑戰時,羅馬人選擇的強制措施當然是釘十字架。
我想,那些曾經是耶穌追隨者的倖存人們一定會感到震驚,因為一個提倡暴力革命替代方案的人無論如何仍然會被釘在十字架上。顯然,就連羅馬歷史學家塔西佗也認為這是非常不合理的,以至於他在對羅馬人的評論中提到了這一點:「他們製造了一片荒涼,卻稱之為和平」。
塔西佗、小普林尼和蘇托尼斯最多只寫了幾句話,只提到了Chrestus/Christus,這在當時只是一個頭銜,塔西佗沒有提及,沒有提及被釘在十字架上的一位名叫耶穌基督的活動家或特立獨行者。 JC從未將其寫入歷史記錄。當時還有其他 23 名歷史學家,包括李維(公元前 15 年至公元 17 年),但沒有人在他們的著作中提及他。這麼大的活動有點奇怪。
是的,這很奇怪,所有羅馬人對基督徒的提及都是在耶穌被釘十字架多年後才提出的。甚至連猶太歷史學家、後來成為羅馬公民的弗勞維烏斯·約瑟夫斯所聲稱的關於耶穌的陳述,現在也被大多數聖經學者視為後來的篡改或偽造——顯然,在早期的基督教會中有很多這樣的說法。
儘管我傾向於耶穌從未存在過的理論,但我一直很喜歡閱讀霍華德貝斯牧師的文章,並期待更多。他是一位最現實、最進步的思想家。我之前沒有意識到有進步浸信會牧師這樣的事情。但後來我了解到美國浸信會與南方浸信會非常不同。遺憾的是,在我所在的國家(南方腹地),沒有更多像他這樣的人了。
「歷史事實是耶穌因呼籲宗教改革和社會正義而被處死」的說法是歷史謊言。約翰福音陳述了耶穌被處決的罪名:他聲稱自己是「彌賽亞-一位國王」。這就是為什麼西方藝術中的標準主題受難幾乎總是以拿撒勒人耶穌,猶太人的國王(Iudeorum)的首字母INRI來描繪。耶穌被羅馬人處決,羅馬人不太關心猶太地區的宗教改革和社會正義,但非常關心對他們在搖搖欲墜的(帕提亞伊朗是永久威脅)嚴重剝削的中東地區的統治的革命性政治挑戰。帝國。彌賽亞的意思是受膏的君王。這就是為什麼耶穌·巴爾·阿巴斯(耶穌,天父的兒子)被彼拉多判刑,也是為什麼猶太人要求釋放他,結果卻被羅馬教會誹謗,認為他犯有死罪,應受路德主張和希特勒企圖的滅絕。
謝謝您的文章,牧師。
顯然,關於「歷史上的耶穌」是否存在有很多觀點,對我來說,這並不重要。許多宣揚“基督教”並確實宣揚“基督教”的人已經通過他們的言語和行動表明,耶穌從來沒有“在他們心中誕生”,如果他沒有“在你心中誕生”,那麼無論他是否“在你心中誕生」並不重要。有「歷史上的耶穌」。
我非常同意你所說的。我自己曾經“接受耶穌基督為我的主和救主”,但發現我的這樣做,以及我所謂的“與耶穌基督的個人關係”,並沒有幫助我處理任何困難的情況或情況,或任何對我今生造成痛苦、沮喪或不快樂的根源。
從那時起,我與基督教信仰分道揚鑣,特別是免除了基督教信仰特別規定的任何義務和義務(而不是任何善良或有道德的人所應承擔的義務和義務)。我確信這對我來說是健康的事情也是正確的事情。
既然如此,耶穌基督這個人的歷史存在問題對我來說並不感興趣。我對古代或聖經歷史只有一般知識,而且我對這個主題沒有特別的興趣。我認為,我做出什麼對自己正確的決定的權利不應該取決於絕對確定(或幾乎確定)2000 年前應該發生的事情是否發生或沒有發生。
證人姓名請見本帖其他回覆。我想簡單地提到福音書作者和使徒保羅的名字,他們在著作中提到了耶穌的真實性、祂的死亡和復活後顯現的「數百名」其他見證人。我完全同意其他評論,其中一個事實是,耶穌的歷史證據比任何其他古代人物都多——我認為柏拉圖、亞里斯多德和蘇格拉底並不比威廉·莎士比亞更「被證明」存在,而且我認為我想你和我都不會否認他們的存在(但他們存在的「證據」比耶穌的存在要少得多)。即使是八世紀左右的穆罕默德,在《古蘭經》中也承認耶穌和他的童女所生是真實的,並稱他為偉大的「先知」。聖經著作在「證明」耶穌的存在以及關於祂的記載方面是壓倒性的。我想補充一點,我不是宗教右翼狂熱分子,也不是任何類型的右翼分子。我是一名活躍的民主黨人,也是一名擁有 8 多年經驗的律師。在實踐中。如果我擔任陪審團成員,我會毫無疑問地發現耶穌就是聖經所說的一切。福音書,如果是某種“騙局”,就永遠不會被寫成這樣——一個出生在馬厩裡的食槽裡的“國王”,或者女人(例如,她們不被允許在法庭上作證)是第一個發現並宣布空墓的人,僅舉幾個例子。不,它會被寫成一個更「可信」的故事。順便說一句,我對進化論沒有異議,認為它是永恆之神的行為,沒有開始也沒有結束,非常符合邏輯(雖然還沒有完全“證明”,但對我來說已經足夠了)。幾十億年對他來說算什麼?沒有人願意讀論文,所以現在應該夠了。 (附註:正如耶穌問彼得一樣,他也問我們所有人,我們都面臨這樣的問題:「你說我是誰?」)
以下是一位著名的聖經學者和基督徒的話,他對歷史上的耶穌進行了徹底的研究,並就此主題寫了一本著名的書:“歷史上的耶穌的探索(對其從雷馬魯斯到瑞德的進展的批判性研究) 」 我說的是阿爾伯特·史懷哲。研究結束後他寫道:
「沒有什麼比對耶穌的生平進行批判性研究的結果更消極的了。拿撒勒人耶穌以彌賽亞的身份公開出現,宣揚神國的道德,在地上建立了天國,並為他的工作最終奉獻而死,但他從未存在過。這一形象並不是從外部被摧毀的,而是被一個又一個浮現出來的具體歷史問題弄得支離破碎、分裂和瓦解的。
這篇文章的許多貢獻者似乎認為他們可以用新約聖經中的話語來證明他們的觀點。這就像利用公司的廣告來尋找有關該組織的真相。你認為誰從一大堆著作中選出了構成新約正典的著作?早期基督教教父的議程是什麼,特別是在君士坦丁皇帝接任之後?為什麼他們要銷毀所有不符合他們議程的諾斯底教和異教著作。事實是,我們不知道誰寫了所謂的符類福音書。學者們根據福音書的比較,認為所謂的《馬可福音》是在公元70 年之後的某個時候首先寫成的,而《馬太福音》和《路加福音》抄襲了馬可福音的大部分內容,然後各自添加了其他材料來完成他們的版本。有時後來寫了約翰福音。至於保羅,他的著作早於福音書,他聲稱自己遇見了耶穌,並在異像中從耶穌那裡得到了他的權柄。我們怎麼知道他不是騙子?如果今天有人告訴你,你在異像中遇見了已故的甘迺迪總統,你會相信多少?根據耶穌研究會的說法,「馬可」、「馬太」和「路加」的名字是由帕皮亞斯(Papias)在大約公元130 年或所謂的耶穌被釘十字架後一個世紀所賦予的,這是一個不可靠的來源。請參閱羅伯特·W·芬克 (Robert W. Funk)、羅伊·W·胡佛 (Roy W. Hoover) 和耶穌研討會的書:《五福音書(耶穌到底說了什麼)》。
哎呀。在第一節中,該行應該是:
“但歷史表明的不止於此。”
作為一個長期的自由思想家,我讀過許多關於耶穌以及他可能存在或不存在的主題的書籍。這是我們在一神普世教會的塔拉哈西自由思想家論壇上經常討論的主題。我最近讀過的關於這個主題的最令人印象深刻的書之一是蒂莫西·弗雷克和彼得·甘迪的《耶穌之謎(原來的耶穌是異教神嗎?)》。例如,耶穌的生活與早期的異教諸神有如此多的相似之處,令人大吃一驚。為什麼當我們認為其他的奇蹟都是假的時,我們卻認為歸因於我們文化之神的奇蹟是真的?如果我們減去這些顯著的相似之處,假設這些特徵都是神話,那麼我們就沒有足夠的證據來描繪一幅令人信服的肖像。
垂死和復活的神一直存在,但他們只是垂死和復活的「神」。沒有一個死去和復活的神是肉身的。沒有人釘死或殺死與耶穌故事有關的神。希臘人認為屍體不值得保存,因此他們不可能是耶穌從死裡復活的源頭。猶太人盼望末世的復活,所以獨一耶穌的復活不會來自猶太人,他們也不相信他們的彌賽亞會被釘在十字架上。猶太人從未否認耶穌的存在,諾斯底教徒也從未否認耶穌活著,但似乎只以肉身活著。復活產生了教會;異教徒創造了他們的神,這是一個巨大的差異。
如果她的女兒說她懷孕了並且“上帝做到了”,那麼在宗教歷史上,沒有一個猶太父親會相信她。
「童女所生」是羅馬人強加在基督教身上的謊言,試圖將羅馬的神性概念與基督教政治融合。
如果基督的誕生、生與死是如此重要的歷史事件,為什麼只有耶穌死後50多年的支持者的“記錄”,而羅馬卻沒有關於耶穌存在的記錄,更不用說他的死了。
這也是福音派鄙視摩門教徒的原因,因為承認摩門教教義是基於謊言和輕信,就等於承認基督教教義是基於謊言和輕信。
問題:如果上帝是永恆的,為什麼物理和生物定律會因耶穌的誕生和「耶穌的復活」而有所不同?或者是有人說謊、誤解或誤解了生物學和物理學的事實,才編出了這樣一個荒謬的故事。或者也許這三個幻像都發生了。
我並沒有爭論童女生子這獨特事件的有效性,儘管我相信證詞的真實性,因為這對不信者來說是不可能的。我要討論的是復活;如果這是真的,那就有上帝,童女生子就有可能了。每當有人能夠證明除了復活之外教會的存在(缺點和所有),我就會一路走向無神論(我曾經是一個不可知論者)。上帝透過行神蹟奇事來表達祂的觀點,儘管這種情況很少發生。除了偶爾的奇蹟之外,上帝維持著我們都熟悉的秩序。
至於羅馬沒有提到耶穌,請參閱蘇托尼烏斯對克勞狄斯的傳記,其中提到“克里斯圖斯”是導致克勞狄斯暫時將猶太人驅逐出羅馬的爭論的中心。請參閱普林尼寫給圖拉真的信,信中寫道,基督徒在固定的日子黎明前聚集「…向基督表達敬意(小寫的 g 代表普林尼)」。參考塔西佗,他簡潔地提到了在本丟彼拉多手中遭受極刑的「基督」。如果有人需要參考資料,我會提供;這是憑記憶寫的,所以需要一段時間。
至於為什麼上帝會違反物理定律,那是因為祂能夠這樣做,而且已經這樣做了,而且在我看來,是為了人類的進步(再說一次,我不能同意自君士坦丁以來教會對基督的生命和生命的看法)我不屬於基督教右翼。我應該提到,我同意科學家關於進化論的觀點,並且我對他們對大爆炸的重建或來自嚴格應用科學方法的任何發現沒有任何疑問。當科學家確認希格斯玻色子粒子的存在時,他們可能會做出許多修改。我高興地等待著結果。恕我直言,我的猜測是,有些人很難接受一個不符合他們對做事方式的期望的上帝。
眾神打哈欠
觀點狹隘的基督徒
認為耶穌童貞女的誕生是獨一無二的,
但歷史顯示不只一些
給那些想要記錄的人。
瑪麗危機發生前十五個世紀
在旅館尋找房間時,
荷魯斯是聖母伊西斯所生
並收到了三位智者送來的精美禮物。
還有印度教諸神之一奎師那,
誕生於12年前,
德瓦基 (Devaki) 所生,也是處女,
萬神殿上成為第八個分身。
巴比倫出生的阿多尼斯
(女神們都會崇拜的)
是大地處女女王伊什塔爾所生,
天國、愛情與戰爭女神。
距基督降臨還有八百年
因陀羅來自西藏的處女。
就像耶穌臨終時一樣,
也升入了天空。
早於「聖子」六百年,
佛陀由清淨摩耶所生;
羅馬的奎爾努斯也是童貞女所生,
波斯的瑣羅亞斯德和密特拉是肯定的。
JC之前最後一次處女分娩,
根據我們的奇蹟傳說,
阿蒂斯是處女娜瑪所生
兩百年前,在弗里吉亞。
所以當喬和瑪麗找到庇護所時
他們疲倦的身體坐在牛群中間
童貞女誕生、智者與揚升,
在很大程度上,它已經變得過時了。
作者:羅納德·G·克羅。
關於以色列的考古證據,除了看看以下石碑之外,幾乎沒有:Mernepta、Mesha 和 tel Dan。另請參閱 Shoshenq 浮雕。這些都是堅固的岩石,因此至少有一些關於以色列的考古證據。學者表示,塔瑪遺址(所羅門最南端的前哨基地)在西元前十世紀並不存在。 2006年,我所在的團隊發掘了公元前十世紀的陶器。說沒有證據是不準確的。
關於歷史上的耶穌:如果懷疑論者是對的,就不會有教會了。如果教會只是藉用的產物,沒有什麼獨特之處,它就沒有存在的理由。發明耶穌的動機可能是什麼?如果他只是另一個奇蹟創造者,為什麼他會變得如此傑出?有些神秘宗教承諾永生,但沒有給予任何道德指導。做到後者的人很少。最早的基督教異端,諾斯底主義對耶穌的神性沒有任何疑問。他們的問題是他的化身。至少基督教有一些證據、著作和教會──就像自君士坦丁以來教會可能被誤導一樣。沒有證據顯示耶穌拒絕了;畢竟你無法證明負數。斷言不等於證據。
對耶穌的探索假設滿足調查者所有要求的耶穌確實存在。所有證據都是由那些相信自己願意相信的人提供的,沒有任何事實根據。
如果真有一位擁有如此超自然力量的上帝,那麼每個人都會獲得這樣的知識。正確和錯誤將被真理或謬誤所取代,行為將取決於理性,而不是盲目的信仰。
非常感謝霍華德貝斯牧師,我從他的一些文章中認識了他,他並不害怕對基督教有爭議的主題發表自己的看法。
在為我的上一本書做研究時,我寫了關於歷史上的耶穌的文章。也許我們的讀者可以在那裡找到一些在歷史文獻中不容易找到的歷史資料。
基督教世界對伊斯蘭教的看法。歷史調查(2006)可以從我的網站下載:和平與正義郵報
許多人不敢
感謝您對您的書的參考。我一定會讀它。
一位受訪者問道:“這些目擊者是誰?”與彼拉多不同,彼拉多不會留下來尋求答案,聖經學者理查德·鮑克曼最近在一本同名的書《耶穌和目擊者》中對這些問題進行了詳細而令人信服的討論。不僅關於基督的存在(任何負責任的現代學者都不會否認),而且關於福音書的早期寫作日期也更加確定。那些深深否認上帝、耶穌或不朽生命存在的可能性的人可能不會被任何事情說服。正如耶穌自己所說,有些親眼目睹了從死裡復活的人仍然不相信。
對這篇文章的評論拒絕
有趣的是,你應該提到“深度否認”,Hieronymouse。如果你嘗試的話,你無法挖掘得更深。
聖經,無論新舊,故事,都只是故事。閱讀 S. Sand 的《猶太人的發明》。
您將在哪裡找到這位「歷史上的耶穌」—在新發現的著作中?這將是一個很大的驚喜,我不希望你說出任何名字。也許它將是對已知事物的某種偉大的新詮釋,更適合你。這裡有一個提示——這已經被重複做了。所以你會怎麼做?當然,你不會回到過去;你得等很長一段時間。事實上,這種「搜尋」已經持續了幾個世紀,使用了所有可用的材料和大量假設,這些假設與不信者對聖經文本的看法一樣令人難以置信。您“假設”保羅是耶穌唯一的“同時代人”,並且可能希望引用以字母“Q”和其他名稱命名的假設和未知或未發現的書籍。你說福音作者掌握了一篇經文,然後開始互相抄襲,各自加上另一種修飾。耶穌在世上行走近一個世紀後,查士丁尼得知了他的消息,並留下了深刻的印象,發表了評論。但最重要的是,「歷史上的」耶穌正是他所說的那樣,因為你和許多非信徒仍然在談論他,並尋求方法透過不存在的證據「證明」他的現實,或透過同樣的證據反駁它方法。這就像試圖在瓶子裡捕風一樣。如果你就是無法接受,請放心,耶穌不會離開,你已經證明了祂所說的一件事,即祂會「永遠與你同在,直到世界的末了」。對我來說,數百名目擊者被永久記錄下來就足夠了。對你和世界各地的非信徒來說,證據就在那裡,因為你無法停止談論他——而他就是不會消失。如果我理解錯了──我無意稱你為不信者,如果你是的話──請接受我的歉意。我很想聽聽你的回覆。
這數百名目擊者是誰?請提供姓名。
目擊者和歷史上的耶穌一樣,都是文學宣傳的發明。歷史上的耶穌就像保羅·班揚一樣,根據歷史的實際情況來衡量,他是不存在的。耶穌更有可能是一個傳奇的綜合人物,基於兩個或更多不同人的生活,並結合了福音書作者的議程和願望。而且,弗蘭克,你是一位非凡的天才,在《哥林多前書》1:15-1 中找到了歷史上的耶穌——這些世紀以來,你一直隱藏在眾目睽睽之下——而真正有心思和時間浪費在獨角獸研究上的人卻看不見。讓我們稱弗蘭克為基督吧,整個話題就結束了。如果你不相信法蘭克基督,那麼你就是小信仰。相信它。
親愛的作者,
你顯然不知道耶穌並非出身貧窮,也不是出生在馬廄裡,他的父親也不是木匠。這些信念是基於誤譯。耶穌是大衛王王室的成員。你似乎也不知道,耶穌渡過約旦河接受施洗約翰的洗禮時,曾走遍各地,師從許多大師。
此致,
米克湯尼
大衛王可能也不存在。
以色列考古學家伊斯雷爾·芬克爾斯坦否認耶路撒冷有任何猶太根源。
大衛、所羅門或聯合王國的存在都缺乏考古和歷史證據。
http://www.unexplained-mysteries.com/forum/index.php?showtopic=53466
神學家自然會「旋轉」字詞以適應他們所提出的任何觀點。
謝謝你說出了很多很多耶穌基督的跟隨者知道但不能說的話!
關於耶穌是否存在,他恰好是古代有據可查的人物。凱撒·奧古斯都對耶穌沒有任何看法。
此外,聖保羅確實與耶穌有過接觸。他是這麼說的。請參閱哥林多前書 1:15-1。這段話總是吸引我注意的是,聖保羅並不是在屋頂上尖叫這個事實;而是聖保羅並不是在屋頂上尖叫這個事實;而是聖保羅在屋頂上大聲喊叫這個事實。他一邊喝咖啡一邊給我們說了一句一次性的台詞。對我來說,這更有說服力。
事實上,耶穌因羅馬罪(煽動叛亂)而被處決。福音書說耶路撒冷的猶太人不能執行死刑。不,不是真的:他們使用選擇的方法(用石頭砸死)迅速打發了聖斯蒂芬。根據加里威爾斯的說法,福音書給出了猶太宗教機構對他採取行動的兩個原因。聖約翰福音說這是拉撒路的復活。對觀福音說,耶穌把兌換銀錢的人趕出了聖殿。
有什麼比追逐金錢更好的方式來激怒別人呢?
“他(耶穌)恰好是古代有據可查的人物。”
只有依靠二手和三手信息的當代歷史學家才能最好地記錄,而不是生活在據說耶穌基督生活的時代或極其接近時代的歷史學家。生活在那個時期的23位歷史學家中,只有零個,沒有一個把他載入史冊。只有約瑟夫斯寫過關於他的文章,但被證明完全是偽造的。
耶穌由童貞女受上帝懷孕而誕生,是「有史以來最偉大的故事」。
任何容易上當受騙相信它和「來世、天堂和地獄」等等的人幾乎都會相信任何事。
我們只是這個小星球上數十億生物物種之一。
事實上,我們的存在本身就是宇宙演化過程中的一個偶然。
唉,那些天真的宗教頭腦被他們所謂的信仰蒙蔽了雙眼,無法看見基本的現實。
http://rationalrevolution.net/articles/jesus_myth_history.htm
PS此外,沒有天使、魔鬼、天堂、地獄、鬼魂、女巫,也沒有奇蹟,《聖經》是一本神話、寓言、偽造和徹頭徹尾的謊言的書。
基督教似乎從埃及、希臘、羅馬和波斯的信仰中藉用了幾乎所有的神學和教義,其中包括密特拉神、奧西里斯神、阿提斯神、狄俄尼索斯神和瑣羅亞斯德神等。這些神早在基督誕生之前就受到崇拜。基督教與這些早期宗教之間的相似之處包括:死亡和復活的神/人;釘十字架;從死裡復活;一個魔鬼;關於天堂、地獄與審判的教義;洗禮、聖體聖事;童貞女出生(童貞女誕生是任何神的先決條件)。
基督徒借用這些早期的教義來形成自己的神學。
順便一提──無論如何,耶穌基督似乎不是一個猶太名字。
事實上,「耶穌」是「約書亞」的希臘文版本。 「基督」不是姓氏或類似的名字。它的意思是「彌賽亞」。看看加里威爾斯的書《基督的意思》。