Santorum 對肯尼迪/奧巴馬的“投擲”

獨家： 桑托勒姆(Rick Santorum) 表示，約翰甘迺迪(John Kennedy) 1960 年關於宗教寬容的演講他差點就吐了，這位共和黨總統候選人在奧巴馬總統要求美國年輕人尋求高等教育的懇求中看到了險惡的意圖。那麼，桑托勒姆美國會是什麼樣子，羅伯特·帕里問道。

羅伯特·帕里

對於共和黨總統候選人里克桑托勒姆（Rick Santorum）來說，很難判斷他的無知和不誠實哪一個更令人擔憂。最近幾天，他同時展示了這兩點，譴責巴拉克·歐巴馬(Barack Obama)總統對高等教育的倡導，並歪曲約翰·F·肯尼迪(John F. Kennedy) 1960年對宗教寬容的呼籲。

與許多右翼人士一樣，桑托勒姆也選擇性地無視美國的建國原則，包括政府在宗教問題上保持中立。桑托勒姆在一次演講中表示，半個多世紀前，當甘迺迪尋求成為第一位天主教總統時，當他讀到甘迺迪重申這項原則時，他「差點吐了」。

桑托勒姆並沒有擁護甘迺迪對政教分離的支持，這使美國免於遭受損害世界其他地區的宗教暴力，桑托勒姆主張一種小心翼翼的觀念，即不將聖經視為政府的執政理念正在針對原教旨主義基督徒。

當然，我們以前見過這種宗教「受害者」的一個版本，當時福克斯新聞和其他右翼媒體炮製了「聖誕節戰爭」的荒謬概念，儘管每年都會舉行為期一個月的慶祝活動，以紀念聖誕節。耶穌誕生的神話故事，以這個國家唯一的官方宗教節日結束。

現實情況是，持有各種宗教觀點的美國人在外出購買雜貨或搭電梯時別無選擇，只能聽聖誕頌歌。他們看著自己的城市被紅綠相間的聖誕色彩所裝飾。顯而易見的是，贖罪日或齋戒月沒有類似的慶祝活動。

但原教旨主義基督徒仍然發現，將公立學校的“聖誕音樂會”更名為“冬季音樂會”，以及對美國也是猶太人、穆斯林、無神論者和其他宗教信仰者的家園這一事實做出的類似讓步，這都是一場「戰爭」。

桑托勒姆現在在競選活動中所做的就是將「聖誕節戰爭」改造為更普遍的「宗教戰爭」。在最近的演講中，他指責歐巴馬總統追隨“虛假神學”，即“不是基於聖經的神學”。

桑托勒姆的論點在兩個層面上發揮作用，首先，引發人們對奧巴馬是否是真正的基督徒的新懷疑（而許多右翼基督徒仍然堅持認為他是穆斯林），其次，堅持認為奧巴馬提倡的環保主義在某種程度上是對基督教的攻擊。

桑托勒姆希望美國人將旨在保護地球和自然的立法視為違反《聖經》賦予人類對地球的統治權的規定，就好像上帝賦予人類掠奪地球的權利，以至於使子孫後代無法居住。

桑托勒姆對環境的一些魯莽觀點符合原教旨主義基督教觀念，即末日即將到來，因此可以不考慮未來地使用地球資源。 （競選媒體請注意：在桑托勒姆成為美國總統之前，您可能想詢問他對末世的看法。）

沒有適合你的大學

桑托勒姆也對歐巴馬呼籲美國年輕人接受高等教育以便填補 21 世紀高科技職位的呼籲不屑一顧。^st 世紀。歐巴馬要求「每個美國人承諾至少一年或更長時間的高等教育或職業培訓」。

但桑托勒姆認為這是向美國年輕人灌輸遠離「信仰」的黑暗陰謀，也是歐巴馬精英主義的例子。桑托勒姆對一位競選群眾說：「歐巴馬總統曾經說過，他希望美國的每個人都能上大學。真是個勢利小人！

在歐巴馬關於高等教育的建議中，這位前賓州參議員發現了對「每天出去努力工作、將自己的技能置於自由派大學教授所不教授的測試中的優秀、正派的男女」的蔑視。

桑托勒姆隨後主張美國人尋求其他替代方案來提陞技能。 「有技術學校，有額外的培訓、職業培訓，」他說，儘管這似乎與奧巴馬經常吹捧的與公司合作進行職業培訓的社區大學沒有什麼不同。

除了當歐巴馬發出這些呼籲時，例如他在學年開始時向學生講話並敦促他們做作業時，他的議程必須是給孩子們洗腦，讓他們進入某種無神論的反烏托邦，真正的信徒被黑色直升機追捕並送往再教育營。

桑托勒姆說得越多，他的世界觀就越顯得受到右翼基督教偏執的影響，這種偏執可以在一些原教旨主義小說中找到，而不是在現實世界中找到。

事實是，因宗教觀點而受到最歧視的美國人可能是無神論者，甚至可能比穆斯林和猶太人更嚴重。儘管憲法第六條規定任何公職“不得要求進行宗教測試”，但在任何地方的任何民選政府職位上都很難找到公開的無神論者。

賓州州立大學的艱難時期

然而，在桑托勒姆世界，基督徒才是受迫害的對象。在 外觀 在周日美國廣播公司電視台的“本週”節目中，桑托勒姆仍然回憶起幾十年前他在賓州州立大學就讀時的受害經歷。

「我在賓州州立大學經歷過這一切，」桑托勒姆告訴主持人喬治·斯蒂芬諾普洛斯。 「你和大多數上大學的保守派孩子交談，你被孤立，你被嘲笑，你是我可以親自告訴你，我知道，你知道，我們經歷了一個過程，我被扣留了我的保守觀點。這是一種常規。

「你知道至少我幾年前就熟悉的統計數據——我不知道它是否仍然成立，但我懷疑情況可能更糟，62% 帶著某種信仰承諾進入大學的孩子沒有它就離開。這不是一個中立的環境。”

但是，當然，它實際上可能是“中立的環境”。可能只是宗教原教旨主義者宣揚的一些神話經不起事實學習環境中的客觀審查，並且在不同的情況下，大多數美國人會為這一事實歡呼。

例如，如果在原教旨主義伊斯蘭教學校接受培訓的穆斯林去一所國際化大學學習真實的歷史，例如閱讀猶太人在大屠殺中的苦難，這可能是一件好事，因為它會增加寬容和理解。

或者，假設相信聖誕老人的基督教兒童就讀公立學校，並從其他孩子那裡了解到聖誕老人並不存在。我們可能會對這種發展感到悲傷，但這並不意味著公立學校不是「中立的環境」。殘酷的事實是沒有聖誕老人。

那麼，桑托勒姆總統想要什麼？美國的高等教育體系相當於基督教的伊斯蘭原教旨主義學校，向美國年輕人灌輸信仰並告訴他們將理性視為魔鬼的誘惑？

創辦人的智慧

基督教世界以前就看過這樣的劇本，但結局並不好。事實上，這正是促使美國開國元勳通過第一修正案聯合法令的原因：“國會不得制定任何法律尊重宗教信仰，或禁止宗教自由。”創始人們很清楚官方宗教的黑暗面。

透過頒布第一修正案，詹姆斯·麥迪遜和其他憲法制定者並沒有禁止宗教人士參與公共場所，但他們表示政府必須在宗教問題上保持中立。

這就是約翰·甘迺迪 (John F. Kennedy) 在 1960 年著名演講中所回憶的內容，該演講呼籲對天主教徒進行宗教寬容，桑托勒姆稱這次演講讓他幾乎嘔吐。在最近的競選活動中，桑托勒姆指出，「在我政治生涯的早期，我有機會讀到這篇演講，我差點就吐了。你應該讀一下演講稿。”

當史蒂芬諾普洛斯問「為什麼這會讓你嘔吐」時，桑托勒姆回答：「因為演講中的第一行，第一句實質內容是：『我相信在美國，教會和國家是絕對分離的。'”我不相信美國有一個政教絕對分離的國家。

「教會不能影響或不參與國家運作的想法與我們國家的目標和願景絕對背道而馳。甘迺迪首次闡述了這個願景，他說：“不，公共場所不允許有信仰。”我會把它分開。繼續閱讀演講稿。

「[甘迺迪說]『我不會與信仰有任何關係。我不會與有信仰的人協商。這是一種在 1960 年令人憎惡的專制主義學說。幾乎 50 年前的那一天（甘迺迪的演講也在休士頓發表），我前往德克薩斯州休斯頓，發表了演講，談論瞭如何重要的是，每個人在公共廣場上都感到受歡迎。 」

史蒂芬諾普洛斯：“你認為你想嘔吐嗎？”

桑托勒姆：「嗯，是的，絕對是說有信仰的人在公共領域沒有任何作用？你敢打賭這會讓你嘔吐。我們生活在一個什麼樣的國家，規定只有無信仰的人才能進入公共廣場表達自己的觀點？

「這讓我嘔吐，這應該讓每一個看到總統（歐巴馬）的美國人都知道，他現在正試圖告訴有信仰的人，你會按照政府的要求去做，我們將把我們的價值觀強加給你，並不是說你不能到公共廣場來反對它，但現在我們要轉身說，我們要把政府的價值觀強加給有信仰的人，這當然是下一個至少根據約翰·肯尼迪的說法，當有信仰的人在公共領域沒有任何作用時，這是合乎邏輯的一步。”

不對

當然，甘迺迪在1960年並沒有說過這樣的話。他的演講並沒有宣稱「有信仰的人在公共領域沒有任何作用」。甘迺迪本人和桑托勒姆一樣都是虔誠的天主教徒。甘迺迪也與馬丁路德金恩牧師合作，他是一位顯然在公共領域活動的有信仰的人。同樣奇怪的是，桑托勒姆在作為一個有信仰的人在公共廣場上發言時，卻說有信仰的人不能在公共廣場上發言。

事實上，有無數有信仰的人在美國公共領域活動的例子，無論是作為倡導者還是官員。事實上，如前所述，最被排除在公共領域之外的美國人可能是無神論者和其他非信徒，他們通常因沒有宗教信仰而受到選民的懲罰。

甘迺迪在 12 年 1960 月 XNUMX 日的演講中尋求的是選民根據候選人的性格和立場而非宗教信仰來接受候選人。面對可能聽從梵蒂岡命令的指控，甘迺迪堅稱他將嚴格尊重美國政教分離的建國原則。

甘迺迪在某種程度上說，「但因為我是天主教徒，而且從來沒有天主教徒當選總統，所以這次競選中的真正問題被掩蓋了，也許是故意的，在某些方面比這更不負責任。因此，顯然我有必要再次說明我相信什麼樣的美國，而不是我相信什麼樣的教會，因為那隻對我來說才重要。

「我相信在一個政教分離的美國，沒有天主教主教會告訴總統（如果他是天主教徒）如何行動，也沒有新教牧師會​​告訴教區居民投票給誰；沒有教會或教會學校獲得任何公共資金或政治優惠；任何人都不會僅僅因為他的宗教信仰與可能任命他的總統或可能選舉他的人民不同而被拒絕擔任公職。

「我相信美國在官方上既不是天主教、新教也不是猶太教；沒有公職人員請求或接受教宗、全國基督教理事會或任何其他教會來源的公共政策指示；沒有宗教團體試圖將其意志直接或間接強加於公眾或其官員的公共行為；宗教自由是如此不可分割，以至於針對一個教會的行為被視為針對所有教會的行為。

「雖然今年受到懷疑的可能是天主教徒，但在其他年份，可能再次是猶太人、貴格會教徒、一神論者或浸信會教徒。例如，維吉尼亞州對浸信會傳教士的騷擾促成了傑斐遜的宗教自由法規。今天我可能是受害者，但明天可能就是你，直到我們和諧社會的整個結構在民族危難之際被撕裂。

「最後，我相信美國的宗教不寬容有一天會結束；所有人和所有教會都受到平等對待；每個人都有相同的權利參加或不參加他選擇的教會；沒有天主教投票、反天主教投票、任何形式的集體投票；在那裡，天主教徒、新教徒和猶太人，無論是在世俗還是在牧師層面上，都將避免那些過去常常損害他們工作的蔑視和分裂態度，轉而宣揚美國的兄弟情誼理想。

「這就是我所相信的美國。它代表了我所相信的那種總統職位，這一偉大的職位既不能因為成為任何一個宗教團體的工具而受到貶低，也不能因為任意拒絕任何一個宗教團體的成員擔任其職位而受到玷污。我相信一位總統的宗教觀點是他自己的私事，既不是他強加給國家的，也不是國家強加給他作為總統的條件的。

「我不會看好一位致力於顛覆第一修正案對宗教自由的保障的總統。我們的製衡制度也不允許他這樣做。我也不贊成那些試圖透過要求宗教測試（甚至是間接的）來顛覆憲法第六條的人。如果他們不同意這項保障措施，他們應該公開努力廢除它。

「我想要一位首席執行官，他的公共行為對所有群體負責，但對任何人都沒有義務；可以參加其辦公室可能適當要求的任何儀式、服務或晚宴；其總統誓言的履行不受任何宗教誓言、儀式或義務的限製或條件。

「這就是我所信仰的美國，這就是我在南太平洋為之奮鬥的美國，也是我兄弟在歐洲為之犧牲的美國。當時沒有人說我們可能有“分裂的忠誠”，我們“不相信自由”，或者我們屬於一個不忠誠的團體，威脅“我們的祖先為之而死的自由”。

「事實上，這就是我們的祖先為之而死的美國，當時他們逃到這裡是為了逃避宗教測試誓言，這些誓言拒絕讓不太受青睞的教會成員任職；當他們為《憲法》、《權利法案》和《維吉尼亞宗教自由法》而奮鬥時；當他們在我今天參觀的阿拉莫聖地戰鬥時。麥卡弗蒂、貝利和凱裡與鮑伊和克羅克特並肩死去。但沒有人知道他們是否是天主教徒，因為阿拉莫沒有進行宗教測試。

「我要求你們今晚遵循這一傳統，根據我在國會 14 年的記錄、我所公開的反對駐梵蒂岡大使、反對向教會學校提供違憲援助以及反對任何抵制公立學校（我自己就讀過），而不是根據這些小冊子和出版物來評判我，我們都看到，他們從天主教會領袖的聲明中斷章取義地精心挑選引文，通常是在其他國家，經常在其他世紀當然，總是忽略了美國主教們在1948 年發表的聲明，該聲明強烈支持政教分離，而且更接近地反映了幾乎所有美國天主教徒的觀點。

「我不認為這些其他引述對我的公共行為具有約束力。為什麼要？但我要說，對於其他國家，我完全反對任何宗教團體，無論是天主教或新教，利用國家來強迫、禁止或迫害任何其他宗教的自由活動。

「我希望你和我以同樣的熱情譴責那些拒絕讓新教徒擔任總統的國家和那些拒絕讓天主教徒擔任總統的國家。我不會引用那些持不同意見的人的罪行，而是引用愛爾蘭和法國等國家天主教會的記錄，以及阿登納和戴高樂等政治家的獨立。

「但讓我再次強調，這些是我的觀點。與常見的報紙用法相反，我不是天主教總統候選人。我是民主黨總統候選人，剛好也是天主教徒。我不代表我的教會就公共事務發言，教會也不代表我發言。

「身為總統，無論我遇到什麼問題，例如節育、離婚、審查、賭博或任何其他主題，我都會根據這些觀點、根據我的良心告訴我的國家利益做出決定，並且不考慮外界的宗教壓力或指令。任何權力或懲罰威脅都不能使我做出其他決定。

「但是，如果有一天，當我的辦公室要求我要么違背良心，要么違背國家利益，並且我不承認任何衝突的可能性，哪怕是一丁點兒的可能，那麼我就會辭職；我希望任何有良心的公務員也能這麼做。

「但我不打算為這些觀點向天主教或新教信仰的批評者道歉，也不打算為了贏得這次選舉而否認我的觀點或我的教會。

「如果我在真正的問題上失敗，我將回到參議院的席位，對我已盡力而為並得到公正的評價感到滿意。但如果這次選舉是根據40萬美國人在受洗那天失去了當總統的機會來決定的，那麼在全世界天主教徒和非天主教徒眼中，整個國家都將是失敗者，在歷史的眼中，在我們自己的人民的眼中。

「但另一方面，如果我贏得選舉，那麼我將盡一切努力履行總統就職誓言，我可以補充說，這與我 14 年來所宣誓的誓言幾乎相同。國會。因為我可以毫無保留地“莊嚴宣誓，我將忠實地履行美國總統的職責，並將盡我所能維護、保護和捍衛憲法，所以請上帝幫助我。”

那麼，甘迺迪 1960 年的演講幾乎讓共和黨總統競選領跑者嘔吐了，他到底說了什麼？

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羅伯特·帕里在 1980 年代為美聯社和新聞周刊報導了許多關於伊朗反對派的故事。 他的最新著作， 頸深：喬治·W·布什的災難性總統任期， 是和他的兩個兒子 Sam 和 Nat 一起寫的，可以在 頸深書網. 他之前的兩本書， 保密與特權：布什王朝從水門事件到伊拉克的崛起 失落的歷史：反對派、可卡因、媒體和“真理計劃” 那裡也有。