從檔案： 儘管美國媒體和政界批評以色列仍然存在風險，但 就連《紐約時報》也越來越警惕 正如羅伯特·帕里 (Robert Parry) 在 2010 年的這篇文章中指出的那樣，以色列極端正統派的極端主義趨勢要求按性別、種族和宗教習俗進行隔離。
作者：Robert Parry（最初發佈於 19 年 2010 月 XNUMX 日）
1975 年，聯合國大會將猶太復國主義與種族主義等同起來很可能是錯誤的，因為許多早期的以色列人拒絕接受猶太人與阿拉伯人分離的極端主義觀念。但如今，一種惡毒的猶太復國主義正在將以色列引向一個不寬容的種族隔離國家。
這種極端保守的猶太教派現在在本傑明·內塔尼亞胡政府的高層中佔有一席之地，特別是在住房部。再建2010 套猶太住房，羞辱了副總統喬拜登。
以色列住房部長阿里爾·阿蒂亞斯
歐巴馬政府和內塔尼亞胡政府之間爆發衝突的一個未被充分報道的因素是，在拜登訪問期間宣布這一消息的以色列住房部長阿里爾·阿蒂亞斯(Ariel Atias)是一位宗教狂熱分子，他的極端正統猶太教與其他許多人一樣不寬容。
阿提亞斯是宗教沙斯黨的後起之秀，他公開呼籲對以色列阿拉伯人口的住房選擇施加法律和物質限制。但他的種族隔離要求並不僅限於阿拉伯人。他也針對不遵守嚴格宗教規則的世俗猶太人。
2009年XNUMX月，阿蒂亞斯在以色列律師協會的會議上表示，必須阻止以色列的阿拉伯人口在以色列許多地區購買房屋。阿蒂亞斯宣稱：“我認為，防止人口擴散是一項國家責任，至少可以說，他們不愛以色列國。” 「如果我們像現在這樣繼續下去，我們將失去加利利。不應該混合的人群正在那裡蔓延。我認為[他們]住在一起不合適。
阿蒂亞斯也贊成依靠激進的極端正統猶太人（即「正統派」）來讓阿拉伯人保持秩序。阿蒂亞斯以阿卡鎮爆發的猶太-阿拉伯緊張局勢為例子，講述了他與該市市長關於如何拯救阿卡的對話。阿提亞斯說：
“他告訴我‘帶上一群正統派，我們就能拯救這座城市，即使我失去政治地位。’”他告訴我，阿拉伯人住在猶太人的建築裡，並把他們趕了出去。
在阿提亞斯對以色列的願景中，某些土地將出售給阿拉伯人，其他土地將出售給極端正統的猶太人，還有一些土地出售給世俗猶太人，從而創建一個按照宗教間和宗教內部隔離的國家。 「我，作為一個極端正統的猶太人，不認為宗教猶太人應該與世俗夫婦住在同一個社區，以避免不必要的摩擦，」阿蒂亞斯解釋道。
極端正統猶太人和世俗猶太人之間的一些摩擦與極端正統猶太教對穿著被認為不端莊的猶太婦女或不遵守嚴格規定禁止在安息日使用機械的世俗猶太人的憤怒有關。
[《紐約時報》上週末報導了這些緊張局勢 寫道：：「爭議清單每週都在增加：上週一次關於婦女健康和猶太法的會議的組織者禁止婦女在講台上發言，導致至少八名發言者取消；極端正統派男人吐口水 在一個8歲的女孩身上 他們認為他衣著不端莊；空軍首席拉比辭職，因為軍隊拒絕原諒極端正統派士兵參加女歌手錶演的活動；抗議者在海報上將耶路撒冷警察指揮官描繪成希特勒，因為他指示男女混合座位的公共巴士路線穿過極端正統的社區；破壞者塗黑了耶路撒冷廣告看板上婦女的臉。
這些緊張局勢與嚴格的伊斯蘭國家的緊張局勢類似，在這些國家，道德警察逮捕或羞辱身體沒有得到充分遮蓋的婦女。阿蒂亞斯指出，極端正統的正統派「需要猶太教堂，不希望安息日有任何交通。世俗人需要文化設施。
偏愛自己的人
在以色列境內，阿蒂亞斯因偏袒極端正統猶太同胞而受到批評，他向他們開放了更多的新住房，而不是向世俗猶太人和阿拉伯人開放。
「年輕的極端正統夫婦和普通民眾都面臨著嚴重的住房危機，」阿蒂亞斯在解釋他的想法時說道。 “由於每年約有 5,000 至 6,000 對宗教夫婦結婚，因此出現了一個問題，因為他們需要某種與其生活方式相適應的社區生活。”
在評論阿蒂亞斯的言論時，議會的一些左派成員對他的政策中隱含的種族主義表示遺憾。
哈達什主席穆罕默德·巴拉克 (Mohammad Barakeh) 表示：“種族主義正在整個政府蔓延，阿蒂亞斯部長是最新表達這一觀點的人。” 「政府和政府中的每個人都必須認識到，阿拉伯人生活在自己的祖國，他們別無選擇。如果說加利利有任何外國勢力的話，那一定不是阿拉伯人。 [詳情請參閱 Haaretz.com 與 Ynet.com，2 年 2009 月 XNUMX 日]
2009 年 XNUMX 月，阿蒂亞斯在宣佈為其極端正統派弟兄提供有利的住房決定時，重申了他實現種族隔離社會的目標。
「我過去說過，現在再說一次：我認為不同人群不能混合在一起，」阿蒂亞斯 告訴國土報。 「正統派（極端正統派）人口需要與其他正統派生活在一起，這樣我們就不會陷入宗派暴力，就像現在在耶路撒冷基亞特約維爾發生的那樣。我主張將人口群體分開作為一個健康的解決方案。
阿蒂亞斯被認為是一位受教育程度較低的政治家，很少（如果有的話）出國旅行。儘管如此，他仍然是沙斯黨中新興的權力掮客，沙斯黨是內塔尼亞胡利庫德集團聯盟的關鍵組成部分。阿蒂亞斯曾負責檢查猶太肉類，並主張對網路進行審查，2009年在沙斯候選人名單上名列第二。
在以色列，考慮到定居點對大以色列概念和和平進程的重要性，住房部長的職位也非常重要。過去的住房部長包括未來的總理，包括阿里爾·沙龍和內塔尼亞胡本人。
阿蒂亞斯對阿拉伯人和猶太人甚至不同宗教傾向的猶太人混雜的不容忍在很大程度上解釋了內塔尼亞胡政府拒絕停止猶太人定居點向傳統阿拉伯土地擴張的原因。這樣做可能會導致執政聯盟破裂。
「反猶太主義」指控
儘管有這樣的現實，任何對以色列住房政策的批評都會引起以色列右翼和美國新保守派的憤怒反應。例如，歐巴馬政府在拜登訪問期間對阿蒂亞斯的住房決定提出抱怨，促使內塔尼亞胡的妹夫哈蓋·本·阿齊(Hagai Ben Artzi)給奧巴馬貼上“反猶太主義”的標籤，並補充說：「這並不是說歐巴馬不同情[內塔尼亞胡] ]。他不同情以色列人民。
內塔尼亞胡很快就與阿齊的言論保持了距離。但美國新保守派也將與內塔尼亞胡政府的住房糾紛主要歸咎於歐巴馬。 《華盛頓郵報》的新保守主義社論寫道：「看到歐巴馬先生故意捲入與猶太國家的另一場公開爭吵，讓人感到有點驚訝和困惑。爭端的急劇升級似乎是奧巴馬先生的直接推動。
2 年 2010 月 XNUMX 日，《華盛頓郵報》專欄作家理查德·科恩將幾乎所有反對以色列歧視巴勒斯坦人的人都標記為反猶太主義者。以色列“不是出於種族主義” 柯恩宣稱。 “對於許多批評者來說，這超出了其所能說的範圍。”
科恩對任何將以色列及其周邊地區的巴勒斯坦人的困境與「種族隔離」下的南非黑人進行比較的人感到特別憤怒。然而，雖然這種相似性遠非完美，但阿蒂亞斯為阿拉伯人、世俗猶太人和極端正統猶太人建立隔離社區的計劃聽起來確實很像種族隔離。
即使是有思想的以色列人也開始努力解決猶太定居者根據聖經的授權奪取巴勒斯坦土地的道德和政治困境，據稱上帝將所有領土授予以色列人。
內塔尼亞胡政府中的工黨代表、國防部長埃胡德·巴拉克警告說，大以色列的極端猶太復國主義願景可能會導致巴勒斯坦人佔多數的單一國家或限制巴勒斯坦公民權利的特殊規則。
巴拉克在一次安全會議上表示：“如果約旦河和大海之間只有一個政治實體，那就是以色列，那麼它最終要么是非猶太的，要么是非民主的。” “如果巴勒斯坦人在選舉中投票，那麼它就是一個雙民族國家，如果他們不投票，那麼它就是一個種族隔離國家。”
然而，對於《華盛頓郵報》的科恩來說，如果你認為如果以色列繼續沿著目前的道路前進，某種形式的種族隔離就會在以色列的未來隱現，那麼你就應該受到反猶太主義的醜陋指控。科恩斥責了亨利·西格曼，後者為《金融時報》撰寫了一篇專欄文章，並多次提到種族隔離一詞。
科恩指出西格曼是美國猶太人大會的前執行董事，他承認「反猶太主義不是這裡的問題」。然而，科恩隨後補充道，“反猶太主義並不是那麼容易被其他人忽視的。”
有影響力的美國新保守派對以色列的這種下意識的防禦顯然使內塔尼亞胡和沙斯等他的聯盟盟友更加大膽，相信他們可以為所欲為，而不管美國的願望或利益。
其他中東專家認為，阿蒂亞斯和他的沙斯黨可能沒有註意到華盛頓的政治影響。正如《大西洋月刊》的傑弗瑞‧戈德堡 告訴《紐約時報》專欄作家莫琳多德”，“我並不完全清楚沙斯黨知道喬·拜登是誰或關心誰。
沙烏地阿拉伯外交部長沙烏地阿拉伯·費薩爾親王告訴多德，以色列極端保守的宗教團體正在「扼殺所有以和平為目標的選擇」。
儘管如此，隨著美國新保守派不顧內塔尼亞胡沙斯盟友的魯莽行為，保護內塔尼亞胡，他的政府似乎注定會陷入更深的種族和宗教隔離。
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羅伯特·帕里在 1980 年代為美聯社和新聞周刊報導了許多關於伊朗反對派的故事。 他的最新著作， 頸深：喬治·W·布什的災難性總統任期， 是和他的兩個兒子 Sam 和 Nat 一起寫的，可以在 頸深書網. 他之前的兩本書， 保密與特權：布什王朝從水門事件到伊拉克的崛起 失落的歷史：反對派、可卡因、媒體和“真理計劃” 那裡也有。
如何面對左派的反以色列固著。 。 。和無知者
作者：Belladonna Rogers，PJMedia.com，3 年 2012 月 XNUMX 日
在我與左派分子打交道時面臨的所有挑戰中，最困難的挑戰之一就是克服他們的反以色列偏見。我意識到羅恩保羅也表達並動員了反以色列情緒，但就我個人而言，我不必處理他們，並希望我永遠不會這樣做。我該如何應對自由派對以色列日益增長的明顯敵意？
在芝加哥懊惱
親愛的懊惱者，
對以色列的許多惡意和不準確的批評源於兩個來源：無知和反猶太主義。
如果批評是基於第一種，你可以用事實來反駁。以下是關於以色列的四個主要的敵對神話以及反駁它們的事實。
(1) 以色列是外國植入物，是西方的前哨基地，與中東格格不入。
相反，以色列是猶太人的歷史故鄉，在基督教或伊斯蘭教開始之前，猶太人就在那裡生活了幾個世紀。猶太人在現在的以色列境內連續生活了兩千年多。
（2）以色列有帝國野心，謀求擴張領土、稱霸他人。
1948年聯合國投票成立時，以色列接受了聯合國劃定的邊界。然而，以色列成立當年，週邊的阿拉伯國家卻紛紛攻擊以色列，企圖摧毀它。以色列在戰爭結束時擁有比開始時更多的領土。 1967年，阿拉伯的侵略引發了另一場自衛戰爭，以色列佔領了更多領土。以色列政府立即提出歸還領土以換取和平。 1979-82 年，作為美國斡旋的和平條約的一部分，它確實將領土歸還給埃及。
出於同樣的目的，它向北與敘利亞進行談判，向西與巴勒斯坦解放組織進行談判，但他們都不願意與以色列講和。因此，北部的戈蘭高地和西部的約旦河西岸仍處於以色列的控制之下。以色列從來沒有試圖透過「帝國主義」攻擊別國來擴大其領土。它的邊界只是由於其阿拉伯鄰國對以色列發動的戰爭而改變。
(3) 以色列不是民主國家。
如上所述，居住在西岸的阿拉伯人的地位是談判的主題。至於以色列其他地區，它是西方式的議會民主制，其所有公民都享有充分的公民權利和政治權利，包括投票權，包括近百萬阿拉伯公民，包括基督徒和穆斯林，以及致所有女性。 （任何阿拉伯國家的公民都無法獲得完全的美國式權利。）阿拉伯人被選入以色列立法機構以色列議會並在其中任職。
（4）以色列及其盟友操縱美國的外交政策。
這是約翰·米爾斯海默（John Mearsheimer）教授和史蒂芬·沃爾特（Stephen Walt）教授撰寫的惡毒論戰的謠言。他們指責以色列及其盟友對美國伊拉克戰爭負有責任，兩位教授對此表示反對。
做出戰爭決定的喬治·W·布希政府的總統、副總統、國務卿、國防和國家安全顧問（他們都不是猶太人）當然不是受任何人操縱的，美國國會也沒有支持這項決定。
事實上，以色列政府官員私下建議美國同行反對伊拉克戰爭，認為伊朗構成了更大的威脅。
當反猶太偏見是反以色列情緒的根源時
至於反猶太偏見是反以色列情緒的根源——艾略特·A·科恩在這個主題上寫得很精彩——這裡有一些明顯的跡象表明，這種古老的仇恨是對現代猶太國家懷有敵意的根本原因。
(1) 當人們拒絕接受上述事實的有效性時。
(2) 當批評者妖魔化以色列和猶太人時，將與他們無關的事情歸咎於他們（例如，“銀行業統治世界”，指的是“羅斯柴爾德猶太復國主義者”，並聲稱猶太人“總是從戰爭中獲利”） ”儘管事實上，如果有人“獲利”，那就是國防承包商，他們的隊伍不受猶太人“統治”）。
（3）當他們使用雙重標準，批評以色列在其他國家從未質疑過的行為時（例如，當他們出於自衛而攻擊以色列時，卻無視來自加薩針對以色列平民的火箭彈襲擊或艦載「和平旅」）來自土耳其，船上武裝人員準備殺死在以色列水域巡邏的以色列軍官）。
不幸的是，偏見在以色列的阿拉伯鄰國中十分猖獗，部分原因是納粹在二戰期間在阿拉伯土地上轟炸了反猶太主義宣傳的印刷小冊子和短波廣播。從那時起，反以色列的敵意就受到無能、壓迫性的獨裁者的鼓勵，這些獨裁者試圖將他們所統治的人的憤怒轉移到自己身上。
反猶太主義也在它的發源地歐洲強勢捲土重來，它在歐洲安穩地安頓了一千多年，並在大屠殺中達到了頂峰。
當前歐洲反猶太主義的惡毒浪潮導致家人在歐洲和英國生活了幾個世紀的猶太人從瑞典、法國、英國、荷蘭、德國和奧地利等國家逃往以色列。
主要原因是？快速增長的年輕穆斯林人口對猶太人進行犯罪攻擊。這些國家的政府在保護其猶太公民方面鬆懈得令人震驚。
然而，有一個地方，對以色列的批評並沒有受到反猶太主義的推動，那就是以色列，其熱鬧的民主制度經常引發激烈的辯論和批評，以至於相比之下，美國民主黨和共和黨之間的關係顯得非常友好。
然而，與基於對歷史無知的反以色列情緒不同，你沒有機會用事實、邏輯或推理來說服偏執者，因為他們的態度是非理性的、根深蒂固的，而且往往是無意識的。
教育可以幫助那些事實上無知的人。由於反猶太主義根深蒂固，任何事情都不會成功。
當你遇到這樣的人時，我建議盡量減少接觸——實際上，如果可以的話，完全切斷聯繫。
生命太短暫，不能讓自己屈服於一個頑固不化的偏執者，無論他或她在其他方面看起來多麼迷人或有吸引力。我同意摩西·塞克薩斯和喬治·華盛頓的觀點：“不要製裁偏執。”沒有任何。
以色列透過恐怖主義行為造成的死亡人數比以色列認定為恐怖分子的人數還多。
“科恩宣稱，以色列‘並非出於種族主義動機’。”
哇！
一直以來，我認為以色列的許多首要問題都與對立種族/文化/祖先群體之間的鄰裡定居點和住宅火箭襲擊等問題有關。
科恩為我們所有人消除了這種困惑，真是令人鬆了一口氣。
我是多麼被誤導和反猶太主義，沒有意識到人們實際上只是在與自己作鬥爭；建議的社區劃分只是基於每個人都希望擁有一點隱私的共同願望。
嗯...
想一想，也許人也有與自己奮鬥的一面？
通常的反猶太主義廢話
以色列議會剛剛通過了一項法律，規定將以色列與納粹進行比較是非法的，這是真的嗎？也許我只是做了一個關於畢比、齊皮和維吉的惡夢。但他們讓我想起了艾迪、赫米和格比。提醒和比較不一樣，不是嗎？
美國應該與以色列保持距離，這個人口不到 8 萬（而且不全是猶太人）的小國是中東動亂的罪魁禍首。如果美國猶太人想支持以色列的歧視和種族隔離政策，那就讓他們支持吧。更好的是，去以色列生活並親身體驗。對美國人來說，我們應該公開與以色列道別，因為他們不認同我們的價值觀，而且從來沒有認同過我們的價值觀。二戰後的同情導致了這種支持以色列創建的下意識反應，但我希望我們拒絕這種「榮譽」。
看看神話的力量：讓我們在世界舞台上扮演臭名昭著的角色。然而，知識分子流行將「神話」用作「謊言」的同義詞。 WTFIUWT？
我們無法透過接受將所有地球生命歸結為 APA 式的心理學來解決我們的巨大問題。直到我們將目光轉向更高層次的分析，我們才會看到真正的力量在發揮作用。
那麼到底什麼是神話呢？神話是一種隱喻。好吧，比喻什麼？顧名思義，隱喻是從無知到理解的容器。因此，它們可以用作救生筏，一路優雅而尊嚴地將人們運送到彼岸；或用作淹死不想要的小貓的粗麻袋。這一切都取決於神話製造者的意圖。
極端正統派的意圖是什麼？就像其他人類一樣：創造一個世界舞台，讓他們可以按照自己對世界應該如何組成和運作的願景來表演。可悲的是，他們對自己獨有的神聖性的堅持使他們將我們其他人視為被上帝遺棄的骯髒人，專門為他們的剝削而生。
他們相信生命是一場所有人針對自己的聖戰，而他們恰好是宇宙中最高權力唯一感興趣的存在，他們與原教旨主義基督徒和穆斯林都有同樣的信念。他們中沒有一個是獨一無二的，因為他們相信自己是獨一無二的。那不是東西嗎？
那些相信生活是所有人與自己進行聖戰的人會成為壞鄰居。他們總是相信每一次挫折背後都有魔鬼。他們總是將對方視為威脅。
他們對非信徒的所有問題都在於我們的存在。我們無法克服他們的獨特聖潔的原始假設和我們永久的背信棄義。
我的觀點是，《神話的力量》不僅僅是 PBS 電視台在基金募款期間贈送的一套 DVD。神話的力量是一種非常真實的政治力量。誰能忘記，大規模殺傷性武器是虛構的而非事實，將我們整個國家拖入了伊拉克的非法戰爭？誰看不到關於伊朗不存在核武的神話現在有可能再次重演？
作為一個已經研究了一段時間的人，我感覺自己好像生活在大腦如何參與我們對世界本身的認識之前的時代。這就像和那些不明白世界是如何形成的人交談一樣。
如果我們想了解人們的神話以及他們認為自己生活的世界，我們就必須看看他們的神話。全面和持久的和平。