為什麼 OWS 已經盛行

除了少數例外，美國對“佔領”運動的最初反應是相當溫和的。 但正如 Phil Rockstroh 所觀察到的，奧克蘭和其他地方的當局現在變得咄咄逼人，派出警察關閉營地並驅散抗議者。

菲爾洛克斯特羅

直到最近的事件證明並非如此，企業國家的高度商業化的表面看起來過於分散——過於缺乏中心，無法構成極權主義過度的威脅。

因此，近來，由於奧克蘭、亞特蘭大、芝加哥等美國城市當地警察部門對OWS抗議者的暴力反應，偽共和國的鎮壓本質開始顯露出來。

在政治機構（被掠奪階級膨脹的利潤購買）平淡的外表背後是防暴警察，他們配備了鎮壓的裝備，他們準備好並願意執行墮落現狀的精英受益者的指令。

最近，嵌入新自由主義經濟寡頭政治的警察國家正在向世界展示其超獨裁傾向。

一般來說，當前社會結構中的存在會給個人帶來一種原子化感以及隨之而來的疏離感、模糊的不安感、自由浮動的焦慮感和失範感。這種強制是隱性的、內化的。

由於其平凡、無所不在的性質，該系統依賴個人的孤立感（甚至不知道結構本身的存在）來保持原狀。簡而言之，剝削制度繼續存在，因為它的居民缺乏其他比較模式。

OWS 運動中固有的公共資源提供了一個比較模型。正確的是，這就是為什麼我們開始收到以下報告：

25 月 XNUMX 日星期二，《奧克蘭論壇報》報道稱，警方在宣布該地區為“犯罪現場”後突襲並拆除了當地的 OWS 營地。

這對現行秩序的執行者的性格具有啟發意義：警察國家中掌權的人將集會自由和言論自由視為應受懲罰的罪行。

可以肯定的是：當公民表達對官方濫用權力的不滿並開始以有效的方式表達時，獨裁人格類型會特別感到不滿。

美國有太多人相信這個國家過去、現在和將來都是一個民主共和國。因此，透過將其殘暴的特工和虛偽的辯護者暴露出來，國家將暴露其所有的醜陋。

因此，所有相關方面都將能夠觀察到美國警察/國家安全/寡頭國家的真實本質。

此外，警方針對公眾抗議的行動是有預謀的策略，旨在壓制公眾集會的權利。權力掮客、他們的政治操作者和警察執法者的目標是使一個人（據稱）憲法保障的異議權利過於禁止而無法實踐。

經濟上被剝奪的人和少數族裔社區的成員多年來都知道 OWS 者目前在官方權力及其執行者手中所遭受的痛苦。

反過來，個別警察也清楚他們發誓要保護的人（而不是那些希望行使自由集會和言論自由權利的人）。

在大多數情況下，如果一名警察拒絕違憲逮捕的命令，他/她就會犯下職業生涯滅絕行為；他們在部門內晉升的機會必須當場從人行道上刮下來並運送到城市太平間。

你願意離開自己的舒適區，為了正義而入獄嗎？

改革很少會在前線煽動者被捕的情況下到來。不經過鬥爭，不試圖透過暴力和強制拘留來壓制異見，權力就不會屈服。強烈要求我們這些注意到他們的過激行為和罪行的人被排除在視線之外和腦海之外。

因此，在奧克蘭，當暴力襲擊和大規模逮捕抗議者開始時，當地的企業新聞附屬機構羞愧地關閉了攝影機。

你願意冒著身體和名譽受傷的風險來作證嗎？ OWS 運動的生存取決於地面上的屍體和穿著制服的暴徒的眼睛（以及攝影機）。

一如既往，奴性的企業媒體會宣稱異議者是多麼難看，並推斷明智的民眾，僅僅出於良好品味和公共禮儀的考慮，應該無視抗議者的懇求，並且應該拒絕這些不滿者和怪人進入抗議者的領域。合法的話語，這些凌亂的闖入者被沉默之牆擋住。

來到這個世界，就要面對牆壁。我們如何應對這些障礙被稱為性格和藝術。許多勇敢的人都曾面對過這樣的牆。

通常，當我凝視祖科蒂公園周圍盲目鎮壓的藍色牆壁，並反思全國其他OWS 站點時，我會不自覺地感受到地球上被壓抑的靈魂的悲傷和渴望，以及那些一直以來遇到盲目之牆的人的悲傷與渴望。

我同情所有那些面對自鳴得意的冷漠之牆、內在羞恥之牆和官方謊言之牆的人們——那些在看似無情的嚴酷現實面前無能為力的人。

我反思了美國南部腹地巡迴布魯斯音樂家的生活和工作，以及他們如何面對官方鎮壓和集體盲目、無知的恐懼和仇恨的圍牆，以及他們如何將這些監獄圍牆改造成布魯斯的神秘建築。他們如何將障礙煉金成吉他技術。

樂器對詩人來說，就像文字與韻律的結合，既是障礙，也是救贖。自我的極限被測試、探索，透過努力，失敗和興高采烈的時刻透過與樂器、個人環境和觀眾的對抗和結合而改變。

就像那些在OWS 營地前線的人一樣，歷史上有數以百萬計的人遇到過看似難以消除的障礙，這些障礙以人類暴行的形式出現，例如吉姆·克勞法、破壞工會的管理打手小隊、猶太復國主義種族隔離牆、各種秘密警察和公共惡霸——但他們不會讓這些混蛋“扭轉局面”

如果你選擇反抗根深蒂固的權力，當面對盲目的權威時，你的心會知道該怎麼做；它會引導你──它的自然軌跡是走向自由。因此，當那一刻到來時，你們將知道該怎麼做——並將獲得你們的前輩在爭取正義的鬥爭中發現的知識，他們的靈魂深處發出了「我們不會被感動」的呼聲。

三角洲藍調的實踐者們遇到了充滿憤怒仇恨的壓迫之牆，他們的反應是穿過這些牆壁，居住在一個比他們的壓迫者所想像的更加生機勃勃、更加共鳴、更加有靈魂的風景中。

他們佔領了自己的心，透過利用壓迫者在他們道路上設置的障礙，並將壓迫他們的標準轉變為活生生的建築，他們戰勝了自己墮落的環境，將我們仍然吸引到了世界的直接性中。靈魂。

那些知道這一點的人——已經勝利了。

洛爾卡在他的「杜安德」理論中描述了這種情況（在廣泛的 OWS 運動中也存在這種情況）。他的杜安德概念揭示了為什麼人們在面對非人道製度的僵化秩序時，要么陷入——甚至被迫——開始重新創造世界的挑戰——而另一些人則陷入羞辱、冷漠、順從和敵意。

你的靈魂走向哪個方向？

「杜安德的到來總是預示著每個位面都會發生轉變。它產生一種完全未經編輯的新鮮感。它具有新創造的玫瑰的品質，具有產生近乎宗教熱情的奇蹟的品質。 ——來自哈瓦那講座，費德里科·加西亞·洛爾卡。

當我目睹警察騷擾、逮捕和殘暴行使自由集會權利的人時，我發現自己被一股憤怒所籠罩。我的憤怒在一種獸性的憤怒中升起——一種拼命戰鬥的衝動，想要掐斷這些侵入真實社會話語領域的惡毒入侵者的喉嚨。

最近，我沒有壓制內心升起的憤怒，也沒有採取行動，反而讓它淹沒了我的存在。結果，洶湧的憤怒轉變為一種具有穿透力的強大力量——包圍和劃分我的信念的地理範圍，最終帶來接受，定義和捍衛我真實自我的輪廓。

憤怒可以表現為自我定義的天使、一個人真實本性的保護者和個人力量的源泉“不會讓任何人扭轉我，扭轉我”

一個人的憤怒對一個人的生存至關重要；這是一份珍貴的禮物；因此，它不應該被浪費，沒有必要把它浪費在傻瓜和白痴身上。

當憤怒到來時，請他進來；他的存在將使整個房間充滿活力，他澎湃的活力將讓你更深入地探索你靈魂中未探索的領域。

相較之下，新自由主義寡頭、雙寡頭政治階層和警察的世界受到了質疑。他們已經習慣了我行我素，習慣了有一群順從、共謀的農民。

在這一點上，他們並不是獨一無二的。他們所經歷的事情是普遍的：我們所知道的（或至少相信我們所知道的）並努力維持的世界，時不時地很容易暴露出其自身看似陌生且難以管理的方面，例如，全國範圍內日益增長的異議也許太大、太強大，以至於無法被裝進水壺、圈起來、催淚瓦斯、戴上手銬和拘留。

世界上的異類似乎太大了，已經變成了一支憤憤不平的天使大軍。

我曾經在第二大道上看到一隻大丹犬試圖與他的同伴進行犬類交流。為了表現出他的善意、友好，他蹲在人行道上，讓自己龐大的身軀盡可能變小，甚至把大頭放在水泥地上，盡其所能地表現出屈服的技巧，即使是最小的狗那東西接近了他。

換句話說，為了擴大他的世界，他創造了渺小的幻覺。他並沒有減少他的本質；他沒有減少他的本質。他創造了渺小的技巧，這樣他就可以透過與世界的其他事物的結合而變得比自己更大。

我們並不是要求警察蹲在我們面前。他們只是不需要那麼生氣。為了在彼此面前成長，我們需要以平視的目光與對方見面，即使一個人必須從慣常的權力和權威地位下降一點。

警官們，你們的槍，橡皮子彈，警棍，胡椒噴霧——你們揮舞的藍色恐嚇牆若隱若現，只會製造出力量的幻覺。如果你真的想變得堅強，就在這些人行道上與我們見面，不要展示空虛的力量。

菲爾洛克斯特羅 (Phil Rockstroh) 是一位居住在紐約市的詩人、抒情詩人和哲學家吟遊詩人。可以透過以下方式聯絡他： [email protected]。造訪菲爾的網站： http://philrockstroh.com/ 或在臉書： http://www.facebook.com/profile.php?id=100000711907499