三個城市的勞動節故事

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幾十年來,美國的政治/媒體精英一直在唱著基於「自由貿易」和「金融創新」的後工業經濟的誘惑之歌,同時壓制質疑這一新時代群體思想的異議。現在,結果已經出來,正如菲爾洛克斯特羅在匹茲堡、伯明罕和新奧爾良等城市遇到的那樣。

菲爾洛克斯特羅

當颶風艾琳向東海岸襲來時,我和妻子收拾了幾件換洗的衣服,沿著颶風的路徑向西行駛,前往賓州匹茲堡度過風暴期間。  

這次旅行對我們有一些好處,特別是離開了與世隔絕的曼哈頓,並面對了褪色、搖搖欲墜的工業時代宏偉的匹茲堡。

再一次,行走在飽受摧殘的勞動階級(我們青年時代的社會環境)的鬼魂哀怨的嘶啞聲中,我們與當今陷入庸俗自我惡魔的狂躁喋喋不休的境遇形成了人性化的對比。考慮擁有曼哈頓的野心家。

如今,曼哈頓島明亮而光鮮亮麗——一個貧瘠、寡頭控制的反烏托邦。因此,任何救贖衰敗的跡象和破爛的人類榮耀的跡像都已被官方警告和集體勾結所消除。 

相較之下,在匹茲堡時,因為我出生在阿拉巴馬州伯明罕的鋼鐵和煤炭小鎮,所以我在熟悉的色調中穿梭。在我的內心深處,我知道社會結構──曾經以鍛鋼、活生生的肉體和人類的渴望表現出來──現在已經在時間的蹂躪中消失了(更準確地說,是新自由主義經濟教義的後果)。

在伯明翰,在羅馬鍛造之神伏爾甘的雕像下,他在紅山頂上用灰泥凝視著這座城市,我親眼目睹了經過多年艱苦勞動和煽動性政治操縱而變得堅強的人們,將自己的身體獻給了(匹茲堡富豪)擁有的)礦山、鑄造廠和冶煉廠,以維持生計。 

童年時,當我看到當地男人在城市的金屬鑄造廠裡勞動時,他們汗流浹背的臉上反射著熔煉鋼鐵的火光,似乎因憤怒而閃閃發光,憤怒的藍色火花灑落在他們周圍熱灼的空氣中。

這些人酗酒、脾氣暴躁,手上長滿了老繭,心腸因屈辱而變得堅硬,這是由於他們過著艱苦勞動的生活,受剝削性經濟制度的約束,只給他們留下了艱苦的生活。 ——以及對未來的承諾。

毫不奇怪,當他們的活力被用來建設工業國家的結構和基礎設施時,他們在煙塵瀰漫的空氣中咒罵,互相爭吵,並緊緊抓住種族敵意(弄巧成拙,但在政治上對統治精英有用)。增加匹茲堡鋼鐵和煤炭富豪(該地區煤炭和鐵礦、冶煉廠和加工廠的缺席所有者)的財富、特權和政治權力——但是,在這樣做的過程中,我們當地人進一步削弱了課程的指導我們的生活。

我很早就知道維持寡頭國家的謊言,也就是虛幻的承諾:努力工作,你就會獲得自由。事實上,就像我年輕時伯明罕受操縱的經濟結構一樣,在企業國家的倒置極權主義結構中工作越努力,財富就越增加,統治精英的政治權力就越多,從而使寄生階級受益。以鞏固更多的權力。

因此,為了自己的利益而更加努力、更長時間地工作,會進一步削弱一個人對自己命運軌跡的控制。

(警告:不要將這與努力工作和勤奮努力混淆——一百萬個責任行為創造自由。區別在於要意識到誰從你的努力中受益,並謹慎選擇在哪裡應用你的勞動。)

目前,在伯明罕和匹茲堡等城市,在工業時代的機械化狂潮中建造的建築,在大批失業者和嚴重低薪和補償不足的人周圍閒置腐爛。

在鐵鏽氧化的尖叫聲中,人們幾乎可以聽到那些靈魂的憤怒的哀號,他們放棄了自己的生命力來建造和運作國家現已廢棄的工廠、磨坊和鑄造廠。

外包、裁員、工作加速,即資本主義對非人性效率的死亡崇拜的最新機制,在企業國家的官方敘事中幾乎沒有受到挑戰。

透過恐嚇和小額賄賂,勞動力被誘導將他們的身體活力和靈魂的pothos(希臘語,意為嚮往和力比多)轉化為佔優勢的、無情的少數人的利潤。透過這種方式,一個人的悲情就變成了企業時代常見的悲情(疏離、偏執、流離失所的憤怒、消費者成癮)。

為什麼這麼多美國人接受這種有害的、弄巧成拙的安排?或許,因為消費者國家的商業宣傳不斷飽和,他們相信資本主義將向那些遵守其(操縱的)規則和(操縱的)經濟安排的人提供人們可能需要和渴望的一切。 

因此,個人需要知道和經歷的一切都在他衝動的、電子大眾媒體喜歡的指尖上。他可以從虛擬實境的露骨色情表演到對基督教預言的淫穢解釋(例如,共和黨總統候選人的當前領域),從而在一瞬間從虛假的罪惡轉變為虛假的救贖……更重要的是,在整個無限的創造中,有人可能想要嗎?

然而,在諸如此類的社會經濟安排中,真正的(而不是虛擬的)地方感存在於哪裡?

當前的失重感知時代掩蓋了經濟菁英和下層階級的短視貪婪所造成的毀滅性後果。反映這一點的是,財富現在以電子星座的形式存在;金錢不再是吝嗇的富豪們的金庫,也不再是勞工階級在破舊工作服口袋裡燃燒的發薪日現金。

貨幣存在於像素領域——電器的狂熱夢想——高級金融精英幻術師的陰謀的惡臭,他們的陰謀造成了一個令人眼花繚亂的電子時代,並給現實世界帶來了毀滅性的後果,憑藉堅固的架構和耐用的裝備,機器時代,表現為工業時代城市的堅固結構,如匹茲堡和伯明翰,已經轉變為大眾媒體全息圖的狂躁、轉瞬即逝的圖像。

在卡崔娜颶風之後的這些年裡,我一直對冷漠的天空感到憤怒,為什麼地獄(或至少是它的地球遠郊——休士頓)大自然的非個人憤怒必須降臨到新奧爾良,關於這個最後的前哨基地一個國家的企業模擬,在那裡可以找到個人的脈搏和集體的心跳——骨頭、心靈和肉體的原始歌曲——從蒸汽撫摸的人行道和河流的急流中升起的詠嘆調——並沒有被迫進入清澈的世界頻道/迪士尼/時代華納文化品牌機器?

美國——一個其民眾擁有路易斯安那州盛夏蚊蟲群的集體認知能力和情感共鳴的國家——要擺脫因狹隘而造成的失範的毀滅性昏迷,就必須擁抱一種充滿了世界觀的世界觀。由anima mundi設計的設計,體現在新奧爾良這樣的城市的生活建築中,是至關重要的。

在新奧爾良,埋葬的屍體不會一直埋在地下,被水浸濕的地面會導致死者浮出水面。不言而喻,我們不能加深悲傷和憤怒。

以卡崔娜颶風的死者和傷者之名,我們絕不能讓人心中令人震驚的真相被埋葬和遺忘,也不能讓大眾媒體的蹩腳淹沒這座城市的死者的哀歌。

為了紀念那些流離失所、傷痕累累的死者,我們必須記住卡特里娜自然災害以及官方的人類疏忽、徹頭徹尾的欺騙和惡意造成的狗屎風暴所帶來的令人難堪的景象和令人心顫的聲音,這些風暴使新月城成為了屍體窒息的溺水池。

相反,我們必須凝視記憶的暗水,記住城市被水淹沒的街道,上面充斥著浮腫的屍體、未處理的污水、工業污泥以及漂浮的碎片和淹沒人們生活的碎屑。

然而,為了適當地哀悼在風暴中失去的東西(按照城市本身的傳統),人們必須讓悲傷的心被世界的靈魂所誘惑。就我個人而言,就像許多了解這座城市的人一樣,在卡特里娜颶風之前——她曾經(並且仍然)是一個美麗、不忠誠、反复無常的生物,我對她保留著情人的熱情。

原因:當夜色籠罩下九區時,我坐在密西西比河畔,大口喝著渦輪熱狗,被橙花和茉莉花的芬芳所包圍,沐浴在午後潮濕的空氣中。

因為:濱水區上方星光的精緻冷漠,以及那些遙遠的天體的站立方式,與我附近那些被汗水浸濕的身體的救贖直接性形成了鮮明的對比,就像我們仰面躺在人行道上,觀看蒸氣(來自裡面的大量人類)從旺市休息室的屋頂升起,聆聽裡面的克米特·魯芬斯和燒烤交換伴侶的哀號聲,直到凌晨。

我懷疑我在新奧爾良的歲月拯救/詛咒了我,讓我不再容易被議程所困擾。

我不屬於還原論派。我被沼澤所吸引,與其說是沼澤的淤泥,不如說是它吸引我的地方,而是需要在地形上保持專注的狀態。當然,沼澤會使人陷入困境;然而,我卻被刺耳的聲音和過濾過的光線所吸引,被綠色上綠色的微小漸變所吸引,人們被迫放慢速度,以便欣賞其中所揭示的美麗和隱藏的危險。

此外,沼澤是為了自身而存在,沒有義務解釋它的神秘感。它是可以知道的,但它的神秘之處就在於不斷生長,不斷死亡。

人們絕不能把政治、個性和地方當作一種嚴格的智力練習——一種屈服於邏輯的思想實驗——這是當代左派的習慣性失誤。如果人類心靈的沼澤是那麼容易解決的,那麼生活確實將會是一場枯燥、缺乏鮮血的長途跋涉。

然而,這個世界是如何傷害我們的;有時,傳遞出一種永遠伴隨著的痛苦悲傷。但要為你受傷的狀況感到高興,因為開放的傷口藏著一張嘴,可以親吻子宮,讓子宮永遠重生。

正如奧克塔維奧·帕斯(Octavio Paz)所證明的那樣,“愛是一種傷口,一種傷害,是的,愛是一朵血之花。”

就納入當前政治敘事的鬥爭而言,我們左派仍然被邊緣化到幾乎看不見的程度。但不要灰心:問題就是解決方案。

順便說一句,帝國本身就埋下了滅亡的種子。因此,在紙牌屋經濟的陰影下,現在在國家關閉的工廠、被取消抵押品贖回權的農場和廢棄的工廠的廢墟和廢墟上搖搖欲墜,人們應該著手研究什麼來取代空心和空心的工廠。當系統從內部崩潰時,就會腐爛。 

因此,賴納·瑪麗亞·裡爾克(Rainer Maria Rilke)斷言(釋義)每個人都寫有一封信,如果你拒絕內心想要的生活,那麼你在死前就不會讀到這封信。一個人必須冒著整個世界的風險,以及隨之而來的所有傷害,否則他就會冒著一個死信辦公室堆積起他被忽視的心丟失的信件的風險。 

菲爾洛克斯特羅 (Phil Rockstroh) 是一位居住在紐約市的詩人、抒情詩人和哲學家吟遊詩人。可以透過以下方式聯絡他: [email protected] 。造訪 Phil 的網站 http://philrockstroh.com / 以及 Facebook:http://www.facebook.com/profile.php?id=100...