Från arkivet: På Thanksgiving Day firar USA traditionen att pilgrimer och indianer satt ner tillsammans i Plymouth, Massachusetts, 1621 för att fira varandra som vänliga grannar. Men verkligheten var inte så trevlig, som historikern William Loren Katz mindes.
Av William Loren Katz (ursprungligen publicerad den 12 november 2009)
Thanksgiving Day är fortfarande en högst uppskattad högtid i USA. Arbetet avstannar, familjer samlas, äter kalkon och räknar sina välsignelser. En presidentkunskap välsignar dagen. Men vi får aldrig glömma att semestern i första hand tjänar politiska syften.
Minns 2003 när president George W. Bush flög till Bagdad på Thanksgiving Day för att besöka och fira med amerikanska trupper. Han stannade några timmar och tog in en mängd mediefotografer för att ta hans bild med en glaserad kalkon. Ingen åt kalkonen förstås. Det var kartong, en scenrekvisita.
Original Thanksgiving som avbildats av Jennie A. Brownscombe
Denna exploatering av glad tacksägelse började dock för nästan fyra århundraden sedan, med en mytologi som går tillbaka till den första tacksägelsen.
Thanksgiving Day uppmärksammar pilgrimernas överlevnad av deras första vinter i New England. Hundrafyrtionio personer hade anlänt ombord i november 1620 Mayflower och räddades från svält och katastrof eftersom Wampanoug-nationen förde dem med majs och kött och lärde dem överlevnadsfärdigheter i vildmarken.
Detta var verkligen en insats värd tacksamhet. Och 1621 utropade guvernör William Bradford i Plymouth en tacksägelsedag inte för Wampanougs utan för sina pilgrimskollegor och deras allsmäktige Gud. Enligt Bradfords uppfattning hade de kristna avvärjt hunger genom sin hängivenhet, mod och fyndighet. Och till denna dag vill amerikanska politiker, ministrar och de flesta pedagoger att folket ser det så här.
Bradfords fabel är ett tidigt exempel på "Eurothink", en grotesk lögn inkapslad i arrogans. För européer ansågs infödda och andra människor som varken var kristna eller vita hur mycket de hjälpte till att vara oförtjänta av erkännande. Det heroiska scenariot med beslutsamma och rättfärdiga europeiska bosättare som övervinner svårigheter och svårigheter hade inget utrymme för de andra.
Bradfords berättelse har hans pilgrimer som bjuder in indianerna som gäster för att fira européernas seger över svält, en handling av pilgrimsgenerositet när bosättarna och deras Wampanoug-vänner satte sig ner för att äta bröd, kalkon och andra godsaker. Eftersom kolonisterna klassade sina mörkhyade, "otrogna" grannar som underlägsna, ombads de att ta med och servera inte dela maten.
När engelsmännen strävade efter sina ekonomiska mål på 1620-talet vände de sig alltmer till direkt aggression mot sina indianska grannar och värdar. Saker kom till sin spets en natt 1637 när guvernör Bradford, utan provokation, sände ut sin milis mot sina Pequot-grannar. När pilgrimerna såg sig själva som hängivna kristna instängda i dödlig strid med otrogna, gjorde officerarna och soldaterna ett systematiskt överfall på en sovande Pequot indianby.
Bradford beskrev natten av eld, smärta och död: "Det var en skrämmande syn att se dem steka i elden och strömmarna av blod som släckte densamma och hemsk var stanken och stanken därav. Men segern verkade vara ett ljuvt offer och de [milismännen] prisade den till Gud."
Kolonins berömda minister, pastor Increase Mather, gladde sig och uppmanade sin församling att tacka Gud "att vi på denna dag har sänt sexhundra hedniska själar till helvetet." Mather och Bradford hyllas fortfarande i skoltexter som koloniala hjältar.
1993 års upplaga av den auktoritativa Columbia Encyclopedia delstaterna Bradford, "Han upprätthöll vänskapliga förbindelser med indianerna." [s. 351] Den auktoritativa Dictionary of American History säger om sitt styre: ”Han var en bestämd, beslutsam man och en utmärkt ledare; höll förbindelserna med indianerna på vänskapliga villkor; tolerant mot nykomlingar och nya religioner.” [s. 77]
Åsikter från indianer registrerades inte, men kan föreställas.
Ocuco-landskapet Mayflower, omdöpt till Meijbloom (nederländska för Mayflower), fortsatte att göra anmärkningsvärda resor. I maj 1657 bar det ett avgörande budskap till Amsterdam att den nya holländska kolonin Sydafrika behövde förnödenheter när européer försökte få kontroll över en annan del av världen. Längs kustnära Afrika, omdöpt Mayflower blev också ett av de första fartygen som fraktade förslavade afrikaner till Västindien.
Av dessa och andra skäl har de som är emot förtryck och gynnar demokratiska värderingar i Amerika lite att fira på Thanksgiving Day. Det står som en bekräftelse av barbariska rasövertygelser och handlingar som snart formade världens mest obönhörliga folkmord. Det som är värt att tacka är alliansen mellan indianer och afrikaner som växte fram för att motstå engelska, spanska och andra utländska inkräktare.
År 1619, ett år före pilgrimernas ankomst till Massachusetts, lastades 20 afrikaner av i Jamestown, Virginia, och byttes mot mat och vatten. De skickades ut för att arbeta i kolonins tobaksfält som oavlönade arbetare.
Förslavade och förföljda tillsammans, kämpade färgade tillbaka tillsammans och förenades ofta i beväpnade rödbruna kolonier bortom de vita bosättningarna som sträckte sig längs kusten. Men framför allt initierade denna allians en amerikansk tradition av motstånd mot tyranni, ett krav på självstyre och jämlikhet. Dessa idéer skulle dyka upp århundraden senare skrivna på ett pergament som firades den 4 juli 1776.
Copyright 2009 av William Loren Katz och anpassad från hans Svarta indianer: En dold arv. Hans hemsida är: www.williamlkatz.com
Finns det några källor för delen om "Meijbloom"? "... Meijbloom (nederländska för Mayflower), fortsatte att göra anmärkningsvärda resor."
BTW, det skulle vara Meijbloem på holländska. Jag kan bara hitta denna sida:
http://www.vocsite.nl/schepen/detail.html?id=12186
som nämner ett VOC-skepp under det namnet runt 1690-talet. Verkar alldeles för lång tid efter Mayflowers resor runt 1620. Wikipedia nämner detta: "För 1624 var Mayflower inte längre användbar som ett skepp och även om hennes efterföljande öde är okänt, bröts hon förmodligen upp vid den tiden." https://en.wikipedia.org/wiki/Mayflower
Bra för dig Mike H. och Incontinent Reader.
Jag tänkte komponera mitt eget motbevis, men kommer att förkorta det till ett stödjande uttalande för dina inlägg.
Jag gillar inte någon religion – judendom, kristendom eller islam – de är alla föråldrade mytologiska system. Däremot försvarar jag rätten att utöva sin religion. Och jag hatar inte någon som är praktiserande jude, kristen eller muslim. De flesta av mina vänner är religiösa och detta skapar intressanta och passionerade diskussioner, men inte uttryck för hat som "Dave" och "Renfro".
Har du dokumentation för detta?
Och tror du att ALLA judar till sin natur är dåliga människor, bara för att de är judar? Eller att människor som är judar i allmänhet är värre än andra människor?
Tja, kristna genom historien har inte varit oklanderliga!
Många kristna har dömt alla judar som "Kristus-mördare" och påstås vara ansvariga för Kristi död. (Jag tror att det inte var så mycket judar som sådana som hade velat döda Kristus utan snarare de religiösa ledare som råkade vara judar och levde i ett judiskt samhälle (tillsammans med Kristus själv). Religiösa ledare som jag starkt skulle anta var mycket ungefär som de i dagens religiösa höger i Amerika som högljutt bekänner sig vara kristna och "sanna" anhängare av Kristus, och som vill påtvinga kristen lag på resten av samhället.)
Kristna har varit ansvariga för bland annat korstågen, inkvisitionen, förföljelsen av Galileo och häxprocesserna i Salem.
Och många kristna rättfärdigade slaveriet från Bibeln.
Och många människor som följde med Hitler var "goda" och fromma kristna.
Och många av Israels starkaste anhängare är fundamentalistiska kristna, faktiskt sionistiska kristna. Jag tror inte att de bryr sig särskilt mycket om judarna själva. De ser Israel som att passa in i Guds plan angående den sista tiden som de tror att de har listat ut och väntar ivrigt på den förmodade uppryckandet.
Och kom ihåg att vi vita människor (och speciellt vi vita män) har haft en mycket privilegierad position i vårt samhälle, utan att vi har några förtjänster.
–För John Dillinger
I hopp om att han fortfarande lever
"Thanksgiving Day, 28 november 1986"
En tacksägelsebön av William Burroughs
Tack för den vilda kalkonen och passagerarduvorna, avsedda att bli skitsjuka genom hälsosamma amerikanska inälvor
tack för en kontinent att plundra och förgifta
tack för att indianerna ger en liten del av utmaningar och faror
tack för stora flockar av bison att döda och flå, lämnar kadaveret att ruttna
tack för belöningar på vargar och prärievargar
tack för den amerikanska drömmen att vulgarisera och förfalska tills de kala lögnerna lyser igenom
tack för KKK, för niggerdödande lagmän som känner sina snäpp, för anständiga kyrkliga kvinnor med sina elaka, klämda, bittra, onda ansikten
tack för Kill a Queer for Christ-klistermärken
tack för laboratorieaids
tack för förbudet och kriget mot droger
tack för ett land där ingen får bry sig om sina egna saker
tack för en nation av finkar – ja,
tack för alla minnen okej, låt se dina armar, du har alltid haft huvudvärk och du har alltid varit tråkig
tack för det sista och största sveket av den sista och största av mänskliga drömmar.
En annan judisk författare som skriver om de onda vita européerna.
Och av någon anledning – dumhet eller propaganda? – tror de alla att kolonierna och Amerika började med puritanerna.
De onda spanjorerna var de första som tog med sig svarta slavar och förtryckte indianerna.
Antar att han aldrig hört talas om St Augustine eller Roanoke Island, NC.
Nog med dessa falska historiker.
Ledsen folk ... Den första Thanksgiving-middagen ägde rum 1565 mellan expeditionen av, spanjoren, Pedro Menendez de Aviles, Alonso de la Campa och medlemmar av Timucua-stammen i St. Augustine, Florida. Ser: http://www.smithsonianmag.com/travel/us-oldest-city-st-augustine-florida-180956434/?no-ist Blogg: https://jrmenendezdeaviles.wordpress.com/